フィンとヘンゲスト

フィンとヘンギスト：断片とエピソード

1998 年 Firebird Distributing ペーパーバック版の表紙
エディタ	アラン・J・ブリス
著者	JRRトールキン
言語	英語
主題	歴史的な文脈におけるフィンとヘンギスト
ジャンル	文献分析
出版社	ジョージ・アレン＆アンウィン
発行日	1982
出版地	イギリス
メディアタイプ	印刷物（ハードカバーとペーパーバック）
ページ	192（ペーパーバック）
番号	0-0482-9003-3
先行	ブリス氏
に続く	怪物と批評家、その他のエッセイ

『フィンとヘンゲスト』は、 J・R・R・トールキンの研究書で、アラン・ブリスが編集し、トールキンの死後1982年に書籍として出版されました。

フィンとヘンギストは、古英語の叙事詩『ベーオウルフ』と『フィンスブルグの戦い』の断片に登場する2人のアングロサクソン人の英雄です。ヘンギストは、ケントのユト王と同一視されることもあります。彼と彼の兄弟ホルサ（名前の意味は「種牡馬」と「馬」）は、5世紀に傭兵として イギリスに移住した最初のアングロサクソン人の伝説的なリーダーでした。

ハーフデーン人のホックの息子であるフネフは、ユトランド半島（おそらくキンブリア半島の北部）の一部を征服し、かつてのユト人の支配者を追放したデンマーク人の領主です。フリースランド（現在のオランダのフリースラント）の王フィンは、土地を追われたユト人が自分の領土に定住し、自分に仕えることを許可しました。フィンはフネフの姉ヒルデブルと結婚し、彼らの息子（おそらくフリーズウルフという名前）をフネフの家に 養育させました。

西暦 450 年頃、フネフは秋にフリース地方へ航海する。彼の目的は、フィンの成長した息子を返し、ユール祭を祝いながらフィンの城塞で冬を過ごすことである。フネフは 60人ほどの従者を連れてくる。これらの従者の長はヘンギストという名のジュート人で、フネフに仕えるジュート人の一団のリーダーである。不幸なことに、そして誰も予見していなかったことだが、彼らがフィンの要塞に到着すると、フィンの従者の多くもジュート人で、特にガルフという人物が、フネフの民が征服した王国の正当な後継者と思われることが分かる。そして、これらフリース地方のジュート人はヘンギストとその一団と血の確執を抱えている。ヘンギストが征服者であるデンマーク人を支援しているからである。これは、ヒルデバーが「ジュート族の忠誠心を称賛する理由がなかった」理由を説明するだろう。なぜなら、その忠誠心が確執の再燃を招き、彼女の兄弟、夫、そして息子が死亡したからである。

フィン (トールキンの解釈では罪のない人物のように見える) は、両者を引き離し、フネフとその従者たちに王宮を占拠させ、自分は従者たちを別の建物に移動させることで、トラブルを防ごうとする。しかし、フリジアのジュート族は夜明け前に攻撃を仕掛け、ヘンギストとその一団を不意打ちしようとした。しかし、デンマーク人はトラブルを予想しており、警備員が近づいてくる彼らの松明の光を見た。警備員は修辞的に尋ねる。「この光は何だ? 東の夜明けか、それともドラゴンの飛来か、それとも破風が燃えているのか?」フネフは答える。「これは東の夜明けでもなければ、ドラゴンの飛来でもなく、このホールの破風が燃えているわけでもない」それは攻撃だ。準備を整えたデンマーク人とヘンギストのジュート族は、攻撃に備えてホールの 2 つのドアをバリケードで塞ぐ。ガルルフは、グズヘレの一人から、攻撃で「貴重な命」を危険にさらさないようにと警告されたが、攻撃して最初に倒れた。フィンのユト族の従者と結婚と友情の絆を持つフィンのフリース族の従者たちは、デンマーク人との戦いに加わった。デンマーク人は、一人の死者も出さずに 5 日間ホールを占拠した。5 日目の朝、フリース族はホールに押し入り、戦いでフネフとフリジウルフの両者が殺された。 (フリジウルフがどちらの側で戦っていたかは明らかではないが、トールキンは彼が養父で叔父のフネフと一緒にホールに滞在していた可能性が高いと考えている。これは、ベオウルフがフリジウルフがフネフのそばで火葬の薪の上に横たわったことを強調している理由を説明するだろう。) 生き残ったデンマーク人とヘンギストと同盟を組んだジュート人は、フリース人とジュート人をホールから追い出し、ドアを再びバリケードで封鎖した。

この時点で、フィン（個人的には戦闘に参加していなかったかもしれない）が介入し、生存者と取引を申し出る。トールキンが指摘するように、デンマーク人はこの時点でいくつかの利点を持っていた。

1. フィンは多くの部下を失ったため、再びホールに押し入ることはできなかった。
2. デンマーク人が彼の王宮を占拠していたが、彼は彼らを追い出すためにそれを焼き払うつもりはなかった。
3. フィンは、争っていた従者たちが義理の兄弟であり客人であったフネフを殺したことに罪悪感と恥を感じたに違いありません。

ホール内では、生存者たちが 2 つのグループに分かれて集まっています。1 つは、フンラフ(「フンラフの息子」) と呼ばれる族長が率いるデーン族、もう 1 つはヘンギストが率いるジュート族です。ジュート族はヘンギストの部下であり、ヘンギストがフンラフに従っていたため、フンラフに忠誠を誓っていました。フィンは最初、デーン族とのみ和平を結ぼうとしますが、デーン族は、和平協定にはヘンギストとその部下も含まれなければならないと忠実に主張します。フィンは同意し、平和の誓いを立てた。デンマーク人とヘンギストの部下は武器を捨て、冬が終わるまでフリースランドを離れることはできないので、彼らはフィンの食卓に着き、形式上は彼を守護者として受け入れる（彼は今や彼らの唯一の食料と生活の源であり、彼らは冬の間ずっと彼の客人になるつもりだったから）。フィンはデンマーク人に冬の間住むための別の広間を与え、それをユト族の息子たち（つまりヘンギストとその一味）と共有することを指定した。また、自分の従者で確執を再開しようとする者（デンマーク人が主君を殺した者に従っていると嘲笑するなど）は、フィン自身が罰し、場合によっては死刑にすると誓った。フネフとフリジウルフの遺体は名誉ある形で火葬された。

冬の間、デンマーク人とユト人の同盟者はフネフの没落について思い悩んでいた。ヘンギストは、フィンとの和平条約を尊重するか、倒れた主君の仇討ちの義務を尊重するかという義務の葛藤に直面していた。ついにフンラフの息子は、おそらくフネフの剣だったヒルデレオマ(「戦いの炎」) の剣を取り、ヘンギストの膝の上に置いた。ヘンギストは「世間の助言を拒まない」(つまり、皆が正しいと認めることに従う) ので、フネフへの忠誠はフィンへの義務よりも優先されるべきだと決断した。(いずれにせよ、トールキンは、ヘンギストがフィンに誓いを立てる場面は描かれておらず、フィンがヘンギストとデンマーク人に誓いを立てる場面しか描かれていないと指摘している。) 春になると、デンマーク人は帰国し、フネフ没落の物語を語る。彼らは大勢でフィンの要塞に戻る。ヘンギストは和平条約の条件を守るという名目でフリースランドに留まり、侵略者に対して門を開く。デンマーク人はフィンの要塞を略奪し、フィンとその部下全員を殺害し、略奪して街を焼き払い、ヒルデブルを連れて帰国する。

この本は、トールキンが第二次世界大戦前後に行った一連の講義を編集したものに基づいている。講義の中でトールキンは、『フィンスブルグの戦い』や『ベーオウルフ』のヘンギストは伝説上の人物ではなく歴史上の人物であり、これらの作品はアングロサクソン年代記に名前が挙がるヘンギストの口承で語られ伝えられた歴史のエピソードを記録していると主張した。^[1]この見解は、トールキンの最初の講義以来、またこの死後に出版された講義集の出版以来、一部の中世史家やアングロサクソンの学者に受け入れられている。

トールキンの講義では、彼が「両側にジュート族がいる説」と呼んだ説が述べられている。これは、ベーオウルフのエピソードでēotenasという単語が不可解に出現する理由を説明したものである。トールキンはその単語をJutesと読み、この争いは純粋にジュート族の確執であり、フィンとフネフは単に状況に巻き込まれたのだと理論づけた。トールキンは、彼らの存在と曖昧な忠誠心の両方を、物語の解釈で説明した。最近の研究では、トールキンのヘンギストに関する見解が、彼の伝説における初期のイングランド起源のフィクション化にどのように影響したかが検討されている。^[2]

• トールキン、JRR、ブリス、アランJ.（編）：フィンとヘンゲスト：断片とエピソード、ホートンミフリン社、ニューヨーク（1983年）。ISBN 0-395-33193-5