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| ブラウ モニュメント | |
|---|---|
.jpg/500px-Blau_Monuments_(retouched).jpg)  大英博物館のブラウ記念碑 | |
| 材料 | 石膏 |
| サイズ | 長さ96.5cm |
| 作成 | 紀元前3100-2700年 |
| 現在地 | 大英博物館、ロンドン |
| 登録 | 1928,0714.1 |
  ウルク  ウルク | |
ブラウ記念碑は、現在大英博物館に所蔵されているメソポタミアの碑文が刻まれた一対の石造物です。 [1]これらは一般に古代のクドゥル（境界標石）の一種であると考えられています。[2]
歴史
これらの建造物は1886年にウルク（現在のイラク）近郊でA.ブラウによって購入され、最終的には大英博物館が収蔵した。[3]これらは明るい青色の石で作られており、一般的には暗い頁岩または片岩の一種と考えられている。[2]しばらくの間は偽造品と考えられていたが、[4] [5]ウルクでの発掘調査で玄武岩の石碑と有名なワルカの壺の様式的な類似点が明らかになり、真正性が証明された。一部のアッシリア学者は1901年にはすでにこれらの建造物の真正性を認めていたが、これは普遍的な信念ではなかった。[6] [7]今日では広く受け入れられているが、それでもなお、メソポタミア史 におけるこれらの建造物の地位について精査を続ける著者もいる。
デート
ブラウ記念碑はウルクIII/ジェムデト・ナスルから初期王朝I期の間に遡る。原楔形文字に基づいてこの2つの建造物の年代を紀元前3100年とする著者もいれば、様式的に類似した土地売買記録がED I期に明確に記載されていたことから、ED I期の紀元前2700年頃とする著者もいる。どちらの年代も学術論文では同等に取り上げられており、最も古い年代を引用している論文の大半は、ゲルブに言及している。[6] [4] [5] [2] [8] [9]
イメージ
記念碑の図像については議論があり、最近の学者でさえ完全に同意できない。記念碑の歴史を通じて、記念碑は何らかの取引、通常は寺院から職人への贈り物の形で表されていると一貫して信じられてきた。[4] [5] [10]最近では、この図像は土地購入後に新しい土地所有者が行った儀式的な宴会を表していると考えられている。[2]
オベリスク (BM 86261)
オベリスク（18 cm × 4.3 cm × 1.3 cm）には、2つの別々のレジスターに男性の姿が描かれています。下の人物は、乳棒と乳鉢を持ってひざまずいている裸の男性で、職人または料理人を暗示しています。この人物は、ワルカの壺にも似ており、同じように裸の男性が宗教的な目的で食物の入った籠を運んでいます。[11]
上段には、ひげを生やし、縁取りの網のスカートをはき、ヘッドバンドを巻いた男性が立っており、手には四つ足の動物（通常は羊か山羊とされる）を抱えている。この人物像は、メソポタミア美術において権力を持つ男性を描く際によく使われる手法である。これは一般に「祭司王」の描写と考えられている。[11]
銘板（BM 86260）
銘板の表面（15.9 cm × 7.2 cm × 1.5 cm）にも、同様の階層的場面が描かれている。左端の人物は、髭を生やし、スカートをはいた男性である。彼は両手に長い物体を持っている。この物体は、すりこぎ棒または土地売買用の円錐であると解釈されてきたが、遺跡の他の場所ですりこぎ棒を使って作業している作業員と比較すると、前者の特定はありそうにない。これは一般に、「祭司王」の別の描写であると考えられている。[11]「祭司王」は、当時の数多くの芸術作品に登場し、先史時代のエジプトのナイフ、ゲベル・エル・アラク・ナイフにも登場しており、当時のエジプトとメソポタミアの関係を示唆している。 [11]
ゲルブの同定に基づいて、ほとんどの文献では右側の人物像を女性としているが、もしそうだとすれば、その「彼女」は、ウシュムガル石碑のような同時代の他の女性に見られる特徴的な服装をしていないことになる。裏面には4人の男性が描かれている。2人は裸の労働者で、杵と臼を持ってひざまずいている。彼らの間には、網のスカートをはいた禿げ頭の男性が立っている。彼は、表面の小さな人物像のように両手を上げている。残りの人物像は右側に座っており、労働者像とほとんど同じだが、少し大きい。これは明らかに、宴会の食事の準備の過程を描いている。[2] [11]
碑文
ウシュムガルの石碑や同時代の他の作品と同様に、ブラウ記念碑のテキストは完全には理解できません。特定の標識は簡単に識別できますが、他の標識は識別できません。オベリスクの碑文は明らかに「5バール」（約30ヘクタール）の土地、寺院の世帯、職業「エンガー」について言及しています。この称号は農業分野の高官を指しており、そのような取引を行うことができる人物が存在したことを示唆しています。銘板のテキストには、さまざまな種類の商品、その他のいくつかの名前、および解読されていない追加の情報がリストされています。したがって、これらのアイテムがオベリスクの土地と交換されたと考えられます。[12]
論争
未だ解読されていないテキストと図像の奇妙な点により、これらの建造物の目的を決定的に宣言する試みは当然ながら説得力に欠ける。これらの建造物は、ゲルブがリストアップした「古代のクドゥルス」5つのうちの2つである（この分類は現在議論中）。[13]そのため、分類は困難であり、その用途に関する明確な情報がないため、分類作業は困難を極める。
参考文献
ウィキメディア・コモンズには、 Blau Monumentsに関連するメディアがあります。
- ^ 大英博物館のハイライト
- ^ abcde IJ Gelb、P. Steinkeller、RM Whiting Jr、「OIP 104. 近東における最古の土地保有システム: 古代クドゥルス」、Oriental Institute Publications 104 シカゴ: The Oriental Institute、1989、1991 ISBN 978-0-91-898656-6本文図版
- ^ Read、Julian E. (2000)、「Mocatta、Blau、Herzfeld Collections の初期の彫刻」、収録: Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 2000/71、81–8
- ^ abc マローワン、マックス EL (1961a)。初期メソポタミアとイラン。ロンドン：テムズ＆ハドソン
- ^ abc 1961b）。『歴史の誕生』。『文明の夜明け』。スチュアート・ピゴット編。ロンドン：テムズ＆ハドソン、65～96
- ^ ab バートン、ジョージ A.「ブルー記念碑に関するいくつかのメモ」アメリカ東洋協会誌、第 22 巻、1901 年、118 ～ 125 ページ
- ^ バートン、ジョージ A.「ブルー記念碑の新しい照合」アメリカ東洋協会誌、第 24 巻、1903 年、388 ～ 389 ページ
- ^ ミラード、A. 1998「レヴァント地方における後期青銅器時代の書物」イスラエル東洋学第18巻（アンソン・F・レイニー記念論文集）、171-181
- ^ ポストゲート、JN（1992年）。初期メソポタミア：歴史の夜明けにおける社会と経済。ロンドン：ラウトレッジ。ISBN 978-0-415-11032-7
- ^ 大英博物館。西アジア古代美術部門、リチャード・デイビッド・バーネット、ドナルド・ジョン・ワイズマン (1969)。大英博物館西アジア古代美術部門所蔵古代近東美術の傑作 50 点。大英博物館。41 ページ。ISBN 9780714110691
- ^ abcdeコロン 、ドミニク（1995）。古代近東美術。カリフォルニア大学出版局。pp.51-53。ISBN 9780520203075。
- ^ [1] クレバーニク、マンフレッド。「『青い記念碑』の解読に向けて：いくつかの新しい読み物と視点。」文化と認知：35。ユルゲン・レンとマティアス・シェメル（編）：文化と認知：ピーター・ダメロウを称えるエッセイ、第4章、2019年ISBN 978-3-945561-35-5
- ^ キャサリン・E・スランスキー、「バビロニアの権利ナルス（クドゥルス）：その形態と機能に関する研究」、ボストン：アメリカン・スクール・オブ・オリエンタル・リサーチ、2003年ISBN 089757060X
さらに読む
- バルケ、トーマス E.、「最古の「法的」文書における素材、テキスト、図像の相互作用」。初期メソポタミアにおける書物の素材性、トーマス E. バルケとクリスティーナ ツォウパロプロ編、ベルリン、ボストン: De Gruyter、pp. 73–94、2016 年
- ボーゼ、ヨハネス、「Die Blau'schen Steine und der Priesterfürst im Netzrock」、Altorien-talische Forschungen 37、208–22 ページ、2010 年
- Thureau-Dangin, F.、「Recherches sur l'origine de l'ecriture cunéiforme. 1re party, Les formes Archaïques et leurs équivalents modernes」、パリ：ルルー、1898
外部リンク
- CDLI のオベリスクのページ
- CDLI の銘板ページ