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カール・フランクリン・ホステッターは、トールキン研究者であり、NASAのコンピュータ科学者でもある。彼はJ・R・R・トールキンの言語に関する著作の多くを編集・注釈し、 『ヴィニャール・テングワール』や『パルマ・エルダランベロン』に収録して出版したほか、学者やトールキン自身による中つ国に関する著作集も編集している。
カール・ホステッターは1985年にNASAのゴダード宇宙飛行センターにコンピュータ科学者として入局した。[ 1 ] 1990年代には、数年間ゴダード宇宙会議の議事録を編集した。
ホステッターはトールキン研究者であり、エルフ語学フェローシップの主要人物である。彼はJ.R.R.トールキンの中つ国の言語学に関する多数の記事を執筆している。[ 2 ]彼は2002年から2020年に閉鎖されるまで、学術メーリングリストLambengolmorを運営していた。 [ 3 ]彼はトールキン言語学ジャーナルVinyar TengwarとTengwestiëの編集者である。[ 4 ]クリストファー・トールキンとの取り決めにより、彼は（他のトールキン研究者と共に）J.R.R.トールキンの人工言語に関する著作を大量に編集し、 Vinyar TengwarとParma Eldalamberonに出版した。[ 5 ]
ジョン・S・ライアンは、 VII誌に掲載された2000年の論文集『トールキンの伝説集：中つ国の歴史に関するエッセイ』 （ホステッターとヴァーリン・フリーガー編）の書評で、クリストファー・トールキンの『中つ国の歴史』全12巻の「輝かしい伴侶」であり、「明らかに不可欠なもの」だと評した。[ 6 ]この本は、2002年のインクリングス研究のための神話創造奨学金賞を受賞した。[ 7 ]
トールキン研究者のダグラス・C・ケインは、2021年の著書『中つ国の本質』を歓迎しつつも、ホステッターが個人的な視点に基づいて資料を提示することで「編集者としての役割を逸脱しているように見える」と述べている。特にケインは、ホステッターが『指輪物語』は根本的に宗教的でカトリック的であるというトールキンの発言を、伝説全体に誤って適用していると指摘している。ケインはこれをクリストファー・トールキンの編集方針に反する「露骨な意図表明」と呼んでいる。ケインは、トールキンの作品は彼の二面性を反映しており、作品は「カトリック的であると同時にキリスト教的ではない」と見なすことができるというヴァーリン・フリーガーの発言を引用している。[ 8 ]