ナルニア国物語

ナルニア国物語

ナルニア国物語ボックスセット
（掲載順） ライオンと魔女（1950） カスピアン王子の角笛（1951） 暁の航海（1952年） 銀のいす（1953） 馬とその少年（1954） 魔術師の甥（1955） 最後の戦い（1956）
著者	CSルイス
イラストレーター	ポーリン・ベインズ
国	イギリス
ジャンル	ハイファンタジー 児童文学
出版社	ジェフリー・ブレス（第1巻～第5巻） ボドリーヘッド（第6～7巻） ハーパーコリンズ（現在、全世界）
公開済み	1950年10月16日 – 1956年9月4日
メディアタイプ	印刷物（ハードカバーとペーパーバック） オーディオブック 電子書籍
Webサイト	ナルニア国物語

『ナルニア国物語』は、イギリスの作家C・S・ルイスによる全7巻のポータルファンタジー小説シリーズです。ポーリン・ベインズがイラストを描き、1950年から1956年に初版が出版されたこのシリーズは、魔法や神話上の動物、言葉を話す動物がいるファンタジーの世界である架空の王国ナルニアを舞台としています。ナルニア世界で展開される歴史の中で中心的な役割を果たす様々な子供たちの冒険を物語っています。『馬とその少年』を除いて、主人公はすべて現実世界から魔法でナルニアに運ばれた子供たちで、ライオンのアスランに呼び出されてナルニアを悪から守ることもあります。このシリーズは、 『魔法使いの甥』でのナルニアの創造から『最後の戦い』での最終的な破壊までナルニアの歴史全体を網羅しています。

『ナルニア国物語』は児童文学の古典とみなされており、ルイスのベストセラー作品で、47の言語で1億2000万部を売り上げている。^[1]このシリーズはラジオ、テレビ、舞台、映画、ビデオゲームに 翻案されている。

ルイスはもともと1939年に『ナルニア国物語』となる作品を構想していたが^[2]（雪の森で荷物を持った牧神の絵は1914年に遡る歴史がある）、^{[3]最初の本}『ライオンと魔女』を書き終えたのは1949年だった。出版された最後から2番目の本である『魔法使いの甥』は1954年に完成した。ルイスはこれらの本を元々出版された順に書いておらず、また現在の時系列順に出版されてもいない。^{[4]オリジナルのイラストレーターであるポーリン・ベインズは、今日出版されている版でもまだ使用されている}ナルニア本のためにペンとインクで描いた絵を作成した。ルイスはサーガの最終作である『最後の戦い』で1956年のカーネギー賞を受賞した。このシリーズは、1951年3月に、同じく児童文学作家のロジャー・ランスリン・グリーンが、ルイスが完成させたばかりの4作目の『銀のいす』 （当初は『ナルニアの夜』と題されていた）を読んで議論した後、初めて『ナルニア国物語』と名付けられた。^[5]

ルイスは「すべては一枚の絵から始まった」と題するエッセイの中で 『ライオンと魔女』の起源について次のように述べている。

『ライオン』は、雪の森で傘と荷物を運ぶ牧神の絵から始まりました。この絵は、私が16歳くらいの頃から頭の中にありました。そしてある日、40歳くらいのとき、私は自分に言いました。「この絵について物語を作ってみよう。」^[3]

第二次世界大戦が始まる少し前、ナチスドイツによるロンドンやその他の大都市への攻撃に備えて、多くの子供たちがイギリスの田舎に疎開した。その結果、1939年9月2日、マーガレット、メアリー、キャサリン^{[6]という名の3人の女子生徒が、}オックスフォード市中心部から東に3マイルのところにあるルイスの自宅、ライジングハーストのザ・キルンズに住むことになった。ルイスは後に、この経験によって子供に対する新たな認識が生まれたと述べ、9月下旬^[7]には奇妙な紙に子供向けの物語を書き始めた。この物語は、別の原稿の一部として現存している。

この本は、アン、マーティン、ローズ、ピーターという名の4人の子供たちについて書かれています。しかし、最も多く語られているのは末っ子のピーターです。空襲のため、そして陸軍にいた父親が戦争に赴き、母親が何らかの戦争関連の仕事に就いていたため、彼らは全員ロンドンから急遽離れなければなりませんでした。彼らは、田舎で一人暮らしをしている非常に年老いた教授である母親の親戚のような人のところに預けられました。^[8]

「すべては一枚の絵から始まった」の中で、CS ルイスはこう続けている。

最初は、物語がどう展開するかほとんどわかりませんでした。しかし、突然アスランが飛び込んできました。その頃、私はライオンの夢を何度も見ていたと思います。それ以外は、ライオンがどこから来たのか、なぜ来たのかはわかりません。しかし、一度そこに現れたライオンは、物語全体をまとめ上げ、すぐに他の6つのナルニア物語も引き入れました。^[3]

ルイスはアスランのインスピレーションの源については知らないと主張したが、ルイスの歴史を掘り下げてシリーズの制作を探ったジャレッド・ロブデルは、チャールズ・ウィリアムズの1931年の小説『ライオンの場所』がおそらく影響を与えたのではないかと示唆している。^[9]

『ライオンと魔女とワードローブ』の原稿は1949年3月末までに完成した。

ナルニアという名前は、イタリアのナルニ（ラテン語ではナルニア）に由来しています。グリーンは次のように書いています 。

ウォルター・フーパーが「ナルニア」という言葉をどこで見つけたのかと尋ねると、ルイスはマレーの『Small Classical Atlas』、編集：G.B.グランディ（1904年）を見せた。これはルイスがグレート・ブックハム（1914-1917年）でウィリアム・T.カークパトリック氏と古典を読んでいたときに入手したものだ。この地図帳の8枚目には古代イタリアの地図がある。ルイスはナルニアという小さな町の名前に下線を引いたが、それは単にその響きが気に入ったからである。ナルニア（イタリア語で「ナルニ」）はローマとアッシジの中間、ウンブリア州にある。^{[10] [11]}

『ナルニア国物語』 7巻は1956年以来継続的に出版されており、47の言語と点字版で1億部以上を売り上げている。^{[12] [13] [14]}

最初の5冊は、もともとイギリスでジェフリー・ブレズによって出版された。『ライオンと魔女とワードローブ』の初版は、1950年10月16日にロンドンで発売された。さらに『カスピアン王子』、『暁の航海』、『馬とその少年』の3冊がすでに完成していたが、その時点ではすぐには発売されず、その後の年（1951年～1954年）に1冊ずつ（ 『銀のいす』とともに）出版された。最後の2冊（ 『魔術師の甥』と『最後の戦い』）は、もともとイギリスのボドリー・ヘッド社によって1955年と1956年に出版された。 ^{[15] [16]}

アメリカでは、出版権は当初マクミラン出版社が所有し、後にハーパーコリンズが所有した。この2社は出版社として在任中、このシリーズのハードカバー版とペーパーバック版の両方を発行したが、同時にスコラスティック社はペーパーバック版を制作し、主にダイレクトメール注文、読書会、ブックフェアで販売した。ハーパーコリンズはまた、このシリーズの全文を収録した1巻完結のコレクション版もいくつか出版した。以下で述べるように（読む順番を参照）、最初のアメリカの出版社であるマクミランは出版順に本に番号を付けたが、ハーパーコリンズはルイスの義理の息子の提案により、1994年にこのシリーズの権利を獲得したときにシリーズの内部年代順を使用することを選択した。スコラスティックは1994年にペーパーバック版の番号をハーパーコリンズに倣ったものに変更した。^[4]

『ナルニア国物語』を構成する 7 冊の本を、初版発行日順に紹介します。

『ライオンと魔女とワードローブ』は1949年3月末に完成し^[17]、1950年10月16日にイギリスのジェフリー・ブレズによって出版された。この物語は、第二次世界大戦の勃発後にイギリスの田舎に疎開したロンドン出身のピーター、スーザン、エドマンド、ルーシー・ペベンシーの4人の普通の子供たちの物語である。彼らはディゴリー・カーク教授の家で魔法の国ナルニアに通じるワードローブを発見する。ペベンシー家の子供たちは、言葉を話すライオンのアスランが、クリスマスのない永遠の冬の世紀に君臨していた邪悪な白い魔女からナルニアを救うのを手伝う。子供たちはこの新しく発見された国の王と女王となり、ナルニアの黄金時代を築き、後の本で再発見される遺産を残す。

1949年のクリスマス後に完成し^[18]、1951年10月15日に出版された『カスピアン王子の角笛 ナルニアへの帰還』は、ペベンシー家の子供たちが（地球上で）初めてナルニアを訪れてから1年後に、2度目にナルニアを訪れる物語である。子供たちは、窮地に陥ったカスピアン王子が助けを呼ぶために吹いたスーザンの角笛の力によって引き戻される。彼らが知っていたナルニアはもう存在せず、1300年が経過し、城は廃墟となり、ナルニア人は皆、アスランの魔法でしか目覚められないほど深く引きこもっていた。カスピアンは、王位を奪った叔父のミラーズから逃れるために森に逃げ込んだ。子供たちはナルニアを救うために再び出発する。

1950年1月から2月にかけて執筆され^[19]、1952年9月15日に出版された『暁の航海』では、エドマンドとルーシー・ペベンシーが、生意気な従弟のユースタス・スクラブとともに、前回の出発からナルニア暦で3年（地球暦で1年）後にナルニアに戻る。到着後、彼らはカスピアンの航海に同行し、暁の航海船に乗って、ミラーズが王位を継承したときに追放された7人の領主を探す。この危険な旅で、彼らは世界の果てにあるアスランの国に向かって航海しながら、多くの驚異と危険に直面する。

1951年3月初めに完成し^[19]、1953年9月7日に出版された『銀のいす』は、ペベンシー家の子供たちが登場せず、ユースタスに焦点を合わせた最初のナルニア物語である。『暁の航海』の数ヵ月後、アスランはユースタスをクラスメイトのジル・ポールと共にナルニアに呼び戻す。彼らは、10年前に母親の死の復讐のために行方不明になったカスピアン王子の息子リリアンを探すのに役立つ4つのサインを与えられる。ナルニアでは『暁の航海』の出来事から50年が経過しており、ユースタスはまだ子供だが、前作ではほとんど大人ではなかったカスピアンは今や老人になっている。ユースタスとジルは、沼地の小人パドルグラムの助けを借りて、リリアンを探す旅の途中で危険と裏切りに立ち向かう。

1950年3月に着手され7月末に完成した^[19] 『馬とその少年』は、1954年9月6日に出版された。物語は、ナルニアにおけるペベンシー家の統治時代に起こり、その時代は『ライオンと魔女』の最終章で始まり、終わる。主人公であるシャスタという名の少年とブリーという名のしゃべる馬は、どちらも最初はカロールメンの国で奴隷状態にある。「偶然」、彼らは出会い、ナルニアに戻って自由になる計画を立てる。途中で、彼らは同じくナルニアに逃げている アラヴィスと彼女のしゃべる馬フインに出会う。

1954年2月に完成し^[20] 、1955年5月2日にロンドンのボドリー・ヘッド社から出版された『魔法使いの甥』は前編にあたり、ナルニアの起源物語、すなわちアスランが世界を創造し、悪魔が最初に入り込んだ経緯を描いている。ディゴリー・カークと友人のポリー・プラマーは、ディゴリーの叔父からもらった魔法の指輪を試していたところ、偶然さまざまな世界に迷い込んでしまう。滅びゆくチャーンの世界で、彼らはジェイディス女王を目覚めさせ、別の世界がナルニア世界の始まりであることが判明する（ジェイディスは後に白い魔女となる）。物語の舞台は1900年、ディゴリーが12歳の少年だったときである。 40年後の 『ライオンと魔女』でペベンシー家の子供たちを迎える頃には、彼は中年の教授になっている。

1953年3月に完成し^[21]、1956年9月4日に出版された『最後の戦い』は、ナルニア世界の終焉を描いている。 『銀のいす』の出来事から約200年後、ジルとユースタスは猿のシフトからナルニアを救うために戻る。シフトはロバのパズルをだましてライオンのアスランに成りすまさせ、カロールメン族とティリアン王の決戦を引き起こす。これはシリーズを通して知られているナルニアの終焉につながるが、アスランは登場人物を「本当の」ナルニアに導くことになる。

このシリーズのファンは、本を読む順番について強い意見を持っていることが多い。問題は、シリーズにおける『魔術師の甥』と『馬と少年』の位置づけに関するものだ。どちらも、出版順よりもナルニアの物語のかなり前の段階に設定されており、他の本をつなぐメインストーリーの流れからやや外れている。他の 5 冊を読む順番については異論はない。

最初に出版されたとき、本には番号が付けられていなかった。最初のアメリカの出版社であるマクミランは、元の出版順に本を列挙したが、初期のイギリス版のいくつかは内部年代順を指定していた。1994年にハーパーコリンズがシリーズの権利を引き継いだとき、彼らは内部年代順を採用した。^[4]内部年代順の根拠として、ルイスの義理の息子であるダグラス・グレシャムは、順序について母親と口論していたアメリカ人ファンからの手紙に対するルイスの1957年の返事を引用した。

私は、あなたの母親の順序よりも、あなたの [年代順] の読書順序に賛成です。彼女が考えているように、このシリーズは事前に計画されたものではありません。『ライオン』を書いたとき、私はこれ以上書くつもりはありませんでした。その後、続編として『P. カスピアン』を書きましたが、それでもこれ以上書くつもりはありませんでした。そして『航海』を書き終えたとき、これが最後になるだろうと確信していましたが、それは間違いでした。ですから、誰がどの順序で読むかは、あまり重要ではないのかもしれません。他のすべての本が、出版された順序と同じ順序で書かれたかどうかさえ、私にはわかりません。^[23]

2005 年にハーパーコリンズから出版された大人向けの本では、出版社はこの手紙を引用し、著作権ページに次の注意書きを載せることで、ルイスが採用した番号付けを好んだことを主張しています。

『魔術師の甥』はC.S. ルイスが『ナルニア国物語』を書き始めてから数年後に執筆されましたが、ルイスはこれをシリーズの最初の本として読んでもらいたいと考えていました。ハーパーコリンズでは、ルイス教授が希望した順序でこれらの本をお届けいたします。

ポール・フォードは、この見解に反対する数人の学者を引用し、^[24]「ほとんどの学者はこの決定に同意しておらず、ルイスの最も深い意図に最も忠実でないと考えている」と続けている。^[4]元の順序を評価する学者や読者は、ルイスは単に若い文通相手に親切にしていただけで、彼が望めば生前に本の順序を変えることができたはずだと考えている。^[25]彼らは、ナルニアの魔法の多くは『ライオンと魔女』で世界が徐々に提示される方法から来ていると主張している。物語の装置としての神秘的なワードローブは、『魔術師の甥』よりもナルニアへのより良い導入である。『魔術師の甥』では、「ナルニア」という言葉が読者にとってすでに馴染みのあるものとして最初の段落に出てくる。さらに、彼らは、テキスト自体から『ライオンと魔女』が最初に読まれるように意図されていたことは明らかだと言う。例えば、『ライオンと魔女』でアスランが初めて言及されるとき、語り手は「子供たちは誰もアスランが誰なのか知らなかった、あなたと同じように」と言うが、これは『魔法使いの甥』をすでに読んでいる人にとっては意味不明である。^[26]他にも同様のテキスト例が引用されている。^[27]

『CSルイスの文脈』および『ベアフェイス：CSルイス最後の小説ガイド』の著者ドリス・メイヤーは、物語を時系列に並べ替えると「個々の物語のインパクトが弱まり」、「文学全体の構造が不明瞭になる」と書いている。^[28]ピーター・シャケルは著書『想像力と芸術』の中でこのテーマに丸々1章を割いており、『心で読む：ナルニアへの道』では次のように書いている。

『魔術師の甥』を最初に読む唯一の理由は[...] 出来事の時系列順のためであり、物語を語る人なら誰でも知っているように、その理由としてはまったく重要ではない。一連の出来事の初期の出来事は、背景を提供し見通しを確立する後の出来事の後に語られるフラッシュバックとして、より大きなインパクトや効果を持つことが多い。それは [...]年代記でも同じである。芸術性、原型、キリスト教の思想パターンのすべてから、出版順に本を読むことが好ましいとされている。^[26]

アスランは『ライオンと魔女』の主役ライオンであり、ナルニアでの彼の役割は残りの本を通して展開される。彼はまた、7冊すべてに登場する唯一のキャラクターでもある。アスランは言葉を話すライオンで、海の皇帝の息子である百獣の王である。彼は賢く、慈悲深く、魔法の権威（現世と霊の両方）であり、ナルニアを訪れる人間の子供たちの神秘的で慈悲深いガイドとして、またナルニアの守護者であり救世主である。CSルイスはアスランを、イエスが別の現実に現れたかもしれない姿として、イエスの別のバージョンであると説明した。 ^{[29] [30]} CSルイスは著書『奇跡』の中で、他の知覚力のある生命体がいる他の世界が存在する可能性があるとしても、キリスト教徒であることを思いとどまらせたり損なったりすべきではないと主張している。

[宇宙]は、私たちには想像もつかないような、それぞれの状況に適した方法で救済された生命で満ちているのかもしれない。それは、私たちとまったく同じ方法で救済された生命で満ちているのかもしれない。それは、私たちが興味を持っていなくても、神が関心を持っている生命とはまったく異なるもので満ちているのかもしれない。^[31]

ペベンシー家の4姉弟は、 『ナルニア国物語』の人間の主人公です。7冊のうち5冊に、姉弟の一部または全員がさまざまな組み合わせで登場します。姉弟は『ライオンと魔女』で初登場し（ただし、姉弟の苗字は『ナルニア国物語』まで明かされません）、最終的には四分国として君臨するナルニアの王と女王になります。シリーズでは子供の姿で登場しますが、姉弟はナルニアを統治しながら大人に成長します。元の世界に戻ると姉弟は子供に戻りますが、『馬とその少年』ではナルニア国を統治している間に大人として登場します。

4人全員が『ライオンと魔女』と『カスピアン王子の角笛』に登場する。ただし後者では、アスランはピーターとスーザンに、年を取りすぎているので帰ってこないと告げる。スーザン、ルーシー、エドマンドは『馬とその少年』に登場する。ピーターはナルニアの向こう側で巨人と戦っていると言われている。ルーシーとエドマンドは『暁の航海』に登場する。ここでもアスランは彼らにも年を取りすぎていると告げる。ピーター、エドマンド、ルーシーは『最後の戦い』でアスランの国の王と女王として登場するが、スーザンは登場しない。 1958年に、ペベンシー一家全員が再会できるように「ナルニアのスーザン」というタイトルの本をもう1冊書いてくれないかと子供に尋ねられたとき、CSルイスはこう答えた。「あなたがナルニアの本を気に入ってくれてとてもうれしいですし、手紙を書いて教えてくれてうれしいです。ただもっと書いてくれと頼んでも無駄です。物語が頭に浮かんだら書かなければなりませんし、浮かばないと書けません！」^{[32] [引用元不明]}

ルーシーはペベンシー家の4人きょうだいの末っ子である。ペベンシー家の子供たちの中で、ルーシーは最もアスランに近く、ナルニアを訪れた人間の登場人物の中で、おそらく最もナルニアを信じている人物である。『ライオンと魔女』では、ルーシーはワードローブを通ってナルニアに入り、（スーザンとともに）アスランの処刑と復活を目撃することで物語の始まりとなる。彼女は勇敢なルーシー女王と名付けられる。『カスピアン王子の角笛』では、案内に来たアスランを最初に見た人物である。『暁の航海』では、ダッフルパッド諸島で透明人間の呪いを解いたのはルーシーである。 『馬とその少年』では、大人になってアンバードでカロールメン族との戦いに加わる。 『最後の戦い』では脇役ではあるが、最終章の大部分は彼女の視点から描かれる。

エドマンドは『ライオンと魔女』でナルニアに入った2番目の子供であり、白い魔女からもらったトルコ菓子を食べたために呪いにかかってしまう。裏切り、悔い改め、そして血の犠牲による贖罪という本書のキリスト教的テーマを体現し、彼は兄弟たちを白い魔女に裏切るが、すぐに彼女の本性と邪悪な意図に気づき、アスランの命の犠牲によって贖われる。彼は正義の王エドマンドと名付けられる。『カスピアン王子の角笛』と『暁の航海』ではルーシーに協力し、『馬とその少年』ではナルニアの使節団を率いてカロールメンへ向かい、後にナルニア軍を率いてアンバードの包囲を破る。

『ライオンと魔女』では、スーザンはルーシーに同行してアスランの死と蘇生を見届ける。彼女は「優しいスーザン女王」と名付けられる。しかし、 『カスピアン王子の角笛』では、アスランが彼らを導くようルーシーに呼びかけた時、彼女は4人の中で最後に信じて従う。『馬とその少年』では、大人の女王として、彼女はカロールメンのラバダッシュ王子に求愛されるが、彼の結婚の申し出を断り、彼の怒りの反応で物語はクライマックスを迎える。『最後の戦い』では、彼女はナルニアを信じることを止め、子供の頃の遊びとしてしか覚えていないが、ルイスはファンに宛てた手紙の中で、彼女は最終的に再び信じるようになるかもしれないと述べている。「本ではスーザンに何が起こったのかは語られていない …しかし、彼女が立ち直る時間はたっぷりあるし、おそらく彼女は最後には彼女なりの方法でアスランの国にたどり着くだろう。」^[33]

ピーターはペベンシー家の長男です。『ライオンと魔女』では、スーザンを救うために言葉を話す狼のモーグリムを殺し、ナルニア軍を率いて白い魔女に立ち向かいます。アスランはピーターを上級王に任命し、ピーターは壮大なるピーターとして知られています。『カスピアン王子の角笛』では、ピーターはカスピアンの王位を奪還するために、簒奪者のミラーズ王と決闘します。 『最後の戦い』では、アスランが最後にナルニアへの扉を閉じる任務をピーターに託します。

ユースタス・クラレンス・スクラブはペベンシー家の従兄弟で、ジル・ポールの学校の実験寮の同級生です。最初は生意気でいじめっ子として描かれていますが、欲のためにしばらくの間ドラゴンに変身したことで、意地悪な態度が改善されます。ドラゴンとして生きなければならないという苦悩から、自分がいかにひどい人間だったかを反省し、その後の改善された性格は、アスランが彼を少年に戻したことで報われます。後の作品では、ユースタスはずっといい人として描かれていますが、まだかなり不機嫌で口論好きです。それでも、ジル・ポールと共に行方不明のリリアン王子を邪悪な魔女の魔の手から救うことに成功したとき、彼は英雄になります。彼は『暁の航海』、『銀のいす』、『最後の戦い』に登場します。

ジル・ポールはユースタス・スクラブの同級生です。彼女は『銀のいす』に登場し、ほとんどの場面で視点人物として登場し、『最後の戦い』でも再登場します。『銀のいす』では、ユースタスが彼女をナルニアの世界へ紹介し、そこでアスランは彼女に、カスピアンの行方不明の息子を探す旅で彼女とユースタスを助ける一連のサインを覚える課題を与えます。『最後の戦い』では、彼女とユースタスは、カロールメン族からナルニアを守る不運な戦いでティリアン王に同行します。

ディゴリー・カークは『魔法使いの甥』の題名に出てくる甥である。彼は『ライオンと魔女』で「教授」という名でのみ知られた脇役として初めて登場し、ロンドンから避難してきたペベンシー家の子供たちをもてなし、クローゼットの奥に国を見つけたというルーシーの話を擁護する。『魔法使いの甥』では、若いディゴリーは叔父の魔法の実験のおかげで、意図せずしてジェイディスを滅びゆく故郷チャーンから新しく創造されたナルニアの世界に連れてくる。この過ちを正すため、アスランは彼に、ナルニアを守り、死にゆく母親を癒す魔法のリンゴを取ってこさせる。彼は『最後の戦い』で再登場する。

ポリー・プラマーは『魔法使いの甥』と『最後の戦い』に登場します。彼女は幼いディゴリー・カークの隣人です。彼女は邪悪な魔法使い（ディゴリーの叔父）にだまされて魔法の指輪に触れ、世界間の森に運ばれ、そこに取り残されてしまいます。邪悪な叔父はディゴリーを説得して、彼女を連れ戻す力のある2つ目の魔法の指輪を持って彼女について来させます。これが2人の異世界への冒険の始まりとなり、彼らは『魔法使いの甥』で描かれているナルニアの創造を目撃します。彼女は『最後の戦い』の最後に登場します。

牧神のタムナスは、ルーシーに「ミスター・タムナス」と呼ばれ、『ライオンと魔女』で重要な位置を占めており、『馬とその子』と『最後の戦い』にも登場する。彼はルーシーがナルニアで最初に出会う生き物であり、シリーズで初めて登場するナルニア人でもある。彼はルーシーを家に招き、ジェイディスに裏切ろうとするが、すぐに後悔して彼女と友達になる。『馬とその子』では、彼はナルニア代表団がカロールメンから脱出する計画を考案する。彼は『最後の戦い』の終わりに短い会話で戻ってくる。ルイスがシリーズ全体について最初に着想を得たのは、雪の森にいる牧神の心象であり、タムナスはその牧神である。^[3]

カスピアンは、彼の名を冠した本の中で、ミラーズ王の若い甥で後継者として初めて登場する。叔父による暗殺の危険から逃れ、テルマール人の占領に対する旧ナルニア人の反乱のリーダーとなる。ペベンシー家の助けを借りて、ミラーズの軍隊を破り、ナルニアのカスピアン10世となる。『アスランの国からアスランの冒険』では、ミラーズが追放した七人の領主を見つけるために東の海へ探検隊を率いて出航し、最終的にアスランの国にたどり着く。『銀のいす』では、瀕死の老人として2回短く登場するが、最後にアスランの国で復活する。

トランプキン・ザ・ドワーフは、 『カスピアン王子』のいくつかの章の語り手です。彼はカスピアンを救った者の一人であり、「旧ナルニア」の反乱の主要人物で、ケア・パラベルの廃墟から旧ナルニアのキャンプまでペベンシー家の子供たちに同行します。『暁の航海』では、カスピアンが海に出ている間、彼をナルニアの摂政に任命したことがわかり、 『銀のいす』ではこの役で（今や年老いて、非常に耳が遠くなっている）短時間登場します。

ネズミのリーピチープは、 『カスピアン王子の角笛』に登場するナルニアのしゃべるネズミのリーダーである。まったく恐れ知らずで、礼儀正しく、名誉に執着するリーピチープは、最後の戦いで重傷を負うが、ルーシーとアスランによって癒される。『アスランの冒険』では、リーピチープの役割は大きく拡大され、戦士であると同時に先見の明のある人物となり、最終的には自ら進んでアスランの国に亡命することで、最後の3人の失われた領主の魔法が解け、冒険の最終目的を達成する。ルイスは、リーピチープが「特に」後者の本のテーマである「精神的な生活」を体現しているとしている。^{[34]リーピチープは}『最後の戦い』の終わりのアスランの国で最後のカメオ出演をしている。

『銀のいす』では、沼地の小人パドルグラムがユースタスとジルの冒険のガイドを務めます。彼は常に滑稽なほど悲観的ですが、理性的な意見を述べ、クライマックスの魔法の場面で重要な役割を担います。

シャスタは後にアーケンランドのコルとして知られるようになり、映画『馬とその少年』の主人公である。コルはアーケンランドのルーン王の長男で後継者、そしてコリン王子の双子の兄として生まれたが、幼い頃に誘拐され、カロールメンの漁師の息子として育てられた。しゃべる馬ブリーの助けを借りて、シャスタは奴隷として売られるところから逃げ出し、ナルニアへと北上する。旅の途中で、仲間のアラヴィスはアーケンランドへのカロールメンの奇襲が迫っていることを知る。シャスタは間に合うようにアーケンランド人に警告し、彼の正体と本来の名前を知る。物語の終わりに、彼はアラヴィスと結婚し、アーケンランドの王となる。

キドラシュ・タルカーンの娘アラヴィスは、『馬とその少年』の登場人物です。忌まわしいアホシュタとの強制的な婚約から逃れ、シャスタの旅に同行し、偶然にもカロールメンの皇太子ラバダッシュがアーケンランドを侵略しようとしている計画を耳にします。後に彼女は、現在コー王子として知られるシャスタと結婚し、彼の側でアーケンランドの女王になります。

ブリー (Breehy-hinny-brinny-hoohy-hah) は、 『馬とその子』に登場するシャスタの乗馬であり、師匠です。ナルニアのしゃべる馬で、子馬のときにカロールメンに迷い込んで捕らえられました。カロールメンの貴族の軍馬として最初に登場します。貴族がシャスタを奴隷として買うと、ブリーは彼らと一緒に脱出を計画し、実行します。友好的ではありますが、物語の後半でアスランと出会うまでは、うぬぼれが強く、自慢屋でもあります。

ナルニアの最後の王は、 『最後の戦い』の大部分の視点人物です。ナルニアのしゃべる馬を虐待したという理由でカロールメン族を軽率に殺したため、彼は悪者の猿シフトによって投獄されますが、ユースタスとジルによって解放されます。彼らは最後まで忠実に戦い、アスランの王国に迎え入れられます。

ナルニアを統治していたころは白い魔女として知られていたジェイディスは、『ライオンと魔女とワードローブ』と『魔法使いの甥』の主な悪役であり、ナルニアの複数の本に登場する唯一の敵役である。 『ライオンと魔女とワードローブ』では、彼女はナルニアを凍らせて百年の冬をもたらした魔女であり、敵を彫像に変え、石のテーブルの上でアスランを殺すが、アスランが復活した後の戦いで殺される。『魔法使いの甥』では、彼女は死の世界チャーンでディゴリーによって魔法の眠りから起こされ、偶然にヴィクトリア朝のロンドンに連れて行かれ、ナルニアに運ばれ、そこでリンゴを盗んで不死の贈り物を得る。

ミラーズ王は『カスピアン王子の角笛』の悪役の筆頭です。本の冒頭で、ミラーズ王は名ばかりのカスピアン王子の父であるカスピアン9世王を殺害し、ナルニアのテルマール人植民者の王位を奪いました。ミラーズ王はカスピアンを後継者として育てますが、自分の息子が生まれると彼を殺そうとします。物語が進むにつれて、ミラーズ王はテルマール人による旧ナルニア人の反乱に対する戦争を率いますが、ピーターとの一騎打ちで敗れ、その後、自分の領主の一人に殺害されます。

緑の衣の貴婦人は『銀のいす』の悪役の筆頭で、同書では「地底の女王」あるいは単に「魔女」とも呼ばれている。彼女は魔法によるマインドコントロールで地底王国を支配している。『銀のいす』の出来事の前に、彼女はカスピアンの女王を殺害し、その後、彼の息子リリアン王子を誘惑して誘拐した。彼女は冒険の途中で主人公たちと遭遇し、彼らを道に迷わせる。後に彼らと対峙した彼女は、魔法を使って彼らを奴隷にしようと試みるが、失敗すると、蛇の姿で彼らを襲い、殺される。

カロールメンの王位継承者であるラバダシュ王子は、 『馬とその少年』の主な敵役です。短気で傲慢で横柄な彼は、スーザン女王との結婚を望んで、エドマンド王を含むナルニア人の小さな従者とともにナルニアのスーザン女王をカロールメンに連れてきます。ナルニア人は、ラバダシュがスーザンにプロポーズを受け入れさせるかもしれないと気づき、船でスーザンをカロールメンから連れ出します。激怒したラバダシュは、ナルニアを襲撃してスーザンを捕らえるという最終的な意図を持って、アーケンランドに奇襲を仕掛けます。シャスタとアラヴィスがアーケンランド人に彼の差し迫った攻撃を警告したため、彼の計画は失敗します。エドマンドに捕らえられた後、ラバダシュはアスランを冒涜します。アスランは罰としてラバダシュを一時的にロバに変えます。

シフトは『最後の戦い』で最も目立つ悪役です。彼は年老いた話す 類人猿です。ルイスはどんな類人猿かは明記していませんが、ポーリン・ベインズのイラストではチンパンジーとして描かれています。彼はナルニアを掌握するために、純真なロバのパズルにアスラン（ライオンの皮をかぶっている）のふりをするように説得し、森を切り倒し、他の話す獣たちを奴隷にし、カロールメン族の侵略を招きます。彼はアルコールの過剰摂取により状況の制御を失い、最終的に邪悪なカロールメンの神タッシュに飲み込まれます。

• 魔術師の甥–ディゴリー・カーク（アンドリュー・ケタリーが魔術師）
• ライオンと魔女とワードローブ–アスラン、ジェイディス
• 馬とその息子–ブリー、シャスタ
• カスピアン王子–カスピアン王子

『ナルニア国物語』では、ナルニアが存在する世界は、海に囲まれた一つの大きな大陸であると説明されている。^[35]ナルニアの首都は、東の海の岸にある大陸の東端にある。この海には、『ナルニア国物語』で探検された島々がある。ルイスは、主な大陸に、ナルニア、アーケンランド、カロールメン、テルマーの国々 、および国として説明されていない他のさまざまな地域を置いている。著者はまた、端や地下世界など、ナルニアの主な世界内外に存在するより幻想的な場所を垣間見せている。^[36]

ルイスの幼少期は『ナルニア国物語』と類似点がある。7歳のとき、彼は家族とともにベルファストの外れにある大きな家に引っ越した。その長い廊下と空っぽの部屋は、ルイスと弟が家を探検しながら空想の世界を発明するきっかけとなり、その活動は『ライオンと魔女』でルーシーがナルニアを発見する場面に反映されている。^[37] カスピアンとリリアンと同様、ルイスも幼少期に母親を亡くし、幼少期のほとんどをイギリスの寄宿学校で過ごした。ペベンシー家の子供たち、ユースタス・スクラブ、ジル・ポールが通っていた学校に似た学校である。第二次世界大戦中、多くの子供たちがドイツの空襲のためロンドンやその他の都市部から疎開させられた。ルーシー（ルイスの名付け子）を含む子供たちの何人かは、ルイスのオックスフォード近郊にあるキルンズにある彼の家に身を寄せた。ちょうど『ライオンと魔女』でペベンシー家が教授と一緒に暮らしたのと同じである。^[38]

キリスト教研究センターの所長ドリュー・トロッターは、映画『ナルニア国物語/第3章:ライオンと魔女』のプロデューサーは、本の筋書きがジョセフ・キャンベルの『千の顔を持つ英雄』で詳述されている典型的な「モノミス」のパターンに従っていると感じたと指摘した。^[39]

ルイスは中世ケルト文学を広く読まれており、その影響は作品全体に反映されているが、最も強く『暁の航海』に表れている。この本全体は、キリスト教とアイルランド神話の要素を組み合わせた英雄のあの世への航海の物語であるイムラマの一種を模倣している。^{[40] [41]}

マイケル・ウォードの2008年の著書『ナルニア国物語』 ^[42]では、7冊の本はそれぞれ中世に知られていた7つの動く天体、つまり「惑星」の1つと関係があると提唱している。これはプトレマイオスの天動説に基づく宇宙論モデル（ルイスが作品を通して頻繁に取り上げたテーマ）によるものである。当時、これらの天体はそれぞれ特定の属性を持っていると信じられており、ウォードはルイスがこれらの属性を意図的に、しかし巧妙に利用して各本の物語の要素を提供したと主張している。

『ライオン』では[子供の主人公たちは]君主であるジュピターのもとで君主になる。『カスピアン王子の角笛』では強い火星のもとで強靭になる。 『暁の旅人』では探究心のある太陽のもとで光を吸収する。 『銀のいす』では従属的な月のもとで服従を学ぶ。『馬とその子』では雄弁な水星のもとで詩を愛するようになる。 『魔術師の甥』では肥沃な金星のもとで生命を与える果実を得る。そして『最後の戦い』では冷たい土星のもとで苦しみ死ぬ。^[43]

ルイスの中世およびルネサンス占星術の文学的象徴に対する関心は、中世宇宙論を研究した『捨てられたイメージ』や初期の詩、および『スペース三部作』など他の著作でより明白に言及されている。ナルニア研究家のポール・F・フォードは、ルイスが『ナルニア国物語』を中世占星術の具体化として意図したというウォードの主張は信じがたいとしているが、^[44]フォードはウォードの論文の以前の（2003年）バージョン（タイムズ文芸付録に掲載された『ナルニアの惑星』とも呼ばれる）を取り上げている。フォードは、ルイスは本の一貫した計画を持って始めなかったと主張するが、ウォードの本は、占星術との関連は執筆中に高まったと主張することでこれに答えている。

木星は... [ルイスの] お気に入りの惑星であり、彼の心の「習慣的な家具」の一部でした...したがって、 「ライオン」は「彼が試してみたかったアイデア」の最初の例でした。火星と太陽はすでに彼の心の中でアレクサンダーテクニックの利点と結びついていたため、 「カスピアン王子」と「夜明けの騎士」が自然に続きました... 「馬とその少年」を開始した後のある時点で、彼は7つの惑星すべてを扱おうと決心しました。なぜなら、彼のアイデアを7回扱えば、彼が「それを完全に実行した」ことを意味したからです。^[45]

『クロニクルズ』の各巻におけるイメージに関する定量的分析は、ウォードの説をさまざまな角度から裏付けている。『暁の航海』、『銀のいす』、『馬とその少年』、『魔術師の甥』では、それぞれ太陽、月、水星、金星に関連する概念が、偶然の予測よりもはるかに多く用いられている。しかし、『ライオンと魔女』、『カスピアン王子の角笛』、『最後の戦い』では、提示された惑星との統計的な相関が不十分である。^[46]

ジョージ・マクドナルドの『ファンタステス』（1858年）は『クロニクルズ』の構成と設定に影響を与えた。^{[説明が必要]}それは「魂にとって大きな慰め」となる作品だった。^[47]

プラトンはルイスの『ナルニア国物語』の執筆に否定できない影響を与えた。最も明白なのは、 『最後の戦い』の終わりでディゴリーがプラトンの名を明示的に持ち出し、古いナルニアが新たに明らかにされた「本当の」ナルニアの影にすぎないことを説明している点である。プラトンの影響は『銀のいす』でも明らかで、地底の国の女王が主人公たちに地上世界は現実ではないと説得しようとする場面がある。彼女は太陽を近くのランプに例えてプラトンの洞窟の論理を反芻し、現実とは物理的にすぐ近くで知覚されるものだけであると主張している。^[48]

『ライオンと魔女とワードローブ』の白い魔女は、外見と性格の両方で、ルイスが詳細に研究したエドマンド・スペンサーの『妖精の女王』に登場する悪役デュッサと多くの共通点がある。デュッサ同様、白い魔女も自分を女王と偽り、誤った誘惑でエドマンドを惑わす。デュッサが人々を木に変えるのと同じように、白い魔女も人々を石に変える。どちらの悪役も豪華なローブを着て、乗り物を鈴で飾っている。[ ^49] 『魔術師の甥』のジェイディスは、ジョン・ミルトンの『失楽園』のサタンを彷彿とさせる。彼女は、門からしか入れないという命令を無視して楽園の庭園の壁を乗り越え、サタンがイブを誘惑したように、嘘と半分真実でディゴリーを誘惑する。^{[50]同様に、} 『銀のいす』の緑のキルトの貴婦人は、 『妖精の女王』の蛇女エラーと『失楽園』の蛇に変身したサタンを思い起こさせる。^[51]

ルイスは子供の頃にエディス・ネズビットの児童書を読んで、とても好きだった。^[52]彼は『ライオンと魔女とワードローブ』が完成した頃のことを「E・ネズビットの伝統を受け継いだ児童書」と評した。^[53] 特に『魔法使いの甥』はネズビットの『お守りの物語』（1906年）と非常によく似ている。この小説はロンドンに住む4人の子供たちが魔法のお守りを見つけるという話である。彼らの父親は留守で、母親は病気で、ディゴリーも同様である。彼らは古代バビロンの女王をロンドンに運ぶことに成功し、女王は暴動を引き起こす。同様に、ポリーとディゴリーはジェイディス女王をロンドンに運び、非常によく似た事件を引き起こす。^[52]

マーシャ・デイグル・ウィリアムソンは、ダンテの 『神曲』がルイスの著作に大きな影響を与えたと主張している。ナルニア国物語の中で、この影響が最も顕著に表れているのは『黎明の航海』と『銀のいす』だと彼女は指摘している。^{[54]デイグル・ウィリアムソンは}『黎明の航海』の筋書きを、平行構造と類似したテーマを持つダンテの旅だとしている。^{[55]また、彼女は}『銀のいす』とダンテの『神曲』の出来事の間にも数多くの関連性を指摘している。^[56]

コリン・デュリエズは、ルイスとJ・R・R・トールキンの作品に共通する要素について執筆し、トールキンの詩『イムラム』とルイスの『暁の航海』のテーマの類似点を強調している。^[57]

『ナルニア国物語』は児童文学の古典とみなされている。^{[58] [59]}

『ナルニア国物語』は、第二次世界大戦後の大人向けと子供向けのファンタジー文学の両方に大きな影響を与えた。1976年、学者のスーザン・コーネル・ポスカンザーはルイスの「奇妙に力強いファンタジー」を称賛した。ポスカンザーは、英雄やヒロインがそれぞれ独特の声と個性を持った現実的なキャラクターであるため、子供たちがナルニア本に共感できると主張した。さらに、主人公は王国の運命を決める強力な王や女王になるが、ナルニア本に登場する大人は道化師である傾向があり、物事の通常の秩序を逆転させることで多くの若者を喜ばせた。しかし、ポスカンザーは、子供たちを動揺させる不必要な暴力シーンとみなしたルイスを批判した。ポスカンザーはまた、ルイスがキリスト教のメッセージを巧みに表現し、あからさまな説教で子供たちを退屈させないようにしたと指摘した。^[60]

例:

フィリップ・プルマンのファンタジーシリーズ『暗黒物質』は『クロニクルズ』への返答として見られている。プルマンは自称無神論者で『クロニクルズ』に浸透している精神的なテーマを完全に否定しているが、それでも彼のシリーズは多くの同じ問題を取り上げ、話す動物など似たようなキャラクタータイプを導入している。また、各シリーズの最初の本、プルマンの『ノーザンライツ』と『ライオンと魔女とワードローブ』はどちらもワードローブに隠れている少女で始まる。^{[61] [62] [63]}

ビル・ウィリンガムの漫画シリーズ「フェイブルズ」には、「偉大なるライオン」と呼ばれる王が少なくとも 2 回登場しますが、これはアスランへの暗黙の言及です。このシリーズでは、パブリック ドメインではないキャラクターや作品への明示的な言及は避けています。^[要出典]

キャサリン・パターソンの小説『テラビシアにかける橋』では、主人公の一人であるレスリーがジェシーにルイスの本への愛を告白し、王としての振る舞い方を学べるよう『ナルニア国物語』を貸す。また、彼女の本には「テラビシア」という島の名前が登場するが、これは『カスピアン王子の角笛』や『アスラン王と魔法の島』に登場するナルニアの島、テレビンシアに似ている。キャサリン・パターソン自身も、テラビシアはテレビンシアに由来している可能性が高いことを認めている。

私は自分で作ったものだと思っていました。その後、 CSルイスの『暁の航海』を読み直して、その本に出てくるテレビンシア島からその名前を取ったのだろうと気づきました。しかし、ルイスは聖書のテレビンシアの木からその名前を取ったのでしょう。つまり、私たちは二人ともどこか別のところから、おそらく無意識のうちに、その名前を盗用したのです。」^[64]

SF作家グレッグ・イーガンの短編小説『オラクル』は、ジャック（ルイスの愛称）というニックネームの作家が架空の「ネシカ王国」についての小説を執筆し、その妻が癌で死にかけているというパラレルワールドを描いている。これはルイスの妻ジョイ・デイヴィッドマンの死と重なる。ナルニアの寓話もいくつかあり、宗教と信仰と科学と知識の問題を探るために使われている。^[65]

レブ・グロスマンのニューヨーク・タイムズのベストセラー『The Magicians』は、子供の頃に好きだった本に出てくる魔法の国フィロリーにとりつかれた、並外れた才能を持つ若者を描いた現代のダークファンタジーです。フィロリーはナルニアの代替物として薄っぺらなものであり、著者は明らかにそのように体験されることを予期していました。この国には、ナルニアに似た多くの言葉を話す動物や神話上の生き物が生息しているだけでなく、第二次世界大戦中に5人のイギリス人の子供たちが送られた叔父の家にある柱時計を通じてこの国にアクセスできます。さらに、この国はエンバーとアンバーという2頭のアスランに似た羊によって支配されており、ウォッチャーウーマンによって脅かされています。彼女は白い魔女のように、この国を時間の中で凍らせます。この本の筋書きは、『魔法使いの甥』の「世界の間の森」に非常によく似た場所を中心に展開します。この世界の間の森は、水たまりが他の国に通じている世界間の中継地点です。この『魔術師の甥』への言及は本のタイトルにも反映されている。^[66]

ハリー・ポッターシリーズの著者J・K・ローリングは、子供の頃ルイスの作品のファンだったと述べ、自身の作品に『ハリー・ポッターとクロニクルズ』が与えた影響について次のように述べている。「キングス・クロス駅でハリーが柵に体を投げつけろと言われたとき、ナルニアへの衣装の道筋について考えていた自分に気づいた。柵が溶けてハリーは9と4分の3番線にいて、そこにはホグワーツ行き の列車がある。」^[67]それでも、彼女はナルニアと彼女の世界の違いを強調することに苦労している。「ナルニアは文字通り別の世界です」と彼女は言う。「一方、ハリーの本では、自分が属しているかどうかは、世界の中にある世界を見ることができます。ユーモアの多くは、魔法の世界と日常の世界の衝突から生まれます。一般的に、ナルニアの本にはユーモアはあまりありませんが、子供の頃は大好きでした。夢中になりすぎて、CSルイスが特に説教臭いとは思いませんでした。今読んでみると、彼のサブリミナルメッセージはあまりサブリミナルではないと思います。」^[67] ニューヨークタイムズのライター、チャールズ・マクグラスは、ハリーの怠慢な保護者の不快な息子であるダドリー・ダーズリーと、アスランに救われるまで主人公たちを苦しめる甘やかされたガキであるユースタス・スクラブとの類似点を指摘している。^[68]

ゲイリー・シップマンとローダ・シップマンによる漫画シリーズ『パッキンズ・ランド』では、幼い子供がアリア王というライオンのキャラクターを含む話す動物でいっぱいの魔法の世界に迷い込むという設定で、ナルニア国物語シリーズと比較されている。シップマン夫妻は読者からの手紙に応えて、 CSルイスとナルニア国物語シリーズの影響を挙げている。 ^[69]

長く愛され続けている人気作品と同様に、現代文化には衣装や『クロニクル』への直接的な言及を通じて、ライオンのアスランへの言及が溢れています。例を次に示します。

テレビシリーズ『 LOST 』の第4シーズンの早い段階で初めて登場したキャラクター、シャーロット・ステープルズ・ルイスは、 C・S・ルイスにちなんで名付けられました。 『 LOST 』のプロデューサー、デイモン・リンデロフは、これがシーズン中に番組が進む方向性のヒントになったと述べました。^[70]ウィリアム・アーウィンとシャロン・ケイが編集した書籍『Ultimate Lost and Philosophy』には、 『The Chronicles』に基づいた『 LOST 』のプロットモチーフに関する包括的なエッセイが掲載されています。^[71]

アンディ・サムバーグとクリス・パーネルによる2つ目のSNLデジタルショートでは、 「ナルニア国物語（Lazy Sunday）」というユーモラスなナードコアヒップホップソングが取り上げられており、出演者が映画館で『ナルニア国物語/第3章:ライオンと魔女』を観る計画に焦点を当てている。スレート誌では、この曲はここ数年で最も文化的に重要なサタデーナイトライブのスキットの1つであり、ラップの現状に関する重要な論評であると評された。^[72]スウェーデンのクリスチャンパワーメタルバンドNarniaは、主にナルニア国物語や聖書に関する曲を歌っており、すべてのアルバムジャケットにアスランが登場している。^[73]スコットランド系アイルランド人のフォークロックバンドThe WaterboysのアルバムRoom to Roamに収録されている曲「Further Up, Further In」は、『ナルニア国物語』に大きく影響を受けている。タイトルは『最後の戦い』の一節から取られており、歌の1節では、王に会うために世界の果てまで航海する様子が描かれており、『暁の航海』の結末に似ている。1990年のコンパクトディスクのライナーノーツでは、CSルイスが影響を受けた人物として明示的に認められている。

インタビューの中で、日本のアニメおよびゲームシリーズ「デジモン」の主な制作者は、『ナルニア国物語』にインスピレーションと影響を受けたと語っています。^[74]

その影響は二次創作にも及んでいる。エドノハナというペンネームで、レイチェル・マニヤ・ブラウンは「No Reservations: Narnia」を執筆した。これは、アンソニー・ボーディンが彼のテレビ番組「No Reservations 」と本のスタイルでナルニアとその料理を探検する姿を描いた作品である。ボーディン自身もこのフィクションの文章と「率直に言って少し恐ろしい」ほど細部へのこだわりを賞賛した。^[75]

ルイスはナルニア物語を書く前にキリスト教弁証論やキリスト教を題材にした他の文学作品をいくつか執筆していた。アスランという人物は、文学界ではイエス・キリストをモデルにしていると広く認められている。^{[76]ルイスは当初、}キリスト教の神学的な概念をナルニア物語に取り入れるつもりはなかった。ルイスはナルニア物語は寓話ではないと主張し、キリスト教の側面を「仮定」と呼ぶことを好んだ。^{[77] [78]}

その結果、クロニクルには多くのキリスト教徒の支持者がおり、キリスト教の思想を広めるために広く使われている。しかし、一部のキリスト教徒は、クロニクルには異教のイメージやテーマが繰り返し登場するため、「異教やオカルトを弱々しく宣伝する」ものだと反対している。^{[79] [80] [81] [82] [83] [84]}

ガートルード・ワードは次のように述べている。「ルイスが『ライオンと魔女』を書いたとき、明らかに人間がまったくいない世界を作ろうとしていた。タムナス氏の本のタイトルが証明しているように、この世界では人間は神話の生き物であり、日常の現実には私たちの世界で神話である牧神やその他の生き物が含まれている。これはシリーズの第 1 巻ではうまくいったが、後の巻ではルイスはこの世界にもっと人間が必要な筋書きを考えた。『カスピアン王子の角笛』では、彼は依然として元の構造を維持し、後に私たちの世界からより多くの人間がやって来てナルニアを制圧したと説明した。しかし、後に彼は屈服し、この世界の概念全体を変えた。この世界には常に非常に多くの人間がいて、ナルニアはたくさんのしゃべる動物や牧神、小人などが住む非常に特別な国にすぎない。この改訂された世界では、ナルニアの南に偉大な人間の帝国があり、すぐ隣に人間の公国があり、白い魔女はエドマンドが髭を剃った小人だと疑っていたら、彼の起源についてはもっと単純で明白な説明があっただろう。そして実際、この改訂された世界では、なぜペベンシー家の4人の子供たちが、世界中の他の多くの人間よりもナルニアの玉座に選ばれたのかは完全には明らかではない。[…] それでも、私たちはこれらの矛盾を受け入れ、ナルニアの各本をそれぞれの長所に応じて楽しむしかない。」^[85]

後年、ルイスと『ナルニア国物語』は、性別役割の固定観念を批判された（多くの場合、他のファンタジー小説の著者によって）が、他の著者はこの点でルイスを擁護した。性差別の主張のほとんどは、 『最後の戦い』におけるスーザン・ペベンシーの描写に集中しており、ルイスはスーザンは「もはやナルニアの友人ではない」し、「最近はナイロンと口紅と招待状以外には何も興味がない」と書いている。

フィリップ・プルマンは、多くの点でルイスに敵対しており、ナルニア物語を「女性をひどく軽蔑している」と呼んでいる。^[86]スーザンの文章に対する彼の解釈はこの見解を反映している。

スーザンはシンデレラのように、人生のある段階から次の段階への移行期にある。ルイスはそれを認めなかった。少なくともナルニア物語を執筆していた頃は、彼は女性全般、あるいは性的なものをまったく好んでいなかった。彼は大人になりたいという考えに恐怖と嫌悪感を抱いていた。^[87]

ファンタジー作家ニール・ゲイマンの短編小説「スーザンの悩み」（2004年）^{[88] [89] [90]}では、ヘイスティングス教授という年配の女性は、列車事故で家族全員が亡くなった悲しみとトラウマに悩まされている。女性の旧姓は明かされていないが、物語全体を通して、この人物が年配のスーザン・ペベンシーであることが強く示唆されている。この物語は成人向けに書かれており、性と暴力の問題を扱っており、ゲイマンはそれを通してルイスのスーザンに対する扱いに対する批判と、罰と救済に関連する悪の問題を提示している。 ^[89]

ルイスの支持者は、このシリーズにおける女性の肯定的な役割を挙げており、例えば『銀のいす』のジル・ポール、 『馬とその子』のアラヴィス・ターキーナ、 『魔術師の甥』のポリー・プラマー、そして特に『ライオンと魔女』のルーシー・ペベンシーが挙げられる。ウィートン大学の英語学教授アラン・ジェイコブズは、ルーシーは登場人物の中で最も称賛に値する人物であり、このシリーズ全体を通して一般的に女の子の方が男の子よりも良い結果を出していると主張している (ジェイコブス、2008: 259) ^{[出典が見つかりません]}。^{[91] [信頼できない情報源? ] [92] [信頼できない情報源?}ウィスコンシン大学スティーブンズポイント校の哲学助教授カリン・フライは、『ナルニア国物語と哲学』への寄稿で、 「ナルニア国物語で最も共感を呼ぶ女性キャラクターは、一貫して^、女性の伝統的な役割に疑問を投げかけ、少年たちと同じように冒険に積極的に参加することでアスランに自分の価値を証明する女性たちである」と述べている。^[93]フライはさらにこう述べている。

登場人物は男性と女性の両方の登場人物について肯定的なことと否定的なことを述べており、男女平等を示唆している。しかし、問題は、女性キャラクターの肯定的な性質の多くは、女性らしさを超越できるものであるように思われることである ...ステレオタイプの女性の関心の表面的な性質は非難されている。^[93]

ネイサン・ロスは次のように述べている。「『ワードローブ』の筋書きの多くは、スーザンとルーシーの視点からのみ語られている。アスランが殺され、生き返るのを目撃するのは少女たちであり、少年たちはそのユニークな体験から除外されている。物語全体を通して、多くの非常に恐ろしく衝撃的な瞬間を経験しながら、スーザンとルーシーは大人の勇気と責任を持って行動する。彼女たちの経験は数章にわたって詳細に語られるが、同時に少年たちが行っていること、つまり軍隊を準備し、戦いに赴くことは背景に追いやられている。この素材の配置は、少女たちが見たり行ったりしたことの方が重要だったことを明らかに示している。アスランはイエス・キリストであり、少女たちが見たものは磔刑の再現にほかならないという一般的な解釈を考えると、この優先順位は完全に理にかなっている」^[94]

モニカ・B・ヒルダーは、まったく異なる立場をとり、このシリーズの各本に見られる女性的精神を徹底的に検証し、批評家はルイスのジェンダー表現を誤解する傾向があると提唱している。ヒルダーは次のように述べている。「…私たちはルイスが性差別主義者だと思い込んでいるが、実際には彼は『女性的』な英雄を称賛している。私たちは自分の性差別主義を検証していないため、『女性的』な資質を軽蔑し、『男性的』な資質を称賛しているが、ルイスはその逆であることに気づいていない。」^[95]

性差別に加えて、プルマンらはナルニア国物語シリーズが人種差別を助長していると非難している。^{[86] [96]} 『馬とその少年』における人種差別の疑いについて、新聞編集者のカイリー・オコナーは次のように書いている。

この本の物語の美点は計り知れないが、このファンタジー作品に反アラブ、反東洋、反オスマン帝国的なものを見出すのに政治的正しさの信奉者である必要はない。主に腹を抱えて笑うために演じられるステレオタイプばかりで、この物語をクローゼットにしまい込みたくなる瞬間もある。^[97]

グレッグ・イースターブルックは、アトランティック誌に「カロルメンは紛れもなくイスラム教の代役である」と書いた^[98] 。一方、小説家のフィリップ・ヘンシャーは、読者がイスラム教を「悪魔崇拝のカルト」と印象づけるかもしれないという具体的な懸念を表明している^[99] 。この非難に対する反論として、デヴィン・ブラウンは、CSルイスの会議での演説で、カロルメンの宗教とイスラム教の間には、特に多神教と人身御供の領域において、あまりにも多くの相違点があり、ルイスの著作がイスラム教を批判しているとみなされることはないと主張した^{[100] 。}

ニコラス・ワンバーグは、マーヴィン・ニコルソンの主張に呼応して、本の中で人種差別的であると非難されているのは「単純化しすぎ」であると主張しているが、物語は、黒い肌を醜さとみなすことなど、伝統的に人種差別的思想と結び付けられてきた人間の美的感覚についての信念を採用していると主張している。^[101]

批評家たちは、ルイスの作品が植民地主義に対して肯定的な見方をしているのか否定的な見方をしているのかについても議論している。ニコル・デュプレシスは反植民地主義的な見方を支持し、「ルイスの生物のコミュニティの構築では、植民地搾取の悪影響と動物の権利および環境に対する責任というテーマが強調されている。非合法な支配者の否定的な例を通して、ルイスは人間と自然との『正しい』関係を構築し、カスピアンのように環境に対する責任を果たす支配者の例を示す」と主張している。^[102]クレア・エッチャリングは、「それらの『非合法な』支配者は、しばしば非常に黒い肌をしている」と主張し、「正当な支配者は、アダムとイブの息子と娘で、道徳と管理のキリスト教的概念を固守する者、つまり白人のイギリス人の子供（ピーターなど）か、イギリス人が評価し、培った特徴を持つナルニア人（カスピアンなど）である」と反論している。^[103]

『ナルニア国物語』のさまざまな本が長年にわたりテレビで取り上げられてきました。

『ライオンと魔女』は1967年に初めて映画化されました。各30分のエピソード10話で構成され、脚本はトレヴァー・プレストン、監督はヘレン・スタンデージです。

『ライオンと魔女』は1979年に再びアニメ化され、今度はビル・メレンデスとチルドレンズ・テレビジョン・ワークショップが共同制作し、デイビッド・D・コネルが脚本を担当した。

1988年から1990年にかけて、最初の4冊の本（出版当時）はBBCによって3本の連続テレビドラマに翻案された。アメリカではPBS/ディズニーの番組『ワンダーワークス』でも放映された。^[104]合計16の賞にノミネートされ、その中には「優秀児童番組」部門のエミー賞^[105]や、1988年、1989年、1990年のベスト児童番組（エンターテイメント/ドラマ）を含む数々のBAFTA賞も含まれている。^{[106] [107] [108]}

映画化によって物語のより幻想的な要素や登場人物をリアルに表現できるかどうか疑問に思ったルイスは、^{[109] [検証に失敗]、}ナルニア物語シリーズの映画化権を売ることはなかった。^{[110] [検証に失敗]} 1957年に、ナルニア物語シリーズをテレビで放送できないかと子供が質問した手紙に、C.S.ルイスは次のように返信した。「テレビではダメだ。人間化された獣は、すぐに醜悪か滑稽にならずに目にすることはできない。映画界を仕切っている愚か者たちには、耳だけで聞く物語もあることに気づいてほしい。」^[要出典]

最初に映画化されたのは『ライオンと魔女』である。2005年12月に公開された『ナルニア国物語/第3章:ライオンと魔女』は、ウォルデン メディアが製作し、ウォルト ディズニー ピクチャーズが配給し、アンドリュー アダムソンが監督し、アン ピーコック、スティーヴン マクフィーリー、クリストファー マーカスが脚本を担当した。2番目に映画化されたのは『ナルニア国物語/第3章:カスピアン王子の角笛』である。2008年に公開され、ウォルデン メディアとウォルト ディズニー ピクチャーズが共同製作し、アンドリュー アダムソンが共同脚本と監督を務め、クリストファー マーカスとスティーヴン マクフィーリーなどの脚本家が参加した。2008年12月、ディズニーは『ナルニア国物語/第3章:ライオンと魔女』の残りの映画シリーズへの資金提供から撤退した。^{[111] [112]}しかし、ウォルデンメディアと20世紀フォックスは最終的に『ナルニア国物語/第3章: アスラン王と魔法の島』を共同制作し、2010年12月に公開された。

2012年5月、プロデューサーのダグラス・グレシャムは、ウォルデン・メディアとCSルイス財団との契約が期限切れとなり、ウォルデン・メディア以外でのナルニア映画の製作が一時停止されたことを確認した。 ^{[113] 2013年10月1日、CSルイス・カンパニーが}マーク・ゴードン・カンパニーと契約を結び、『ナルニア国物語/第3章: 銀のいす』を共同で開発・製作すると発表された。^[114] 2017年4月26日、ジョー・ジョンストンがこの映画の監督に採用された。^[115] 10月、ジョンストンは撮影は2018年後半に開始される予定であると述べた。2018年11月、Netflixがシリーズ全体の翻案の開発を開始したため、これらの計画は中止された。^{[116] [117]}

2018年10月3日、CSルイス社は、Netflixがナルニア小説の新たな映画化およびテレビシリーズの権利を取得したと発表した。^[118]フォーチュン誌によると、ナルニア全作品の権利が単一の会社によって保有されたのはこれが初めてだという。 ^[119] ナルニア映画の第4作目の制作権を取得したエンターテインメント・ワンもシリーズに参加した。マーク・ゴードン、ダグラス・グレシャム、ヴィンセント・シーバーが製作総指揮者として発表された。^[120]

BBCは 1980 年代後半から 90 年代にかけて、モーリス・デナムがカーク教授役で主演する 7 冊の小説すべてをドラマ化した。これらはもともと英国のBBC ラジオ 4で放送された。BBC オーディオブックは、このシリーズのオーディオ カセット版とコンパクト ディスク版の両方をリリースした。^[要出典]

1998年から2002年にかけて、フォーカス・オン・ザ・ファミリーはラジオシアター番組でポール・マッカスカーによる全シリーズのラジオドラマ化を制作した。 ^[121]語り手役のポール・スコフィールド、アスラン役のデヴィッド・スーシェなど100人以上の出演者が参加した。オリジナルのオーケストラスコアと映画品質のデジタルサウンドデザインを伴ったこのシリーズは、ルイスの義理の息子ダグラス・グレシャムが司会を務め、22時間強にわたって放送された。全編の録音は1999年から2003年にかけてコンパクトディスクでリリースされた。^[要出典]

『ライオンと魔女とワードローブ』は長年にわたり 数多くの舞台化作品が制作されてきました。

1984年、ヴァネッサ・フォード・プロダクションはロンドンのウェストミンスター劇場で『ライオンと魔女とワードローブ』を上演した。グリン・ロビンズが脚色し、リチャード・ウィリアムズが演出、マーティ・フラッドがデザインを担当した。この作品は後にウェストミンスター劇場とザ・ロイヤルティ劇場で再演され、1997年までツアー公演が行われた。『クロニクルズ』の他の物語も上演されており、『夜明けの航海』（1986年）、『魔術師の甥』（1988年）、『馬とその少年』（1990年）などがある。^[要出典]

1997年、フィリピンのキリスト教演劇・ミュージカル制作会社トランペッツ社が『ライオンと魔女』のミュージカル版を制作した。ルイスの義理の息子でウォルデン・メディアの映画化作品の共同プロデューサーでもあるダグラス・グレシャムは、これがルイスの意図に最も近い作品であると公言している。脚本と歌詞はハイメ・デル・ムンドとルナ・イノシアンが書き、音楽はリト・ビジャレアルが作曲した。^{[122] [123]}

ロイヤル・シェイクスピア・カンパニーは1998年にストラトフォード・アポン・エイヴォンで『ライオンと魔女とワードローブ』を初演した。この小説はエイドリアン・ミッチェルによってミュージカル化され、ショーン・デイヴィーが音楽を手掛けた。^[124]このショーは元々エイドリアン・ノーブルが演出し、アンソニー・ワードがデザインし、リバイバル版はルーシー・ピットマン・ウォレスが演出した。観客に好評だったこのプロダクションはその後数年間、ロイヤル・シェイクスピア・カンパニーによって定期的に再演された。^[125]

2022年、サウスカロライナ州テイラーズのロゴス劇場が『馬とその少年』を舞台化し、その後聖書博物館^[126]とアーク・エンカウンター^[127]で上演された。

• ナルニアの概要

• ブルーナー、カート、ウェア、ジム (2005)。『ナルニアの国で神を見つける』、ティンダル ハウス パブリッシャーズ。
• バスタード、ネッド (2004)。『ナルニア国物語』理解ガイド。Veritas Press。
• ゴールドスウェイト、ジョン（1996年）。『空想の自然史：英国、ヨーロッパ、アメリカの主要作品ガイド』オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-503806-4。
• ゴプニック、アダム (2005 年 11 月 21 日)。「ナルニアの囚人」。ニューヨーカー。
• ゴームリー、ベアトリス (2005)。CSルイス: ナルニアの背後にいる男。ミシガン州グランドラピッズ: 若い読者のための Eerdmans Books。ISBN 0-8028-5301-3。
• グリーン、ジョナサン (2007)。「リサイクルされたイメージ」。タイムズ・アンド・シーズンズ。
• ハイン、ローランド (2002)。『クリスチャン神話作家：CSルイス、マドレーヌ・レングル、JRRトールキン、ジョージ・マクドナルド、GKチェスタトン、その他』（第2版）。シカゴ：コーナーストーン・プレス。ISBN 978-0-940895-48-5。
• ホルブルック、デイヴィッド（1991年）。『ワードローブの中の骸骨：CSルイスの幻想－現象学的研究』バックネル大学出版局。ISBN 978-0-8387-5183-1。
• ジェイコブス、アラン (2005)。『ナルニア人：CSルイスの生涯と想像力』ハーパーサンフランシスコ。
• ジェイコブス、トム (2004)。『神話学者の巨匠とサンタバーバラとのつながりを偲んで』サンタバーバラ: サンタバーバラ ニュースプレス。ISBN。2004 年 6 月 17 日時点のオリジナルよりアーカイブ。
• ケスラー、エマニュエル (2023)。「CS ルイスの『ナルニア国物語』からアジャイルチームのために発見された 5 つの教訓」。国際ビジネスリサーチマネジメントジャーナル (IJBRM) 。2023 年4 月 6 日閲覧。
• マッキントッシュ、ケネス (2006)。『アスランを追って：子どものための祈りの本』。アナムチャラ ブックス。
• モイニハン、マーティン編（2009年）。『CSルイスのラテン文字集：CSルイスとドン・ジョヴァンニ・カラブリア』。セント・オーガスティン出版社。ISBN 978-1-890318-34-5。
• ピアース、ジョセフ（2004年）。文学の巨人、文学のカトリック教徒。イグナティウス出版。ISBN 978-1-58617-077-6。
• ショーバー、ダイアン（2019年）。「CSルイスの『ナルニア国物語』シリーズにおけるライオンのイメージ」。リテレーター。第40巻。doi：10.4102/lit.v40i1.1558 。2023年4月6日閲覧。
• スミス、マーク・エディ (2005)。アスラン、デア・レーヴェ・フォン・ナルニア。ブルネン・フェルラーク。ISBN 9-783765-538636。

• 公式サイト（米国）
• 公式サイト（イギリス）
• BBC宗教におけるCSルイスのエントリ
• ワードローブの秘密 BBCニュース、2005年11月18日