中つ国

中つ国
ロード・オブ・ザ・リングのロケ地
ピーター・ジャクソンの映画セットの中の中つ国の詳細
作成者	JRRトールキン
ジャンル	ファンタジー
世界観情報
タイプ	ファンタジー世界の中心大陸。伝説全体の略称としても使われる。

中つ国は、イギリスの作家J・R・R・トールキンのファンタジー作品の舞台となっている。この用語は、北欧神話のミッドガルズや、ベオウルフを含む古英語の作品のミッドダンガードに相当する。中つ国は、トールキンの想像上の神話の過去におけるオエキュメネ（つまり、人間が住む世界、または地球の中心大陸）である。トールキンの最も広く読まれている作品である『ホビットの冒険』と『指輪物語』は、すべて中つ国を舞台としている。「中つ国」は、トールキンの伝説、彼の膨大なファンタジー作品、そして彼の架空の世界全体を指す 略語にもなっている。

中つ国は、トールキンの第三紀、つまり約6000年前に終わる、過去の架空の時代における地球（アルダ）の主な大陸である。 ^{[T 1]トールキンの中つ国の物語は、主に大陸の北西部に焦点を当てている。この地域はヨーロッパ、}旧世界の北西部を連想させ、シャイアの周辺はイングランドを彷彿とさせるが、より具体的には、オックスフォードと同じ緯度にあるホビット村の町を中心にしたウェストミッドランズである。

トールキンの中つ国には、人間だけでなく、エルフ、ドワーフ、エント、ホビット、そしてドラゴン、トロル、オークなどのモンスターも住んでいます。想像上の歴史を通じて、人間以外の人々は減少したり、去ったり、消えていき、本に描かれている期間が過ぎると、地球には人間だけが残ります。

トールキンの物語は、世界（アルダと呼ばれる）と中つ国の大陸を支配するための闘争を記録したもので、一方では天使のヴァラール、エルフ、およびその同盟者である人間たちと、他方では悪魔のメルコールまたはモルゴス（悪に堕ちたヴァラール）とその追随者、そしてその臣下である主にオーク、ドラゴン、奴隷の人間たちとの間で繰り広げられた。^{[T 2]}後の時代、モルゴスが敗北してアルダから追放された後、その地位は副官であるマイアのサウロンに引き継がれた。[ T 3 ^]

ヴァラール族はモルゴスを倒した後、中つ国の出来事に直接関与しなくなったが、後年、魔法使いやイスタリ族をサウロンとの戦いに派遣した。最も重要な魔法使いは灰色のガンダルフと白のサルマンである。ガンダルフは使命に忠実であり続け、サウロンとの戦いで重要な役割を果たした。しかしサルマンは堕落し、中つ国で絶対的な権力を握るためにサウロンのライバルとしての地位を確立しようとした。悪との戦いに関わった他の種族には、ドワーフ、エント、そして最も有名なホビットがいた。戦いの初期段階は『シルマリルの物語』に記録されており、サウロンを倒す戦いの最終段階は『ホビットの冒険』と『指輪物語』に語られている。^{[T 3]}

貴重品や魔法の品物の所有と管理をめぐる争いは、物語の中で繰り返し登場するテーマである。第一紀は、エルフのフェアノールとノルドールの氏族のほとんどが、モルゴスに盗まれたシルマリルと呼ばれる 3 つの貴重な宝石を取り戻すという、失敗に終わった冒険が中心となっている (タイトルは「シルマリルの物語」である)。第二紀と第三紀は、力の指輪の鋳造と、サウロンによって鋳造された1 つの指輪の運命が中心となっている。この指輪を身に着けると、他の力の指輪を身に着けている者を支配したり影響を与えたりする力が得られる。^{[T 3]}

古代ゲルマン神話では、人間の世界はいくつかの名前で知られている。古英語の middangeard は、それ以前のゲルマン語に由来しており、北欧神話の古ノルド語のMiðgarðrのような同義語があり、現代英語ではMidgardと音訳されている。2 番目の要素の元々の意味は、祖ゲルマン語のgardazに由来し、「囲い」であり、英語の「庭」と同義である。middangeardは、民間語源によって「中つ国」に同化された。^{[T 4] [2]}中つ国は、北欧神話では 9 つの世界の中心であり、後のキリスト教のバージョンでは 3 つの世界 (上は天国、下は地獄)の中心であった。^[1]

トールキンが手紙の中で述べているように、彼がmiddangeardという用語に初めて出会ったのは、1913年から1914年にかけて研究した古英語の断片であった。 ^{[T 5]}

Éala éarendel engla beorhtast / ミッドダンガード モンナムが送信されました。
アレンデル万歳、最も輝かしい天使たち／中つ国より上で人類に遣わされた者よ。

これは、キュネウルフによるクリスト 1 の詩からの引用です。エアレンデルという名前は、トールキンの船乗りエアレンディル^{[T 5]のインスピレーションです。エアレンディルは、天使の力である}ヴァラールに助けを求めるために中つ国の地から出航しました。トールキンがクリストの詩を読んだのと同じ 1914 年に書いた、エアレンディルに関する最初の詩では、「中つ国の縁」について言及しています^[3] 。トールキンは、中つ国の縁を「人々の居住地」^{[T 6]と見なしていました。これは、人間が人生と運命を生きる物理的な世界であり、その上と下にある目に見えない世界、つまり}天国と地獄とは対照的です。彼は、そこは「私の母なる地球である」と述べていますが、それは架空の過去の世界であり、他の惑星ではないのです。^{[T 7]}彼は1930年代後半から、それまでの「大地」「外なる地」「彼方の地」という用語に代えて「中つ国」という用語を使い始めた。^[3]トールキンの作品の中で「中つ国」という言葉が初めて出版されたのは、『指輪物語』の序文である。「ホビット族は、実は、他の人々が彼らの存在に気づくずっと前から、中つ国で静かに暮らしていた」。^{[T 8]}

中つ国という用語は、技術的にはより適切だがあまり知られていない、物質世界を指す「アルダ」や創造の物理的現実全体を指す「エア」という用語の代わりに、トールキンの伝説全体を指す略語として使われるようになった。地理的に厳密に言えば、中つ国はアマンやヌーメノール島などの地域を除いたアルダの大陸である。この代わりのより広い用法は、『中つ国完全ガイド』、『中つ国への道』、『中つ国の地図帳』、クリストファー・トールキンの12巻からなるシリーズ『中つ国の歴史』などの書籍のタイトルに反映されている。^{[4] [5]}

トールキンの伝記作家ハンフリー・カーペンターは、トールキンの中つ国は既知の世界であり、「北欧神話のミッドガルドや、それに相当する初期の英語の言葉を思い起こさせる」と述べ、トールキンが「これは…純粋に想像上の…古代の我々の世界である」と明言していたと指摘している。 ^[6]トールキンは出版社への手紙の中で、それは「中期英語のmiddle-erde (またはerthe ) を、古期英語のMiddangeardから変化させたものに過ぎない。これは、海の間にある人間の居住地の名称である」と説明している。^{[T 4]}トールキンの前後の作家の作品にも、同様または同一の名前を持つ世界への言及がある。ウィリアム・モリスの 1870 年のヴォルスン・サガの翻訳では、その世界を「ミッドガルド」と呼んでいる。^[7] マーガレット・ウィデマーの1918年の詩『灰色の魔術師』には、「私は中つ国でとても楽しく暮らしていた / 乙女としてとても楽しく / 灰色の魔術師が道に沿って降りてきて / 蜘蛛の巣のマントを私に投げつけるまでは...」という一節がある。 ^[8] C・S・ルイスの1938年から1945年の宇宙三部作では、故郷の惑星を「中つ国」と呼んでおり、トールキンの未発表の伝説に特に言及している。2人ともインクリングス文学討論グループのメンバーだった。^[9]

トールキンの伝説全体の文脈では、トールキンの中つ国は彼が創造した世界アルダ（アマンとエレセアの不死の地を含み、他の物質世界から隔離されている）の一部であり、それ自体が彼がエアと呼んだより広い創造物の一部であった。アマンと中つ国は大海ベレガエルによって隔てられているが、はるか北のグラインド・アイスまたはヘルカラクセで接している。西の大陸アマンはヴァラールとエルダーと呼ばれるエルフの故郷であった。^{[T 9]}中つ国の東側には東の海があった。トールキンの物語のほとんどの出来事は中つ国の北西部で起こる。第一紀には、さらに北西にベレリアンド亜大陸があったが、第一紀の終わりには海に飲み込まれた。^[5]

トールキンは中つ国の地図をいくつか作成した。そのうちのいくつかは生前に出版された。主な地図は『ホビットの冒険』 、『指輪物語』、『シルマリルの物語』 、『未完の物語』に掲載されたもので、折り込みや挿絵として掲載されている。トールキンは読者の利益のために、費用がかかっても地図を本に掲載することを主張した。^{[T 10]}中つ国の決定的で象徴的な地図は『指輪物語』に掲載された。^{[T 11]}この地図はトールキンの承認を得てイラストレーターのポーリン・ベインズによって改良され、トールキンの詳細な注釈が用いられ、上下に小絵と大きな絵が添えられ、「中つ国の地図」という独立したポスターになった。^[10]

トールキンの構想では、アルダはイルーヴァタールの子供たち（エルフと人間）のための「住居」（インバールまたはアンバール）として特別に創造された。^[12]それは、星、そして後に太陽と月もその周りを回る、平らな地球の宇宙論で想定されている。トールキンのスケッチでは、星を見上げる世界の円盤のような顔が描かれている。しかし、トールキンの伝説では、球形の地球のパラダイムを取り上げ、アカラベスとして知られる平らな世界から球形の世界への破滅的な移行を描写し、アマンが人間の手に渡らなくなったとしている。^[11]

トールキンはホビット族が住んでいた地域を「旧世界の北西部、海の東」と表現した。^{[T 8]そして、}旧世界の北西部は基本的にヨーロッパ、特にイギリスである。しかし、彼が私信で述べているように、地理は一致しておらず、執筆時に意識して一致させたわけでもない。^{[T 12]}

第三紀の世界の形については、残念ながら地質学的、あるいは古生物学的にではなく、「劇的に」考案されたのではないかと思います。^{[T 12]}

私は歴史に関心があります。中つ国は空想の世界ではありません。... 私の物語の舞台は、私たちが今住んでいるこの地球ですが、歴史的時代は空想です。その定住地の本質はすべてそこにあります (少なくとも北西ヨーロッパの住民にとっては)。ですから当然、時間の距離による魔法で少し誇張されていても、親しみを感じます。^{[T 13]}

...もしそれが「歴史」であるならば、現在ヨーロッパと呼ばれている地域の近い方または遠い方に関する、私たちが持っている考古学的または地質学的証拠に、土地や出来事（または「文化」）を当てはめることは難しいでしょう。たとえば、シャイアはこの地域にあったと明確に述べられていますが...バラド・ドゥールの陥落と私たちの時代との間の、明らかに長いが定義されていない時間のギャップが、いわゆる「先史時代」を知っている読者にとっても「文学的信頼性」に十分であることを私は望みます。私は、想像上の時間を作り上げましたが、場所については自分の母なる地球に足を置きました。私は、現代の「宇宙」で遠い地球を探す方法よりも、その方法の方が好きです。^{[T 7]}

別の手紙の中で、トールキンはヨーロッパと中つ国の間の 緯度による対応関係を次のように記している。

物語の舞台は「中つ国」の北西部で、緯度はヨーロッパの海岸地帯と地中海の北岸に相当します。...ホビット村と裂け谷が（意図どおり）オックスフォードの緯度にあるとすると、 600マイル南のミナス・ティリスはフィレンツェの緯度にあります。アンドゥインの口と古代都市ペラルギルは古代トロイの緯度にあります。^{[T 14]}

別の手紙の中で彼はこう述べている。

...お手紙をありがとうございます。...この手紙は私が北王国から離れてゴンドール（ヴェネツィア）にいる間に届いたもので、そうでなければもっと早く返事をしていたでしょう。 ^[13]

しかし、トールキンは、ホビットの英雄たちの土地であるホビット庄がイングランド、特に彼が幼少期を過ごしたウェスト・ミッドランズをモデルにしていることは認めている。^{[T 15]} 『指輪物語』の序文で、トールキンは次のように書いている。「中つ国の第三紀であったあの時代は、今や遠い昔となり、すべての土地の形は変わってしまった...」^{[T 16]}付録では、歴史と語源の両方において、「現在」（現代英語）と「当時」（古代言語）の話題に何度か言及している。

一年の長さは間違いなく同じだったでしょう。¹ [ここでの脚注は365 日、5 時間、48 分、46 秒と書かれています。] というのは、昔は、それらの時間が現在年数や人間の寿命で数えられているように、地球の記憶によればそれほど遠い昔のことではなかったからです。^{[T 17]}

付録と『シルマリルの物語』の両方で言及されている星座、恒星、惑星は、太陽、月、オリオン座（とそのベルト）^{[T 18]、} おおぐま座^{[T 19] [T 20]}、火星など、地球の北半球で見られるものに対応しています。トールキンが注釈を付けた地図では、ホビット村はオックスフォードと同じ緯度に、ミナス・ティリスはイタリアのラヴェンナの緯度にあります。彼はさらにベオグラード、キプロス、エルサレムを参照地点として使用しました。 ^[14]

『シルマリルの物語』に記されている中つ国の歴史は、アイヌリンダレの創世記と、架空世界であるエア全土での長い労働の時代を経て、アイヌアがアルダに入ったときに始まった。^{[T 21]その時点からの時間は}ヴァリア年数で測定されたが、その後のアルダの歴史は、ランプの年、樹木の年、太陽の年として知られる異なる年数を使用した3つの期間に分けられた。^{[T 22]}別の重複する年代記では、歴史は「イルーヴァタールの子供たちの時代」に分けられている。最初のそのような時代は、樹木の年の間にエルフが目覚めたことで始まり（その頃にはアイヌアはすでにアルダに長く住んでいた）、太陽の年の最初の6世紀の間続いた。その後のすべての時代は、太陽の年の間に起こった。^{[T 23]}

批評家が指摘しているように、アルダは「かなり遠い過去の時代の、我々自身の緑豊かな固体の地球」です。^[15]そのため、アルダには現在の物語だけでなく歴史もあり、全体としては現在の地球の「想像上の先史時代」です。^[17]

アイヌルはエアの唯一の神、エル・イルヴァタールによって創造された天使のような存在である。アイヌリンダレ、つまり「アイヌルの音楽」と呼ばれる宇宙神話は、アイヌルがイルヴァタールのために歌い、イルヴァタールが彼らの音楽を形にするためにエアを創造した様子を描いている。多くのアイヌルがエアに入り、その中で最も偉大な者はヴァラールと呼ばれた。エアの悪の首領であり、後にモルゴスと呼ばれるメルコールは、当初はヴァラールの一人でした。ヴァラールとともに、マイアールと呼ばれるアイヌルの下級の霊魂もやって来た。第一紀のエルフの王シンゴルの妻メリアンはマイアールであった。バルログや2代目の闇の帝王サウロンなど、邪悪なマイアールもいた。サウロンは、奴隷（オークなど）が話せるように黒語（バーズム）を考案した。第三紀には、5人のマイアールが具現化され、自由民を助けてサウロンを倒すために中つ国に送られた。これらはイスタリ、つまり魔法使いであり、ガンダルフ、サルマン、ラダガストが含まれる。^{[T 24]}

エルフはイルヴァタールの「長子」として知られている。イルヴァタールによって創造された知的生命体で、多くの異なる氏族を持つ。元々エルフは皆、共通のエルダール語を話していたが、数千年の間にそれは異なる言語に分岐した。エルフの2つの主要な言語は、光のエルフが話すクウェンヤ語と、闇のエルフが話すシンダール語である。エルフは肉体的に人間に似ている。実際、伝説に登場する少数のハーフエルフが示すように、エルフは人間と結婚して子供を持つことができる。エルフは機敏で足が速く、補助なしで綱渡りができる。視力は鋭い。エルフは戦闘で殺されない限り不死である。殺された場合、ヴァリノールに再び具現化する。^{[18] [19]}

人間はイルーヴァタールの子供たちの「次子」であり、エルフよりずっと後に中つ国で目覚めた。人間（およびホビット）は中つ国に現れた最後のヒューマノイド種族である。ドワーフ、エント、オークも彼らより前に現れた。大文字の「人間」（複数形は「男性」）という用語は、中つ国の他の人間のような種族と人間を区別するために、性別に中立な種族の説明として使用されている。外見はエルフによく似ているが、平均的にはそれほど美しくない。エルフとは異なり、人間は死すべき存在であり、老化してすぐに死に、通常は40～80年生きる。しかし、ヌーメノール人は数世紀生きることができ、その子孫であるドゥーネダインも通常の人間よりも長生きする傾向があった。この傾向は、時間とともに、より下等な人々との混血によって弱まった。^[20]

ドワーフは人間より背が低いがホビットより大きいヒューマノイドの種族である。ドワーフは、ファーストボーンが目覚める前に、イルーヴァタールの子供たちがやって来て教え、世話をすることを待ちきれなかったためにヴァラ・アウレによって創造された。イルーヴァタールにその傲慢さを問い詰められ、恥をかかされたエルはアウレを哀れみ、創造物に命を与えたが、その条件として、彼らを中つ国の離れた場所に連れて行って眠らせ、ファーストボーンが地上に現れるまで目覚めさせないこととした。彼らは人間と同じように死ぬ運命にあるが、はるかに長生きし、通常は数百年生きる。ドワーフの特徴は、男性も女性も髭を生やしているため、部外者には同一に見えることである。ドワーフが話す言語はクズドゥルと呼ばれ、主に彼ら自身の秘密言語として保持されていた。ホビットと同様、ドワーフは中つ国にのみ住んでいる。彼らは一般的に山の下に住んでおり、鉱業と金属加工の専門家です。^[21]

トールキンはホビット族を人間の種族の分派とみなした。ホビット族は一般に人間の半分の大きさしかないことから「ハーフリング」とも呼ばれる。生活様式や習慣は人間、特にイギリス人によく似ているが、地下の穴に住むことを好むという点が異なる。『ホビット』の時代までに、彼らのほとんどは中つ国の北西部のホビット庄に住み、東から移住してきた。 ^[22]

エントは樹木のような羊飼いで、その名前は巨人を意味する古英語に由来する。^[23] オークとトロール（石でできた）はモルゴスが生み出した邪悪な生き物である。これらはオリジナルの創造物ではなく、イルーヴァタールとエントの子供たちの「まねごと」である。なぜなら、イルーヴァタールだけが物に意識のある命を与える能力を持っているからである。オークとトロールの正確な起源は不明である。トールキンは様々な可能性を検討し、時には考えを変え、矛盾した記述をいくつか残した。^[24]第三紀後期には、ウルクまたはウルクハイが登場した。これは、通常のオークよりも日光によく耐える、非常に大きくて強いオークの種族である。^{[T 25]}トールキンは「人間オーク」や「オーク人間」、または「ハーフオーク」や「ゴブリン人間」についても言及している。彼らはオークといくつかの特徴（「つり目」など）を共有するが、より人間に似ている。^{[T 26]}カトリック教徒であったトールキンは、これらの存在が知覚力を持ち、善悪の感覚を持っているのであれば、魂を持っているはずであり、完全に邪悪な存在として創造されたはずがないというジレンマを自分自身で作り出してしまったことに気づいた。^{[25] [26]}

ドラゴン（または「ワーム」）にはいくつかの種類があり、翼があるかどうか、火を吐くかどうか（冷気のドラゴンと火のドラゴン）で区別されます。最初の火のドラゴン（クウェンヤ語ではウルロキ） ^{[T 27]は、}アングバンドでモルゴスによって育てられた黄金のグラウルングで、「偉大なワーム」、「モルゴスのワーム」、「ドラゴンの父」と呼ばれていました。^{[T 28]}

中つ国には、鷲[ ^{T 29]、}ヴァリノールの偉大な猟犬フアン、狼のようなワーグ^[27]などの知性ある動物がいる。 [T 30]これらの動物の起源や性質は一般に不明である。シェロブなどの巨大な蜘蛛は、起源不明のウンゴリアントから来た。 ^{[T 31]}その他の知性ある種族には、サルマンのスパイになる邪悪なカラスのクレベインや、ドワーフに知らせをもたらしたエレボールのワタリガラスがいる。ローハンのメーラスの馬の血統、特にガンダルフの乗馬であるシャドウファックスも知性があり、人間の言葉を理解するようである。熊人のベオルンは、家に多くの動物の友達がいた。^[22]

中つ国を舞台とする『ホビットの冒険』と『指輪物語』は、これまでさまざまな映画化の題材となってきた。架空の世界をスクリーン上で生き生きと描こうとする試みは数多く失敗に終わり、中には原作者自身も映画化の見込みに懐疑的だったため却下されたものもあった。トールキンの作品をアニメ化したり実写化したりした短編映画は1967年と1971年に作られたが、『ホビットの冒険』が商業的にスクリーン上で描かれたのは1977年のランキン/バスの テレビ特別アニメが最初だった。^[29] 1978年には、この架空の設定を映画化した最初の作品として、ラルフ・バクシのアニメ『指輪物語』が発表された。^[30]

ニュー・ライン・シネマは、ピーター・ジャクソン監督の『ロード・オブ・ザ・リング』シリーズの最初の作品を2001年に三部作の一部として公開した。その後、 『ホビット』シリーズの前編三部作が続き、同じ俳優数名が昔の役を演じた。^[31] 2003年、『ロード・オブ・ザ・リング/王の帰還』はアカデミー賞11部門にノミネートされ、その全てを受賞した。これは『ベン・ハー』と『タイタニック』の受賞数に匹敵する。^[32]

中つ国を題材にした2本のよくできたファン映画『ゴラムを狩れ』と『希望の誕生』が、それぞれ2009年5月8日と2009年12月11日にYouTubeにアップロードされた。^{[33] [34]}

数多くのコンピュータゲームやビデオゲームが、中つ国を舞台とするJ.R.R.トールキンの作品からインスピレーションを得ている。エレクトロニック・アーツ、ヴィヴェンディ・ゲームズ、メルボルン・ハウス、ワーナー・ブラザース・インタラクティブ・エンターテイメントなどのスタジオによってタイトルが制作されている。^{[35] [36]}公式にライセンスされたゲームとは別に、トールキンに触発された多くのMOD、カスタムマップ、トータルコンバージョンが、ウォークラフトIII、マインクラフト、^[37] ローマ：トータルウォー、メディーバルII：トータルウォー、エルダースクロールズIV：オブリビオン、エルダースクロールズV：スカイリムなど、多くのゲームで作成されている。さらに、中つ国をベースにしたテキストベースのMMORPG （ MU*として知られる）も多数存在する。これらの最も古いものは1991年にさかのぼり、 LPMUDを使用して実行された中つ国MUDとして知られていた。^[38] 1992年に中つ国MUDが終了した後、Elendor ^[39]とMUME ^[40]が続きました。

• JRRトールキン書誌
• 中つ国の正典
• 中つ国の概要

• カーペンター、ハンフリー(1977) 。J.R.R.トールキン:伝記。G.アレン&アンウィン。ISBN 978-0-04-928037-3. OCLC  3046822.
• カーペンター、ハンフリー編（2023）[1981] 。J.R.R.トールキンの手紙：改訂増補版。ニューヨーク：ハーパーコリンズ。ISBN 978-0-35-865298-4。
• シッピー、トム(2005) [1982]. 『中つ国への道』（第3版）. ハーパーコリンズ. ISBN 978-0261102750。

• トールキン、JRR (1977)。クリストファー・トールキン（編）『シルマリルの物語』。ボストン：ホートン・ミフリン。ISBN 978-0-395-25730-2。
• トールキン、JRR (1954a)。『旅の仲間』。 『指輪物語』。ボストン：ホートン・ミフリン。OCLC  9552942。
• トールキン、JRR (1954)。『二つの塔』。『指輪物語』。ボストン：ホートン・ミフリン。OCLC  1042159111。
• トールキン、JRR (1955)。『王の帰還』。『指輪物語』。ボストン：ホートン・ミフリン。OCLC  519647821。
• トールキン、JRR (1980)。クリストファー・トールキン（編）『未完の物語』。ボストン：ホートン・ミフリン。ISBN 978-0-395-29917-3。

• フォンスタッド、カレン・ウィン（1981年）。『中つ国の地図帳』（第1版）。ホートン・ミフリン。ISBN 0-395-28665-4。
• ガース、ジョン（2020年）。J・R・R・トールキンの世界：中つ国にインスピレーションを与えた場所。ロンドン：フランシス・リンカーン出版社。ISBN 978-0-71124-127-5。
• フォスター、ロバート(2001) [1978].中つ国完全ガイド. Ballantine Books . ISBN 0-345-44976-2。
• ハモンド、ウェイン・G. ;スカル、クリスティーナ(2004) [1995]. JRR トールキン: アーティストとイラストレーター.ハーパーコリンズ. ISBN 0-261-10322-9。
• ハモンド、ウェイン・G. ;スカル、クリスティーナ(2005) 『ロード・オブ・ザ・リング:読者のためのガイド』（第 1 版）ハーパーコリンズISBN 0-00-720907-X。