メソポタミアの芸術

メソポタミアの芸術は、初期の狩猟採集社会（紀元前8千年紀）から、シュメール、アッカド、バビロニア、アッシリア帝国の青銅器時代の文化まで記録に残っています。これらの帝国は、後に鉄器時代に新アッシリア帝国と新バビロニア帝国に取って代わられました。文明の発祥地と広く考えられているメソポタミアは、最古の文字の例を含む重要な文化的発展をもたらしました。

メソポタミアの芸術は、紀元前4千年紀から紀元前6世紀にペルシアのアケメネス朝がこの地域を征服するまで、西ユーラシアで最も壮大で洗練され、精巧なものとして古代エジプトの芸術に匹敵した。主に、石や粘土で作られた、非常に耐久性の高いさまざまな形の彫刻が重視された。絵画はほとんど残っていないが、残っているものから、いくつかの例外を除いて^[1] 、 絵画は主に幾何学的および植物をベースにした装飾スキームに使用されたが、ほとんどの彫刻にも色付けされていたことが示唆されている。円筒印章は大量に残っており、その多くは小さいサイズにもかかわらず複雑で詳細なシーンを描いている。

メソポタミア美術は、円筒印章、比較的小さな円形の像、様々な大きさのレリーフ（家庭用の安価な陶器の銘板を含む）など、さまざまな形で現存しており、宗教的なものもあれば、明らかにそうでないものもあります。^[2]好まれた主題には、神々（単独または崇拝者と一緒）や、さまざまな場面の動物（列をなして繰り返されるもの、単独のもの、動物同士または人間と戦うもの、単独で対峙する動物、動物の支配者モチーフで人間または神を挟むもの、または生命の樹）などがあります。^[3]

神殿からは石碑、奉納物、あるいはおそらく勝利を記念し祝宴を描いたものと思われるものも発見されているが、これらはより公式なものとは異なり、説明となる碑文がない。[ ^4]断片的なハゲタカの石碑は碑文の入ったタイプの初期の例であり、^[5]シャルマネセル3世のアッシリアの黒いオベリスクは大きく保存状態の良い後期の例である。^[6]

メソポタミアの高地地域は、ネアンデルタール人の時代から居住されていたが、例えばシャニダール洞窟（65,000～35,000年前）の遺跡では、芸術作品は知られていない。^{[7] [8]}メソポタミアの最初の芸術作品は、新石器時代末期の先土器新石器時代A期（紀元前9,500～8,000年）の上部メソポタミア地域でのみ出現し、人間や動物の単純な表現や巨石がある。これは、レバントにおける以前の発展期に続くもので、アヨニム洞窟では、馬などの動物の彫刻が、紀元前40,000年から18,500年前の上部旧石器時代の最も古い時期から知られている。^{[9] [10] [11] [12]}

先史時代および古代メソポタミアでは、気候はエジプトやインダス川流域よりも涼しく、チグリス川とユーフラテス川の渓谷は今日の砂漠とは大きく異なっていました。高地には森林地帯が点在し、植物が豊かで、ヤギ、イノシシ、シカ、キツネがたくさん生息するステップやサバンナがありました。農業が発明された後、農民は渓谷で働きましたが、コミュニティはより容易に要塞化できる丘陵地帯に住んでいました。中国やインダス文明とは異なり、村には2つの経済的方向性がありました。下り坂では穀物畑へ、上り坂では金と銅の豊富な鉱山があるアナトリアの山々へ。このようにメソポタミアの文化は絶えず流動的であり、それには独自の利点と困難がありました。

近東における後期旧石器時代に続いて、メソポタミア北部の山岳地帯と上部ユーフラテス川のほとりに紀元前9000年頃に世界最古の巨石群であるギョベクリ・テペが出現したことで知られる先土器新石器時代Aの遺跡がいくつか発見され、^[16]、同じ頃に先行するナトゥーフ文化の遺跡であるテル・アブ・フレイラで初めて農業が行われたことでも知られています。^[17]

ギョベクリ・テペからは、多数の写実的なレリーフや動物の彫刻、人間や神々のレリーフの断片が発見されており、紀元前9000年頃のものとされている。近くの別の遺跡で発見されたウルファ人は、先土器新石器時代、紀元前9000年頃のものとされ、「最も古い自然主義的な等身大の人間彫刻」と考えられている。^{[13] [14] [15]少し遅れて、}ムレイベトなどの他の上部メソポタミアの遺跡から、石や焼成粘土で作られた初期の人間の小像が発見されており、紀元前8500～8000年頃のものとされている。^{[18] [19]}

紀元前8000年頃、陶器が発明される前の先土器新石器時代Bの時期に、いくつかの初期の集落では、アラバスターや花崗岩などの材料を使い、砂を使って形を整えて磨き、美しく非常に洗練された石の容器を作る専門家がいた。職人たちは、視覚効果を最大限に高めるために、材料の鉱脈を利用した。そのような物品は、今日のシリア東部のユーフラテス川上流域、特にブクラシュの遺跡で大量に発見されている。^[20]

メソポタミア北東部では、ジャルモ文化（紀元前7500年）がジャルモ（Qal'at Jarmo）遺跡を中心として、現在のイラクのザグロス山脈の麓にある先史時代の考古学的な遺跡である。発掘調査により、ジャルモは紀元前7500年に遡る、自然の降雨による灌漑を基盤とした農業コミュニティであったことが明らかになった。これは、中央メソポタミアの沖積平野への人類の拡大に先立つものであった。それは、南レバントのエリコ、アナトリアのチャタル・ヒュユク、シリア北部のテル・サビ・アビヤドなど、他の重要な新石器時代の遺跡とほぼ同時期であった。ジャルモでは、紀元前7500年頃、陶器が発明される紀元前7000年頃より前の、石器やアラバスター製の壺の破片も見つかっている。^{[21] [22] [23]}

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  方解石アラバスター製の壺、シリア、紀元前 8 千年紀後半。
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  女性の小像、紀元前8千年紀、シリア。
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  アラバスター製の壺、ユーフラテス川中流地域、紀元前 6500 年、ルーブル美術館
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  方解石の三脚花瓶、ユーフラテス川中流域、おそらくテル・ブクラシュ出土、紀元前6000年、ルーブル美術館 AO 31551。^[24]

北メソポタミアのテル・ハスナとハルモの遺跡は、陶器が発見された近東最古の遺跡の一つで、最近の発掘調査で紀元前7千年紀のものと判明している。^[21]この陶器は手作りで、デザインがシンプルで側面が厚く、植物性溶剤で処理されている。^[25]動物や人間の姿をした粘土像があり、豊穣の女神とされる妊婦の像もあり、同地域の後期新石器時代文化の 地母神に似ている。

陶器は、特にハラフ文化において、抽象的な幾何学模様や装飾で飾られていました。この文化は、線で描かれた粘土の豊穣の像でも知られています。粘土は至る所で使用され、主な材料でした。しばしば、型にされた像には黒い装飾が施されていました。丁寧に作られ、染色された壺、特に水差しやボウルが取引されていました。染料として、酸化鉄を含む粘土をさまざまな度合いで希釈したり、さまざまな鉱物を混ぜてさまざまな色を作り出したりしました。

ハラフ文化では、印章が最も古くから登場していることが知られています。^[26]印章には基本的に幾何学的な模様が描かれていました。^[26]

紀元前6000年から5100年頃のこの時期には、おそらく女神と思われる女性の豊穣を象徴する彩色粘土像も現れている。^[27]

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  多様な幾何学模様で装飾された壺。紀元前 4900～4300 年。陶器。ハラフ文化。アルビル文明博物館(イラク、アルビル)
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  破片; 紀元前5600～5000年; 彩色陶器; 7.19 × 4.19 cm;ハラフ文化
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  ハラフ文化の女性像、紀元前6000～5100年 ルーブル美術館
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  スタンプシールとモダンな印象 - 幾何学模様。ハラフ文化

ハスナ文化は、北メソポタミアの新石器時代の 考古学的文化で、紀元前6千年紀初期に遡ります。イラクのテル・ハスナの典型遺跡にちなんで名付けられました。ハスナの遺物が発見された他の遺跡には、テル・シェムシャラがあります。陶器の装飾は、基本的に幾何学的な形と、いくつかのアイベックスのデザインで構成されています。

サマッラ文化は北メソポタミアの銅石器時代の考古学 的文化であり、おおよそ紀元前5500年から4800年頃とされています。この文化はハスナ文化や初期ウバイド文化と部分的に重なります。

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  抽象的な縁取りと、8 匹の魚の輪、中央の卍に向かって泳ぐ 4 匹の魚を捕らえる 4 羽の鳥が描かれたサマッラ皿。紀元前 4000 年頃。彩色陶器。直径 27.7 cm。ベルリン東方アジア美術館。
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  中央にアイベックスのモチーフがあるサマッラ時代の陶器。紀元前 6200～5700 年頃。ヴォルダアジア博物館
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  テル・エス・サワン（チグリス川中部、サマラ近郊）レベル1で発見された女性の置物。紀元前6000年頃。アラバスター。ルーバー
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  シカゴ大学東洋研究所所蔵の幾何学模様のサマラ陶器の破片（米国）

ウバイド時代（紀元前6500-3800年頃）^[28]は、メソポタミアの先史時代です。この時代名は、メソポタミア南部のテル・アル・ウバイドに由来しており、この地では当初ヘンリー・ホールによって、後にレナード・ウーリーによってウバイド時代の資料の最も古い大規模な発掘調査が行われました。^[29]

南メソポタミアでは、この時代は沖積平野で最も古い時代として知られていますが、沖積土の下にさらに古い時代が存在する可能性があります。^[30]南部では、この時代は紀元前6500年から3800年頃まで非常に長く続き、その後ウルク時代に置き換えられます。^[31]

北メソポタミアでは、紀元前5300年から4300年頃にかけてウバイド文化が拡大した。^[31]その前にはハラフ時代とハラフ・ウバイド移行期があり、後期銅器時代がそれに続く。新しい時代は、南メソポタミアの本来のウバイドと区別するために北ウバイドと呼ばれている。^[32]

ウバイド3（紀元前4500年頃）以降、ペルシア湾沿いのディルムンに至るまで、数多くのウバイド陶器が発見されており、ディルムンではインダス文明の陶器も発見されている。^[33]

切手には動物が様式的に描かれ始め、紀元前4000年頃のこの時代の終わりには動物の王の描写が初めて見られるようになった。 ^{[34] [26] [35]}

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  壺; 後期ウバイド朝時代 (紀元前 4500-4000 年); 陶器; イラク南部;ボストン美術館(米国)
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  アイベックスの絵が描かれた陶器の破片；紀元前4700-4200年；彩色陶器；ギルス出土；ルーブル美術館^[36]
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  トカゲの頭をした裸の女性が子供に乳を飲ませている。ウル、ウバイド4期、紀元前4500-4000年、イラク博物館。「エリドゥで発見された像に似た細長い頭は、精巧な頭飾り、あるいは頭蓋骨を縛るものを表している可能性がある」^[37]
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  動物の達人モチーフのテラコッタ印章、テロ、古代ギルス、ウバイド朝末期、ルーブル美術館 AO14165。紀元前4000年頃。^[34]

非セム語族の シュメール文化の勃興は約2千年にわたり、洗練された芸術的伝統の発展と、最初は象形文字、次いで楔形文字による文字の発明が見られました。

原文字時代またはウルク時代は、メソポタミア南部の都市ウルクにちなんで名付けられ、（紀元前4000年から3100年頃）は、原史的な 銅器時代から初期青銅器時代まで存在し、ウバイド朝に続き、一般的に紀元前3100年から2900年とされるジェムデト・ナスル朝に引き継がれた。 ^[38]この時代には、メソポタミアで都市生活が出現し、シュメール文明が始まり、^[39] メソポタミア美術の最初の「偉大な創造時代」でもあった。^[40]それより少し前に、現在のシリアにある 北部の都市テル・ブラクでも都市化が進み、地域的に重要な寺院が発展した。この寺院は、この遺跡特有の「目の偶像」、実際には奉納物である多くの「目の寺院」が発見されたことにちなんで「目の寺院」と呼ばれている。高さ7インチの石造のテル・ブラクの頭部には、簡略化された顔が描かれている。同様の頭部は石膏で作られている。これらはおそらく木製の遺体に取り付けられていたと思われるが、遺体は現存していない。^[41]さらに南の寺院と同様に、アイ・テンプルは長さ約4インチの粘土の円筒で作られた円錐形のモザイクで装飾されており、異なる色でシンプルな模様が描かれている。^[42]

シュメール南部の都市で発見された重要な作品としては、人間や動物の複雑な多面的な場面が描かれた「ワルカの壺」と「ウルクの谷」 、そして「ワルカの仮面」がある。これは、テル・ブラクの作品のように木製の胴体の上に作られたものよりも写実的な頭部である。残っているのは基本的な骨組みだけで、これに色とりどりの象嵌、金箔の髪、塗料、宝石が加えられている。^[43] これは神殿の女神を描いたものかもしれない。貝殻が白目の部分に使われ、美しい青い半貴石であるラピスラズリが瞳孔を形成したのかもしれない。^[44]グエンノルの雌ライオンは、ライオンの頭を持つ怪物の非常に力強い小型の像で、^[45]おそらく次の時代の初めのものである。

深い浮き彫りが施された石やアラバスター製の容器や、動物を描いた石のフリーズが数多くあり、どちらも神殿用にデザインされたもので、容器に供物を納めていた。円筒印章はすでに複雑で非常に精巧に作られており、後世の作品と同様に、より大きな作品に影響を与えたようだ。描かれた動物は神々を表すことが多く、これもメソポタミア美術の継続的な特徴である。^[46] この時代の終わりには、かなりの経済成長があったにもかかわらず、芸術の質が低下した。おそらく需要が芸術家の供給を上回ったためだろう。^[47]

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  眼像; 紀元前3700～3500年; 石膏アラバスター; 6.5 × 4.2 × 0.6 cm; メトロポリタン美術館
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  シュメールの高官、ウルク、紀元前3300-3000年頃。イラク国立博物館。^{[48] [49]}
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  イラク国立博物館所蔵のオリジナルのワルカ花瓶。紀元前3200～3000年頃の、現存する物語性レリーフ彫刻作品の中でも最も古いものの一つである。 ^[50]
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  ウルクの円筒印章の刻印。つばの広い帽子と長いコートを着た「王の祭司」が、2頭の雄羊で象徴されるイナンナ女神の群れに餌を与えている様子が描かれ、ウルクの壺と同様に葦の束で囲まれている。後期ウルク時代、紀元前3300～3000年。^{[51] [52]}同様の王の祭司が船の上に立っている姿も描かれている。^[53]
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  ワルカのマスク;紀元前 3300 ～ 3000 年。石膏アラバスター。イラク国立博物館(バグダッド)
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  儀式用の裸の「祭司王」の彫刻、後期ウルク、ルーブル美術館。
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  セルポパルド（巨大なライオン）とライオンの頭を持つ鷲が描かれた円筒印章。紀元前4100～3000年。碧玉。ルーブル美術館。このデザインは、エジプトとメソポタミアの関係の結果としてエジプトでも採用されました。
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  原楔形文字の象形文字が刻まれた粘土板は、商業取引を記録するために使用されました（紀元前 4 千年紀末）、ウルク III。

エジプトとメソポタミアの関係は、紀元前4千年紀から発展してきたようで、メソポタミアではウルク時代、先史時代エジプトでは文字のないゲルゼアン文化（紀元前3500-3200年頃）に始まった。^{[57] [58]}影響は、古代エジプトの前王朝美術、輸入品、メソポタミアからエジプトへの文字の伝達の可能性にも見られ、^[58]両文化の初期段階で「根深い」類似点を生み出した。^[59]

この時期には、明らかにメソポタミアの物品や芸術形態がエジプトに流入し、交流や接触があったことを示している。エジプトの芸術家が模倣したデザインは数多くある。動物の王の姿勢でチュニックとつばのついた帽子をかぶったウルクの「祭司王」 、蛇の頭、有翼のグリフィン、バラ飾りの周りの蛇、高い船首を持つ船など、すべて後期ウルク（ウルクIV、紀元前3350～3200年頃）時代のメソポタミア芸術の特徴である。^{[60] [61]同じ「祭司王」は、}ブルー記念碑、円筒印章、彫像など、ウルク時代末期のいくつかのメソポタミア芸術作品に見られる。 ^[62]

ジェムデト・ナスル時代は、紀元前3100年から2900年までの期間を指します。この時代は、この時代に典型的な遺物が初めて確認されたタイプ遺跡テル ・ジェムデト・ナスルにちなんで名付けられました。地理的分布はイラク中南部に限られています。原史的なジェムデト・ナスル時代の文化は、先行するウルク時代から地域的に発展したもので、初期王朝時代Iまで続きます。この時代は、華麗に彩色された単色および多色の陶器、および初期の象形文字を明らかに超えた大型の原楔形文字板の出現が特徴です。

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  ジェムデット・ナスルの石のボウル。かつては真珠層、赤いペースト、ビチューメンが象嵌されていました。
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  裸の英雄、雄牛、ライオンが描かれた杯、テル・アグラブ、ジャムダット・ナスルから初期王朝時代、紀元前3000～2600年。
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  ライオン狩りの石碑、イラク、ウルク、紀元前 3000-2900 年。イラク国立博物館
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  ブラウ記念碑は、原楔形文字とイラストを組み合わせたもので、紀元前 3100 ～ 2700 年頃のものです。大英博物館。

初期シュメール美術で確認されている最も古いタイプの衣服はカウナケではなく、むしろキルトまたは「ネットドレス」の一種で、下半身に非常にぴったりとフィットし、上半身は露出したままである。^{[63]この初期のタイプのネットドレスは、後の}カウナケよりも標準的な織物によく似ており、後のカウナケは腰と脚の周りに十分なベル型のボリュームがあり、羊皮のように見える。^{[63] [64]}

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  ウルクの円筒印章、網状の衣服付き、紀元前 3100 年
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  ブラウ遺跡で着用されていた「ネットドレス」（紀元前3000-2900年）
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  ブラウ遺跡のキルトまたは「ネットドレス」（紀元前 3000-2900 年）

初期王朝時代は、一般的に紀元前2900年から2350年とされる。初期の多くの傾向を引き継いでいるが、その芸術は、崇拝者や供物を捧げる司祭の像、崇拝、戦争、宮廷生活の社交場面に重点が置かれているのが特徴である。銅は彫刻の重要な素材となるが、おそらくほとんどの作品が後に金属として再利用されたにもかかわらずである。^[66]幅2.59メートル、高さ1.07メートルのテル・アル・ウバイドのリンテル ほど大きな銅彫刻はほとんどない。 ^[67]

ウルの王家の墓地（紀元前2650年頃）でも多くの傑作が発見されており、その中には茂みの中の雄羊の像2体、銅の雄牛、ウルの竪琴の1つに描かれた雄牛の頭などがある。^[68] いわゆるウルの標準は、実際には機能が不明な象嵌箱またはパネルのセットであり、部分的に比喩的なデザインが細かく象嵌されている。^[69]

初期王朝時代の主要な発見は、1922年から1934年にかけて行われたウルの発掘調査でなされた。これらの発掘調査は、ペンシルベニア大学博物館と大英博物館の協力のもと、C・レナード・ウーリーが指揮した。これらの発掘調査はウル全域で行われたが、王家の墓地では多くの芸術作品が発見された。ウーリー卿は、シュメール人の主要な技術的技能は金属細工の発達と知識であったと述べている。^[70]この要素は、鋳造された短剣から、彼の最も人気のある発見の1つである、ペンシルベニア大学博物館と大英博物館に所蔵されている「茂みの中の雄羊」の双子のセットまで、ウーリーの発見全体に引き継がれている。 ^[71]ウーリー卿の発見により、私たちはかつてないほどウルのさまざまな側面を理解することができ、日常生活、建築、芸術、政府、宗教についてより多くの知識を得ることができた。メソポタミア文化に関するこの新たな理解は、ウーリー卿の発掘記録を通じて明らかになった。彼は1927年に『ウル発掘記録』10巻を執筆し、さらに発見に関する多くの本を執筆した。 ^[72]これらの本は、ウルとメソポタミアに関する直接の情報源として役立つ物理的な記録であったが、彼の発見を配布し、メソポタミアの歴史を広めることも可能にした。^[73]

テル・アスマルの宝物として知られる12体の寺院の彫像群は、現在は分割されており、神々、司祭、寄進者の崇拝者をさまざまな大きさで表現しているが、すべて同じ非常に簡略化されたスタイルである。すべての彫像には非常に大きな目がはめ込まれているが、最も背の高い像、つまり地元の神を描いた主要な崇拝像には、巨大な目があり、「猛烈な力」を与えている。^[74] この時代後半には、この幾何学的なスタイルは、対照的なスタイルに置き換えられ、「対象の身体的特徴を詳細に表現」するようになった。「対照的で明確に表現された塊の代わりに、流動的な移行と無限に変調された表面が見られる」。^[75]

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  シュメールの頭飾りのネックレス。大英博物館。
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  茂みの中の雄羊; 紀元前2600～2400年; 金、銅、貝殻、ラピスラズリ、石灰岩; 高さ45.7cm; ウル王家の墓地より; 大英博物館
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  プアビの墓から発見された女王の竪琴の雄牛の頭、ウル、紀元前2600年頃
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  ウルハープの響板のパネルに描かれた動物のモチーフの巨匠
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  おそらく供物用の箱を運ぶ男性。金属細工、紀元前2900～2600年頃、シュメール。メトロポリタン美術館。
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  エアンナトゥム王が率いるファランクスの戦いの場面、ハゲタカの石碑に描かれている、初期王朝第 3 期、紀元前 2600 年～ 2350 年
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  ウル第一王朝の統治者メスカラムドゥグの金のヘルメット、紀元前2500年頃、初期王朝時代III。
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  フリルのついたスカートをはいたウル・ナンシェ王の座像。石灰岩、第3初期王朝時代（紀元前2550-2500年）。テルー（ギルスの古代都市）で発見。ルーブル美術館。^{[76] [77] [78]}
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  ウルの旗；紀元前2600～2400年；貝殻、赤色石灰岩、ラピスラズリを木に貼り付け；長さ49.5cm；ウル王家の墓地より；大英博物館
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  金、カーネリアン、ラピスラズリ、テロの指輪、古代ギルス、紀元前 3 千年紀中頃。
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  プアビの「貴婦人」または「女王」の円筒印章、ウルの王家の墓地、紀元前 2600 年頃、大英博物館
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  マリ王イク・シャマガンの像、紀元前2500年頃。^{[79] [80]}ダマスカス国立博物館
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  羊の胴体と頭を形作る 2 つの別々の貝殻象嵌の破片からなるシュメールのグループ。紀元前 27 世紀から 24 世紀頃。英国ロンドンのメイフェア ギャラリーより。

アッカド帝国は、紀元前2271年から2154年頃まで、メソポタミア全域だけでなく、レヴァント地方の他の地域も支配した最初の帝国でした。アッカド人はシュメール人ではなく、セム語を話していました。美術では、王朝の王に重点が置かれ、それ以前のシュメール美術の多くを引き継いでいました。大作や印章などの小作では、写実性の度合いがかなり高まりましたが、^[81]印章は「残酷な争い、危険、不確実性の厳しい世界、人間が遠く離れた恐ろしい神々の不可解な行為に訴えることもなく従わされる世界、人間は仕えなければならないが愛することができない世界。この陰鬱な雰囲気は...メソポタミア美術の特徴であり続けました...」^[82]

ナラムシン王の有名な勝利の石碑には、角のある兜をかぶった神王が兵士たちと敵である敗北したルルビの頭上を登る姿が描かれている。この石碑はシュトゥルク・ナクンテのエラム軍に盗まれ持ち去られた際に上部が折れてしまったが、それでもナラムシンの誇り、栄光、神性を印象的に表している。この石碑は、見る者に物語を伝えるために連続した対角線状の層を使用することで伝統を破っているように見えるが、より伝統的な水平の枠が小さな破片から見える。高さは6フィート7インチ（2.01メートル）で、ピンク色の砂岩でできている。^{[83] [84]} 同じ治世の銅製のバセトキ像の裸の脚と下半身は、髭を生やした支配者の堂々とした青銅の頭部と同様に、前例のないレベルの写実性を示している（ルーブル美術館）。^[82]

ルーヴル美術館所蔵の頭部像は、ニネベで発見された等身大のブロンズ製胸像である。あごひげの複雑なカールや模様、複雑な髪型は、社会における理想的な男性の王族、権力、富を暗示している。この作品は、その美的特徴とは別に、ロストワックス鋳造法を使用した最古の空洞鋳造彫刻品として見事である。^[85]顔と目の左側には故意の損傷があり、後世に政治的偶像破壊を示すために意図的に切り裂かれたことを示している。^[86]

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  1931年にニネベで発見されたアッカドの統治者の青銅製の頭部。おそらくアッカドのサルゴンかサルゴンの孫ナラム・シンを描いたものと思われる。^[87]
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  銅のバセトキ像
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  マニシュトゥシュのオベリスクに刻まれたアッカド語の碑文
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  アッカド王リムシュの勝利の石碑の詳細
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  神々と水牛が描かれた印章。インダス文明から輸入されたと考えられており、当時のインダスとメソポタミアの関係を示す例である。
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  円筒印章と現代の刻印 – ライオンと戦う雄牛の男、水牛と戦う裸の英雄、紀元前 2250～2150 年、アルバイト石、高さ: 3.4 cm、直径: 2.3 cm、メトロポリタン美術館(ニューヨーク市)
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  ナラム・シンのナシリヤ石碑に描かれた裸の捕虜たち。^[88]
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  紀元前 2350～2150 年のアッカド帝国の印章に描かれた女神イシュタル。背中に武器を装備し、角のある兜をかぶり、ライオンを踏みつけている。

アッカド帝国の崩壊後、ラガシュに地方王朝が出現した。ラガシュの統治者グデア（在位紀元前2144年頃 - 2124年）は、この時代初期に新しい寺院の偉大な後援者であり、寺院からは前例のない26体のグデア像が現存しており、そのほとんどは比較的小型で、ほとんどが「高価で非常に硬い閃緑岩」で美しく仕上げられている。これらの像からは自信に満ちた静けさが漂っている。^[89]

マリの北王宮からは紀元前1800年頃以前の重要な遺物が数多く出土しており、その中にはイッディ・イルムの像[ ^90]やメソポタミア宮殿のフレスコ画の最も広範な遺跡^[1]も含まれています。

ウル第三王朝の新シュメール美術は、特に写実性と優れた職人技の点で新たな高みに達しました。

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  グデアPの像。紀元前2090年頃。閃緑岩;高さ：44cm、幅：21.5cm、奥行き：29.5cm。メトロポリタン美術館
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  ウル・ニンギルスの肖像画。ルーブル美術館
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  籠を持つウル・ナマの土台像。紀元前 2112-2095 年。銅合金製。高さ 27.3 cm。メトロポリタン美術館(ニューヨーク市)
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  ハッシュハメルの印章。ウル・ナンム王が即位した姿が現代の刻印で描かれている。紀元前 2100 年頃。緑色の石。高さ 5.3 cm。大英博物館(ロンドン)

約1000年にわたるこの時代の政治史は複雑で、メソポタミア北西部に起源を持つセム語系国家の台頭が特徴的である。この時代には、アモリ人の イシン・ラルサ時代、第1バビロニア王朝または古バビロニア時代（紀元前1830年頃-1531年）、カッシート人の支配下（紀元前1531年-1155年頃）の後にエラム人の侵略が続いた時期があり、中期アッシリア帝国（紀元前1392年-934年）がメソポタミア北部で発展した。この時代は、紀元前911年に統治を開始したアダド・ニラリ2世による新アッシリア帝国の決定的な出現で終わった。

イシン・ラルサ時代は、メソポタミア北西部におけるアモリ人の勢力の高まりを特徴とする混乱の時代です。生活は不安定なことが多く、非シュメール人の侵略が繰り返し起こりました。

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  円筒印章と現代の印章。贈呈場面、紀元前2000～1750年頃 イシン・ラルサ
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  シムルム王国のイディン・シン王が斧と弓を持ち、イシュタル女神の前で敵を踏みつけている。紀元前2000年頃。
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  四面神、イシュチャリ、イシン・ラルサから古バビロニア時代、紀元前 2000～1600 年、青銅 - シカゴ大学東洋研究所博物館

紀元前18世紀から、バビロンのアモリ人の統治者ハンムラビ（紀元前1792年 - 紀元前1750年）はバビロンを大国にし、最終的にはメソポタミアとその先を征服した。彼は法典と征服で有名であるが、彼の治世中に残っている大量の記録でも有名である。この時期、バビロンは大都市となり、しばしば支配的な勢力の拠点となった。この時期は芸術的に大きな発展を遂げた時期ではなく、これらの侵略者は新しい芸術的推進力をもたらすことができず、^[91]多くの宗教芸術はむしろ自意識過剰で保守的であり、おそらくシュメールの価値観を意図的に主張していた。^[92]制作の質は前後の時期よりも低いことが多い。^[93]紀元前2000年から1600年の間に作られたとされるイシュチャリの歩く四頭神の小像のように、いくつかの「大衆的な」芸術作品には写実性と動きが表現されている。 ^[94]

バーニーのレリーフは、珍しく精巧で比較的大きな（20×15インチ）テラコッタの銘板で、猛禽類の足を持つ裸の有翼の女神と、それに付き従うフクロウとライオンが描かれている。紀元前18世紀または19世紀のもので、鋳造された可能性もある。同様の作品、神々の小さな彫像やレリーフは、家庭の祭壇や道端の小さな神社用に作られ、小さな鋳造テラコッタのものは寺院の土産物として入手できたと思われる。^[95]

現在ルーブル美術館にある「ジムリ・リムの叙任式」は、メソポタミアの壁画の傑出した現存例である 大きな宮殿のフレスコ画であるが、同様の図柄は宮殿では一般的だったと思われる。

ハンムラビの死後、最初のバビロニア王朝はさらに 1 世紀半続いたが、その帝国は急速に崩壊し、バビロンは再び小国となった。アモリ王朝は紀元前 1595 年にヒッタイト王ムルシリスの手に落ち、その後カッシート人が支配権を握ったことで終焉を迎えた。

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  ハンムラビ（立っている）、シャマシュ（あるいはマルドゥク）から王家の紋章を受け取っているところを描いている。ハンムラビは祈りのしるしとして口に手を当てている^{[96] （}ハンムラビ法典の石碑の上部のレリーフ）。
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  イラクのシッパルで発見された石灰岩の奉納記念碑の詳細。紀元前 1792年頃 ～紀元前 1750年頃のもので、右腕を上げて礼拝するハンムラビ王の姿が描かれている。現在は大英博物館に所蔵されている。
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  「ラルサの崇拝者」、ハムラビの生涯を記念してアムル神に捧げられた奉納小像。紀元前1760年頃。青銅と金。19 x 15 cm。ルーブル美術館
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  円筒印章、紀元前18～17世紀頃。バビロニア

カッシート人の本来の故郷はよく知られていないが、現在のイランのロレスターン州にあるザグロス山脈にあったようだ。この時代は一般的に円筒印章の質の高い時代ではなかった。時代によって碑文が印章よりも目立つようになり、描かれた場面の種類は減り、時には神の前に立つ王や着席した王の前に立つ役人の「献呈場面」が標準となった。^[97] 特にカッシート時代の石碑がいくつか現存しており、そのほとんどは土地の授与、境界線、その他の公式記録を記録した碑文で占められているが、神や王の人物や紋章が描かれていることも多い。メリ・シパク2世による土地授与はその一例である。^[98]

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  クドゥルの玉座に座るカッシート王メリ・シパク2世 -フンヌバト・ナナヤへの土地授与。8つの尖った星はイナンナ・イシュタルの最も一般的なシンボルでした。ここでは、兄弟シャマシュ（シュメールのウトゥ）の太陽円盤と父シン（シュメールのナンナ）の三日月と並んで示されています。
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  カッシート王マルドゥク・アプラ・イッディーナ 1 世のカッシート・クドゥルの石碑。ルーブル美術館。
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  カッシート王クリガルズ 2 世(紀元前 1332 ～ 1308 年頃) の円筒印章。ルーブル美術館 AOD 105
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  カッシートの円筒印章、紀元前16～12世紀頃。

メソポタミアで支配的だった同時代の芸術であるバビロニア芸術とは異なるアッシリアの芸術様式は、アッシリア帝国がシュメールを征服するよりずっと前の紀元前1500年頃に出現し始め、紀元前612年のニネベ陥落まで続いた。

新アッシリア帝国(紀元前 911-609 年)によるメソポタミア全域と周辺地域の征服により、この地域はそれまでよりも大きく豊かな国家となり、宮殿や公共の場には非常に壮大な芸術が生み出されました。これは、隣国エジプト帝国の芸術の壮麗さに匹敵することを部分的に意図したものであったことは間違いありません。紀元前 879 年頃から、アッシリア人は宮殿のために、もともとは彩色されていた石または石膏 アラバスター製の非常に細かく詳細な物語的な低浮彫の極めて大規模な計画のスタイルを開発しました。正確に描かれた浮彫は、主に狩猟と戦争という王室の事柄に関するものです。動物の形、特に馬とライオンが主に描かれており、非常に詳細に壮麗に表現されています。

人物像は比較的硬直していて静的だが、包囲戦、戦闘、個人戦闘の勝利の場面のように、細かく描写されている。最もよく知られているアッシリアのレリーフには、アラバスターで作られた有名なアッシュールバニパルのライオン狩りの場面と、パレスチナでの戦争を描いたラキシのレリーフがあり、どちらも紀元前7世紀のニネベのもので、現在は大英博物館に所蔵されている。^[99]シカフテ・グルグルのように、岩壁にレリーフが彫られることもあり、このスタイルはペルシャ人に引き継がれた。

アッシリア人は円形彫刻をあまり制作しなかったが、一部例外として、人間の頭を持つ巨大な守護者ラマッス像がある。このラマッスは、長方形のブロックの2面に高浮き彫りで彫られ、頭部は実質的に円形である（そして、多くの場合、5本の足があり、両方のビューが完全であるように見える）。これらは、小アジア全体に共通する建築形式である、要塞化された王家の出入り口を示すものであった。裸の女性の像が1体知られている。アッシリアの翼のある精霊（ひげを生やした人間の頭を持つ翼のある精霊）の形態は、レリーフに見られる古代ギリシャ美術に影響を与え、その「東洋化期」には、キメラ、グリフィン、翼のある馬（ペガサス）と人間（タロス）を含む、さまざまな翼のある神話上の獣が追加された。^[100] 多くがバケツと円錐を持っている。

アッシリア人はこの地域を支配する前から、円筒印章の伝統を継承しており、そのデザインはしばしば並外れて精巧で精巧であった。^[99]ニムルド では、アッシリア様式で装飾された彫刻が施されたニムルドの象牙や青銅の鉢が発見されたが、これらは近東のいくつかの地域で製作されたもので、その多くはフェニキア人やアラム人の職人によるものであった。

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  イラク博物館のシャルマネセル3世の玉座台に載っているシャルマネセル3世。
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  指輪の代わりに弓を持ち、羽飾りのローブをまとった射手として描かれたアッシュールのネオアッシリアのレリーフ（紀元前9～8世紀）
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  紀元前7世紀のレリーフ。アッシュールバニパル（在位紀元前669-631年）と馬車に乗った3人の王室従者を描いたもの。ニネベの北宮殿より
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  シャルマネセル 3 世の黒いオベリスク。王は、王室の従者と高官に囲まれ、ギルザヌ (イラン北西部) の王スアから貢物を受け取り、スアは王の前で頭を下げて平伏している。ニムルドより
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  オースティン・ヘンリー・レイヤードによるアッシュールナスリパル2世のアッシリア宮殿のホールの挿絵（1854年）
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  サルゴン2世と高官たち。アッシリアのドゥル・シャルキン（現在のイラクのホルサバード）にあるサルゴン2世の宮殿の左壁の浅浮彫、紀元前716～713年頃。
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  ニムルドの釉薬をかけたテラコッタタイル、宮廷の場面を描いたもの、大英博物館
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  バケツと円錐を持った翼のある精霊のレリーフ。紀元前 713-706 年。高さ: 3.3 m。
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  ライオンの重量；紀元前6～4世紀；青銅；高さ：29.5 cm、ルーブル美術館
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  1920 年の書籍に描かれたアッシリアの装飾と模様

有名なイシュタル門は、現在ベルリンのペルガモン博物館で一部再現されているが、バビロンへの正門で、紀元前575年頃、ユダヤ人を追放した新バビロニア帝国の王ネブカドネザル2世によって建てられた。この帝国は紀元前626年から紀元前539年まで続いた。入口を囲む壁は、施釉レンガに彫られた大きな動物の浮き彫りで飾られており、そのため色が保たれている。ライオン、竜、雄牛が表現されている。この門は、市内への行列の道として計画されたはるかに大規模な計画の一部であり、他の多くの博物館にもそのセクションがある。^[101]この時代を通じて大きな木製の門は強化され、大きな水平の金属帯で装飾され、浮き彫りが施されることが多かった。 バラワト門 など、そのいくつかが現存している。

その他の伝統的な芸術も引き続き生み出され、新バビロニア人は古代の遺産を重視することに非常に熱心だった。多くの洗練された、細かく刻まれた印章が現存している。メソポタミアが、はるかに単純な芸術的伝統を持つペルシアの アケメネス朝に陥落した後、メソポタミア美術は、古代ギリシャ美術とともに、出現したコスポリン的なアケメネス朝様式に主な影響を与え、^[102]アレクサンダー大王によるこの地域の征服に続くヘレニズム美術においても、多くの古代の要素がこの地域に保持された。

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  ネブカドネザル2世の建物の詳細イシュタル門の碑文プレート、イラク、バビロンより。紀元前6世紀。ペルガモン博物館
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  女性の頭部、紀元前2000-1600年頃、陶器、18 x 12.7 cm、メトロポリタン美術館（ニューヨーク市）
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  玉座の間のファサード。バビロン、着色された施釉レンガ。紀元前 604 ～ 562 年。玉座の間は王宮の 3 番目の中庭複合施設に位置していました。
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  エサルハドン王の黒玄武岩の記念碑。エサルハドンによるバビロン復興を物語る。紀元前 670 年頃。
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  刻印のある円筒印章。紀元前18～17世紀頃。ヘマタイト製。2.39 cm。メトロポリタン美術館
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  バビロン遺跡の部分的な眺め。
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  男性の頭部、8世紀後半～7世紀前半頃、陶器、12.5 cm、メトロポリタン美術館
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  バビロンのレンガ造りの建造物の遺跡
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  バビロニアの世界地図、紀元前6世紀の粘土板

崇拝の中心となる場所はジッグラト、つまり階段状のピラミッドで、崇拝者たちが天に近づくために昇る祭壇へと続く階段がありました。

現存する主な芸術作品は、主に比較的小型の彫刻です。後期アッシリアの宮殿の彫刻は、非常に大型のものが多くありました。シュメールとアッカドの人物像のほとんどは、祈りの姿勢をとっています。使用される主な石の種類は、石灰岩とアラバスターです。

ザイナブ・バフラニは、バビロニアとアッシリアの視覚芸術は単に現実を模倣したり複製したりすることを意図したものではなく、本物の代わりや代用として機能する表現を生み出すことを目的としていたと述べています。この表現は実際の現実の一部として認識されていました。^[103]

古代メソポタミアは、日干しレンガ造りの建物とジッグラトの建設で最も有名である。ジッグラトは各都市で目立つ位置を占め、人工の丘で、しばしば巨大な階段状に盛り上がっており、その上に寺院が建てられている。丘は、平坦な川の谷にある寺院を一望できる位置に上げるために作られたことは間違いない。大都市ウルクには数多くの宗教的境内があり、それまで知られていたどの建物よりも大きく野心的な寺院が数多くあった。^[104]

ジッグラトという言葉は、アッカド語のジッキュラトゥム（ziqqurratum）の英語化形であり、泥レンガでできた頑丈な階段状の塔に付けられた名前である。これは動詞zaqaru（「高い」）に由来する。建物は、地上と天空を結ぶ山のようであると説明されている。レオナルド・ウーリーによって発掘されたウルのジッグラトは、基部が64メートル×46メートルで、元々は高さ約12メートルの3階建てであった。ウル・ナンム（紀元前2100年頃）の統治下で建設され、ナボニドゥス（紀元前555-539年）の統治下で再建され、高さはおそらく7階建てにまで増築された。^[105]

アッシリアの宮殿には、東側に一連の居室を備えた大きな公共の庭があり、南側には大きな宴会場が並んでいた。これがアッシリアの宮殿の伝統的な設計となり、王の栄光のために建てられ、装飾された。^[106]いくつかの宮殿では大量の象牙の家具が発見された。

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  ウルのジッグラト、およそ紀元前21世紀、ウル）
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  オースティン・ヘンリー・レイヤードによるアッシュールナスリパル2世のアッシリア宮殿のホールの挿絵（1854年）
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  イラクのワルカ（ウルク）の都市にある寺院の壁を飾るモザイク パネル（石の円錐を使用）。紀元前 4 千年紀後半。イラク博物館
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  紀元前721-705年、コルサバードのサルゴン2世宮殿のアッシリアのレリーフ、東洋研究所博物館（シカゴ、米国）
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  紀元前2600年、バビロンのテラコッタの家の模型

メソポタミアで好まれた宝飾品のデザインは、葉、円錐、螺旋、ブドウの房などの自然や幾何学的なモチーフでした。シュメールとアッカドの宝飾品は金箔と銀箔で作られ、多くの半貴石（主に瑪瑙、カーネリアン、ジャスパー、ラピスラズリ、カルセドニー）がはめ込まれていました。シュメールの遺跡からは、宝飾品の取引と製造に関する文書が数多く発見されています。

後期メソポタミアの宝石職人や工芸家は、七宝焼き、彫刻、グラニュレーション、フィリグリーなどの金属加工技術を採用しました。発見されたネックレス、ブレスレット、アンクレット、ペンダント、ピンの種類やサイズが多岐にわたるのは、男性も女性も、おそらくは子供も宝石を身につけていたためかもしれません。

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  イヤリング一組、紀元前2600～2500年、金、メトロポリタン美術館
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  ネックレスビーズ、紀元前2600～2500年、金とラピスラズリ、長さ54cm、メトロポリタン美術館
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  楔形文字の碑文が刻まれたイヤリング一組、紀元前 2093-2046 年、金製、スレイマニヤ博物館(イラク、スレイマニヤ)
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  ウルの王家墓地の王族（および個人）の墓から発見されたシュメールのネックレスや帽子。着用方法を示していると思われる。大英博物館（ロンドン）

重要なコレクションには、ルーブル美術館、ベルリン東洋美術館（ドイツ）、大英博物館（ロンドン）、メトロポリタン美術館（ニューヨーク市）、イラク国立博物館（バグダッド）などがある。イラク国立博物館は、 2003年のイラク侵攻後の治安崩壊後に広範囲に略奪されたが、最も重要な品々はほぼ回収されている。

他にもいくつかの博物館に優れたコレクションがあり、特に非常に多くの円筒印章が所蔵されています。シリア博物館には現代シリアの遺跡からの重要なコレクションがあります。メソポタミア美術の重要なコレクションを所蔵している博物館には他に、シカゴ東洋研究所、イスタンブール考古学博物館(トルコ、イスタンブール)、ペンシルベニア大学考古学・人類学博物館、アムステルダム国立美術館(オランダ、ライデン)、イスラエル博物館(エルサレム) などがあります。再建されたイシュタル門はベルリンのペルガモン博物館にあります。

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  イラク博物館のアッシリアギャラリー（バグダッド）
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  ルーブル美術館所蔵のメソポタミア美術の部屋
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  モスル博物館

• イラクの芸術
• メソポタミアの建築
• 古代メソポタミアの宗教

• クロフォード、ハリエット EW (2004)。シュメールとシュメール人(第 2 版)。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9780521533386。
• フランクフォート、アンリ、『古代オリエントの芸術と建築』、ペリカン美術史、第 4 版 1970 年、ペンギン (現在はイェール美術史)、ISBN 0140561072 
• テシエ、ベアトリス、マルコポリスコレクションの古代近東円筒印章、1984年、カリフォルニア大学出版局、ISBN 0520049276、9780520049277、Google ブックス 

• ドミニク・コロン、ジョーン・オーツ、ハリエット・クロフォード、アンソニー・グリーン、デイビッド・オーツ、ジョン・M・ラッセル、マイケル・ローフ、EJ・キール、ピエール・アミエ、ジョン・カーティス、ジェーン・ムーン、A・ナン（2003）。「メソポタミア」。グローブ・アート・オンライン。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。doi ：10.1093/gao/ 9781884446054.article.T057228。ISBN 978-1-884446-05-4。 （定期購読または英国公共図書館の会員登録が必要）
• クロフォード、ヴォーン E.、他 (1980)。メトロポリタン美術館所蔵のアッシリアのレリーフと象牙：アッシュールナツィルパル 2 世の宮殿のレリーフとニムルドの象牙彫刻。ニューヨーク：メトロポリタン美術館。ISBN 0870992600。