Loading article…
ラマ、ランマ、またはラマッス（楔形文字： 𒀭𒆗、 an.kal；シュメール語： d lammař；後にアッカド語： lamassu；時にはlamassuseとも呼ばれる） [ 1 ] [ 2 ]はメソポタミアの守護神である。 [ 3 ]
当初はシュメール時代に女神として描かれ、ランマと呼ばれていたが、後にアッシリア時代からは、人間の頭、牛またはライオンの体、鳥の翼を持つ、人間、鳥、雄牛またはライオンのハイブリッドとして、ラマッスという名前で描かれるようになった。[ 3 ] [ 4 ]一部の文献では、女神を表すものとして描かれている。[ 5 ]あまり使われない名前としては、ラマッスの男性版を指すシェドゥ（楔形文字：𒀭𒆘、an.kal×bad、シュメール語：d alad、アッカド語：šēdu ）がある。[ 6 ]ラマッスは黄道十二星座、親星、または星座を表す。[ 7 ] [ 8 ]
女神ラマは、当初はオランに先立って神々に捧げる仲介の女神として現れます。[ 3 ]守護神は、ウルクで発掘されたカッシートの石碑に明確にラマと記されています。この石碑は、ナジ・マルッタシュ王（紀元前1307～1282年）が捧げた女神イシュタルの神殿にあります。[ 9 ]フリルのついたドレスを着て、神を象徴する角のティアラをかぶり、両手を上げて祈りのポーズをとっている女神です。アニエス・スパイケットは、アッカド時代の彫刻や彫像、特に奉納の場面（特に古バビロニア時代によく見られる）に現れる同様の女性像はラマであると考えるべきだと提唱しました。[ 10 ]この見解は広く受け入れられており、芸術用語ではこれらの女性像は一般的にラムマと呼ばれています。[ 3 ]アッシリア時代から、ラムマは半獣半人のハイブリッドな神となりました。[ 3 ]
アッシリア時代から、ラマッスは翼のある雄牛またはライオンの体と人間の男性の頭を持つハイブリッドとして描かれてきた。 [ 3 ]人間の頭を持つ翼のある動物のモチーフは近東に共通しており、紀元前3000年頃のエブラで最初に記録された。最初の明確なラマッスのモチーフは、ティグラト・ピレセル2世の治世中に権力の象徴としてアッシリアに現れた。[ 11 ] [ 12 ]
アッシリアの彫刻では、通常、ラマッスの像は宮殿の入り口、通りに面した場所、そして内部の中庭に目立つように一対で配置されていました。角には「両面像」として、高浮彫で表現されていました。正面から見ると立っているように見え、横から見ると歩いているように見えます。初期のバージョンでは、斜めから見るとわかるように、5本の脚を持っています。ラマッスは、翼のある精霊像がよく見られる宮殿の部屋の周囲に施された低浮彫では、一般的に大きな像として登場しませんが、物語的な浮彫の中に登場することがあり、アッシリア人を守っているように見えます。[ 13 ]
巨大な入口の像の後ろには、しばしば、同じく巨大なスケールで高浮彫りの、もがくライオンを掴む英雄が続いていた。ドゥル・シャルキンのサルゴン2世の宮殿では、少なくとも7体のラマッスと2体のライオンを掴む英雄が「玉座の間」の入口を取り囲んでおり、「圧倒的な力の印象を与える像の集中」となっている。[ 13 ]これらは円筒印章にも見られる。注目すべき例としては、イランのペルセポリスの万国の門、ロンドンの大英博物館、パリのルーブル美術館、バグダッドのイラク国立博物館、ニューヨークのメトロポリタン美術館、シカゴ大学東洋研究所にあるものなどがある。イラク北部に現地に残されていたいくつかの例は、2010年代にイスラム国がその地域を占領した際に破壊され、モスル博物館にあったものも同様だった。
ラマッスは黄道十二星、親星、または星座を表します。[ 7 ] [ 8 ]ラマッスはすべての生命を包含しているため、守護神として描かれています。シュメールのギルガメシュ叙事詩では、物理的な神としても描かれており、これがラマッスの図像の起源であり、特定の天体の起源に関連付けられた神聖な高次の原理の物理的な表現または具現化です。シュメール文化ではラマッスの図像と描写が異なっていましたが、「ラマッス」、「アラド」、「シェドゥ」という用語は、新アッシリア帝国時代にアッシリアの翼のある雄牛のシンボルと像を指すために、シュメール文化からアッシリア・アッカド文化全体に発展しました。最終的に、女性のラマッスは「アプサス」として識別されました。[ 4 ]
アッシリアの翼のある雄牛のモチーフは、アラドラムムとラマッスと呼ばれ、シュメール起源のラマッスやアラドとは異なり、異なる図像で描かれていました。これらの記念碑的な像は、アラドラムムまたはラマッスと呼ばれ、 「守護の精霊」を意味していました。[ 4 ]ヒッタイトでは、シュメール語のd lammaが、いわゆる「守護神」の名前として、また、後世のいくつかの文献で女神イナラと同一視されている同様の守護神に与えられた称号として使用されています。[ 14 ]
ラマッスは、古代メソポタミアの宗教における天上の存在で、知性を象徴する人間の頭、力を象徴する雄牛の体、自由を象徴する鷲の翼を持つ。時には雄牛の角と耳を持つこともある。メソポタミア美術に頻繁に登場する。ラマッスとシェドゥは、一般のアッシリア人の家庭の守護霊であり、後に王家の守護者と結び付けられ、入り口の番人として置かれた。[ 15 ]アッカド人は、パプスッカル神をラマッスと、イシュム神をシェドゥと結びつけた。
家を守るため、ラマッスは粘土板に刻まれ、戸口の敷居の下に埋められた。宮殿の入り口には一対で置かれることが多かった。都市の入り口では、巨大なサイズで彫刻され、一対で配置された。都市の入り口は通常、周囲の壁に扉があり、それぞれが東西南北のいずれかの方角を向いていた。
1942年から1943年にかけてイラクとイランで活動したイギリス第10軍は、ラマッスを軍章として採用した。アメリカ軍イラクのロゴには、翼のある雄牛の体を持つ髭を生やした男が描かれている。
C・S・ルイスの『ライオンと魔女と衣装だんす』では、アスランの軍隊を構成する生き物の中に、雄牛の体を持つ男が登場します。彼は石のテーブルに現れ、「大きな咆哮のような声」で白い魔女に挑戦します。映画『アレキサンダー』（2004年）では、バビロンのイシュタル門にラマッスが見られます。ディズニー映画『アラジン』 （1992年）では、アラジンとアブーがランプを探しに砂漠の洞窟に入るシーンで、金のラマッスが見られます。
ノースウェスタン大学の美術理論・実践教授であるマイケル・ラコウィッツは、紀元前700年から2015年にISISによって破壊されるまでイラクのニネベに立っていたラマッス像を再現するフォース・プリンスの委託を獲得した。ラコウィッツの彫刻は2018年から2020年までロンドンのトラファルガー広場に展示された。[ 16 ]
ラマッスは現代のアッシリア人によってアッシリア文化の象徴としてもよく用いられ、古代の祖先への敬意を表すためにも使われる。[ 17 ]
ラマス[ sic ]とシェドゥは、ロールプレイングゲーム「ダンジョンズ＆ドラゴンズ」に登場する善属性の2つの異なるタイプのクリーチャーで、ラマスは翼のあるライオンの体を持ち、シェドゥは人間の頭を持つ翼のある雄牛として描かれています。
ラマスは、マジック：ザ・ギャザリングのトレーディングカードゲームに、ラヴニカ拡張セットの白カード「 Hunted Lammasu」[ 18 ]、およびタルキール覇王譚拡張セットの白カード「Venerable Lammasu」[ 19 ]として登場します。
ここでバビロニアの女神と呼ばれている神は、ウルクで発見された碑文のおかげでラマ女神であることが判明しました。アグネス・スパイケットはこの仲介神に関する文献上の記述や、美術作品における彼女の表現方法について論じています。