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カウナケス[ a ]は、シュメール発祥のウール製のマントである。房状の模様で織られており、房を衣服に縫い付けたり、布地にループ状に縫い込んだりすることで、重なり合う花びらや羽を連想させる。
初期シュメール美術で確認されている最も古いタイプの衣服はカウナケではなく、下半身にぴったりとフィットするキルトまたは「網状の衣服」であり、上半身は裸のままである。 [ 5 ]この初期の網状の衣服は、後期のカウナケよりも標準的な織物によく似ており、カウナケは腰と脚の周りにベル型のボリュームがある羊皮のように見える。[ 5 ] [ 6 ]
紀元前2700年から2350年の初期王朝時代は、高度な文化が特徴でした。衣服は男女兼用で、男性も女性も着用していました。スカートは羊皮で作られ、皮を内側に折り返し、羊毛の上に歯付き櫛のような房飾りを付けて着用しました。腰から膝まで届く巻きスカートとして着用しました。 [ 7 ]召使いや兵士は最も短い衣服を着用し、身分の高い人はより長い衣服を着用し[ 8 ]、スカートはしばしば足首まで届きました。上半身は、肩に広げた別の羊皮の外套で覆うか、裸のままにしていました。羊皮の衣服が織物で作られた織物に取って代わられたのは紀元前2500年頃になってからですが、衣服の房飾りの部分は「衣服に房飾りを縫い付けるか、生地にループを織り込む」ことで引き継がれました。ギリシャ人はこのドレスをカウナケスと呼んだ。このタイプのドレスは、この時代の彫刻やモザイク画によく見られる。
紀元前2900年から2600年の間に描かれたシュメールの絵では、ドレスはパニュとして着用され、シンプルな羊毛の毛皮がボディラップとして使用されていましたが、尾の部分は残されていました。いくつかの絵では、巻き物が体を覆い、左肩で交差していました。織物の発見後、カウナケは「カールした羊毛の毛を模倣する」ために、布に羊毛の房を縫い付けてデザインされました。[ 9 ]それは羊皮、ラクダ皮、またはヤギ皮で作られた素朴な布で、ショールまたはスカートとして作られ、「厚い毛布」と呼ばれ、シュメールおよびアッカドのメソポタミア地域の厳しい気候条件に合わせて進化しました。[ 10 ]
また、カウナケは、紀元前300年以前には言及されていないものの、紀元前400～300年に遡ることができると考えられています。アリストファネスのギリシャ時代には、この衣服はヤギの毛または羊毛で、重厚なマントまたはケープのスタイルで作られていました。メソポタミアではなく、コプト・エジプトが、長い羊毛の束や糸を突き出す織物タペストリーの原型を考案したとされています。その製造は、織り込まれたフリンジのデザインが元の羊毛や毛皮を模倣し、マントの形になったときにカウナケへと発展しました。これらは冬には肩に掛けるショールとして、夏にはスカートとして着用されました。数世紀にわたり、多くのデザインが袖付きに発展し、羊毛の代わりに布で作られたバリエーションも生まれ、最終的には袖のないケープへと戻りました。[ 11 ]
アテネでは、当初このドレスはペルシャ起源と考えられていましたが、後にメソポタミア北東部の織物習慣と一致することからバビロニアの衣服であると特定されました。混乱の一因は、この衣服の命名にあります。語源はバビロニア語よりもイラン語に近いからです。[ 12 ]また、このドレスはアリストパネスの『アテネのスズメバチ』の劇の一場面で舞台俳優によって使用されました。異国情緒あふれるドレスのデザインは「視覚的に特徴的」で重厚感があり、小さな装飾的な房飾りが付いているため、劇的な効果に適していました。アテネ人は、カウナケスはバビロンではなくペルシャ起源であると信じていた。これは、この衣服が輸出品であり、紀元前5世紀にペルシャ帝国の一部であったアナトリア（キリキアまたはフリギア）、レバント（フェニキアまたはシリア）、またはメソポタミア（バビロン）のいずれからも起源があった可能性があるという理解に基づいている。[ 13 ]
紀元前3千年紀頃のシリアのテル・ハリリにあるマリのイシュタル神殿の絵には、座った姿勢の女性の雪花石膏像の肩にカウナケがマントのように巻かれている様子が描かれており、カウナケはヤギの毛か羊毛でできていると推測されている。 [ 14 ]紀元前2450年からは、メソポタミアの祈りの姿勢の人物像に見られるように、王族の衣装であった。この衣装は、羊毛の房を水平方向に連続して配置し、垂直に吊り下げて作られていた。一般的に女性の衣装として作られ、左腕と肩を飾り、右側は肌と胸を露出させていた。[ 15 ]
ウィキメディア・コモンズにあるカウナケス関連のメディア