Loading article…
初期王朝時代（略称ED時代またはED）は、「王朝の黎明」とも呼ばれ、メソポタミア（現在のイラク）の考古学的文化であり、一般的に紀元前2900年頃～紀元前2350年頃とされ、ウルク時代とジェムデト・ナスル時代に先行する。この時代には、文字の発達と最初の都市国家の形成が見られた。ED時代自体は、複数の都市国家の存在によって特徴づけられる。これらの都市国家は、比較的単純な構造を持つ小規模な国家であり、時間とともに発展し、強固になった。この発展は最終的に、この時代の直後に、アッカド帝国の最初の君主であるサルゴンの統治下でのメソポタミアの広範な統一へとつながった。政治的に分裂していたにもかかわらず、ED時代の都市国家は比較的均質な物質文化を共有していた。メソポタミア南部に位置するウルク、ウル、ラガシュ、ウンマ、ニップルといったシュメールの都市は、非常に強力で影響力のある都市であった。北と西には、キシュ、マリ、ナガル、エブラなどの都市を中心とする国家が広がっていた。
中央メソポタミアと下メソポタミアの研究は、長らく近隣地域よりも優先されてきた。中央メソポタミアと下メソポタミアの遺跡、特にギルスをはじめ、エシュヌンナ、カファジャ、ウルなど多くの遺跡は、19世紀以来発掘されてきた。これらの発掘調査では、楔形文字文書やその他多くの重要な遺物が発見されている。その結果、この地域は近隣地域よりもよく知られていたが、エブラの文書の発掘と公開によって、上メソポタミア、西シリア、南西イランといった周辺地域に光が当てられ、この見方は一変した。これらの新たな発見により、下メソポタミアは近隣地域と多くの社会文化的発展を共有しており、古代近東全体が物質的な商品や思想が流通する交易ネットワークに参加していたことが明らかになった。
オランダの考古学者アンリ・フランクフォートは、メソポタミアの初期王朝時代（ED）という用語を造語したが、この命名規則はエジプトの初期王朝時代（ED）という名称から借用したものである。[ 2 ]この時代区分は、1930年代にアンリ・フランクフォートがシカゴ大学東洋研究所の依頼を受けてイラクのディヤーラ地方にあるテル・カファジャ、テル・アグラブ、テル・アスマールの遺跡で行った発掘調査中に開発された。[ 3 ]
ED は ED I、II、III のサブ期間に分けられました。これは主に、まったく同じ場所に何度も再建されたテル アスマールのアブ神殿の平面図が時間の経過とともに完全に変化したことに基づいています。[ 3 ] 20 世紀には、多くの考古学者が、紀元前 3000 ～ 2000 年と推定されるイラクとシリアの他の場所で発掘された考古学的遺物に ED I ～ III の区分を適用しようとしました。しかし、イラクの他の場所の遺跡からの証拠は、ディヤーラ川流域のために再構築された ED I ～ III の時代区分が他の地域に直接適用できないことを示しています。
シリアでの研究では、シリアでの発展はディヤラ川流域やイラク南部での発展とはかなり異なっており、従来のメソポタミア下部の年代学は役に立たないことが示されています。1990年代と2000年代には、さまざまな学者がメソポタミア上部の地域的な年代学に到達しようと試み、その結果、紀元前3000年から2000年までを網羅する初期ジェジラ（EJ）0-V年代学が生まれました。[ 2 ] ED I-III年代学の使用は現在、一般的にメソポタミア下部に限定されており、ED IIはさらにディヤラ川流域に限定される場合や、完全に否定される場合もあります。[ 2 ] [ 3 ]
ED はジェムデト ナスルに先行し、その後アッカド時代に続き、歴史上初めてメソポタミアの大部分が単一の支配者の下に統一されました。ED 全体は現在、広く受け入れられている中期年代記によれば紀元前 2900 ～ 2350 年頃、または学者によって受け入れられにくくなっている短期年代記によれば紀元前 2800 ～ 2230 年頃とされています。[ 2 ] [ 4 ] ED は、ED I、ED II、ED IIIa、ED IIIb のサブ期間に分けられます。ED I ～ III は、上メソポタミアの初期ジェジラ (EJ) I ～ III とほぼ同時期でした。[ 2 ] ED のサブ期間の正確な年代は学者によって異なり、ED II を放棄して代わりに初期 ED と後期 ED のみを使用する学者もいれば、ED I を延長し、ED III の開始を早め、ED III が ED I の直後に開始し、両者の間にギャップがないとする学者もいる。[ 2 ] [ 3 ] [ 5 ] [ 6 ]
近東の多くの歴史時代は、アッカド時代やウル第3王朝時代のように、当時の支配的な政治勢力にちなんで名付けられています。しかし、ED時代はそうではありません。ED時代は政治的な発展を反映したものではなく、陶器や碑文などの考古学的記録に見られる変化に基づいて区分された考古学的な区分です。これは、ED時代の政治史がその期間の大半において不明であるためです。考古学的な区分と同様に、政治的出来事の再構築については研究者の間で激しい議論が交わされています。
紀元前4千年紀から3千年紀への移行は、下メソポタミア（および中東全般）ではほとんど理解されていません。この地域では、ウルク文化の後継として紀元前3200年から3000/2900年頃まで続いた、いわゆるジェムデト・ナスル文化が栄えました。この文化は、彩色土器の復活と、ウルクの「大都市」の記念碑的中心部の根本的な変容を特徴としており、社会と政治の大きな変化の時代を示しています。[ 9 ] [ 10 ]この時代は、下メソポタミアのディヤラ川沿いの遺跡に典型的なスカーレットウェア土器の文化、上メソポタミアのニネベV文化、イラン南西部のプロト・エラム文化と同時期です。[ 11 ]
紀元前3000年から2600年までの期間に関する知識は非常に断片的で、年代も非常に不正確です。メソポタミア南部の遺跡ではED I期とED II期の間に明確な区切りが見られないため、この地域におけるこの年代の妥当性が疑問視されています。境界が曖昧なED I-IIという用語が現在ではより一般的に使用されています。この時期の粘土板の年代測定は極めて不確実で、紀元前2900年から2700年の範囲にあります。[ 12 ]
したがって、初期王朝時代のこの最初の部分の歴史を再構築することは不可能である。この時代は、メソポタミアの「英雄時代」と見なされることもあり、その時代には、歴史性がまだ証明されていない伝説の主人公であるギルガメシュ王が生きていたとされている。しかし、これは主に、紀元前3千年紀後半の歴史書であるシュメール王名表が、はるか昔からメソポタミアを統治したとされる王の名前を列挙しており、この時代について信頼できるという仮定に基づいているが、これは疑わしい。[ 13 ]ウルで発見されたこの時代の主要な文書群は、少なくともウルク時代から受け継がれた行政システムの継続を示している。この時代の都市の印章は、宗教連合（または「アンフィクティオニー」）の存在を示している可能性がある。国家と都市の制度の統合は続き、おそらくウルクとキシュの都市を中心に進められた。これらの都市は政治的に最も重要な都市の一つであったようである（これは、これらの都市の王に関する後の伝承を裏付けることになる）。[ 14 ] [ 15 ]メソポタミア北部とシリアでは、紀元前3100年から2600年の期間は、都市生活の衰退と遊牧生活および農村生活の優位によって特徴づけられる。[ 16 ]
ED III期（紀元前2600～2350/2300年）には、文字の使用が拡大し、社会的不平等が増大した。上メソポタミアと南西イランでは、より大きな政治組織が発展した。文字の拡大と最初の王室碑文の出現が見られた時代は、その政治史を再構築することは不可能であるにもかかわらず、はるかによく知られている。ED IIIa期（紀元前2600～2500年頃）は、ウルの王墓、ファラ（古代シュルッパク）の文書、アブ・サラビフの文書の時代である。この文書群の重要性から、しばしば「ファラ時代」と呼ばれ、都市同盟の存在も示唆している。キシュは、おそらくウルとの競争において、卓越した役割を果たしたと思われる。しかしながら、政治的関係、特に協力関係は、おそらく不安定であった。[ 17 ] [ 18 ]メソポタミア北部とシリアでは、考古学によれば、紀元前2600年以降、都市生活が急速に復活し、最大の都市（マリ、アレッポ、カトナ、エブラ、テル・ブラク、テル・モザンなど）で中央集権的な政治権力が出現したことが示されている。[ 19 ]
ED IIIb期（紀元前2500年頃～2350/2300年頃）は、ラガシュ王国のギルス（テロ）やシリア中央部のエブラ（テル・マルディク）の文書のおかげで、出来事の面でよりよく知られています。この時期には、上メソポタミア、シリア、そして西イランで政治勢力が発展し、より広範な外交ネットワークに統合されました。下メソポタミアでは、ラガシュとウンマ、そしてウル、ウルク、アクシャクといった都市間の対立が顕著でした。対照的に、キシュはそれほど目立たなかったようです。ウルクのエンシャクシャナやウンマのルガルザゲシなど、一部の支配者は生前に他の都市国家に対して覇権を確立することに成功しました。これらは、この時代の終わりに起こった「原始帝国」的試みと呼ばれています。[ 20 ] [ 21 ]メソポタミア南部以外では、イラン西部、特にシュメールの資料で「エラム」と呼ばれているアラワやパシメなどの地域に強力な政治勢力が存在していたことが知られています。[ 22 ]また、シリアでは、エブラ宮殿の文書や、マリやテル・ベイダルの文献や考古学的データから、ライバル王国が繰り返し戦争を繰り広げていたことが分かります。主な勢力はマリ、ナガル（テル・ブラク）、エブラでした。[ 23 ]
最新の提案によれば、初期王朝時代の終わりは紀元前2300年頃である。[ 24 ]これまでの年代区分とは異なり、考古学的ではなく政治的に定義されている。アッカドのサルゴンとその後継者の征服は、イラク、シリア、イラン全域の政治的均衡を崩した。征服はアッカドのナラム・シンの治世まで何年も続き、初期王朝時代の継続的な征服の上に築かれた。考古学的文脈では、この移行を特定することははるかに難しい。陶器や建築の証拠だけを使用して、特定の遺跡が初期王朝時代III期かアッカド時代かを特定することは事実上不可能である。[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]
初期王朝時代の同時代の史料からは、政治史を再構築することはできない。王室碑文は、軍事衝突や都市国家間の関係を垣間見せるに過ぎない。むしろ、支配者たちは神殿の建設や修復、神々への供物といった、自らの敬虔な行いを称えることに重きを置いていた。
ED I 期と ED II 期については、戦争や外交について何らかの手がかりとなる同時代の文書は存在しない。ED III 期末期になって初めて、政治史を再構築できる同時代の文書が見つかる。最大のアーカイブはラガシュとエブラから出土している。粘土板の小規模なコレクションは、ウル、テル・ベイダル、テル・ファラ、アブ・サラビフ、マリで発見されている。[ 6 ]これらの文書は、メソポタミア諸国が絶えず外交関係を持ち、政治的、そしておそらく宗教的な同盟関係を築いていたことを示している。時には、ある国が別の国に対して覇権を握ることがあり、これはアッカド帝国の勃興を予兆するものであった。
有名なシュメール王名表は紀元前2千年紀初頭に遡る。これは、初期王朝時代にまで遡る、さまざまなシュメール都市の王家の系譜で構成されている。各王朝は台頭して地域を支配したが、次の王朝に取って代わられた。この文書は、後のメソポタミアの王たちが自らの統治を正当化するために使用した。リストの情報の一部は経済文書などの他の文書と照合できるが、その多くはおそらく架空のものであり、初期王朝時代の歴史文書としての使用は限定的である。[ 6 ]
メソポタミア南部における先行するウルク時代には、最初の都市、初期の国家構造、行政慣行、そして文字が出現した。これらの慣行の証拠は、初期王朝時代に確認されている。
ED期は、下メソポタミアの人口の民族構成について何らかのことが言える最初の時代である。これは、この時代の文書に、異なる言語を区別するのに十分な表音記号が含まれていたためである。また、これらの文書には、民族的アイデンティティと関連付けられる可能性のある人名も含まれていた。文書の証拠は、ED期の下メソポタミアは主にシュメール人に支配され、主に非セム語の孤立語（シュメール語）を話すシュメール人が居住していたことを示唆している。シュメール語がウルク時代にすでに使用されていたかどうかは議論の余地がある。[ 30 ]
文献証拠は、下メソポタミアの上流部にセム系民族が存在していたことを示している。問題の文献には、古アッカド語と特定されたセム語の人名や単語が含まれていた。しかし、アッカド帝国の出現以前にアッカド語という用語を使用することは問題があり、この単語は確認されていないため、代わりにこの古アッカド時代を、キシュ（ED 時代に最も強力だったと思われる都市）にちなんで名付けられた「キシュ文明」と呼ぶことが提案されている。 [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]これら 2 つの地域の政治および社会経済構造も異なっていたが、初期王朝時代にはシュメールの影響が比類のないものであった。
メソポタミア南部の農業は集約的な灌漑に依存していた。栽培作物には大麦やナツメヤシが含まれ、庭園や果樹園と組み合わされていた。羊やヤギを中心とした畜産も行われていた。 [ 34 ]この農業システムはおそらく古代近東全体で最も生産性の高いものであった。それは高度に都市化された社会の発展を可能にした。ED III 期にはシュメールの一部の地域では都市中心部の人口が全人口の 4 分の 3 を占めていたと示唆されている。[ 35 ] [ 36 ]
支配的な政治構造は都市国家であり、大きな都市中心部が周辺の農村集落を支配していた。これらの都市国家の領土は、同じ原則に基づいて組織された他の都市国家によって区切られていた。最も重要な中心地は、ウルク、ウル、ラガシュ、アダブ、そしてウンマ・ギシャであった。この時代の現存する文献は、近隣の王国間、特にウンマとラガシュの間で繰り返された紛争を示唆している。
さらに北の方では状況が異なっていた可能性があり、そこではセム系民族が優勢であったと思われる。この地域では、キシュはマリやアクシャクなどの他の強力な政治勢力と競合する、広大な領土国家の中心であった可能性がある。[ 30 ] [ 37 ]
ディヤラ川流域は、ED期が比較的よく知られているもう1つの地域です。近隣地域とともに、この地域はスカーレットウェアの発祥地でした。スカーレットウェアとは、自然や人型を表す幾何学模様を特徴とする彩色土器の一種です。ジェベル・ハムリンには、テル・グッバやテル・マドゥールなどの要塞が建設されました。これらの遺跡は、メソポタミア低地からイラン高原への主要な交易路を守るために建設されたと考えられています。この地域の主要な初期王朝遺跡は、テル・アスマルとカファジャです。これらの遺跡の政治構造は不明ですが、メソポタミア低地のより大きな都市から文化的影響を受けていました。[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]
紀元前3千年紀の初め、ニネベV文化はメソポタミア北部とユーフラテス川中流域で栄えた。その範囲は東のヨルガン・テペから西のハブル三角地帯まで広がっていた。ニネベVはED Iと同時期であり、この地域の都市化における重要な段階を示した。 [ 39 ] [ 41 ]この時期は、紀元前4千年紀末に存在したような大規模な記念碑的建造物や複雑な行政システムが見られないことからわかるように、分散化の段階を経たようである。
紀元前2700年から始まり、2500年以降に加速した主要な都市遺跡は、規模がかなり大きくなり、その政治的影響圏内にある町や村に囲まれた。これは、この地域に多くの政治的実体が存在したことを示している。テル・チュエラやテル・ベイダルを含む上メソポタミアの多くの遺跡は、円形の下町に囲まれた主要な丘という同様の配置を共有していた。ドイツの考古学者マックス・フォン・オッペンハイムは、これらをクランツヒューゲル、つまり「花輪の塚」と呼んだ。この時代の重要な遺跡には、ジェジラ地方のテル・ブラク（ナガル）、テル・モザン、テル・レイラン、チャガル・バザール、そしてユーフラテス川中流域のマリなどがある。[ 42 ]
西シリアでも都市化が進み、特に紀元前3千年紀後半に顕著になった。テル・バナト、テル・ハディディ、ウム・エル・マラ、カトナ、エブラ、アル・ラウダなどの遺跡では、エブラの文書記録からもわかるように、初期の国家構造が発展した。宮殿、神殿、巨大な墓などの大規模な記念碑的建築物がこの時期に出現した。また、裕福で権力のある地元のエリート層の存在を示す証拠もある。[ 43 ]
マリとエブラの2つの都市は、この地域の歴史記録を支配している。マリの発掘者によると、ユーフラテス川中流域の円形都市は、メソポタミア南部の初期王朝時代I期に無から建設された。 [ 34 ] [ 44 ] [ 45 ]マリはこの時代の中東の主要都市の1つであり、紀元前24世紀にはエブラと多くの戦争を戦った。ED IIIb期に強力な王国の首都であったエブラの記録は、発見以前にこの地域について信じられていたこととは異なり、文字と国家が高度に発達していたことを示している。しかし、エブラの遺跡自体では、この時代の建物はほとんど発掘されていない。[ 34 ] [ 44 ] [ 46 ]
これらの王国の領土は、下メソポタミアよりもはるかに広かった。しかし、人口密度は、自給農業と牧畜がより集約的であった南部よりもはるかに低かった。西に向かうにつれて、農業はより「地中海的」な様相を呈し、エブラではオリーブとブドウの栽培が非常に重要であった。マリとエブラではシュメールの影響が顕著であった。同時に、セム系住民が住むこれらの地域は、キシュ文明と共通の特徴を持ちながら、独自の文化的特徴も維持していた。[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]
イラン南西部では、初期王朝時代の前半は原エラム時代に相当します。この時代は、ロレスターン地方における土着芸術、未解読の文字、そして精巧な冶金技術によって特徴づけられました。この文化は紀元前3千年紀半ば頃に消滅し、より定住性の低い生活様式に取って代わられました。この時代を対象とした文書資料の欠如と考古学的発掘調査の不足のため、原エラム時代のイランの社会政治状況は十分に解明されていません。メソポタミアの文献は、シュメールの王たちがこの地域の政治勢力と関わっていたことを示しています。例えば、ウルクの王に関する伝説では、アラッタとの紛争が言及されています。2017年現在アラッタの所在地は特定されていないが、イラン南西部のどこかに位置していたと考えられている。
紀元前3千年紀中期、エラムはロレスターン南部とフーゼスターン北部の地域で強力な政治勢力として台頭した。[ 47 ] [ 37 ]スーサ（レベルIV）はエラムの中心地であり、イラン南西部とメソポタミア南部を結ぶ重要な玄関口であった。ハマジはエラムの北または東のザグロス山脈に位置し、おそらくハラブジャ近郊の大ザブ川とディヤーラ川の間にあった。[ 37 ]
ここは、考古学的遺跡の発掘と略奪によって証明されるように、紀元前3千年紀にまだほとんど知られていないジロフト文化が出現した地域でもある。 [ 48 ]さらに北と東の地域は、錫（中央イランとヒンドゥークシュ山脈）とラピスラズリ（トルクメニスタンとアフガニスタン北部）の存在により、この時代の国際貿易において重要な役割を果たした。テペ・シアルク、トゥレン・テペ、テペ・ヒッサール、ナマズガ・テペ、アルティンデペ、シャフル・エ・スクテ、ムンディガクなどの集落は、地域の交易と生産の中心地として機能したが、より大きな政治的実体の首都であったようには見えない。[ 44 ] [ 49 ] [ 50 ]
ペルシャ湾における海上貿易のさらなる発展は、メソポタミア南部と他の地域との交流の増加につながった。その前期から、古代文献でマガンとして知られる現代のオマーン地域では、オアシス集落システムが発展していた。このシステムは、一年中湧水のある地域での灌漑農業に依存していた。マガンが交易ネットワークにおいて有利な地位を占めていたのは、銅鉱床のおかげだった。これらの鉱床は山岳地帯、特にヒリ近郊に位置しており、そこからは銅工房や地域の豊かさを物語る巨大な墓が発掘されている。
さらに西にはディルムンと呼ばれる地域があり、後の時代には現在のバーレーンに相当する。しかし、ディルムンは同時代のED文献に記載されているものの、この地域ではこの時代の遺跡は発掘されていない。これは、ディルムンが海上貿易ネットワークの中継地として機能した沿岸地域を指していた可能性を示唆している。[ 38 ] [ 44 ]
湾岸地域の海上貿易は、東はインド亜大陸まで広がり、そこではインダス文明が栄えていた。[ 44 ]この貿易は紀元前3千年紀に活発化し、アッカド時代とウルIII時代に最盛期を迎えた。
ウル第一王朝の王墓で発見された遺物は、この時期に外国貿易が特に活発であったことを示しており、カーネリアンはおそらくインダス川またはイランから、ラピスラズリはアフガニスタンから、銀はトルコから、銅はオマーンから、金はエジプト、ヌビア、トルコ、イランなど複数の場所から、多くの物資が外国からもたらされたと考えられます。[ 52 ]インダス川産のカーネリアンビーズは、紀元前2600～2450年のウルの墓で発見されており、インダス・メソポタミア関係の一例となっています。[ 53 ]特に、白で模様が刻まれたカーネリアンビーズは、おそらくインダス渓谷から輸入され、ハラッパ人が開発した技術に従って作られたと考えられます。[ 51 ]これらの材料は、ウルの工房で装飾品や儀式用の物品の製造に使用されました。[ 52 ]
ウル第一王朝は、その墓の豪華さからもわかるように、莫大な富を蓄えていた。これはおそらく、ウルがインドとの貿易の主要港として機能し、大量の金、カーネリアン、ラピスラズリを輸入・取引できる戦略的な位置にあったためであろう。[ 54 ]それに比べて、キシュの王の墓ははるかに質素であった。[ 54 ]高い船首を持つシュメールの船は、貿易のためにインダス地方と考えられているメルッハまで航海した可能性がある。[ 54 ]
初期王朝時代のシュメールの都市国家は政治的に分裂していたにもかかわらず、共通の文化的アイデンティティを持っていた可能性がある。この考えは、kalamまたはki-engirという用語で表現された。[ 37 ]数多くの文書や円筒印章は、シュメールの都市国家の同盟またはアンフィクティオニーの存在を示しているようだ。例えば、ウルの粘土板には、他の都市を表す記号が刻まれた円筒印章の痕跡がある。同様の痕跡は、ジェムデト・ナスル、ウルク、スーサでも発見されている。 [ 55 ]いくつかの痕跡は、まったく同じ都市のリストを示している。これは、ウル III 期のバラシステムと同様に、特定の都市が主要なシュメールの神殿に供物を届けることに関連付けられていたシステムを表していると考えられている。[ 56 ]
ED IIIa に遡るシュルッパクの文書も、キエンギル同盟の存在を裏付けているようだ。同盟の加盟都市には、ウンマ、ラガシュ、ウルク、ニップル、アダブが含まれていた。キシュが主導的な地位を占めていた可能性があり、シュルッパクは行政の中心であった可能性がある。加盟都市はニップルに集結した可能性があるが、これは不確かである。この同盟は経済的および軍事的協力に重点を置いていたようで、各都市は同盟に兵士を派遣していた。[ 57 ]キシュの優位性は、その支配者メシリム(紀元前 2500 年頃) がラガシュとウンマの間の紛争で仲裁役を務めたという事実によって示されている。しかし、ラガシュとウンマの間の後の紛争では状況が異なっていたようで、キシュがこの高い地位を全期間にわたって維持していたかどうかは確実ではない。後に、他の都市の支配者たちは、覇権的野望を強化するため、またおそらく都市の象徴的価値のために、「キシュの王」という称号を使用するようになった。[ 30 ] [ 37 ]
この時代の文書には、広範囲にわたる外交ネットワークの最初の痕跡も現れている。[ 58 ]例えば、粘土の釘に記録されたラガシュのエンテメナとウルクのルガルキニシェドゥドゥの間の平和条約は、この種のものとして知られている最古の協定である。[ 37 ]ギルス出土の粘土板には、王宮と外国との間の相互贈与が記録されている。例えば、ラガシュのルガランダ王の妻バラナムタラは、アダブやディルムンの同僚と贈り物を交換した。[ 59 ]
ED 期の後半になって初めて、政治的な出来事に関する情報が、後の文献の反響として、あるいは同時代の資料から得られるようになる。紀元前 3 千年紀末の文献、いくつかのシュメールの英雄物語やシュメール王名表などは、ED II 期に起こったと思われる出来事や軍事紛争を反映しているように見える。例えば、ウルクのギルガメシュ王や、その敵対者であるキシュのエンメバラゲシとアガのような伝説的人物の治世は、ED II 期に遡る可能性がある。 [ 60 ]これらの半伝説的な物語は、シュメールのウルクとセムの国のキシュという 2 つの大国が支配した時代を示しているように見える。しかし、この「英雄時代」の王の存在は依然として議論の的となっている。[ 37 ] [ 61 ]
メソポタミアにおける当時の政治情勢に関する、ある程度信頼できる情報は、ED IIIb期のものしか入手できない。これらの文書は主にラガシュから出土しており、灌漑地の支配をめぐるウンマとの度重なる紛争を詳述している。[ 62 ]ラガシュの王は、ライバルであるウンマの王と同様に、シュメール王名表には記載されていない。これは、これらの国家が当時強力であったにもかかわらず、後に忘れ去られたことを示唆している。
ラガシュの王室碑文には、他の下メソポタミアの都市国家や、さらに遠方の王国との戦争についても言及されている。後者の例としては、マリ、スバルトゥ、エラムなどが挙げられる。これらの紛争は、歴史のこの段階ですでに、より強力な国家がより大きな領土を支配する傾向があったことを示している。例えば、ラガシュの王エアンナトゥムは紀元前2450年頃にマリとエラムを破ることができた。ウルクのエンシャクシャンナは紀元前2350年頃にキシュを占領し、その王エンビ・イシュタルを投獄した。ウルクとウンマの王ルガル・ザゲ・シは紀元前2358年頃に下メソポタミアの大部分を占領することができた。都市国家間の戦争のこの段階は、紀元前2334年にアッカドのサルゴンの統治下でアッカド帝国が出現したことで終焉を迎えた（中図）。[ 37 ] [ 30 ]
上メソポタミアとシリアの政治史は、エブラで発見された王室文書からよく知られている。エブラ、マリ、ナガルはこの時代の支配的な国家であった。最古の文書によると、エブラはマリに貢納金を支払っていたが、軍事的勝利を収めた後、その額を減らすことができた。[ 63 ] [ 64 ]ユーフラテス川上流のエマルやアバルサル（場所不明）のような都市はエブラの属国であった。エブラはナガルと贈り物を交換し、エブラの王の娘とナガルの王の息子との間で王室婚姻が成立した。文書には、キシュやハマジなど、より遠方の王国からの手紙も含まれているが、エブラに近い場所に同じ名前の都市があった可能性もある。[ 37 ]この時期の古代近東の広範な地域における外交的交流は、紀元前2千年紀のものと多くの点で類似しており、特にアマルナ文書からよく知られている。[ 65 ]
2020年3月、考古学者たちはギルス遺跡で、ニンギルスに捧げられた300個以上の割れた儀式用の陶器の杯、鉢、壺、動物の骨、儀式行列で満たされた5000年前の祭祀区域の発見を発表した。遺物の一つは、樹皮で目が作られたアヒルの形をした青銅像で、ナンシェに捧げられたものと考えられている。[ 66 ]
各都市は、特定の守護神に捧げられた神殿を中心に発展した。都市は「ルガル」（王）と「エンシ」（神官）の両方、またはどちらか一方によって統治された。統治者は都市の神によって決定され、統治権は都市間で移転できると考えられていた。[ 67 ]ニップル神官団の覇権は、シュメール都市の競合する王朝間で移り変わった。伝統的に、これらの都市には、エリドゥ、バド・ティビラ、ラルサ、シッパル、シュルッパク、キシュ、ウルク、ウル、アダブ、アクシャクなどがあった。ティグリス・ユーフラテス川流域外の関連都市には、ハマジ、アワン（現在のイラン）、マリ（現在のシリアだが、SKLではED II期に「王権を行使した」とされている）などがあった。
トルキルド・ヤコブセンは、シュメールの叙事詩、神話、歴史記録を参照して「原始民主主義」を定義した。彼は、自由市民である男性の多数派によって決定される政治形態を説明した。専門化はほとんどなく、権力構造は緩やかだった。ウルク第一王朝のギルガメシュのような王はまだ専制政治を行っていなかった。むしろ、彼らは長老の評議会と若い男性の評議会（おそらく武器を持った自由人）と共に統治していた。王は戦争に行くかどうかを含め、すべての重要な決定について評議会に相談した。[ 68 ] [ 69 ]ヤコブセンの民主主義の定義、すなわち原始君主と貴族階級の人々との関係については疑問が呈されている。[ 70 ]ヤコブセンは、入手可能な証拠では「メソポタミア民主主義」と「原始寡頭制」を区別できないことを認めた。[ 71 ]
「ルガル」（シュメール語: 𒈗、 2 つの記号のシュメール文字合字。「𒃲」は「大きい」または「偉大な」を意味し、「𒇽」は「人」を意味する）（英語では「王」または「支配者」と訳されるシュメール語の称号）は、シュメールの都市国家の支配者に付けられた 3 つの称号のうちの 1 つです。他の 2 つは「EN」と「ensi」でした。
「ルガル」の記号は、一般的に「王」を表す表意文字として理解されるようになった。シュメール語では、「ルガル」は、船や畑などの財産の「所有者」、あるいは組織や家族の「長」を意味した。 [ 72 ]楔形文字の「ルガル」の記号は、楔形文字のテキストにおいて限定詞として機能し、続く単語が王の名前であることを示している。
メソポタミアのED時代における「ルガル」の定義は、王、または「大物」であった。[ 73 ]都市国家の支配者は通常「エンシ」と呼ばれた。しかし、連合の支配者は「ルガル」と呼ばれた可能性がある。ルガルは「裕福な土地所有者の家系出身の、優れた資質を持つ若者」であった可能性がある。
ヤコブセンは、選出された戦争指導者としての「ルガル」と、国内問題を担当する選出された知事としての「EN」を区別した。ルガルの機能には、軍事防衛、国境紛争の仲裁、儀式や祭礼活動が含まれる可能性がある。ルガルが亡くなると、長男が後を継いだ。[ 72 ] [ 74 ]「ルガル」の称号を持つ最も初期の支配者には、キシュとメスカラムドゥグのエンメバラゲシとメシリム、メサンネパダ、そしてウルのメサンネパダの後継者数名が含まれる。
「エンシ」（シュメール語: 𒑐𒋼𒋛、「耕地の主」を意味する）[ 75 ]は、都市の支配者、総督、または王子に関連付けられた称号でした。人々は、エンシが都市の守護神の直接の代理人であることを理解していました。[ 76 ]当初、「エンシ」という用語は、ラガシュとウンマの支配者に特に関連していた可能性があります。[ 77 ]しかし、ラゲシュでは、「ルガル」は都市の守護神「ニンギルス」を指すこともありました。後の時代（アッカド時代やウル第3王朝時代など）には、「エンシ」という称号は、「ルガル」（宇宙の王、またはシュメールとアッカドの王）への服従を前提としていました。
「EN」（シュメール語: 𒂗; シュメール語の楔形文字で「主」または「司祭」）は、都市の守護神の最高司祭または女司祭を指していた。[ 76 ]また、ウルクの支配者の称号の一部であった可能性もある。「Ensi」、「EN」、「Lugal」は、それぞれラガシュ、ウルク、ウルの支配者を指す現地語であった可能性がある。主の称号は、シュメール王名表で、クラバの主ギルガメシュに言及する際に使用された。
最古の都市であるエリドゥとウルクの中心部では、日干しレンガ造りの大規模な神殿群が発展した。初期の集落では小さな祠として発展したこれらの神殿は、東方紀元後（ED）にはそれぞれの都市で最も威厳のある建造物となり、それぞれが独自の神に捧げられた。
各都市には少なくとも1柱の主要な神がいた。シュメールは紀元前1世紀頃に運河と境界石によって区切られた約13の独立した都市に分かれていた。 [ 79 ]
シュメール最大の都市の一つであったウルクは、最盛期には人口が5万〜8万人と推定されている。[ 80 ]シュメールの他の都市や農業人口の多さを考慮すると、シュメールの人口は80万人から150万人の間だったと概算されるかもしれない。この時期の世界の人口は約2700万人と推定されている。
ラガシュの都市国家のエンシ・ウルカギナは、汚職撲滅のための改革で最もよく知られており、ウルカギナ法典は、記録された歴史上最も初期の法典の例として挙げられることがある。ウルカギナ法典は、より高いレベルの自由と平等を達成しようとしたため、政府改革の最初の記録された例としても広く称賛されている。[ 81 ]ウルカギナ法典の実際のテキストはまだ発見されていないが、発見された他の参照からその内容の多くを推測することができる。ウルカギナ法典では、ウルカギナは寡婦と孤児を税金から免除し、都市に葬儀費用（死者が下界へ旅するための儀式的な食べ物と飲み物の供物を含む）を支払うことを強制し、裕福な者は貧しい者から物を買うときに銀を使わなければならないと定めた。貧しい者が売りたくない場合、権力者（裕福な者または司祭）は彼に売ることを強制することはできなかった。[ 82 ]ウルカギナ法典は、神官と大地主の権力を制限し、高利貸し、過酷な統制、飢餓、窃盗、殺人、人々の財産や人の没収に対する措置を確立しました。ウルカギナは次のように述べています。「寡婦や孤児はもはや権力者のなすがままではいられなくなった。」
エリート階級の行き過ぎを抑制しようとするこうした試みにもかかわらず、ウルカギナの治世では、エリート階級や王族の女性は以前よりもさらに大きな影響力と威信を持っていた可能性がある。ウルカギナは王室の「女性家族」を約50人から約1,500人に大幅に拡大し、「女神バウの家族」と改名した。彼は以前の神官から没収した広大な土地をこの家族に所有させ、ウルカギナの妻シャシャ、またはシャグシャグの監督下に置いた。[ 83 ]ウルカギナの治世2年目には、彼の妻が、それ自体で重要な人物であった前任者の女王バラナムタラの盛大な葬儀を取り仕切った。
こうした変更に加えて、ウルカギナの他の現存する法令のうち2つ（1964年にサミュエル・クレイマーによって初めて出版・翻訳されたもの）は、ここ数十年で論争を巻き起こしている。
ウルカギナには、男性の姦通に対する罰則を定めた同様の法律は残っていない。これらの断片の発見により、現代の批評家の中には、これらが「女性の地位低下を示す最初の文書証拠」であると主張する者もいる。[ 85 ]
以下の抜粋は「改革文書」からのものです。
ウルへの輸入品は近東と旧世界から来ていた。トルコ産の黒曜石、アフガニスタンのバダフシャン産のラピスラズリ、バーレーン産のビーズ、インド産のインダス文字が刻まれた印章などがウルで発見されている。金属も輸入されていた。シュメールの石工や宝石職人は金、銀、ラピスラズリ[ 86 ]、緑泥石、象牙、鉄、カーネリアンを使用していた。モザンビーク産の樹脂はウルのプアビ女王の墓で発見されている。
ウルの文化的・交易的なつながりは、考古学的発見された輸入品によって反映されている。ED III期には、地理的に遠く離れた地域からの品々が発見された。これらには、金、銀、ラピスラズリ、カーネリアンなどが含まれる。これらの品々はメソポタミアでは発見されなかった。
ウル王家の墓地、王家の宝物庫、神殿などから金製品が発見されており、これらは高貴な地位と宗教的な役割を示していた。発見された金製品には、装身具、武器、道具、板金製の円筒印章、溝付きの鉢、ゴブレット、模造の二枚貝、彫刻などが含まれる。
銀は、ベルト、器、髪飾り、ピン、武器、貝殻、彫刻などの形で発見された。銀の産地を示す文献上の記述や物的証拠はごくわずかしかない。
ラピスラズリは、宝飾品、飾り板、ゲーム盤、竪琴、ダチョウの卵をくり抜いた容器、そして「茂みの中の雄羊」として知られる大型彫刻の一部など、様々な品々に見られます。大型の品々の中には、注ぎ口のある杯、短剣の柄、砥石などがありました。ラピスラズリは高い身分を示すものです。
東部土器文化では、緑泥 石製の石器がよく見られる。これらには、円盤状のビーズ、装飾品、石製の壺などがある。壺の高さは25cmを超えることは稀である。壺にはしばしば人や動物のモチーフ、半貴石の象嵌が施されている。貴重な油を運ぶのに使われていた可能性もある。
初期王朝時代の石像は、主に発掘された神殿から発見されている。これらは、立体的な祈祷像と透かし彫りのレリーフの 2 つのグループに分けられる。いわゆるテル・アスマールの宝物は、初期王朝時代の彫刻の有名な例である。これは神殿で発見され、祈りのために手を合わせたり、供養の儀式のために聖杯を持ったりしている立像で構成されている。他の像には、同様に祈りの姿勢をとった座像が特徴的である。男性像は、無地またはフリンジ付きの衣服、またはカウナケを着用している。[ 34 ] [ 38 ]これらの像は通常、著名人または支配者を表している。これらは奉納品として機能し、支出者のために祈るために神殿に置かれた。シュメール様式は明らかに近隣地域に影響を与えており、同様の像は、アッシュール、テル・チュエラ、マリなどの上メソポタミアの遺跡から発見されている。しかし、一部の彫像はより独創性があり、シュメール彫刻との様式的な共通点が少なかった。[ 44 ] [ 38 ] [ 34 ]
穴の開いた石板から作られた浅浮彫は、初期王朝彫刻のもう一つの特徴である。これらも奉納の目的で使われたが、その正確な機能は不明である。[ 44 ] [ 38 ]例としては、ギルスで発見されたラガシュの王ウル・ナンシェとその家族の奉納浮彫や、ニンギルスの神官ドゥドゥの奉納浮彫などがある。後者には、ライオンの頭を持つ鷲などの神話上の生き物が描かれている。[ 34 ]ラガシュのエアンナトゥムによって作られたハゲワシの石碑は、ライバルであるウンマに対するラガシュの勝利の物語を伝えるさまざまな場面が描かれている点で注目に値する。[ 88 ]このような浮彫は、下メソポタミアとディヤラ地方で発見されているが、上メソポタミアやシリアでは発見されていない。
シュメール人の冶金と金細工は高度に発達していた。[ 38 ] [ 44 ]これは、金属を輸入しなければならなかった地域としてはなおさら注目に値する。既知の金属には、金、銀、銅、青銅、鉛、エレクトラム、錫などがあった。二元合金、三元合金、四元合金の使用は、ウルク時代にはすでに存在していた。シュメール人は青銅を使用していたが、錫が不足していたため、代わりにヒ素を使用していた。金属加工技術には、ロストワックス鋳造、めっき、フィリグリー、粒金細工などがあった。
神殿や墓からは、皿、武器、宝飾品、小像、基礎釘、その他さまざまな礼拝用具など、数多くの金属製品が発掘されている。最も注目すべき金製品はウルの王家の墓地から出土したもので、楽器やプアビの墓の完全な目録などが含まれる。金属製の壺は、ラガシュのエンテメナの壺など、下メソポタミアの他の遺跡からも発掘されている。 [ 34 ]
円筒印章は、売買契約書などの文書の真正性を証明するため、また、保管室の扉に粘土の塊を封印することでアクセスを管理するために使用されました。円筒印章の使用はED期に著しく増加し、行政活動の拡大と複雑化を示唆しています。
ウルク時代以前には、円筒印章にはさまざまな場面が刻まれていた。この多様性は紀元前3千年紀の初めに消え、メソポタミア南部とディヤラ地方では神話や文化の場面にほぼ専念するようになった。[ 38 ] [ 34 ] ED I 期には、印章のデザインには幾何学模様や様式化された絵文字が含まれていた。その後、実在の動物と神話上の動物の戦闘シーンが、英雄が動物と戦うシーンとともに、主要なテーマとなった。それらの正確な意味は不明である。一般的な神話上の生き物には、人型の雄牛やサソリ人間などがある。実在の生き物には、ライオンやワシなどがある。人型の生き物の中には、神性の象徴である角のティアラをかぶっているものもあるため、おそらく神々である。
ED II 期には、宴会の場面を含む宗教的なテーマの場面が一般的になった。ED III 期のもう 1 つの一般的なテーマは、いわゆる神の船だが、その意味は不明である。ED III 期には、印章の所有権が登録され始めた。上メソポタミアとシリアの印章の発展は、シュメール美術の影響を強く受けていた。[ 38 ]
象嵌の例はいくつかの遺跡で発見されており、真珠層（真珠母貝）、白と色のついた石灰岩、ラピスラズリ、大理石などの材料が使用されています。瀝青は象嵌を木製の枠に取り付けるために使用されていましたが、これらは考古学的記録には残っていません。[ 34 ] [ 44 ]象嵌パネルには通常、神話や歴史の場面が描かれていました。浅浮彫と同様に、これらのパネルは物語芸術の初期の形態を復元することを可能にします。しかし、この種の作品は後の時代には放棄されたようです。
最も保存状態の良い象嵌細工は、この都市の王家の墓の一つで発見されたウルの旗印です。その両面には、おそらく軍事的勝利の後に行われたと思われる戦闘と宴会という2つの主要な場面が描かれています。[ 34 ] [ 44 ]テル・アル・ウバイドで発見された「乳製品フリーズ」は、その名の通り、乳製品に関する活動（牛の乳搾り、牛舎、乳製品の準備）を表しています。これは、古代メソポタミアにおけるこの慣習に関する最も多くの情報源です。[ 90 ]
同様のモザイク要素は、真珠貝彫刻工房が特定されたマリと、王宮の一室を飾っていた高さ3メートルのパネルから大理石の破片が発見されたエブラでも発見されている。[ 44 ]両遺跡の場面は、様式とテーマにおいて強い類似性がある。マリの場面は軍事的（捕虜の行進）または宗教的（雄羊の生贄）である。エブラの場面は軍事的勝利と神話上の動物を描いている。
ウルの竪琴（またはウルのハープ）は、現存する世界最古の弦楽器と考えられています。1929年、レナード・ウーリー率いる考古学者たちが、1922年から1934年にかけてウルの王家の墓地を発掘した際に、これらの楽器を発見しました。彼らは、古代メソポタミアであり、現在のイラクであるウルで、3つの竪琴と1つのハープの破片を発見しました。[ 91 ] [ 92 ]これらは 、ED III期の古代メソポタミアのもので、 4,500年以上前のものです。 [ 93 ] [ 94 ] 竪琴の装飾は、当時のメソポタミア宮廷芸術の優れた例です。 [ 95 ]
{{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク){{citation}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク){{citation}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク){{citation}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク){{citation}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク){{citation}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク){{citation}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク){{citation}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク){{citation}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク){{citation}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク){{citation}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク){{citation}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク){{citation}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク){{citation}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)リバプール大学のエンジニアチームが、古代イラクのハープ、ウルの竪琴の再現に貢献しました。
{{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）言語
北緯32度00分 東経45度30分/北緯32.0度 東経45.5度/ 北緯32度 東経45.5度