JRRトールキン

JRRトールキン CBE FRSL
1920年代のトールキン
生まれる	ジョン・ロナルド・ルーエル・トールキン1892年1月3日オレンジ自由国ブルームフォンテーン（現在の南アフリカ） ( 1892-01-03 )
死亡	1973年9月2日(1973-09-02)（81歳） ボーンマス（当時はハンプシャー州）、イギリス
職業	著者 アカデミック 言語学者 詩人
市民権	イギリス
教育	キング・エドワード・スクール、バーミンガム エクセター・カレッジ、オックスフォード
ジャンル	ファンタジー ハイファンタジー 神話創造 翻訳 文芸批評
配偶者	エディス・ブラット ​ ​ （1916年生まれ、  1971年死去 ）
子供たち	ジョン マイケル クリストファー プリシラ
親族	トールキン一家
サイン
軍歴
忠誠	イギリス
支店	イギリス陸軍
年	1915–1920
ランク	中尉
ユニット	ランカシャー・フュージリアーズ
戦闘	第一次世界大戦 ソンムの戦い シュヴァーベン要塞の占領 ライプツィヒ突出部の占領 レジーナ溝の占領

ジョン・ロナルド・ルーエル・トールキン（/ ˈ r uː l ˈ t ɒ l k iː n / ^[a] 1892年1月3日 - 1973年9月2日）は、イギリスの作家、言語学者である。彼は、ハイ・ファンタジー作品『ホビットの冒険』や『指輪物語』の著者である。

1925年から1945年まで、トールキンはオックスフォード大学のローリンソン・アンド・ボズワース・アングロサクソン教授およびペンブルック・カレッジ研究員を務めた。その後、同大学内で英語・文学のマートン教授およびマートン・カレッジ研究員となり、1945年から1959年に退職するまでその職を務めた。トールキンはC・S・ルイスの親しい友人であり、非公式の文学討論グループ「インクリングス」の仲間でもあった。 1972年3月28日、 エリザベス2世女王から大英帝国勲章コマンダーを授与された。

トールキンの死後、息子のクリストファーは父の膨大なメモと未発表の原稿に基づいた一連の作品を出版したが、その中には『シルマリルの物語』も含まれている。これらは『ホビット』や『指輪物語』とともに、アルダと呼ばれる空想の世界とその中の中つ国に関する物語、詩、架空の歴史、架空の言語、文学エッセイのつながりのある一群を形成している。1951年から1955年の間、トールキンはこれらの著作の大部分に 「伝説」という用語を使用した。

トールキン以前にも多くの作家がファンタジー作品を出版していましたが、『ホビット』と『指輪物語』の大ヒットにより、ファンタジーというジャンルへの深い関心が高まり、最終的には新たなファンタジー本や作家が次々と誕生しました。その結果、トールキンは現代ファンタジー文学の「父」として広く認知され、史上最も影響力のある作家の一人として広く認められています。

トールキンはイギリス人で、自らもイギリス人だと考えていた。^{[3] [T 1]} 父方の先祖は中流階級の職人で、ロンドンやバーミンガムで時計やピアノを製造・販売していた。トールキン一家はケーニヒスベルク近郊の東プロイセンのクロイツブルクに起源を持つ。クロイツブルクは中世のドイツ東方拡大時代に建設された町で、父方の先祖として知られているミシェル・トールキンは1620年頃にこの地で生まれた。^[4]

ミシェルの息子クリスティアヌス・トールキン（1663–1746）はクロイツブルクの裕福な製粉業者だった。^[4]彼の息子クリスチャン・トールキン（1706–1791）はクロイツブルクから近くのダンツィヒに移り、彼の2人の息子ダニエル・ゴットリープ・トールキン（1747–1813）とヨハン（後にジョンと呼ばれる）ベンジャミン・トールキン（1752–1819）は1770年代にロンドンに移住し、イギリス人の家族の先祖となった。弟はJ.R.R.トールキンの曽祖父の2代目にあたる。^[4]

1792年、ジョン・ベンジャミン・トールキンとウィリアム・グラヴェルはロンドンのアードリー・ノートン工場を引き継ぎ、それ以降グラヴェル・アンド・トールキンという名前で時計を販売した。ダニエル・ゴットリーブは1794年にイギリス国籍を取得したが、ジョン・ベンジャミンはイギリス国籍を取得しなかったようだ。他のドイツ人の親戚もロンドンで2人の兄弟に加わった。トールキンという姓または似た綴りの姓を持つ人々は北ドイツに数人住んでおり、その中にはJRRトールキンと同じ家族のメンバーもいるが、そのほとんどは1945年の第二次世界大戦の終わりに東プロイセンから避難した人々の子孫である。^{[5] [4] [6]}

リシャルト・デルジンスキによれば、トールキンという姓は低地プロイセン語に由来し、おそらく「トールクの息子/子孫」を意味する。^{[5] [4]}トールキンは自分の姓が「無謀」を意味するドイツ語のtollkühnに由来すると誤解しており^[7] 、冗談で「カメオ出演」として、文字通り翻訳された名前のラッシュボルドでノーション・クラブ・ペーパーズに登場した。 ^{[8]しかし、デルジンスキはこれが}誤った語源であることを証明した。別の疑わしい起源は東プロイセンの村トルキニーである。^[9] JRRトールキンは自分の家族のドイツ起源を認識していたが、家族の歴史に関する知識は限られていた。なぜなら彼は「若くして亡くなった父親の家族から早くから孤立していた」ためである。^{[5] [4]}

ジョン・ロナルド・ルーエル・トールキンは、1892年1月3日にオレンジ自由国（後に大英帝国に併合され、現在は南アフリカ共和国のフリーステイト州）のブルームフォンテーンで、イギリスの銀行支店長アーサー・ルーエル・トールキン（1857年 - 1896年）とその妻メイベル（旧姓 サフィールド、1870年 - 1904年）の息子として生まれた。アーサーが勤務していたイギリス銀行のブルームフォンテーン支店長に昇進した際に、夫婦はイギリスを離れていた。トールキンには1人兄弟、弟のヒラリー・アーサー・ルーエル・トールキンがおり、1894年2月17日に生まれた。^[10]

トールキンは子供の頃、庭で大きなヒヒグモに噛まれた。この出来事は後に彼の物語に反映されたと考える人もいるが、彼は大人になってからその出来事を実際に覚えていないと認めている。トールキンの幼少期の以前の出来事では、若い家族の使用人が赤ん坊を自分の農場に連れて行き、翌朝返した。^[11]

3歳のとき、トールキンは母と弟とともにイングランドへ渡り、長期の家族旅行の予定だった。しかし、彼が合流する前に、父は南アフリカでリウマチ熱で他界した。 ^[12]これにより一家は収入がなくなり、母は彼をバーミンガムのキングス・ヒース^[13]に住む両親のもとへ連れて行った。その後まもなく、1896年に彼らは当時ウスターシャーの村で後にバーミンガムに併合されたセアホール（現在のホール・グリーン）へ移った。 ^[14]彼はセアホール・ミルやモーズリー・ボグ、クレント、リッキー、マルバーン・ヒルズを探検するのが好きで、これらは後にトールキンの作品の場面の題材となった。また、ブロムスグローブ、アルセスター、アルヴチャーチなどの近隣の町や村、叔母ジェーンの農場バッグ・エンド（彼は小説の中でその名前を使った）などの場所も探検した。^[15]

メイベル・トールキンは自宅で2人の子供を教えた。家族の中ではロナルドと呼ばれていた彼は熱心な生徒だった。^[16]彼女は彼に多くの植物学を教え、植物の見た目や感触の楽しみを彼に目覚めさせた。若いトールキンは風景や木を描くのが好きだったが、彼のお気に入りの授業は言語に関するもので、母親は彼に非常に早くからラテン語の基礎を教えた。^[17]

トールキンは4歳までに読み書きができるようになり、その後すぐに流暢に書けるようになった。母親は彼に多くの本を読むことを許した。彼は『宝島』と『笛吹き男』が嫌いで、ルイス・キャロルの『不思議の国のアリス』は「面白い」と思った。彼は「レッド・インディアン」（当時冒険物語でネイティブ・アメリカンを指す言葉として使われていた^{[18] ）の物語や}ジョージ・マクドナルドのファンタジー作品が好きだった^[19]。さらに、アンドリュー・ラングの『妖精の本』は彼にとって特に重要で、後年の著作のいくつかにその影響が明らかである^{[20] 。}

メイベル・トールキンは1900年にバプテスト派の家族の猛烈な抗議にもかかわらずローマカトリック教会に受け入れられたが、^[21]家族は彼女へのすべての経済的援助を停止した。1904年、J・R・R・トールキンが12歳のとき、彼の母親はレドナルのファーン・コテージを借りていたときに急性糖尿病で亡くなった。彼女は当時34歳で、1型糖尿病の人が治療なしで生きられる年齢とほぼ同じだった。インスリンが発見されたのはそれから20年後の1921年だった。彼女の死から9年後、トールキンは「私の愛する母はまさに殉教者だった。神はヒラリーと私にしてくれたように、偉大な才能を得るための容易な道をすべての人に与えてくれるわけではない。信仰を守り続けるために、母は苦労して自ら命を絶ったのだ」と書いている。^[21]

メイベル・トールキンは死ぬ前に、親友でバーミンガム・オラトリオのフランシス・ザビエル・モーガン神父に息子たちの後見を任せ、息子たちを立派なカトリック教徒として育てるよう命じた。^[22] 1965年に息子のマイケルに宛てた手紙の中で、トールキンは彼がいつも「フランシス神父」と呼んでいた男の影響を次のように回想している。「彼は上流階級のウェールズ系スペイン人のトーリー党員で、ただのうわさ話をする老人にしか見えなかった。彼はそうだった――そうではなかった。私は彼から最初に慈悲と許しを学んだ。そしてその光の中で、私が生まれてきた『リベラル』な闇さえも突き抜け、ローマ教会によって邪悪な崇拝の対象としてしか言及されなかったイエスの母よりも『血まみれのメアリー』について多くを知るようになった。」^{[T 2]}母の死後、トールキンはバーミンガムのエッジバストン地区で育ち、バーミンガムのキング・エドワード・スクール、後にセント・フィリップ・スクールに通った。1903年、彼は財団奨学金を獲得し、キング・エドワード・スクールに戻った。^[23]

トールキンは10代前半の頃、従妹のメアリーとマージョリー・インクレドンが発明した人工言語であるアニマル語に初めて出会った。当時、彼はラテン語とアングロサクソン語を学んでいた。彼らのアニマル語への興味はすぐに薄れたが、メアリーと他の人々、そしてトールキン自身は、ネブボッシュと呼ばれる新しい、より複雑な言語を発明した。彼が次に取り組んだ人工言語であるナファリン語は、彼自身の創作である。^{[25] [26]}トールキンは1909年より前にエスペラント語を学んだ。1909年6月10日頃、彼は「フォックスルークの書」という16ページのノートを執筆したが、そこには「彼が発明したアルファベットの最も初期の例」が載っている。^[27]このノートの短い文章はエスペラント語で書かれている。^[28]

1911年、キング・エドワード校在学中に、トールキンと3人の友人、ロブ・ギルソン、ジェフリー・バッチェ・スミス、クリストファー・ワイズマンは、半秘密結社TCBSを結成した。このイニシャルは、ティー・クラブとバロビアン・ソサエティの略で、学校近くのバローズ・ストアーズや、こっそりと学校の図書館でお茶を飲むのが好きだったことを暗示している。 ^{[29] [30]}学校を卒業した後もメンバーは連絡を取り合い、1914年12月にはロンドンのワイズマンの自宅で会議を開いた。トールキンにとって、この会合の結果は詩を書くことに強く専念することだった。^[31]

1911年、トールキンはスイスで夏休みを過ごした。彼は1968年の手紙の中でその旅行を鮮明に回想しており、[ ^{T 3]}ビルボの霧ふり山脈を越える旅(「滑るような石を滑り降りて松林に入ることを含む」) は、12人の一行がインターラーケンからラウターブルンネンまでハイキングし、ミューレンの向こうのモレーンでキャンプをしたときの冒険に直接基づいていると述べている。57年後、トールキンはユングフラウとシルバーホルンの万年雪の景色、「夢に見たシルヴァティーン (ケレブディル)」を離れたことを後悔していたことを思い出した。彼らはクライネ・シャイデックを越えてグリンデルワルトに行き、さらにグローセ・シャイデックを越えてマイリンゲンに向かった。彼らはグリムゼル峠を越え、ヴァレー州北部を通ってブリークに至り、アレッチ氷河とツェルマットへと向かった。^[32]

同年10月、トールキンはオックスフォード大学エクセター・カレッジで学び始めた。当初は古典を学んでいたが、1913年に英語と文学にコースを変更し、1915年に一級の成績で卒業した。^[33]オックスフォードでの彼の家庭教師の中には、学生時代のトールキンにインスピレーションを与えた『ゴート語入門』を著したジョセフ・ライトがいた。^[34]

16歳のとき、トールキンは3歳年上のエディス・メアリー・ブラットと出会った。彼と弟のヒラリーは、エドバストンのダッチェス・ロードにある彼女の下宿屋に引っ越した。ハンフリー・カーペンターによると、「エディスとロナルドはバーミンガムの喫茶店、特に歩道を見下ろすバルコニーのある店によく出入りした。そこで2人は座り、通行人の帽子に砂糖の塊を投げ入れ、砂糖入れが空になると隣のテーブルに移動した。…2人の性格や立場からすると、恋愛は必然だった。2人とも愛情を必要としていた孤児で、お互いに愛情を与えることができると分かった。1909年の夏、2人は恋に落ちたと確信した。」^[35]

後見人のモーガン神父は、自分の養子が年上のプロテスタントの女性と恋愛関係にあったことを「まったく不幸なこと」と考えた。^{[T 4]トールキンは、この2つの緊張が重なって「試験で失敗」したと書いている。 [T 4]}モーガンは、トールキンが21歳になるまでエディスと会うこと、話すこと、手紙のやり取りさえも禁じた。トールキンはこの禁令を忠実に守ったが^[36] 、初期の注目すべき例外があった。モーガン神父は、トールキンが大学に通うのをやめなければ大学生活を短くすると脅した。^[37]

21歳の誕生日の夜、トールキンはチェルトナムで家族の友人であるC.H.ジェソップと暮らしていたエディスに手紙を書いた。彼は彼女を愛することを決してやめたことはないと宣言し、結婚を申し込んだ。エディスは、学校の親友の兄弟であるジョージ・フィールドのプロポーズをすでに受け入れたと返事した。しかしエディスは、フィールドとの結婚に同意したのは、自分が「もう限界」だと感じ、トールキンがまだ自分のことを気にかけているのか疑い始めたからだと答えた。彼女は、トールキンの手紙のせいですべてが変わってしまったと説明した。^[38]

1913年1月8日、トールキンは列車でチェルトナムに行き、プラットフォームでエディスに出会った。2人は田舎を散歩し、鉄道高架の下に座り、話をした。その日の終わりまでに、エディスはトールキンのプロポーズを受け入れることに同意した。彼女はフィールドに手紙を書き、婚約指輪を返した。フィールドは「最初はひどく動揺し」、フィールド一家は「侮辱され、怒った」。^[38]エディスの新しい計画を知ったジェソップは、彼女の保護者に「トールキンに対して何も言うことはありません。彼は教養のある紳士ですが、彼の見通しは極めて悪く、いつ結婚できる立場になるのか想像もつきません。彼が職業に就いていれば状況は違っていたでしょう」と書いた。^[39]

婚約後、エディスはトールキンの強い勧めでしぶしぶカトリックに改宗すると発表した。ジェソップは「同年代や階級の多くの人々と同様に…強い反カトリック主義者」であり激怒し、エディスに他の住居を探すよう命じた。^[40]

エディス・ブラットとロナルド・トールキンは1913年1月にバーミンガムで正式に婚約し、1916年3月22日にウォリックのセント・メアリー・イマキュレート・カトリック教会で結婚した^。[41] 1941年にマイケルに宛てた手紙の中で、トールキンは仕事もなく、お金もほとんどなく、第一次世界大戦で殺される可能性以外に見込みのない男と結婚する妻の意志に感銘を受けたと述べている。^{[T 4]}

1914年8月、イギリスは第一次世界大戦に参戦した。トールキンがイギリス軍にすぐに志願しないことを選んだとき、彼の親族は衝撃を受けた。1941年に息子のマイケルに宛てた手紙の中で、トールキンは次のように回想している。「当時、若者は入隊するか、公に軽蔑されるかのどちらかだった。想像力は豊かだが肉体的な勇気は乏しい若者にとっては、それはひどい溝だった。」^{[T 4]}その代わりに、トールキンは「非難に耐え」^{[T 4]}、学位を取得するまで入隊を延期するプログラムに参加した。1915年7月に最終試験に合格する頃には、トールキンは「親族から暗示が口にされるようになった」と回想している。^{[T 4]}彼は1915年7月15日にランカシャー・フュジリア連隊の臨時少尉に任命された。^{[42] [43]彼はスタッフォードシャーの}ルージリー近郊のルージリー・キャンプにあるカノック・チェイスで第13（予備）大隊と共に11か月間訓練を受けた。エディスに宛てた手紙の中でトールキンは「上官の中に紳士は稀で、人間ですら本当に稀だ」と不満を述べている。^[44]結婚式の後、トールキン中尉と妻は訓練キャンプの近くに下宿した。^{[42] 1916年6月2日、トールキンはフランスへの配属のため}フォークストンに召喚するという電報を受け取った。トールキン夫妻は出発前夜、バーミンガムのエッジバストンにあるプラウ＆ハロー・ホテルの一室で過ごした。^[45]彼は後にこう書いている。「下級将校たちが1分間に12人ずつ殺されていった。そのとき妻と別れたのは…まるで死んだようだった。」^[46]

1916年6月5日、トールキンは兵員輸送船に乗り込み、一晩かけてカレーに向かった。初めて到着した他の兵士たちと同様、トールキンもエタプルにあるイギリス海外派遣軍の基地に送られた。6月7日、彼はランカシャー・フュジリア連隊第11（補給）大隊の通信士官に配属されたことを知らされた。この大隊は第25師団第74旅団に所属していた。部隊に召集されるのを待っている間、トールキンは退屈しのぎを削っていた。時間をつぶすために、カレーへの海路での気持ちに触発されて『孤独な島』と題する詩を書いた。イギリス軍の郵便検閲を逃れるため、彼はエディスが自分の動きを追跡できる点の暗号を開発した。^{[47]彼は1916年6月27日にエタプルを離れ、}アミアン近郊のルーベンプレで大隊に加わった。^[48]彼はランカシャーの鉱山、製粉、織物の町から集められた兵士たちを指揮することになった。^[49]ジョン・ガースによると、彼は「これらの労働者階級の男性たちに親近感を覚えた」が、軍の儀礼では「他の階級」との友情は禁じられていた。その代わりに、彼は「彼らを管理し、彼らを規律し、訓練し、おそらく彼らの手紙を検閲する...可能であれば、彼らの愛と忠誠心を呼び起こすことが求められた」。^[50]トールキンは後に「どんな人間にとっても最も不適切な仕事は...他人を指揮することだ。百万人に一人も適任ではない。ましてや、その機会を求める者などなおさらだ」と嘆いた。^[50]

トールキンは1916年7月初旬にソンムに到着した。ブザンクールの戦線後方での任務の合間に、彼はシュヴァーベン要塞とライプツィヒ突出部への攻撃に参加した。トールキンの戦闘時間はエディスにとってひどいストレスだった。彼女はドアをノックするたびに夫の死の知らせがもたらされるのではないかと恐れていた。エディスは西部戦線の地図で夫の動きを追跡することができた。ランカシャー・フュージリア連隊の英国国教会の牧師、マーヴィン・S・エヴァーズ牧師は、トールキンと彼の同僚の士官たちが「シラミの大群」に食べられ、医務官の軟膏が「単なる前菜のようなもので、小さな乞食たちは元気を取り戻してごちそうを食べた」と記録している。^[51] 1916年10月27日、彼の大隊がレジーナ塹壕を攻撃していたとき、トールキンはシラミが媒介する塹壕熱に罹患した。彼は1916年11月8日にイギリスに帰国した。^[52]

息子のジョンとプリシラ・トールキンによると、「後年、彼は時折、前線にいた時のことを話していた。ドイツ軍による最初の毒ガス攻撃の恐怖、砲撃後の極度の疲労と不気味な静けさ、砲弾のうなり声、そして常に徒歩で、荒廃した地形の中を果てしなく行軍し、時には兵士たちの装備だけでなく自分の装備も運び、彼らに前進し続けるよう激励したことなど。… 当時の注目すべき遺品がいくつか残っている。彼自身が描いた塹壕の地図、鉛筆で書かれた「戦闘線」まで爆弾を運ぶ命令書などである。 」^[53]

トールキンの親しい学校の友人の多くが戦争で亡くなった。その中には、ティークラブとバロビアン協会のロブ・ギルソンがいた。彼はソンムの戦いの初日にボーモン・アメルへの攻撃で部下を率いていたときに戦死した。TCBSの仲間のジェフリー・スミスは戦闘中にドイツ軍の砲弾が救護所に着弾して戦死した。トールキンの大隊は彼がイギリスに帰国した後、ほぼ全滅した。^[54]

ジョン・ガースによれば、トールキンが所属していたキッチナー軍は、既存の社会の境界を一気に塗り替え、全員を絶望的な状況に追い込むことで階級制度を打ち消した。トールキンはそれに感謝し、この軍隊が彼に「トミー、特に農業地帯の平民に対する深い同情と感情」を教えてくれたと書いている。^[55]

衰弱し衰弱したトールキンは、戦争の残りの期間を病院と駐屯地の任務を交互に繰り返して過ごしたが、医学的に一般兵役には不適格とみなされた。^{[56] [57] [58]}スタッフォードシャーのリトル・ヘイウッドのコテージで療養中に、彼は『ゴンドリンの陥落』から始まる『失われた物語の書』と彼が呼ぶ本の執筆を始めた。^『失われた物語』は、トールキンがイングランドの神話を作ろうとした試みを表していたが、彼は完成させることなくこのプロジェクトを放棄した。 [59] 1917年から1918年にかけて彼の病気は再発し続けたが、彼は様々なキャンプで在宅奉仕を行えるほど回復した。この頃、エディスは彼らの最初の子供、ジョン・フランシス・ルーエル・トールキンを出産した。 1941年の手紙で、トールキンは息子のジョンについて「（飢餓の年だった1917年とUボートの大作戦の間に）カンブレーの戦いのあたりで妊娠し、今のように戦争の終わりが遠いように思えた頃に生まれた」と述べている。^{[T 4]}トールキンは1918年1月6日に臨時中尉に昇進した。^[60]キングストン・アポン・ハルに駐留していたとき、彼とエディスは近くのルースの森を散歩し、エディスはツガの花が咲く空き地で彼のために踊り始めた。1971年に妻が亡くなった後、トールキンは次のように回想している。^{[T 5]}

私はエディス・ルーシエンに電話したことはないが、彼女は後に『シルマリルの物語』^の主要部分となった物語の源泉となった。この物語は、ヨークシャーのルースにあるツガの茂る小さな森林の空き地で最初に着想された（1917年に私は短期間、ハンバー駐屯地の指揮官としてそこにいたが、彼女はしばらく私と一緒に暮らすことができた）。当時、彼女の髪は黒っぽく、肌は澄んでいて、目はあなたが見たこともないほど輝いていて、彼女は歌ったり踊ったりすることができた。しかし、物語は歪んでしまい、私は残され、容赦のないマンドスの前で弁護することはできない。 [ ^{T 5]}

1919年7月16日、トールキンはソールズベリー平原のフォヴァントで臨時障害年金を受給して現役を退いた。^[62] 1920年11月3日、トールキンは除隊となり、中尉の階級のまま軍を離れた。^[63]

1918年に第一次世界大戦が終結した後、トールキンの最初の民間人としての職はオックスフォード英語辞典で、そこで彼は主に文字「W」で始まるゲルマン語起源の単語の歴史と語源に関する研究に取り組んだ。^[64] 1919年半ば、彼はオックスフォードの学部生、特にレディ・マーガレット・ホールとセント・ヒューズ・カレッジの学生に個人的に指導を始めた。これは、女子大学が創立当初に優れた教師を大いに必要としていたことと、トールキンが結婚した学者（当時はまだ一般的ではなかった）であることは適任であると考えられたことによる。一方、独身の教授は適任ではなかった。^[65]

1920年、彼はリーズ大学の英語講師に就任し、同大学の最年少教員となった。 [ ^66]リーズ大学在学中、彼はEVゴードンと共著で『中英語語彙集』と『サー・ゴーウェインと緑の騎士』の決定版を出版し、どちらも数十年にわたって学術標準書となった。彼はまた『サー・ゴーウェイン』 、『パール』、『サー・オルフェオ』を翻訳したが、翻訳が出版されたのは1975年になってからであった。1924年、彼はリーズの講師から教授に昇進した。^[67]

1925年10月、彼はオックスフォードに戻り、ローリンソン・アンド・ボズワース・アングロサクソン教授となり、ペンブルック・カレッジのフェローシップも受けた。^[68]ペンブルック・カレッジ在学中、トールキンはノースオックスフォードのノースムーア・ロード20番地に住みながら、 『ホビットの冒険』と『指輪物語』の最初の2巻を執筆した。1932年、彼は「ノーデンス」という名前に関する文献学論文を出版した。これは1928年にサー・モーティマー・ウィーラーがグロスターシャーのリドニー・パークでローマ時代のアスクレピオスを発掘したことを受けてのことである。 ^[69]

1920年代にトールキンは『ベオウルフ』の翻訳に着手し、1926年に完成させたが出版はされなかった。後に息子のクリストファーが編集し、2014年に出版された。^[70]

翻訳を終えてから10年後、トールキンは作品に関する「ベオウルフ：怪物と批評家」という非常に評価の高い講演を行い、これはベオウルフ研究に永続的な影響を与えた。^[71]ルイス・E・ニコルソンは、この論文は「ベオウルフ批評の転換点として広く認識されている」と述べ、トールキンが純粋に言語的な要素ではなく作品の詩的な性質の優位性を確立したと指摘した。^[72]当時、学者の間では、現実的な部族間の戦争ではなく、子供じみた怪物との戦いを扱っているとしてベオウルフを非難する意見が一致していた。トールキンは、ベオウルフの作者は特定の部族政治に限定されることなく、一般的な人間の運命を扱っており、したがって怪物は詩にとって不可欠であると主張した。^[73]フィンスブルクでの闘争のように、ベオウルフが特定の部族間の闘争を扱っている場合、トールキンは幻想的な要素を読み解くことに断固として反対した。 [ ^74]エッセイの中でトールキンはベオウルフをいかに高く評価しているかを明らかにした。「ベオウルフは私の最も貴重な資料の一つです」。この影響は彼の中つ国伝説全体に見ることができます。^[75]

ハンフリー・カーペンターによると、トールキンは『ベオウルフ』の講義シリーズを非常に印象的な方法で始めた。静かに教室に入り、聴衆をじっと見つめ、突然「Hwæt !という大きな叫び声で」古英語で詩の冒頭の数行を朗読した。それはミードホールでのアングロサクソンの吟遊詩人の劇的な物まねであり、学生たちに『ベオウルフ』が単なる定型文ではなく「力強い劇詩」であることを気づかせた。^[76]数十年後、WHオーデンは元教授に手紙を書き、彼が『ベオウルフ』を朗読するのを聞いた「忘れられない経験」に感謝し、「その声はガンダルフの声だった」と述べた。^[76]

第二次世界大戦の直前、トールキンは暗号解読者として指名された。1939年1月、国家非常事態に備えて外務省の暗号部門で働くよう依頼された。3月27日から、彼はロンドンの政府暗号学校の本部で教育コースを受講した。10月に、彼の任務は不要であると通知された。^{[77] [T 6] [78]}

1945年、トールキンはオックスフォード大学マートン・カレッジに移り、英語言語・文学のマートン教授となり、^[79] 1959年に退職するまでその職に留まった。彼は長年、ゴールウェイ大学ユニバーシティ・カレッジの外部審査官を務めた。 ^{[80] 1954年、トールキンは}アイルランド国立大学（ゴールウェイ大学は同大学の構成校であった）から名誉学位を授与された。 ^[81]トールキンは最初のスケッチからほぼ10年後の1948年に『指輪物語』を完成させた。 ^[82]

トールキン夫妻には4人の子供がいた：ジョン・フランシス・ルーエル・トールキン（1917年11月17日 – 2003年1月22日）、マイケル・ヒラリー・ルーエル・トールキン（1920年10月22日 – 1984年2月27日）、クリストファー・ジョン・ルーエル・トールキン（1924年11月21日 – 2020年1月16日）、プリシラ・メアリー・アン・ルーエル・トールキン（1929年6月18日 – 2022年2月28日）。^{[83] [84]}トールキンは子供たちにとても愛情深く、子供たちが小さい頃にはサンタクロースからのイラスト入りの手紙を送っていた。 ^[85]

1959年から1973年に亡くなるまで、トールキンは隠遁生活を送っていたが、その間に世間の注目と文学的名声は着実に高まっていった。1961年には友人のCSルイスが彼をノーベル文学賞に推薦したほどである。^[86]トールキンの本の売り上げは非常に好調で、彼は早期引退を選ばなかったことを後悔していた。^[17] 1972年の手紙で、彼はカルト的な人気者になったことを嘆きながらも、「ごく控えめな偶像の鼻でさえ、香の甘い香りに完全に心をくすぐられないはずがない」と認めている。^{[T 7]}

ファンの注目があまりにも強かったため、トールキンは電話番号を公開電話帳から外さなければならなくなり、^{[T 8]}結局、彼とエディスは当時イギリスの上流中産階級が愛用していた海辺のリゾート地、ボーンマスに移った。トールキンはベストセラー作家だったため、上流社会への参入は容易だったが、トールキンは仲間のインクリングたちとの付き合いをひどく恋しく思っていた。一方、エディスは社交界のホステスの役割を担うことに大喜びしていた。それがそもそもトールキンがボーンマスを選んだ理由だった。ロナルドとエディスの間の純粋で深い愛情は、プレゼントを包むといった細かいことまで互いの健康を気遣うこと、彼女がボーンマスに引退できるようにロナルドがオックスフォードでの生活を惜しみなく放棄したこと、そしてロナルドが有名な作家になったことに対する彼女の誇りなどから明らかだった。また、子供や孫たちへの愛情でも二人は結びついていた。^[87]

トールキンは引退後、1966年に出版された『エルサレム聖書』の顧問および翻訳者となった。当初は翻訳の大部分を任されていたが、他の仕事の都合で、他の寄稿者に対する批判とヨナ書の翻訳しかできなかった。^{[T 9]}

エディスは1971年11月29日、82歳で亡くなった。ロナルドはオックスフォードに戻り、マートン・カレッジはハイストリート近くの便利な部屋を提供してくれた。彼はエディスがいなくて寂しかったが、街に戻って楽しんでいた。^[88]

トールキンは1972年の新年叙勲で大英帝国勲章コマンダーを受章し^[89] 、 1972年3月28日にバッキンガム宮殿で勲章の記章を授与された^{[T 10]} 。同年、オックスフォード大学はトールキンに名誉文学博士号を授与した^{[33] [90]}。

彼はオックスフォードのウォルバーコート墓地にあるエディスの墓石にルーシエン という名前を刻ませた。トールキンは21ヵ月後の1973年9月2日、出血性潰瘍と胸部感染症で81歳で亡くなったが、^{[91] [92]、名前に「}ベレン」が加えられ、同じ墓に埋葬された。トールキンの遺言は1973年12月20日に証明され、彼の遺産は19万577ポンド（2023年の245万4000ポンドに相当）と評価された。^{[93] [94]}

トールキンのカトリック信仰は、 CSルイスが無神論からキリスト教に改宗する上で重要な要素であった。^[95]かつて彼は、人生の目的を知りたいと願っていたレイナー・アンウィンの娘カミラに、人生の目的とは「あらゆる手段を使って、神についての知識を自分の能力に応じて増やし、それによって賛美と感謝に動かされること」であると書いた。^[96]彼は聖体拝領に特別な信仰心を持っており、息子のマイケルに「聖体拝領には…ロマンス、栄光、名誉、忠誠、そして地上での愛の真の道、そしてそれ以上のものを見出すだろう」と書いた。^{[T 4]したがって、彼は}聖体拝領を頻繁に受けることを奨励し、再び息子のマイケルに「衰えつつある信仰を癒す唯一の方法は聖体拝領である」と書いた。彼はカトリック教会が聖体拝領を誇り高く、名誉をもって扱っていることから、カトリック教会が真実であると信じていた。^{[T 11]}トールキンは晩年、第二バチカン公会議後に実施された典礼上の変更に抵抗したが、その主な反対は典礼に英語を使用することだった。^[97]トールキンはラテン語を流暢に話したが、英語への翻訳は下手だと感じていた。^[98]老年期になっても、彼はミサの応答をラテン語で続けた。^{[88] [99]しかし、トールキンは}アガサ・クリスティの特例には署名せず、公会議の許可に従ってヘディントンの教区教会であるコーパス・クリスティで朗読者を務めた。 ^[100]

トールキンのファンタジー作品は人種差別主義的な態度を体現していると言われている。^{[101] [102]}学者たちは、トールキンが人種や怪物文学の伝統に対するヴィクトリア朝の態度に影響されており、平時も世界大戦中も反人種差別主義者だったと指摘している。19世紀後半の優生学と道徳的退廃への恐怖を背景に、一部の批評家は『指輪物語』における人種混合の言及は科学的人種差別を体現しているとみなした。^[103]他の評論家は、トールキンのオークは戦時中の日本人に対するプロパガンダの戯画の反映であるとみなした。^[104]批評家は、この作品は西に善、東に悪という道徳的地理を体現していると観察している。 ^{[105]これに対して、学者たちはトールキンが平時には}ナチスの人種理論に憤慨し、第二次世界大戦中には反ドイツの人種プロパガンダに同様に嫌悪感を抱いていたと指摘している。 ^{[106] [ 107]}他の学者は、トールキンの中つ国は間違いなく多文化・多言語であり、『指輪物語』に基づくトールキンへの攻撃はしばしばテキストからの証拠を省略していると述べた。^{[108] [109]}

トールキンの生涯の大半において、自然保護主義はまだ政治課題にはなっていなかったし、トールキン自身も自然保護主義的な見解を直接表明することはなかった。ただし、森への愛着や伐採に対する悲しみを綴った私信はいくつかある。後年、トールキンの伝記や文学分析を書いた多くの著者は、 『指輪物語』の執筆中にトールキンは野生の自然の価値や、工業化世界に残された野生の自然を保護することへの関心が高まったと結論付けている。^{[110] [111] [112]}

トールキンの中つ国を舞台としたファンタジー作品、特に『指輪物語』と『シルマリルの物語』は、言語に対する文献学的な関心、 ^[113]キリスト教、^{[114] [115]} 中世主義、^[116] 神話、考古学、^[117]古代文学と現代文学、そして個人的経験など、多岐にわたる影響を受けている。彼の文献学的な仕事は古期英語文学、特に『ベーオウルフ』の研究に集中しており、彼はその著作における重要性を認めていた。^[118]彼は才能ある言語学者であり、ゲルマン語、^[119]ケルト語、^[120]フィンランド語、^[121]ギリシャ語^{[122] [123]}の言語と神話の影響を受けている。評論家たちはトールキンの著作に登場する人物、場所、出来事の多くの文学的、位相的な先行例を特定しようと試みてきた。トールキンにとって重要な作家には、アーツ・アンド・クラフツの博学者ウィリアム・モリスなどがいる。 ^[124]また、叔母の家の名前であるバッグエンドなど、実際の地名も間違いなく使われている。^[125]また、彼が好んだ現代冒険小説の作家であるジョン・バカンやH・ライダー・ハガードも認めている。 ^{[126] [127] [128]}特定の経験の影響が特定されている。トールキンがイングランドの田舎で過ごした幼少期と、バーミンガムの成長による都市化は、ホビット庄の創作に影響を与えた。^{[129]一方、}第一次世界大戦の塹壕での戦闘の個人的な経験は、モルドールの描写に影響を与えた。^[130]

トールキンは小説の執筆に加え、学術的な文学批評の著者でもあった。1936年に行われた彼の画期的な講義は後に論文として出版され、アングロサクソンの叙事詩『ベオウルフ』に対する文学評論家の扱い方に革命をもたらした。このエッセイは今日に至るまで古英語文学の研究に大きな影響力を持っている。^[131] 『ベオウルフ』はトールキンの後の小説に最も大きな影響を与えた作品の一つであり、 『ホビット』と『指輪物語』の両方の主要な部分がこの詩から引用されている。^[132]

このエッセイは、文学形式としての童話を論じている。このエッセイは、もともとスコットランドのセント・アンドリュース大学で1939年に行われたアンドリュー・ラング講演会のために書かれたものである。トールキンは、童話収集家および民俗学者としてのアンドリュー・ラングの業績に焦点を当てている。彼は、ラングが『妖精の本』コレクションに、旅行者の話、獣の話、その他の種類の物語を幅広く含めたことに反対した。トールキンはより狭い視野を持ち、童話を、妖精が登場するかどうかにかかわらず、魔法の国であるフェアリーで起こるものとみなしていた。彼は、童話を、人間の想像力と人間の言語の相互作用の自然な発展とみなしていた。^[133]

トールキンは神話創作に加えて、子供たちを楽しませるためにファンタジーの物語を創作することを楽しんだ。^{[134]彼は子供たちに}サンタクロースからのクリスマスの手紙を毎年書き送り、一連の短編小説を作り上げていた（後に『サンタクロースの手紙』として編集され出版された）。^[135]その他の作品には、『ミスター・ブリス』と『ローヴェランダム』（子供向け）、 『ニグルの葉』（ 『木と葉』の一部）、『トム・ボンバディルの冒険』、『ウートン・メージャーのスミス』、『ハムの農夫ジャイルズ』などがある。『ローヴェランダム』と『ウートン・メージャーのスミス』は、『ホビット』と同様に、彼の伝説からアイデアを借用している。^[136]

トールキンは自分の物語が人気になるとは思っていなかったが、数年前に自分の子供たちのために書いた『ホビットの冒険』という本が、1936年に全くの偶然で、ロンドンの出版社ジョージ・アレン・アンド・アンウィンの従業員スーザン・ダグナルの目に留まり、彼女はトールキンに出版を勧めた。^[92] 1年後に出版されると、この本は子供だけでなく大人の読者も惹きつけ、出版社がトールキンに続編の執筆を依頼するほど人気となった。^[137]

続編を求める声に促されて、トールキンは後に彼の最も有名な作品となる壮大な小説『指輪物語』（1954年から1955年に3巻で初版が出版された）の執筆に取り掛かった。トールキンは『指輪物語』の主要ストーリーと付録の執筆に10年以上を費やし、その間、インクリングたち、特に親友で『ナルニア国物語』の著者であるC・S・ルイスから絶え間ない支援を受けた。『ホビットの冒険』と『指輪物語』はどちらも『シルマリルの物語』を舞台としているが、時代はシルマリルの物語よりずっと後である。^[138]

トールキンは当初『指輪物語』を『ホビットの冒険』風の子供向けの物語にするつもりだったが、執筆中にすぐに暗くシリアスなものになっていった。^[139] 『ホビットの冒険』の直接の続編ではあったが、年齢の高い読者層を対象としており、トールキンが以前に作り上げたベレリアンドの膨大な背景ストーリーを基にしており、最終的には死後に『シルマリルの物語』やその他の巻として出版された。^{[138]トールキンは、この本の成功後に生まれた}ファンタジーのジャンルに強い影響を与えた。^[140]

『指輪物語』は1960年代に絶大な人気を博し、それ以来ずっと人気が続いており、売上と読者調査の両方で20世紀で最も人気のあるフィクション作品の1つとしてランク付けされています。^[141] 2003年にBBCが実施した「ビッグリード」調査では、 『指輪物語』がイギリスで「最も愛されている小説」であることがわかりました。 [ ^142]オーストラリア人は、オーストラリアのABCが2004年に実施した調査で、 『指輪物語』を「私のお気に入りの本」に選びました。^{[143] 1999年に}Amazon.comの顧客を対象に行われた投票では、 『指輪物語』が彼らのお気に入りの「千年紀の本」であると判断されました。^[144] 2002年にBBCが実施した世論調査ではトールキンは「最も偉大な英国人」の92位に選ばれ、2004年にはSABC3の「偉大な南アフリカ人」で35位に選ばれ、両方のリストに載った唯一の人物となった。彼の人気は英語圏にとどまらない。2004年に英国の「ビッグ・リード」調査に触発されて行われた世論調査では、約25万人のドイツ人が『指輪物語』を最も好きな文学作品と答えた。^[145]

トールキンは、ベレンとルーシエン、トゥーリンの物語を含む短い「神話のスケッチ」を書き、そのスケッチは最終的に『シルマリルの物語』へと発展した。これはトールキンが3度書き始めたが出版されなかった壮大な歴史である。トールキンはそれを『指輪物語』と一緒に出版することを切望していたが、出版社（アレン・アンド・アンウィンとコリンズの両方）は断った。さらに、1950年代のイギリスでは印刷コストが非常に高かったため、『指輪物語』は3巻に分けて出版する必要があった。^[146]この継続的な書き直しの物語は、トールキンの息子クリストファー・トールキンが編集した死後のシリーズ『中つ国の歴史』で語られている。1936年頃から、トールキンはこの枠組みを拡張し、アトランティスの伝説に触発された『ヌーメノールの陥落』の物語を含めるようになった。^[147]

トールキンは息子のクリストファーを遺言執行者に任命し、彼は（後にファンタジー作家として有名になるガイ・ガブリエル・ケイの助けを借りて）この資料の一部を1冊のまとまった本にまとめ、1977年に『シルマリルの物語』として出版した。この作品は1978年にローカス賞最優秀ファンタジー小説賞を受賞した。^[148]

1980年、クリストファー・トールキンは、より断片的な資料を集めた『未完のヌーメノールと中つ国の物語』を出版した。その後（1983年から1996年）、彼は未発表の資料の大部分を、注釈や詳細な解説とともに、12巻からなる『中つ国の歴史』というシリーズで出版した。それらは、トールキンにとって常に進行中の作業であり、どの物語についても決定版に落ち着くことはめったになかったため、未完成、放棄、代替、そして完全に矛盾した話を含んでいる。最も密接に関連した2つの作品である『指輪物語』と『ホビットの冒険』の間には完全な一貫性がない。トールキンは、それらの伝統をすべて互いに完全に統合することはなかったからである。彼は1965年に『ホビットの冒険』の第3版を編集しているときに、その散文のスタイルのために本を完全に書き直したほうがよかったとコメントした。^[149]

トールキンは死去する前に、当時出版されていた作品（『指輪物語』、『ホビットの冒険』、『農夫ジャイルズ・オブ・ハム』など）に関連する原稿、下書き、校正刷り、その他の資料を、ウィスコンシン州ミルウォーキーにあるマルケット大学ジョン・P・レイナー神父図書館の特別コレクションおよび大学アーカイブ部門に売却する交渉を行った。 ^[159]死後、彼の遺産管理団体はトールキンの『シルマリルの物語』の神話と学術研究を含む書類をオックスフォード大学のボドリアン図書館に寄贈した。^[160]ボドリアン図書館は2018年にトールキンの作品展を開催し、これまで一般公開されたことのない60点以上の品々が展示された。^[161]

2009年、トールキンがC・S・ルイスと共同執筆を開始したものの未完成だった『言語と人間性』^{の部分草稿がボドリアン図書館で発見された。 [162]}

トールキンの学問的経歴と文学作品は、言語と文献学への愛と切り離せない関係にある。彼は大学で英語文献学を専攻し、1915年に古ノルド語を専門科目として卒業した。 1918年からはオックスフォード英語辞典の編集に携わり、Wで始まる多くの単語の編集に関わったとされ、その中には苦戦したwalrus^{も含まれている。 [163] [164] 1920年に}リーズ大学の英語学講師となり、言語学の学生数を5人から20人に増やした功績を主張した。彼は古期英語英雄詩、英語史、古期英語と中期英語の様々なテキスト、古期英語と中期英語の文献学、入門ゲルマン語文献学、ゴート語、古期アイスランド語、中世ウェールズ語の講座を担当した。 1925年、33歳になったトールキンは、オックスフォード大学ペンブルック・カレッジのローリンソン・アンド・ボズワース・アングロサクソン教授職に応募した際、リーズのゲルマン語文献学の学生たちが「ヴァイキング・クラブ」を結成したと自慢していた。^{[T 12]彼は、不完全ではあるが、}フィンランド語の知識をある程度持っていた。^[165]

トールキンは個人的に「人種的および言語的に重要な事柄」に惹かれ、人種と言語を理解する上で極めて重要な1955年の講義『英語とウェールズ語』では、「固有の言語的偏愛」という概念を抱き、人が最初に話すことを学ぶ「ゆりかご語」とは対照的に「母語」と呼んだ。^{[166]彼は中期英語の}ウェスト・ミッドランズ方言を自分の「母語」とみなし、1955年にWHオーデンに宛てた手紙の中で「私は血統的にウェスト・ミッドランズ人である（そして初期ウェスト・ミッドランズ中期英語を目にするや否や、それを既知の言語として受け入れた）」と書いている。^{[T 13]}

トールキンの言語学者としての専門的仕事と並行して、時にはその仕事に影を落とし、彼の学術的成果がむしろ乏しいままであったのが、言語構築に対する彼の愛情であった。これらの言語の中で最も発達したのはクウェンヤ語とシンダール語であり、その語源的つながりがトールキンの伝説の大部分の中核を形成した。トールキンにとって言語と文法は美学と音韻の問題であり、特にクウェンヤ語は「音韻美学」を考慮して設計された。それは「エルフ語」として意図され、音韻的にはラテン語に基づいており、フィンランド語、ウェールズ語、英語、ギリシャ語の要素を含んでいた。^{[T 14]}

トールキンは言語をそれに関連する神話と切り離せないものとみなし、補助言語に対して否定的な見方をしていた。1930年にエスペランティストの会議で、彼は講演^『秘密の悪徳』の中で「あなたの言語構築は神話を生み出す」と発言したが、1956年までに彼は「ヴォラピュク語、エスペラント語、イド語、ノヴィアル語などは死んでいる。使われていない古代の言語よりもはるかに死んでいる。なぜなら、それらの作者はエスペラントの伝説を一切創作しなかったからだ」と結論づけていた。^{[T 15]}

トールキンの作品の人気は、特にファンタジー文学における言語の使用に小さいながらも永続的な影響を及ぼし、主流の辞書にさえも影響を与えた。現在では、トールキン独特の綴りであるdwarvesやdwarvish（dwarfsやdwarfishと並んで）が一般的に受け入れられている。これらの綴りは19世紀半ば以降、ほとんど使われていなかった。（実際、トールキンによれば、古英語の複数形が残っていたとしたら、 dwarrowsかdwerrowsになっていただろう。）彼はeucatastropheという用語を造り、主に自身の作品に関連して使われた。^[168]

トールキンは子供の頃に絵を習い、成人してからもそれを続けた。作家としてのキャリアの初期から、彼の物語の展開には、特に風景を描いたデッサンや絵画、そして物語の舞台となる土地の地図が添えられていた。彼は自分の子供たちに語る物語に添える絵を描き、後に『ミスター・ブリス』や『ローヴェランダム』に掲載されたものも含め、サンタクロースから来たと称する精巧に絵が描かれた手紙を子供たちに送った。彼はアマチュアだと考えていたが、出版社は『ホビットの冒険』の初期の版に著者自身の表紙アート、地図、全ページのイラストを使用した。彼は『指輪物語』のために地図とイラストを準備したが、初版には地図と、一つの指輪の碑文のためのカリグラフィー、そしてドゥリンの扉のインク画しか掲載されなかった。彼の作品の多くは収集され、1995年に『 J.R.R.トールキン：芸術家とイラストレーター』という本として出版された。この本ではトールキンの絵画、デッサン、スケッチについて論じ、約200点の作品例を再現している。^[169]キャサリン・マキルウェインはボドリアン図書館でトールキンの作品の大規模な展覧会「トールキン：中つ国の創造者」を企画し、同名の本を出版してトールキンの業績を分析し、彼が作成したあらゆる種類の芸術作品を図解している。^[170]

トールキン以前にも多くの作家がファンタジー作品を出版していたが、『ホビットの冒険』と『指輪物語』の大成功は、直接的に人気復活と現代ファンタジーのジャンル形成につながった。これにより、トールキンは現代ファンタジー文学の「父」と広く認識されるようになった^{[171] [172]} 。より正確には、アーシュラ・ル＝グウィンやその『ゲド戦記』シリーズのようなハイ・ファンタジーの父^[173]と呼ばれるようになった。^[174] 2008年、『タイムズ』紙は彼を「1945年以降の最も偉大な50人のイギリス人作家」のリストで6位にランク付けした。^{[175]彼の影響は}音楽にも及び、デンマークのグループ、トールキン・アンサンブルは『指輪物語』のすべての詩を彼らの声楽曲にアレンジした^{[176] 。また、}中つ国を舞台にした幅広いゲームにも影響を与えている。^[177] トールキンへの文学的な言及の中には、ジム・スチュワートのシリーズ『サリーの階段』全5作に年老いた「J・B・ティンバーミル教授」としてトールキンが登場する。^{[178] [179]}学者のトム・シッピーはトールキンを「[20]世紀の作家」と表現し、^[180]「現代の壮大なファンタジー作家で、どれだけ努力してもトールキンの標的から逃れることができた人はいないと思う」と述べている。^[181]ジョン・クルートは『ファンタジー百科事典』の中で、同様にトールキンを「20世紀で最も重要なファンタジー作家」としている。 [182]彼の作品は西洋のポップカルチャーに多大な影響を与え、今も非常に影響力を持っている。^{[183 ]}

1951年に出版者のミルトン・ウォルドマン（1895–1976）に宛てた手紙の中で、トールキンは「多かれ少なかれつながりのある伝説の集合体」を創作したいという意図について書いている。その中で「一連の物語は壮大な全体と結びついているべきであるが、絵の具や音楽や劇を操る他の人々の心と手が活躍する余地を残しておくべきである」。^{[T 16]}多くの芸術家の手と心は確かにトールキンの伝説に触発されている。トールキンと個人的に面識があったのは、ポーリン・ベインズ（『トム・ボンバディルと農夫ジャイルズの冒険』のトールキンお気に入りのイラストレーター）とドナルド・スワン（ 『道は果てしなく』の音楽を作曲した）である。デンマークのマルグレーテ2世女王は1970年代初頭に『指輪物語』のイラストを制作した。彼女はそれをトールキンに送り、トールキンは自分の絵とスタイルの類似性に驚いた。^[184]しかしトールキンはドラマ化のアイディアに頑なに反対していたわけではなく、1968年に『ホビットの冒険』と『指輪物語』の映画化、舞台化、商品の販売権をユナイテッド・アーティスツに売却した。ユナイテッド・アーティスツは映画化することはなかったが、監督のジョン・ブアマンは1970年代初頭に実写映画を企画していた。1976年に権利はソール・ザエンツ・カンパニーの一部門であるトールキン・エンタープライズに売却され、1978年に『指輪物語』の最初の映画化作品が公開された。監督はラルフ・バクシ、脚本はファンタジー作家ピーター・S・ビーグル。この映画は『指輪物語』の前半部分のみを扱っていた。^[185]

1977年、ランキン・バス社によって『ホビットの冒険』のアニメミュージカルテレビ映画が制作され、1980年にはバクシが完成できなかった『ロード・オブ・ザ・リング』の一部をカバーしたアニメミュージカルテレビ映画『王の帰還』が制作された。2001年から2003年にかけて、ニュー・ライン・シネマは、ニュージーランドで撮影されピーター・ジャクソンが監督した実写映画三部作として『ロード・オブ・ザ・リング』を公開した。このシリーズは成功し、商業的に非常に好調で、数々のアカデミー賞を受賞した。^[186] 2012年から2014年にかけて、ワーナー・ブラザースとニュー・ライン・シネマは、『ホビット』に基づいた3部作『ホビットの冒険』を公開し、ピーター・ジャクソンが製作総指揮、監督、共同脚本を務めた。^{[187] [188]} 2013年12月に第2作『ホビット 竜に奪われた王国』が公開^{され、 [189]} 2014年12月に最終作『ホビット 決戦のゆくえ』^{が公開された。[190]} 2017年、アマゾンは『ロード・オブ・ザ・リング』の世界的テレビ放映権を取得し、 『旅の仲間』の前日譚となる一連の新しい物語を放映した。^{[191] [192]}

2017年9月2日、オックスフォード滞在中のトールキンの教区教会であったオックスフォード礼拝堂は、トールキンの列福の目的が開かれることを祈願して最初のミサを捧げた。^{[193] [194]}彼のために祈りが書かれた。^[193]

トールキンと彼の作品に登場する人物や場所は、現実世界の多くのものの名詞となっている。これには、土星最大の衛星タイタンの地形^{[195] 、}ホビットに触発された「ゼア・ アンド・バック・アゲイン・レーン」などの通りの名前^[196]、カナダのシャドウファックス山、ガンダルフ山、アラゴルン山 などの山々^{[197] [198]}、パランティア・テクノロジーズ などの企業^{[199] 、スズメバチの}Shireplitis tolkieni などの種^[200]、エラチスタ蛾の37の新種^{[200] [201]}、そして多くの化石^{[202] [203] [204]が含まれる。}

2003年以来、トールキン協会はトールキン読書デーを企画しており、これは世界中の学校で3月25日に開催されている。^[205] 2013年、オックスフォード大学ペンブルック・カレッジはトールキンに敬意を表してファンタジー文学に関する年次講演会を設立した。 ^[206] 2012年、トールキンは芸術家のピーター・ブレイク卿によって選ばれた英国文化アイコンの1人であり、彼の最も有名なアートワークであるビートルズのサージェント・ペパーズ・ロンリー・ハーツ・クラブ・バンドのアルバムカバーの新バージョンに登場する人物として、彼が最も尊敬していた英国文化人を称えた。^{[207] [208]} 2019年の伝記映画「トールキン」は、トールキンの幼少期と戦争体験に焦点を当てた。^[209]トールキンの家族と遺産管理団体は、この映画の「承認、許可、または制作への参加はしていない」と述べた。^[210]

イギリスにはトールキンの幼少期、仕事場、訪れた場所など、トールキンにゆかりのある場所を記念したブループレートが数多く設置されている。 ^{[45] [211] [212]}

ロイヤルミントでは、トールキンの死後50周年を記念して2023年に2ポンドの記念硬貨を発行した。 ^[221]

トールキンとその作品に関する書籍の一部をご紹介します。

• ハーパーコリンズ トールキン ウェブサイト
• マリオン・E・ウェイド・センターが編集したJRRトールキンの追加リソース
• 「トールキン、ジョン・ロナルド・ルーエル」。オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。doi : 10.1093/ref:odnb/31766。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)
• IMDbのJRRトールキン
• インターネットスペキュレイティブフィクションデータベースのJRRトールキン
• リーズ大学図書館のアーカイブ資料
• 1929 年のトールキンの音声録音が語学学習用蓄音機ディスクに収録されている
• トールキンをフィーチャーしたBBC映画（1968年）
• トールキン協会の伝記
• ファンタジー百科事典のJRRトールキン
• インターネットブックリストのJRRトールキン
• JRRトールキン、SF百科事典
• トールキン ゲートウェイの JRR トールキン
• インクリングス研究ジャーナル - オックスフォードを拠点とするトールキンの文学界に関する査読付きジャーナル
• トールキン財団のウェブサイト
• オックスフォード大学ボドリアン図書館でトールキン：中つ国の作者展開催
• LibriVoxの JRR トールキンの作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
• プロジェクト・グーテンベルクのJ.R.R.トールキンの作品
• インターネット アーカイブにある JRR トールキンの著作または JRR トールキンに関する作品