マニシュトゥシュ

マニッシュトゥシュ 𒈠𒀭𒅖𒌅𒋢
アッカドの王 シュメールの王
マニシュトゥスの像。エラム語の碑文には、この像は紀元前12世紀にシュトゥルク・ナクンテ王によってアッカドからスーサに持ち込まれたと記されている。ルーブル美術館に断片SB 47 + SB 9099として所蔵されている。[1]
アッカド帝国の王
治世	15 統治年 紀元前 2270-2255 年 (MC)
前任者	リムシュ
後継	ナラム・シン
問題	ナラム・シン
父親	アッカドのサルゴン
母親	タシュルトゥム

マニシュトゥシュ（Man-ištušu）（𒈠𒀭𒅖𒌅𒋢、Ma-an-ish-tu-su）紀元前2270年頃-2255年（中期年代記）は、アッカド帝国の3代目（あるいは2代目）の王であり、紀元前2270年頃から紀元前2255年に亡くなるまで15年間統治した。彼の名前は「彼と共にいるのは誰か？」を意味する。^{[2]彼はアッカド帝国の創始者}サルゴン2世の息子であり、その息子ナラム・シンが王位を継承し、死後彼も神格化された。^[3]由来不明の円筒印章は明らかにナラム・シンの治世かそれ以降のもので、神格化されたマニシュトゥシュに言及している。すなわち「神聖なマニシュトゥシュのために：ルガル・エゼンの妻タリブが（この印章を）作った」とある。^[4]ウルIII後期の文書には神格化されたマニシュトゥシュ（ᵈMa-iš-ti₂-suまたはᵈMa-an-iš-ti₂-suと綴られる）への供物が示されている。同じ文書にはマニシュトゥシュの神殿があったᵈMa-an-iš-ti₂-suの町についても言及されている。この神殿はサルゴン朝時代にはMa-an-iš-t[is]u ^kiとして知られていた。^[5]

マニシュトゥシュは、古バビロニアの伝承によればアッカド帝国の3番目の王であるが、シュメール王名表のウルIII版ではサルゴンに次ぐ2番目とされている。^{[6] [7]彼は}アッカドのサルゴンとタシュルトゥム女王の息子であり、エンヘドゥアンナ、リムシュ、シュエンリルの兄弟であり、ナラムシンの父である。年名は1つしか知られていない。バグダッド博物館にあるウンマ地方の碑文に基づく出所不明の粘土板には、「ドゥル・マニシュトゥスが建立された年」と書かれている。このことから、「マニシュトゥスの要塞」が建てられたことがわかっているが、場所は不明である。^[8]

彼は兄のリムシュの死後、紀元前2270年頃に王となった。兄の治世中の反乱から解放されたマニシュトゥシュは遠征を率いた。彼の碑文の一節によると、彼は艦隊を率いてペルシア湾を下ったが、そこで32人の王が彼と戦うために同盟を結んだ。マニシュトゥシュは勝利し、その結果、ペルシア湾沿いの王国への他の遠征とともに、それらの都市や銀鉱山を略奪した。彼はまた、艦隊を率いてチグリス川を下り、最終的に37の国と貿易を行い、エラムのアンシャン市を征服し、紀元前2260年頃にはニネベの破壊されたイナンナ神殿を再建した。 ^[9]イラン沿岸部のエラムとパシメでは、マニシュトゥシュがアッカド帝国の総督を任命した。エシュプムがエラムを、イルシュラビがパシメを管轄した。^{[10] [11]}

エラム地方の楕円形の斧頭（銅製または青銅製）には（個人所蔵のため出所は不明）「キシュ王マニシュトゥシュ、その従者、戦車御者マーシュムに（この棍棒を）捧げよ」と刻まれている。この形の斧頭は他の例やアッカド帝国の図像からも知られている。^[7]シッパル（BM 91018）で発見された大理石の棍棒の頭には「世界の王マニシュトゥシュ、この棍棒を女神ベラト・アイアに捧げよ」と刻まれている。^[12]イシン（IB 1878 - イラク博物館番号不明）のグラ神殿のニヌルタ神殿で発見されたアラバスターの棍棒の頭には「世界の王マニシュトゥシュ、この棍棒を女神ニニシナに捧げよ」と刻まれている。^[13]マニシュトゥシュの部下による碑文がいくつか知られている。スーサで発見された奉納像には「世界の王マン・イストゥス、彼の召使いエスプム、この像を女神ナルンテに捧げた」と書かれており、アッシュール（VA 8300）で発見された銅の槍の先端には「世界の王マン・イストゥス、彼の召使いアズズ、この槍を神ベアル・シ・スルに捧げた」と書かれていた。^[4]

𒈠𒀭𒅖𒌅𒋢 / 𒈗 / 𒆧 / 𒀹𒅗 / 𒀵𒋢 / 𒀀𒈾 / 𒀭𒈾𒊒𒋾 / 𒀀𒈬𒈾𒊒
" ma-an-iš-tu-su / lugal / kiš / eš ₁₈ -pum / ARAD ₂ -su / a-na / ^{d} na-ru-ti / a mu-na-ru
キシュの王マニシュトゥシュのために、彼の従者エシュプムがこの像をナルンディに捧げました。」^[14]

紀元前2255年頃、マニシュトゥシュはおそらく自身の宮廷のメンバーによって暗殺され、息子のナラム・シンが後を継いだ。この推定される彼の死因は、古バビロニア時代の悉皆前兆のテキストに基づいており、「心臓が羊の睾丸のようであれば、それは彼の宮廷が殺したマニシュトゥシュの前兆である」と書かれている。^[15]彼はいくつかの碑文で「キシュの王」という称号を持っていた。 ^[16]

マニシュトゥシュの「標準碑文」は、少なくとも 8 つの例、ニップール (CBS 19925)、シッパル (BM 56630 および BM 56631)、スーサ (SB 51 および SB 15566)、カファジャ (KH II 162) で発見された彫像の断片、およびニップール (CBS 13972 および NI 3200) とウル (U 7725) で発見されたマニシュトゥシュの碑文の古バビロニアの粘土板のコピーから知られています。

「世界の王、マンイストゥス。彼がアンサンとシリフムを征服したとき、... 船を下海を渡らせた。海を渡った 32 の都市が戦いのために集まったが、彼は勝利した。さらに、彼はそれらの都市を征服し、支配者を打ち倒し、その後、彼ら (彼の軍隊) を奮い立たせ、銀山まで略奪した。彼は下海の向こうの山々から黒い石を切り出し、それを船に積み、アガデの埠頭に停泊させた。彼は自分の像を作り、それを神 (エンリル) に捧げた。サマス神とイラバ神にかけて、私は誓う。これらは偽りではなく、真実である。この碑文を取り除く者については、神エンリルとサマスが基礎を破壊し、その子孫を滅ぼすであろう。 -世界の王マン・イストゥスは、この物体をエンリル神に捧げた。」^[4]

碑文の刻まれた扉の受け皿が、ティグリス川と合流するアダイム川の近くの未発掘の塚、ハライブ・グダイリフェで発見された。そこには「キスの王マニストゥス、ハア・キの女神ニンフルサガの神殿を建てた者。この石板を取り除いた者は、ニンフルサガとサマスがその者の子孫を根絶し、滅ぼすであろう」と書かれていた。^{[17] [4]}

古代近東考古学の初期には、1881年にホルムズド・ラッサムがシッパルで、12本の柱に碑文が刻まれた十字形（上から見たマニシュトゥシュの記念碑（BM 91022））の碑文を発見した。^[18]この記念碑は主にシッパルのエババール神殿の改修に関するもので、古期アッカド時代の記念碑の正当な古期バビロニア時代のコピーであると考えられていた。 ^{[19] [20]}その後の研究では、実際には古期バビロニアの贋作であることが判明した。^[21]最近では、この十字形記念碑の偽造はさらに後期、新バビロニア時代にまで遡る学問が発表されている。^[22]この十字形記念碑の後期バビロニア時代のコピーもいくつか発見されている。^[23]

「私はマニシュトゥシュ、サルゴンの息子、強い王、キシュの王、アヌムの聖別者、エンリルの代理人、アバの副王、無数のレンガの鋳造者、花嫁であり私の愛人であるアヤのための神殿の建設者、私はシャマシュと花嫁であり私の愛人であるアヤのために12の石の回廊と馬を建てました...」^[22]

上部と下部が損傷した閃緑岩のオベリスクは、1897年にジャック・ド・モルガンによってエラムのスーサの遺跡で発見されました。^[24]クドゥル、つまり土地の授与と考えられているこの記念碑の起源は不明ですが、そこに記載されている場所と、エラム人がスーサに持ち帰ったほとんどの文書がシッパルにあるシャマシュ神のエババール神殿からのものであるという事実に基づいて、一般的にはシッパルから来たと考えられています。現在^{[いつ？ ]}ルーブル美術館に所蔵されています（SB 20）。^[25]マニシュトゥシュが合計3430ヘクタールの土地8区画を購入したことを記録しています。クドゥルの高さは144センチメートルです（安定させるために底に追加した小さな石膏の台座を含む）。碑文は4面（A-幅50センチ、B-幅45センチ、C-幅52センチ、D-幅39センチ）あり、合計76列のテキストが含まれていますが、上部の行は失われています。^[26]テキストはアッカド語で書かれていますが、シュメール語の正書法で書かれています。^{[27]これは、}タレントの単位「3タラント33ミナス銀（畑の価格として）」が書かれた最初の例です。 ^[28] サンプルの文章：

「エクムとジマナクの畑。畑の北の境界はアンザマティムの畑。畑の西の境界はアブガル運河。畑の南の境界はMの畑。畑の東の境界はミズアニイムの畑。」[26 ^]

オベリスクの長い文章には、多くの場所と人名が記されている。獲得された土地は、ドゥルシン、ギルタブ、マルダ、キシュの4つの都市の周辺であると記されているが、ドゥルシンの位置だけが現代では不明である。^{[26]これらすべては、ユーフラテス川の古代の流路に近い}バビロン、ニップール、キシュの地域全般にある。オベリスクに記載されている人名の一つは、「パシメの知事イルシュ・ラビ（の息子）」である。^{[26]これは、マニシュトゥシュの家臣で}パシメの知事であったイルシュ・ラビを指しているのではないかと示唆されている。これは、テル・アブ・シージャで発見された石碑に「パシメの兵士イルス・ラビがシュダ神のためにこの像を持ち込んだ。この碑文の名前を消す者は後継者を得ず、名声を得ず」と書かれていることに基づいています。^[29]

• 
  マニシュトゥシュオベリスク、ルーブル美術館^[30]
• 
  オベリスクの碑文の詳細
• 
  石碑に刻まれた「イルシュ・ラビ」という名前。

マニシュトゥシュの彫像や記念碑のさまざまな断片が発見されている。^[31]これらは、当時の碑文、後世に追加された碑文（ほとんどはエラム語で、名前はMa-an-iš-du-uz-zと表記されている）によって特定されているが、やや議論の余地があるが、様式や図像学に基づいて特定されている。^[32]一例として、ルーブル美術館に所蔵されている断片SB 49（椅子）とSB 50（脚）の組み合わせがあり、時には「マニシュトゥシュの玉座」と呼ばれる。これはスーサで発見され、襲撃後にエシュヌンナから持ち去った支配者シュトゥルク・ナフンテ（紀元前1184年頃～1155年）によるエラム語の碑文が刻まれている。 ^{[33] [34] [35]}

もう一つの例は、スーサで発見され、1000年後にシュトゥルク・ナクンテによって刻まれた像で、シュトゥルク・ナクンテによるとマニシュトゥシュのものだという、断片 SB 47 (体) + SB 9099 (手) で構成された像である。

「私はハルトゥシュ・インシュシナクの息子、シュトルク・ナフンテ。インシュシナク神の愛する僕。アンシャンとスーサの王。王国を拡大し、エラムの地を治め、エラムの地の領主。インシュシナク神が私に命令を下し、私はアッカドを破った。マニシュトゥシュの石碑を奪い、持ち去り、エラムの地に持ち帰った。」^[36]

• シュメールの歴史
• アッカド王の一覧
• メソポタミア王朝の一覧

• アミエット、P.、「Sculptures de l'époque d'Agadé provenant de Suse」、La Revue du Louvre et des Musées de France 15、pp. 239–24、1965
• ブチェラッティ、G.、「暗く石板を通して。古代バビロニアの写本に記された古代アッカドの建造物の復元」、ME コーエン [ea] (編)、『石板と巻物。ウィリアム W. ハロを記念した近東研究』、ベセスダ、pp. 58-71、1993 年
• エピヒマー、メリッサ、「王権の模範：アッカド人の芸術、伝統、遺産」、オックスフォード大学出版局、2019年ISBN 9780190903039 
• ヤコブ・ホシャンダー、「オベリスク・デス・マニトゥスの人物名」、vol. 20、いいえ。 2、246–302ページ、1907年
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• シャイル、V.、「Maništusu on Maništu irba?」、Orientalistische Literaturzeitung、vol. 4、いいえ。 1–6、81–81ページ、1901年
• E. ソルベルガーと JR クッパー、「王立国家とアッカディエンヌの碑文」、パリ、1​​971 年
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• シュタインケラー、P.、「スーサのプズル・インシュシナク。初期エラム史の重要なエピソードの再考」、MDP 58、pp. 294–317、2013
• Strommenger, E.、「Das Menschenbild in der Altmesopotamischen Rundplastik von Mesilim bis Hamurapi」、BM 1、1-103ページ、1960年