Loading article…
バビロニアのカッシート王朝が占領した重要な遺跡を示すイラクの地図（クリック可能な地図） | |
| 人口の多い地域 | |
|---|---|
| カルドゥニアシュ | |
| 言語 | |
| カシテ語 | |
| 宗教 | |
| カッシート宗教、後にメソポタミア宗教に統合された |
カッシート人（/ ˈ k æ s aɪ t s / ）は、紀元前 1531年頃の古バビロニア帝国の崩壊後から紀元前 1155年頃まで（簡略年表）バビロニアを支配した古代近東の人々である。
カッシート人は、紀元前1531年にヒッタイトがバビロンを略奪した後、バビロニアを支配し、休止期間を経て最初にその都市に拠点を置いたと一般に考えられている王朝を樹立した。後に支配は新都市ドゥル・クリガルズに移った。[1]バビロン陥落のころには、カッシート人はすでに1世紀半にわたってこの地域の一部であり、時にはバビロンの利益のために、時にはバビロンに反対して行動していた。[2]バビロニア王サムス・イルナ（紀元前1686年 - 1648年）、アビー・エシュフ、アミー・ディターナの治世中に、軍事的雇用という文脈でカッシート人とバビロニア人の交流の記録がある。[3]
カッシート語の起源と分類は、シュメール語やフルリ語と同様に不明であり、また後者の2つの言語と同様に、長年にわたってサンスクリット語との関連をめぐるさまざまな憶測を生み出してきましたが、これらの他の言語と同様に孤立言語と見なされており、セム語族やインド・ヨーロッパ語族であるとは認められていません 。[4]カッシートの宗教もあまり知られていません。カッシートの神々の名前はいくつか知られています。[5]主神、王の名義神はシュカムナとシュマリアであり、シュメール語、セム語族、インド・ヨーロッパ語族の神々とは異なります。[6]この地域では一般的でしたが、他の宗教との交配もありました。バビロンがカッシートの支配圏内に入った後、その都市神であるマルドゥクはカッシートの神々に吸収されました。[7]
歴史
カッシテ朝時代の記録は、ニップルから発掘された散在したバラバラの粘土板に大きく依存しており、そこからは数千の粘土板や断片が発掘されている。それらには行政文書や法律文書、手紙、印章碑文、私的な奉納碑文、さらには文学文書（通常は歴史叙事詩の断片とされる）も含まれている。それらの粘土板の多くはまだ出版されておらず、イスタンブールのオスマン博物館に保管されている数百の粘土板もそのひとつである。[8] [9]
ドゥル・クリガルズでは約100枚のカッシート粘土板が発見された。[10] [11]キシュではクリガルズ1世の碑文が刻まれた建築資材が数枚発見された。[12]アグム3世の治世の粘土板がディルムンのカルアト・アル・バーレーンの遺跡で数枚発見された。[13]合計で約12,000枚のカッシート時代の文書が発見されたが、そのうち公開されているのは約10%に過ぎない。建築碑文も多数発見されているが、1つを除いてすべてシュメール語で書かれており、カッシート人が通常使用するアッカド語とは異なる。[14]印章も多数発見されている。[15] [16] 土地の授与や関連文書を記録するために使用された石碑であるクドゥルスは、カッシートの歴史を知るためのもう1つの資料となっている。 [17]この習慣はカッシート王朝の終焉後も数世紀にわたって続いた。[18]地表に多く存在し、多くは初期に発見され、世界中の博物館に収蔵された。[19]
古代都市ニップルはカッシート朝の主要な拠点であった。初期には様々な宗教的・行政的建造物の改修が行われ、その最初のものはクリガルズ1世の時代に遡る。主要な建設はカダシュマン・エンリル、クドゥル・エンリル、シャガラクティ・シュリアシュの治下で行われ、小規模な修復作業はアダド・シュマ・ウスルとメリ・シパクの治下で行われた。[20]カッシート朝時代の他の重要な中心地はラルサ、シッパル、スーサであった。カッシート朝はウルで非常に活発に活動していた。[21]サムス・イルーナの時代以降は放棄されていたイシンの遺跡では、グラ神殿を含む宗教地区の大規模な再建作業が行われた。イシンでの作業はクリガルズ1世によって開始され、カダシュマン・エンリル1世によって継続され、しばらくしてからアダド・シュマ・ウスルとメリ・シパク2世によって継続された。[22]紀元前1155年にカッシート王朝が倒された後も、地方行政制度は継続され、国はイシン第二王朝の統治下で統一されたままでした。[23]
起源
カッシート人の起源は定かではないが、いくつかの説が提唱されている。南バビロンのウルIII期（紀元前2112-2004年頃）の経済文書にはカッシート人と思われる名前がいくつか記録されているが、その起源は不明である。[24]カッシート人の起源はザグロス山脈であると考えられている。[25]カッシート人は紀元前18世紀、特にシッパル周辺でバビロニアで初めて報告された。ハンムラビの息子であるバビロンの王サムス・イルナ（紀元前1749-1712年）の治世9年目にカッシート人について言及されている。すなわち「サムス・イルナ王がカッシート人の全軍を（打ち負かした）年」である。[26]
中期青銅器時代
その後の数年間でバビロニア帝国が弱体化すると、カッシート人はその勢力の一部となり、時にはバビロンに軍隊を供給することもあった。[27]ヒッタイト人はマルドゥク 神の偶像を奪い去ったが、カッシート人の支配者はそれを取り戻し、マルドゥクをバビロンに返還してカッシート人のシュカムナと同等の地位に置いた。カッシート人の支配下でバビロンは都市名をカランドゥニアシュと改名し、メソポタミアの政治的、軍事的勢力として再び台頭した。
後期青銅器時代
紀元前1460年のシーランド朝の崩壊により権力の空白が生じ、カッシート人がそれを埋めた。紀元前14世紀初頭にヒッタイト人がミタンニを滅ぼした後、アッシリアが勢力を伸ばし、東からはエラム、南からはエジプトが影響力を及ぼし、カッシート人、ヒッタイト人、アッシリア人の3者による権力構造がこの地域に生まれた。アマルナ書簡の多くは、それぞれの支配者間の書簡である（ファラオとカッシート王の間の書簡14通を含む）。[28]これらの勢力の間には、支配階級（特にカッシート人とエラム人）間の広範な貿易、条約、婚姻によって結びついた国際システムが確立された。[29] [30]典型的な条約としては、エジプトとヒッタイトの和平条約（紀元前1259年頃）や、カッシート王カラインダシュとアッシリア王アッシュル・ベル・ニシェシュの間の条約（紀元前1410年頃）などがある。
カッシート人は、紀元前14世紀半ば、クリガルズ1世の指揮下で全盛期を迎え、エラムを征服し、首都スーサを略奪した。[31]この支配者は、ウルや他の南メソポタミアの都市で重要な建設事業を開始した。[32]これらの事業で最も注目すべきは、新しい都市ドゥル・クリガルズの建設である。そこには多くの宮殿と、エンリル、ニンリル、ニヌルタなど多くのバビロニアの神々を祀る神殿があった。[33] [34]カッシート人は、カラート・アル・バーレーンを含むペルシア湾にも勢力を拡大した。[35]アッシリア人とカッシート人は近接していたため、その後数世紀にわたって政治的、軍事的な衝突が頻繁に起こった。トゥクルティ・ニヌルタ1世の治世初期にはアッシリアが勢力を伸ばしたが、キディン・フトラン3世率いるエラム人が介入した。この時期はバビロニア第1王朝の崩壊後と似たような建築活動の休止期であった。[36] [37]
鉄器時代
シュトルク朝のエラム人は紀元前12世紀にバビロニアを征服し、マルドゥク像を持ち去り、カッシート王国を滅ぼした。[38]信頼性が低いと考えられているアッシリア同期年代記によると、最後のカッシート王エンリル・ナディン・アヒはスーサに連れて行かれ、紀元前1155年に投獄され、そこで亡くなった。[39]
アッシリア王センナケリブの年代記には、紀元前702年の2度目の東方遠征で、ジェベル・ハムリンとダルバンデ・ハーンの間のディヤラ川沿いのカッシート人の土地に対して遠征したことが詳しく記されている。カッシート人は山に避難したが、アッシリアの慣例に従い、アルラファ地区の一部となったハルディスピとビット・クバティに降ろされて再定住した。[40] [41] [42]
カッシート王朝
バビロニアとアッシリアの王名表には、後継の王に先立つ8人または9人の初期のカッシート王の名前が記載されているが、その名前は完全には分かっていない。[43] [44]もう一人のカッシート王ハシュマル・ガルシュは、ニップール地域の5つの碑文から知られている。[45] [46]
なお、カダシュマン・トゥルグとカダシュマン・エンリル2世の相対的な順序は疑問視されている。[47]
カッシート語
カッシート語は分類されていない。数少ない資料は、人名、いくつかの文書、馬や戦車に関する専門用語などである。[48]カッシート語はインド・ヨーロッパ語族ともセム語族や他のアフロ・アジア語族とも関係がなく、孤立した言語であった可能性が高いことがわかっているが、一部の言語学者はアルメニア高原と北メソポタミアのフルリャ・ウラルトゥ語族との関連を提唱している。[49]
カッシート人の指導者の中にはインド・ヨーロッパ語族の名前を持つ者もおり、ミタンニ族に似たインド・ヨーロッパ語族のエリート層が存在した可能性もあるとされている。しかし、数世紀を経てカッシート人はバビロニアの人口に吸収されていった。カッシート王朝の最後の王のうち8人はアッカド語の名前を持っている。クドゥル・エンリルの名前の最初の要素はエラム語に由来するのではないかとも言われているが、これには異論がある。[50] [51]
カッシト美術
陶芸
カッシート人は大量の陶器を生産した。[52]エリドゥやテル・ハイバルなどメソポタミアの多くの都市で陶器が発見されている。考古学者はこれを前期カッシート期（紀元前1415年頃以前）、中期カッシート期（紀元前1415年～1225年頃）、後期カッシート期（紀元前1225年～1155年頃）の3期に分けた。[53]バビロニアの都市ディルバトでは、一般的に直径2メートル以下で天井がドーム型の小さな陶器窯が多数発見されている。カッシート陶器の堆積物では、ゴブレットや側面が波打ったボウルがよく見られる。小動物を捕獲する罠や果物スタンドだと考えられる容器などの他の陶器製品も見つかっている。[54]カッシート陶器の堆積物はペルシア湾地域の アル・コール島からまで発見されている。
ガラス作品
1964年の発掘調査で、イラン北西部のハサンルにある（紀元前800年頃の）破壊層でカッシートガラスのビーカー2個の残骸が発見された。モザイクガラスのビーカーは家宝だったと考えられており、おそらく儀式に使われていたと思われる。発見場所は寺院だった。これらの像を作るために使われたガラス板は非常に鮮やかな色で、より詳しい分析で明るい緑、青、白、赤オレンジ色だったことが明らかになった。[55]ドゥル・クリガルズで発見されたカッシート語の文書には、宮殿の装飾のために職人にガラスが与えられたと記されており、同様のガラスがそこで発見された。[56]紀元前1500年のものとされる他の同様のガラスがテル・アル・リマで発見された。[57]
印影
カッシート朝の統治下、印章は近東の王国で広く使用されていた。印章は公的な物品や所有権を示すために使われた。[58]これらの印章によって描かれた絵は印章ごとに異なっていたが、多くは同じ主題を共有していた。ひげを生やした男性、宗教的シンボル、角のある四足動物、動物などがこれらの絵に描かれていることが多い。[59]印章は一般的に石、ガラス、粘土で作られていた。絵は印章を湿った粘土に押し付けたり、粘土に転がしたりして作られた。[60]
ギャラリー
-
マルドゥク・アプラ・イディナ 1 世治世、イラクのドゥル・クリガルズ、カッサイトの男性の頭。イラク博物館 -
イラク、ドゥル・クリガルズのドアソケット。カッシート時代、紀元前 14 世紀。スレイマニヤ博物館 -
カッシート王国ウルクのイナンナ神殿の正面の詳細、紀元前 15 世紀。イラク博物館 -
ライオン像、カッサイト、イラク博物館 -
イラク、テル・アル・リマの男性像の石灰岩レリーフ。カッシート。イラク博物館 -
イラク南部メソポタミアの女神座像のテラコッタ板。カッシート朝時代。古代オリエント博物館 -
バビロンのカッシート人司祭マシャリム・マルドゥクの名が刻まれたアヒル型の重り。古代オリエント博物館 -
イラクのカッシート人による建物の碑文が刻まれたラピスラズリの破片。古代オリエント博物館 -
カッシート王クリガルズ2世の名を述べるクドゥル、イラク、ニップル、古代オリエント博物館 -
ニップルの地図が刻まれたバビロニアの楔形文字板、カッシート時代、紀元前 1550-1450 年 -
動物を狩る有翼のケンタウロス。カッシート時代。ルーブル美術館、参照 AO 22355
参照
.svg/500px-Asia_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}
参考文献
- ^ ブリンクマン、JA。「1. カッシート朝下のバビロニア：考慮すべきいくつかの側面」第1巻、カルドゥニアシュ。カッシート朝下のバビロニア1、Alexa BartelmusとKatja Sternitzke編、ベルリン、ボストン：De Gruyter、2017年、pp. 1-44
- ^ ヴァン・コッペン、フランス。「古代から中期バビロニアへの移行：メソポタミア暗黒時代の歴史と年表」エジプトとレヴァント、第20巻、2010年、453～463ページ
- ^ ケッペン、フランス・ヴァン。 「2.カッシート時代初期」。カルドゥニアシュ第 1 巻。カッシート派のバビロニア 1、アレクサ・バーテルムスとカーチャ・シュテルニツケ編、ベルリン、ボストン：デ・グルイテル、2017 年、45-92 ページ
- ^ ピンチェス、TG「カッシート語の問題」英国アイルランド王立アジア協会誌、1907年、685-685ページ
- ^ マルコ、ヘレン。「バビロニアのカッシート人：民族的アイデンティティの再検討」。シーランド朝とカッシート朝時代のバビロニア、スーザン・パウルスとティム・クレイデン編、ベルリン、ボストン：デ・グリュイター、2020年、177-189頁
- ^ Krebernik、M.、および Seidl、U. (2012)。 「シュカムナとシュ/イマリア」 [in:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie 13 巻、p. 323-325
- ^ Tenney, JS (2016).マルドゥクの昇格の再考: 高カッシート時代のニップールでの祭りと犠牲。楔形文字研究ジャーナル、68(1), 153-180。154ページ注4。
- ^ [1] ヴェルドハウス、ニーク。 「カッサイト演習: 文学と語彙の抜粋」楔形文字研究ジャーナル、vol. 52、2000、67–94ページ
- ^ ビッグス、ロバート・D.「カッシテ・ニップルからの手紙」楔形文字研究ジャーナル、第19巻、第4号、1965年、95-102頁
- ^ OR ガーニー、「イラクのドゥル・クリガルズからのテキスト」第 11 巻第 1 号、131 ～ 149 ページ、1949 年
- ^ OR ガーニー、シュメールのドゥル・クリガルズからのさらなるテキスト、第 9 巻、pp. 21–34、1953 年
- ^ T. クレイデン「カッシート朝時代のキシュ（紀元前1650-1150年頃）」イラク、第54巻、1992年、141-55ページ
- ^ ホイルンド、フレミング。 Qala'at al-Bahrain/2 中央の記念碑的な建物。オーフス大学プレス、1997
- ^ [2] ブリンクマン、JA 1976。カッシート史の資料と研究。第1巻、パートA、カッシート王朝の特定の君主に関する楔形文字資料のカタログ。シカゴ：シカゴ大学出版局。
- ^ [3] Donalds M Matthews、ニップルのカッサイトグリプティック、フライブルク、スイス / ゲッティンゲン、ドイツ: 大学 / ヴァンデンフック ループレヒト、1992
- ^ Kjaerum, F.「クウェート、ファイラカの『ディルムン型』の印章」アラビア研究セミナー議事録、第10巻、1980年、45～53ページ
- ^ パウルス、スザンヌ。「10. バビロニアのクドゥル碑文とその法的および社会歴史的意味」第 1 巻、カルドゥニアシュ。カッシート朝時代のバビロニア 1、アレクサ・バルテルムスとカティア・シュテルニツケ編、ベルリン、ボストン: De Gruyter、2017 年、229-244 ページ
- ^ ブリンクマン、JA「バビロニア王室の土地の授与、金銭的利益の記念碑、そして神の祈り」東洋経済社会史ジャーナル、第49巻、第1号、2006年、1-47ページ
- ^ ランバート、WG「ワーウィック・クドゥル」シリア、第58巻、第1/2号、1981年、173-85ページ
- ^ シュナイダー、ベルンハルト。「カッシート時代のニップルのエクルに関する研究：建設の歴史と発見」。スーザン・パウルスとティム・クレイデン編『シーランドとカッシート王朝時代のバビロニア』、ベルリン、ボストン：デ・グリュイター、2020年、146-164頁
- ^ ブリンクマン、ジョン・アンソニー。「ウル：カッシート時代とアッシリア王の時代」（1969年）：310-348
- ^ カニウト、カイ。「18. カッシート時代のイシン」第2巻、アレクサ・バルテルムスとカティア・シュテルニツケ編『カッシート朝下のバビロニア2』、ベルリン、ボストン：デ・グリュイター、2017年、492-507頁
- ^ ブリンクマン、JA「イシン第二王朝時代のバビロニアの地方行政」東洋経済社会史ジャーナル、第6巻第3号、1963年、233-42ページ
- ^ JA ブリンクマン、「Kassiten (Kassû)」、RLA、vol. 5 (1976–80)
- ^ 「カッシート人」。
- ^ CDLI における年名
- ^ [4] クラウディア・グラッツ他「ディヤラ川上流域におけるバビロニア人との遭遇：地域調査の結果と2016～2017年のハニ・マシ遺跡発掘調査の文脈化」アメリカ考古学ジャーナル第123巻第3号（2019年7月）、439～471頁
- ^ ミラー、ジャレッド L.「3. アマルナ時代におけるカッシート朝バビロニアとアッシリア、エジプト、ハッティの政治的交流」第 1 巻、カルドゥニアシュ。カッシート朝時代のバビロニア 1、Alexa Bartelmus および Katja Sternitzke 編、ベルリン、ボストン: De Gruyter、2017 年、93-111 ページ
- ^ シュルマン、アラン・R.「エジプト新王国における外交結婚」近東研究ジャーナル、第38巻第3号、1979年、177～193ページ
- ^ ローフ、マイケル。「6. カッシート王とエラム王」。第 1 巻、カルドゥニアシュ。カッシート朝時代のバビロニア 1、アレクサ・バルテルムスとカチャ・シュテルニツケ編、ベルリン、ボストン: デ・グリュイター、2017 年、166-195 ページ
- ^ Frans van Koppen (2006)。「Kurigalzu I の碑文」。Mark William Chavalas (編)。古代近東: 翻訳された歴史資料。Blackwell Publishing Ltd
- ^ クレイデン、ティム。「カッシート時代のウル」。シーランド朝とカッシート朝時代のバビロニア、スーザン・パウルスとティム・クレイデン編、ベルリン、ボストン：デ・グリュイター、2020年、88-124頁
- ^ クレイデン、ティム。「16. ドゥール・クリガルズ：新たな視点」。第2巻、カルドゥニアシュ。カッシート朝下のバビロニア2、アレクサ・バルテルムスとカティア・シュテルニツケ編、ベルリン、ボストン：デ・グリュイター、2017年、437-478頁
- ^ マルコ、ヘレン。「17. ドゥール・クリガルズ：未発表のイラク発掘報告書からの洞察」第2巻、カルドゥニアシュ。カッシート朝時代のバビロニア2、アレクサ・バルテルムスとカチャ・シュテルニツケ編、ベルリン、ボストン：デ・グリュイター、2017年、479-491頁
- ^ ポッツ、DT「ペルシア湾のエラム人とカッシート人」近東研究ジャーナル、第65巻、第2号、2006年、111-19ページ
- ^ ペデルセン、オロフ。 2005.「バビロンのアーカイブと図書館。Die Tontafeln der Grabung Robert Koldeweys 1899–1917」。ザールブリュッケン: ザールレンディッシェ ドリュッケライ ウント フェルラーク
- ^ スターニツケ、カチャ。「紀元前2千年紀のバビロン：古バビロニアからカッシート王朝およびイシン2世時代への移行に関する新たな知見」。スーザン・パウルスとティム・クレイデン編『シーランド王朝とカッシート王朝時代のバビロニア』、ベルリン、ボストン：デ・グリュイター、2020年、125-145頁
- ^ ポッツ、ダニエル・T. (1999)。『エラムの考古学：古代イラン国家の形成と変容』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0-521-563585。pp . 233–234
- ^ アルバート・カーク・グレイソン（1975年）『アッシリアとバビロニア年代記』、ローカスト・バレー、ニューヨーク：JJオーガスティン、ISBN 978-1575060491
- ^ レヴィン、ルイス・D.「セナケリブの第二次遠征」。近東研究ジャーナル、第32巻第3号、1973年、312-317頁
- ^ レヴィン、ルイス・D.「新アッシリア・ザグロスの地理学的研究—I」英国ペルシア研究協会誌11.1（1973）：1–27
- ^ レヴァイン、ルイス・D.「新アッシリア・ザグロスの地理学的研究 II」。英国ペルシア研究協会誌12.1 (1974): 99–124。
- ^ チェン・フェイ（2020年）。『アッシュール王名表の共時性に関する研究』ライデン：BRILL。ISBN 978-9004430914。
- ^ アストゥール、マイケル C.「第 9 代カッシート王の名前」アメリカ東洋学会誌第 106 巻第 2 号、1986 年、327～331 ページ
- ^ Horowitz, W., Reeves, S., Stillman, L., White, M., & Zilberg, P. (2015). 「オタゴ博物館の楔形文字テキスト：予備報告」Buried History、51、57–60
- ^ マクギニス、J. (2015)。アイラ・スパー、マイケル・ジュルサ：「メトロポリタン美術館所蔵の楔形文字テキスト IV：紀元前 4 千年紀から 1 千年紀までのエババール神殿アーカイブとその他の文書」。Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie 105(2)、255–257。
- ^ ドンバズ、ヴェイセル。「カッシート年代学に問題を提起する中期バビロニアの法文書」。「近東研究ジャーナル第41巻第3号、1982年、207～212ページ」
- ^ ブリンクマン、JA「紀元前1600年から625年までのバビロニアの外交関係：文書による証拠」アメリカ考古学ジャーナル第76巻第3号、1972年、271-281頁
- ^ トーマス・シュナイダー (2003). 「Kassitisch und Hurro-Urartäisch. Ein Diskussionsbeitrag zu möglichen lexikalischen Isoglossen」。Altorientalische Forshungen (ドイツ語) (30): 372–381。
- ^ L. Sassmannshausen (2000)。「カッシート人のバビロニア文明への適応」。K. Van Lerberghe および G. Voet (編) 『シリア・メソポタミア領域における文明の交差点で接触した言語と文化』。Peeters Publishers。413 ページ。脚注22。
- ^ ブリンクマン、JA「カッシテ・バビロニアの行政と社会」アメリカ東洋学会誌第124巻第2号、2004年、283～304頁
- ^ アームストロング、ジェームズ A. (2017)。「15. カッシート時代のバビロニア陶器」。バルテルムス、アレクサ、スターニツケ、カチャ (編)。カルドゥニアシュ。カッシート朝時代のバビロニア。第 2 巻。ベルリン、ボストン: De Gruyter。pp. 421–436。
- ^ アームストロング、ジェームズ A.、ガッシェ、ヘルマン (2014)。メソポタミアの陶器。紀元前 2 千年紀のバビロニア伝統ガイド。メソポタミアの歴史と環境シリーズ II、回想録 IV。ゲントとシカゴ: ゲント大学とシカゴ大学東洋研究所。
- ^アームストロング、ジェームズ A. (1992 年12月)。 「エディンの西: テル・アル・デイラムとバビロニアの都市ディルバト」。聖書考古学者。55 (4): 221–223。doi :10.2307/3210317。JSTOR 3210317。
- ^マーカス、ミシェル I. (1991 年 12 月)。「イラン、ハサンルーのモザイクガラス容器: 大規模様式特性分布の研究」。アート速報。73 ( 4 ) : 535–545。doi : 10.2307/3045829。JSTOR 3045829。
- ^ タハ・バキル、「イラク政府によるアカール・クフの発掘調査。第3回中間報告、1944～45年」、イラク、VIII、1946年
- ^ フォン・サルダーン、アクセル. 「ハサンル、マルリク、テル・アル・リマのモザイクガラス」。ガラス研究ジャーナル、vol. 8、1966年、9–25ページ
- ^ Yalçın, Serdar (2022). 「石の上で祈る人々：紀元前1415～1155年頃のカッシート時代のバビロニアの印章に見るアイデンティティ」。『石に刻まれた自己：紀元前1415～1050年頃の古代近東における印章とアイデンティティ』ブリル社、pp.42～122。
- ^ マシューズ、ドナルド M. 紀元前 2 千年紀後半の近東グリフの構成原理。 Vol. 8. 大学/ヴァンデンフック&ルプレヒト、1990年
- ^ ブキャナン、ブリッグス。「古代バビロニアの粘土板に刻まれた印章について」楔形文字研究ジャーナル第11巻第2号（1957年）、45～52頁
- ^ Ḫunnubat-Nanaya kudurru への土地付与、Sb 23、MDP X 87 として出版、フランス人によるスーサの発掘調査中に Sb 22 と共に発見。
出典
- エイブラハム、K. (2013)。カシュティリアシュとスムンダル運河: 新しい中期バビロニアの王室碑文。 Zeitschrift Für Assyriologie & Vorderasiatische Archäologie、103(2)、183–195。 https://doi.org/10.1515/za-2013-0012
- アルマモリ、ハイダー・オライビ、バーテルマス、アレクサ。 「ディルバットに関する新たな光: テル・アル・デイラムのウラシュ寺院「エ・イッビ・アヌム」におけるカッサイト建設活動」 Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie、vol. 111、いいえ。 2、2021、174–190 ページ
- K. Balkan、「Die Sprache der Kassiten」（カッサイト人の言語）、American Oriental Series、vol. 37、コネチカット州ニューヘブン、1954年。
- バス、ジョージ F.、他「ウル・ブルンの青銅器時代の難破船：1986 年の作戦」アメリカ考古学ジャーナル、第 93 巻、第 1 号、1989 年、1 ～ 29 ページ
- ジャイアンツ州ブリンクマン。 「カッシート王朝最後の 8 人の王の名前」 Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archäologie、vol. 59、いいえ。ヤーレスバンド、1969 年、231 ～ 246 ページ
- JA ブリンクマン、「カッシート時代のムーサの年代」。東洋の世界、vol. 6、いいえ。 1971 年 2 月
- フェラーラ、AJ「アラビア湾のカッシート円筒印章」アメリカ東洋学研究会紀要、第225号、1977年、69-69頁
- アルブレヒト・ゲッツェ、「カッシート人と近東年代学」、楔形文字研究ジャーナル、第 18 巻、第 4 号、97 ～ 101 ページ、1964 年
- A. レオ・オッペンハイム、『古代メソポタミア：滅びた文明の肖像』、1964年。
- ウォルター・ソマーフィールド『古代メソポタミアのカッシート人：起源、政治、文化』、JMサッソン編『古代近東の文明』第2巻、チャールズ・スクリブナー・サンズ、1995年
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、カッシート族に関連するメディアがあります。
- ダニエル A. ネベス、「カッシテ・ニップルの地方行政」という論文の要約では、カッシテ・ニップルとバビロニアの詳細が述べられています。