時間の問題（本）

時間の問題:
JRR トールキンの妖精への道

著者	ヴァーリン・フリーガー
主題	トールキンの小説
ジャンル	文芸批評
出版社	ウィリアム・B・アードマンズ
発行日	1997
メディアタイプ	印刷
ページ	276
先行	破片の光
に続く	中断された音楽

『時間の問題: JRRトールキンの妖精への道』は、ヴァーリン・フリーガーによる1997年の文学分析書で、 JRRトールキンの中つ国の著作における時間の性質に関する探求を、 JWダンの1927年の時間理論と、夢は時間のすべての次元へのアクセスを与えるというダンの見解に照らして解釈している。トールキンはダンの本を注意深く読み、理論に対する自分の見解を自分のコピーに注釈した。』では特に、トールキンの未完の2つのタイムトラベル小説『失われた道』と『ノーション・クラブ文書』 、および『指輪物語』のタイムトラベルの側面を検証している。これらには、フロドの夢とエルフの国、ロースローリエンが含まれている。

フリーガーはこの本で1998年のインクリングス研究の神話創造賞を受賞した。

文献学者でファンタジー作家のJ・R・R・トールキンは、架空の世界である中つ国に関する著作集であるレジェンダリウムの構築に人生の大半を費やした。^[1]彼は、中つ国を舞台にした児童書『ホビットの冒険』とファンタジー小説『指輪物語^{』で最もよく知られている。 [2]}

ヴァーリン・フリーガーは英文学の学者である。彼女はトールキンの学者としても知られており^{[3] [4]、}トールキンの伝説に関する著書『Splintered Light』 ^{[5] [6]}、『Interrupted Music』 ^[7]がある。彼女はトールキンの中つ国の著作に関する研究で神話創造研究賞を受賞している。^[8]

フリーガーは、航空技術者のJW ダンがトールキンに与えた影響を分析している。トールキンが持っていたダンの 1927 年のノンフィクション『時間の実験』第 3 版には手書きの注釈が付いており、「ダンの理論は理解していたが、完全には同意していなかった」ことが分かる。 ^[9]フリーガーは、トールキンが未完のタイムトラベル小説 2 作、『迷いの道』と『ノーション クラブの論文』で「間違いなく」ダンの「夢のメカニズム」を使用したことを示している。^[9]ダンの見解では、夢はすべての時間へのアクセスを可能にするため、夢は過去だけでなく未来のビジョンも提供できる。フリーガーは、『迷いの道』では父と息子が「人種の記憶と連続アイデンティティ」を使って過去を遡ると説明している。トールキンの小説は、ダンのアイデアと、記憶転送のアイデアを導入した1911 年に偽名で出版された『冒険』のアイデアを混ぜ合わせたものである。^[9]フリーガーは、小説のタイトルに表されている「失われた直線道路」という概念は、「時間を空間として意図的に表現すること」から生まれたものだと示唆している。 ^[9] ノーション・クラブ論文は再び、夢を通じたタイムトラベルについて考察している。^[9]

フリーガーは、タイムトラベル小説の分析と並行して、『ロード・オブ・ザ・リング』に登場するエルフの永遠の地、ロースリアンにおける時間の性質を検証している。また、同小説におけるトールキンの夢、特にホビットの主人公フロドの夢の使い方も分析している。^[10]

フリーガーは、「彼の作品を読むと、私たちは（『ノーション・クラブ論文』のラマーのように）通常の覚醒体験よりもリアルな夢の中で『ぐっすりと眠り』に落ちる。そして、私たちは現在の覚醒世界に対する新たな認識を持ってそこから抜け出す」と結論付けている。^[11]

この本には、時間の流れに関するさまざまな概念を示す少数の白黒画像と図が掲載されています。

『A Question of Time』は1997年にケント州立大学出版局からハードカバー版とペーパーバック版の両方で初めて出版された。ペーパーバック版は2001年に再版された。^[12]

フリーガーはこの本で1998年のインクリングス研究のための神話創造賞を受賞した。^[13]

デイヴィッド・ブラットマンは『ミスロア』の中で、この本は「『中つ国の歴史』の研究の基準を定めた」と述べ、フリーガーは「『中断された音楽』（2005年）でこのシリーズの枠組みについての長編の考察を行った」としている。^[7]

リチャード・C・ウェストは『 Journal of the Fantastic in the Arts 』で、フリーガーはトールキンを、インクリングスや他の作家たちと同時代の人物として位置づけ、同時に「時代を飛び出す用意も十分あった」と書いている。^[14]ウェストは、フリーガーはHGウェルズのタイムマシン的アプローチにかなり不満で、ダンの理論の方がしっくりくると感じていたと指摘する。ウェストの見解では、フリーガーは『ロスト・ロード』で自分がやろうとしていたことを「見事に」要約している。「トールキンの壮大な構想が実現していたら、西洋史の選ばれたエピソードと彼自身の個人的および家族的歴史の示唆を織り交ぜ、それをすべて彼自身の神話のエピローグにしていただろう」。ウェストはそれを「[モダニズム作家のジェイムズ]ジョイスにふさわしいプロジェクト」と評している。^[14]ダンは夢が「心を時間の全領域に開く」と信じていたと指摘し、フロドの夢は『指輪物語』の物語にとって「重要」であり、「それによって彼は例外的な人物として際立っている」とコメントしている。^[14]ウェストは最後に、フリーガーは「上手に書く」と述べ、この「主要な」本は「すべてのトールキン研究者が読むべき」本になるだろうと述べている。^[14]

キャロル・ライビガーは、同じく『Journal of the Fantastic in the Arts』で、『A Question of Time』と『Splintered Light』を「トールキンの作品に関する2つの価値ある非常に読みやすい批評研究」と呼んでいる。彼女は前者を「童話の特徴である逃避を達成するために時間と空間の旅を利用する」ことに関する研究だと説明している。^{[10]ライビガーは、フロドにとって「指輪の探求全体が夢だった」というフリーガーの示唆を「極端な立場」と呼び、フリーガーがこれを言ったのは}『指輪物語』と2つの未完のタイムトラベル小説を結びつけるためかもしれないと示唆している。 ^[10]

神学者ラルフ・C・ウッドは、 VIIで、フリーガーはトールキンの作品が永続的なのは「天使と悪魔と夢の幻想という伝統的なキリスト教世界」と「科学、心理学、フィクションによって空間と時間が根本的に相対化された現代世界」を結びつけようとしているからだと説得力を持って主張しているとコメントしている。^[15]フリーガーの見解では、トールキンが創作した世界を「出来事が連続的ではなく同期している世界に住む可能性を示すため」に作った、言い換えれば、時間は単なる直線的な流れではなく「循環的で神話的でもある」ということである。^[15]ウッドは、フリーガーの分析が最も優れていると感じており、ロースリアン、フロドの夢、および未完のタイムトラベル小説2冊を分析している。彼の見解では、フリーガーは「多くのクリスチャンの弁護者が認めているよりも暗く、元気のないトールキン」を描いており、トールキンは「疑念に満ちていた」ので、彼女の言う通りだと考えている。しかし、彼は彼女が『指輪物語』をあまり明らかにしていないと感じている。特に、彼女はトールキンの「オカルトや超能力に対する意図的な抵抗」を懐かしみ、代わりに神が「時間の条件に服従し」、キリストの死と復活という一回限りの「繰り返すことのできない時空的出来事」につながるというキリスト教の見解を取っているとウッドは書いている。^[15]

CT フィッツジェラルドは、著書『外挿』の中で、フリーガーの著書は読者を『指輪物語』の理解において、単に「世界はすべて正しいと感じられる、満たされた温かい輝き」を超えた別のレベルに導くと書いている。^[16]フィッツジェラルドは、彼女の著書を読むには、『中つ国の歴史』やトールキンの『ウートン・メジャーのスミス』などのマイナー作品を読むことが有益だと書いているが、必ずしもそうする必要はない。この本はトールキンの時間の使い方を探求し、彼を「最先端の現代作家」として紹介している。^[16]

ジョン・エリソンは『マローン』の中で、フリーガーの著書での主張は、トールキンの著作、特に『指輪物語』は、J・W・ダンを参考にして、直線的な時間の中での一連の出来事としてだけでなく、「その経験の外にある統一体として」読む必要があるということだと書いている。エリソンは、トールキンは「過去の時間への逃避」に興味があり、CS・ルイスが宇宙旅行の物語を書いている間に、トールキンがタイムトラベルの物語（ 『ロスト・ロード』）を書くことに同意したことにそれが表れていたと指摘している。トールキンにとっての課題は、過去の世界に入り、去るための説得力のある方法を見つけることだった。矛盾が生じ、トールキンはその物語を放棄したが、そのテーマは『指輪物語』で再び現れた。ロースリアンが過去であり、実際にはそこでは時間が流れていない、またはよりゆっくりと流れているのなら、旅行者はどのようにして外の世界、異なる時間に現れることができるのか、とフリーガーは問うている。エリソンは、トールキンは妥協を選んだと書いている。おそらく時間がゆっくり流れているように思えたのだろう。彼は、この本は読みやすいものではなく、フリーガーの文体は「しばしばかなり難解で複雑」で、時には繰り返しが多いと述べている。とはいえ、彼はこの本を「トールキン研究への大きな貢献」と呼び、「真剣な注目」に値する以上のものだとしている。^[17]

• カーペンター、ハンフリー（1977年）。JRRトールキン：伝記。ニューヨーク：バランタインブックス。ISBN 978-0-04-928037-3。
• フリーガー、ヴェルリン（1983年）。『裂けた光：トールキンの世界におけるロゴスと言語』Wm B. Eerdmans Publishing。ISBN 978-0-8028-1955-0。
• フリーガー、ヴェルリン（2001）[1997]。時間の問題。ケント、オハイオ州：ケント州立大学出版局。ISBN 978-0-87338-699-9。