パトリック・カリー(1951年生まれ)は、文化天文学から占い、エコロジー運動、魔法の本質まで、多岐にわたる分野で研究と教育を行ってきたイギリスの学者である。彼の研究対象には、J・R・R・トールキンに関する研究も含まれる。
トム・シッピーなどのトールキン研究者は、カリーのトールキン作品に関する見解の多くを支持しているが、彼が学術的な分析と論争や政治的主張を結びつけているのは不適切だと考えている。トム・シッピーは、トールキンに対する批評的反応があまりにも敵対的であること、そして魅惑と魔法は異なるというカリーの意見に同意しており、トールキンはカリーを「魅惑の秘密に最も近い」批評家として支持するだろうと示唆している。[ 1 ]
パトリック・カリーはカナダのウィニペグで生まれた。1978年にカリフォルニア大学サンタクルーズ校で心理学の学士号を取得。 1980年にロンドン・スクール・オブ・エコノミクスで論理学と科学的方法の修士号を、 1987年にユニバーシティ・カレッジ・ロンドンで科学史と科学哲学の博士号を取得した。 [ 2 ]
彼は2002年からバース・スパ大学で文化天文学と天文学の講義を、 2006年からカンタベリーのケント大学で宇宙論と占術の講義をしました。彼は『The Ecological Citizen』の編集長です。彼はイギリスの全国紙に書評、エッセイ、ノンフィクションの本を書いています。彼はピーター・ジャクソン監督のJ・R・R・トールキンの『指輪物語』三部作の拡張版DVDのうち2枚にインタビューで出演しました。彼はブラックウェル社の2014年版『A Companion to JRR Tolkien』に寄稿しています。[ 2 ]彼は『Lockdown』と『Desire Lines』という2冊の詩集を書いています。[ 3 ]
カリーは離婚しており、子供が2人いる。彼は「曹洞宗と長い付き合いがあり、小戸川弘文に教えを受けている」と述べている。[ 2 ]
ジュリエット・ウッドは、ゲイル・アカデミックで1997年の著書『中つ国を守る:トールキン:神話と近代性』をレビューし、カリーが「環境の再神聖化と新異教的なニュアンスを伴う」エコロジー運動に関する議論でトールキンのファンタジーを使用していることを興味深く、かつ広範囲にわたるものだと評している。彼女は、カリーが議論の両側の例を挙げていることを指摘しつつも、カリーが一方の側に立ってトールキンの批判者に対して「激しい非難」を始めたことは残念だと述べている。[ 4 ]ストラトフォード・カルデコットは、チェスタートン・レビューで同じ本をレビューし、カリーには『指輪物語』について書く上で少なくとも1つの重要な資格があったと書いている。それは、彼が『指輪物語』を愛していたということだ。カルデコットは、カリーがトールキンに対する「右翼的あるいは権威主義的な保守主義」という非難に見事に反論しているだけでなく、むしろ「彼を、あらゆる場所を同じにするグローバルな「単一文化」に反対する、グリーンな破壊者として描いている」と述べている。[ 5 ]アダム・シュワルツは、 VII 誌でこの本をレビューし、カリーはトールキンの「支配的な現代の規範」の転覆を特定する点で「洞察力に富んでいる」ものの、「彼のイデオロギー的信条がトールキンの急進主義の理解を曇らせている」と書いている。シュワルツの見解では、「学術的な分析と政治的な主張は別個の言説」であり、それらを混ぜ合わせることは不適切である。[ 6 ]
バーニス・マーティンは、タイムズ・リテラリー・サプリメント誌でカリーの2019年の著書『エンチャントメント』をレビューし、カリーは一見キリスト教の背景からニューエイジ運動を経て仏教に至ったこと、そしてこの本の中で還元主義的な「現代の世俗的でテクノクラート的な文化」を非難していることを述べている。マーティンは、カリーが自身の経験、ダイアナ妃の葬儀のような集団的な例、そしてトールキンの著作を用いて、現代社会の何が間違っているのかを描き出している点を高く評価している。[ 7 ]
トールキン研究者のトム・シッピーは、『Journal of Tolkien Research』誌で、カリーの2014年のエッセイ集『Deep Roots in a Time of Frost』をレビューしている。彼は主なテーマとして、「『魔法』の本質と再魔法の必要性」、「『モダニズム』への反対とポストモダニズムへの希望」、「トールキンに対する批評的反応の奇妙な性質」を挙げている。彼は最後のテーマについては、驚くべきことではあるが、明らかに真実であると認めている。シッピーは、T・S・エリオットやジェイムズ・ジョイスといった初期の文学的モダニストについてはカリーに完全に同意するが、カリーが著書で主張するように、モダニズムが「企業資本と金融資本、近代政治国家、近代科学の相互依存的な力」を伴う「主要かつ継続的な脅威」であり続けているという点には同意しない。シッピーは「この点には満足していない」と書いている。彼は、カリーが最も情熱を注いでいるのは最初のテーマである「魔法」であると指摘している。シッピーは、カリーの主張を常に理解できるわけではないし、彼の意図も理解できないとしながらも、彼に同意する部分もあると述べている。彼らは、魅惑と魔法は同じではないという点では意見が一致しているが、シッピーは初期のSFに「驚き」を見出しており、カリーはそれを(彼自身が書いているように)近代と結びつけるだろう。また、世界が(マックス・ウェーバーの言葉を借りれば)脱魔術化されたという見解には同意しない。とはいえ、もしトールキンが生きていたら、カリーを「魅惑の秘密に最も近い」批評家として支持しただろうとシッピーは示唆している。[ 1 ]