トールキンファンダム

トールキンのファン活動は、 1954年に『指輪物語』が出版された直後からSFファン活動の中で始まった。トールキンはSFファンジンやアマチュア報道協会の雑誌（「アパジン」）で、エリック・ベントクリフの『トライオード』に掲載された「ロスロリアンにモンローはいない！」のような単独のエッセイとして、またロバート・リヒトマンの『プサイ・ファイ』に掲載されたような長文の論評として取り上げられた。1958年からは、ワールドコンでトールキンにインスパイアされた衣装が着用された。1960年9月4日、ピッツバーグで開催された第18回世界SF大会、ピットコンで、「指輪物語」と呼ばれる組織的なトールキンファン活動団体が結成された。^{[ 7 ]}

イングランド初のトールキンファンジンは、チェスリンが制作した『ナズグルの災い』だった。多くのファンジンはトールキン関連の内容は少なかったが、 『アンカラゴン』、『グラムドリング』 、 『レフヌイ』 、 『マソム』、 『ペリアン』 、 『リングレイス』 、『シャドウファックス』など、トールキンにちなんだ名前が付けられていた。中には、より意味のあるトールキン関連の内容を掲載しているものもあった。エド・メスキースのアパジン『ニーカス』はこの時代に本格的なファンジンへと発展した。ピート・マンスフィールドのソード＆ソーサリーファンジン『エルドリッチ・ドリーム・クエスト』には、トールキン関連のアイテムが多数掲載されていた。^{[ 7 ]}

フォスターは、1960年代半ばのアメリカにおけるトールキンファンの急増は、ヒッピー・サブカルチャーと反戦運動が「ホビット庄のような穏やかな自由」を追求したことと、当時の「アメリカの文化的な英国愛好」が組み合わさった結果であり、エース・ブックスから出版された海賊版ペーパーバック版『指輪物語』に続いてバランタイン・ブックスから正規版が出版されたことがその要因だと述べている。^{[ 8 ]}ヒッピーたちはこの本に飛びつき、ベトナム戦争中のアメリカの徴兵制を暗黒卿サウロンが象徴しているなど、作品の解釈に独自の解釈を加えた。トールキンはこれを「嘆かわしいカルト」と表現し、「多くの若いアメリカ人は私とは違う形で物語に関わっている」と述べているが、^{[ 1 ]}それでも「…たとえ非常に控えめな偶像の鼻でさえ、お香の甘い香りに完全にくすぐられないわけにはいかない」と認めている。^{[ 9 ]}ファンの注目があまりにも高まったため、トールキンは自分の電話番号を公開電話帳から削除しなければならなかった。^{[ 10 ]}

1960年代のアメリカのカウンターカルチャーがこの作品を受け入れたことで、嘲笑の的になりやすくなった。例えば、ハーバード・ランプーンの1969年のパロディ『Bored of the Rings』では、トム・ボンバディルが「ティム・ベンゼドリン」に、ビルボ・バギンズが「ディルド・バガー」になっている。^{[ 11 ] [ 12 ]}『指輪物語』は、1960年代半ばから台頭してきたハッカー文化や、科学者、エンジニア、コンピュータープログラマーといった技術系サブカルチャーで絶大な人気を獲得した。 ^{[ 13 ]}この作品は、黎明期のビデオゲーム産業やファンタジーロールプレイングゲームの進化における主要なインスピレーションの一つとなった。^{[ 14 ]}

1973年9月にトールキンが亡くなるまでに『指輪物語』を3回読んでいたアイザック・アシモフは、同作家への追悼として『黒い未亡人』の短編小説を書いた。「殺人に勝るものはない」（1974年）では、コロンビア大学などで大学生がトールキン研究会を結成したことが言及されている。^{[ 15 ]}

『指輪物語』への関心から、映画化の試みが何度か行われたが、そのほとんどは成功しなかった。映画監督のラルフ・バクシは、当初2部作として計画されていた物語のアニメーション映画版の第1部を制作する権利を獲得することに成功した。バクシは、ロトスコープなどのアニメーション技術を用いて映画を制作し、まず実写で撮影してから実写映像をアニメーションに転送した。この映画は批評家からの評価は賛否両論だったが、製作費800万ドルに対し興行収入3000万ドル以上を記録し、経済的には成功を収めた。しかし、この映画の当初の配給会社であるユナイテッド・アーティスツは続編の資金提供を拒否し、プロジェクトは未完のままとなった。^{[ 16 ]}

1990年代には、 『中つ国の歴史』シリーズが完結した。トールキンの小品集は、 1990年代初頭からエルフ語研究協会が発行する『パルマ・エルダランベロン』や『ヴィニャール・テングワール』などの雑誌に掲載された。2000年代には、JRRトールキン百科事典（2006年）や『指輪物語：読者のための手引き』と『JRRトールキン手引きとガイド』（ 2005年、2006年）の2巻など、トールキンの生涯と作品を詳細に記録した百科事典的なプロジェクトがいくつか進められた。専門誌『トールキン研究』は2004年から刊行されている。

トールキンに関する議論は、 Usenetの初期の頃から多くのニュースグループで行われてきました。Tolklangメーリングリストは 1990 年に開始されました。alt.fan.tolkien と rec.arts.books.tolkienニュースグループは、それぞれ 1992 年と 1993 年に活動しています。オンラインの議論で特に争点となっているのは、オークの起源、エルフに尖った耳があるかどうか、バルログに翼があるかどうか、そしてトム・ボンバディルの性質です。ジャクソン監督の映画 (2001 年) の発表後、オンラインのファンは、映画のために小説に加えられた変更、例えばアルウェンのキャラクターの変更やトム・ボンバディルの不在などをめぐる論争をめぐって、「修正主義者」と「純粋主義者」に分かれました。 ^{[ 17 ] [ 18 ]}

2001年から2003年にかけてピーター・ジャクソン監督の映画『ロード・オブ・ザ・リング』三部作が公開されたことで、トールキンファン層の性質は変化し、既存のファン（「本から読み始めた人」）だけでなく、トールキンの原作を読んだことのない多くの人々（「映画から読み始めた人」）も惹きつけた。 ^{[ 20 ] [ a ]}この大規模な観客層は、ジャクソン監督のアーティストたちの芸術的構想に影響を与え、ファンとアーティストの両方が共有する中つ国とその種族であるエルフ、ドワーフ、オーク、ホビットのステレオタイプなイメージを作り出した。^{[ 21 ]}トールキンツーリストと呼ばれるファンの中には、映画のシーンが撮影された場所を訪れるためにニュージーランド各地へ旅行する人もいる。^{[ 22 ]}

毎年3月25日、バラド＝ドゥールの陥落記念日に開催される「トールキン読書の日」^{[ 23 ]}は、ニューヨーク州シラキュースのポスト・スタンダード紙のコラムニスト、ショーン・カーストによって提案され、2003年にトールキン協会によって開始された。^{[ 24 ]}

2025年、トールキン研究者のトム・エマニュエルは、トールキンファンダムを「二次的な信仰共同体の活動」として扱う枠組みを提案した。これは、ある特定の点で宗教に似ているものだ。そして彼は、トールキンの墓参りであるエニャリエを「明白な宗教的内容を伴わずに宗教的な形をとる強力な集団的体験」と表現している。^{[ 19 ]}

トールキン・ゲートウェイは、トールキンのテキストからの引用とともに、中つ国のすべてのキャラクター、場所、物、出来事を記録した事実に基づいたサイトです。映画、俳優、ゲーム、音楽、画像、学術書など、トールキン以外の関連アイテムも一部取り上げています。^{[ 27 ]}このサイトは、『A Companion to JRR Tolkien 』の中で「トールキン関連のオンライン資料の膨大な量を調べるための主要な情報源」と説明されています。^{[ 26 ]}また、『 VII: Journal of the Marion E. Wade Center』^{[ 28 ]} 、『Journal of Tolkien Research』^{[ 29 ]}、『Social Science Computer Review 』 ^{[ 30 ]}などの学術書でも参照されています。

ジャクソン監督の映画のファンサイトは TheOneRing.net (TORn) で、 映画シリーズのキャストやスタッフの間で人気がありました。TORn は元々小さな映画ニュースサイトでした。映画製作者たちはファンを獲得するために努力し、Ringersのサイトを積極的にサポートしました。このサイトは、1999 年に、公開予定の三部作を待ち望むトールキンファンのグループによって設立されました。1998 年、マイケル「Xoanon」レジーナとエリカ「Tehanu」チャリスは、ニュージーランドの撮影現場を訪れた Tehanu の「スパイ」レポートを含む、撮影関連のウェブサイトを立ち上げました。この活動により、彼女は撮影現場から退去させられましたが、その後、公式に現場を見学し、ピーター・ジャクソン監督に会うために再び招待されました。1999 年初頭、Calisuri というユーザー名のデザイナーがこのサイトを見つけ、技術的な支援を申し出ました。Calisuri は Nightmare LPMudで知り合いだった友人 Corvar をサーバーとビジネスのサポートのために迎え入れました。 Xoanon、Tehanu、Calisuri、Corvarはその後The One Ring, Inc.を設立し、TheOneRing.netの唯一の所有者/創設者となった。^{[ 31 ]}

このサイトは、そのスタッフと『ロード・オブ・ザ・リング』映画、そして後に 『ホビット』映画のスタッフとの間で相互協力関係を築いてきた点でユニークである。これにより、ピーター・ジャクソンが訴訟によって『ホビット』の撮影機会が脅かされた際に、自分の言い分を伝えるためにTheOneRing.netにメールを送ったときのように、撮影現場からの独占ニュースを読者に届けることができた。^{[ 32 ]}

2003年、コールド・スプリング・プレスはTORnの著書『The People's Guide to JRR Tolkien』を出版した。この本にはファンタジーをジャンルとして擁護するエッセイ、トールキンの善悪観についての議論、文化規範の検証などが含まれている。^{[ 33 ]}トールキン研究者のトム・シッピーによる序文には、「インターネット、質問に継続的に答え、コメントを受け取る経験は、TheOneRing.netの主催者に他に類を見ないほど幅広く、他に類を見ないほど驚きに満ちた視点を与えている。その中にはトールキンを大いに喜ばせたであろうが、彼が予想できなかったものもある」とある。第2巻は2004年に出版された。^{[ 34 ]} 2004年2月28日、ハリウッドのアメリカン・リージョンで開催されたTheOneRing.netのオスカー・パーティーには、1,500人以上の「リンガー」（『ロード・オブ・ザ・リング』ファン）が集まり、ジャクソン、フラン・ウォルシュ、イライジャ・ウッド、その他のキャストやスタッフが出席した。^{[ 35 ]} 2004年9月2日、TORnメンバーが費用を負担した11本の記念カウリの木が、ピーター・ジャクソンの故郷であるニュージーランドのウェリントンにあるウィローバンク公園に植えられた。11という数字は、指輪の仲間9人に加えて、ジャクソンとトールキンそれぞれ1本ずつを表している。^{[ 36 ]} TheOneRing.netは、 Creation Entertainmentと提携して、2005年、 ^{[ 37 ]} 2006年、2007年にThe One Ring Celebration (ORC)を開催した。その姉妹コンベンションであるEastern LOTR Fan Gathering (ELF)は、2005年と2006年に米国東部で開催された。^{[ 38 ]}これらのコンベンションには、主要キャストによるパネルディスカッションやサイン会が含まれていた。 2008年11月と2011年12月に、TheOneRing.netとRed Carpet Toursは、映画のロケ地への観光を含む、オークランドとシドニー間の14泊のクルーズを企画した。^{[ 39 ]}

TheOneRing.com (TORc) は、ジャクソン監督の映画よりもトールキンの文学作品のファンを対象としたトールキンファンサイトです。1999年4月にジョナサン・ワトソン、テッド・チョップ、デビッド・ムリッチによって設立されました。2025年現在ワトソンはウェブサイトの運営を続けている。^{[ 40 ]}このサイトはトールキン研究で参照されている。^{[ 41 ]}

アルダ百科事典は、GlyphWebにミラーリングされた中つ国の詳細なオンラインリファレンスを提供している。^{[ 42 ]}

「トールキン学」とは、 J.R.R.トールキンの作品を研究する際にファンが用いる用語で、中つ国を実際の古代史として扱い、「作中世界」の視点から研究を行うものです。これは、作者による実際の創作史を無視し、中つ国の正典が内部的に一貫していると仮定する点で、トールキン研究とは異なります。トールキン学には、中つ国の天文学、民族学、地理、歴史などのトピックが含まれる場合があります。^{[ 43 ]}ファンは、各種族や個々のキャラクターの性質などの「内部」の疑問について推測することがあります。^{[ 44 ]} 1980年代以降「何度も」議論されてきた問題の一つは、フロドと指輪が鷲によってモルドールに運ばれた可能性があるかどうかです。^{[ 45 ]}同様に、ファンはトールキン自身、中つ国の舞台が中世なのかヨーロッパなのか、ホビット庄がイングランドなのか、トールキンが『指輪物語』の翻訳者としての地位をどの程度確立できたのかといった「外部」の事柄について議論するかもしれない。^{[ 44 ]}

トールキンの創作言語（特にクウェンヤ語とシンダール語）の研究は、ファン活動と学術的なトールキン研究が重なり合う分野である。言語の概念的進化に焦点を当てる学術的な研究者と、「作中世界」の視点を取るファン活動志向の学生との間の摩擦は、1990年代後半の「エルフコナーズ」論争で明らかになった。この論争には、言語学者のデイヴィッド・サロや、ヴィンヤール・テングワールの編集者であるカール・F・ホステッターなどが関わっていた。^{[ 46 ] [ 47 ]}エルフ語の未確認形式の再構築を追求する「再構築主義」陣営と、トールキンの未発表論文の断片の編集に完全に焦点を当てる「文献学的」または「純粋主義」陣営が存在する。再構築主義は、その性質上、「正しい」標準エルフ語（ネオ・エルダリン）の「規範」を目指すのに対し、トールキンの構想の進化に関する文献学的研究は、言語が完全な、あるいは内部的に一貫した最終形態に達したことがあるという前提を否定する。再構築主義陣営は、映画『ロード・オブ・ザ・リング』シリーズの音楽のためにフラン・ウォルシュとフィリッパ・ボイエンスの台本にある詩を翻訳し、必要に応じてシンダリン語を含む言語で追加の単語を作成したサロによって代表され、純粋主義陣営はホステッターによって代表される。^{[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]}

トールキンファンフィクションは、トールキンファンによってインターネット上で公開されることが多いファンタジー小説です。トールキンのファンタジー世界である中つ国に関する書籍の何らかの側面に直接基づいているか、この世界の描写、特にピーター・ジャクソンの映画『ロード・オブ・ザ・リング』シリーズやその世界を描いた他の映画作品に基づいています。同性愛的なスラッシュフィクションや、いくつかのフェミニスト的な物語など、幅広い種類の作品が生まれています。^{[ 51 ] [ 52 ] [ 53 ]}

ジャクソンの映画は、関わったアーティストの作品に影響を与え、ファンやアーティストの間で共有される中つ国とその種族であるエルフ、ドワーフ、オーク、ホビットのステレオタイプなイメージを作り出した。^{[ 54 ]}ファンアーティストの中には、他のソースからインスピレーションを得ている人もいる。アンナ・クリシュは、アラゴルンの旗を縫うアルウェンの絵は、エドマンド・レイトンの1911年の絵画「旗を縫う」を基にしていると述べている。^{[ 55 ]}ドイツのイラストレーター、アンケ・アイスマンは、ファンアートの制作から始め、^{[ 56 ]} 1991年のドイツ・トールキン協会の「西方の炎」の挿絵を描いた。 ^{[ 57 ] [ 58 ]}その後、彼女は「シルマリルの物語」の場面を描いた数多くの絵画を制作した。^{[ 59 ]}ジェニー・ドルフェンも『シルマリルの物語』の場面を描いた絵を描いており、^{[ 60 ]}独学のファンアートから認知され出版されたアーティストへと転身した。^{[ 61 ]}

『ロード・オブ・ザ・リング/二つの塔』の劇場版^{[ c ]}のファン編集版があり、自らを「純粋主義者」と称している。これは『二つの塔：純粋主義者編集版』と呼ばれている。^{[ 62 ]} 2007年の変更点のほとんどは、 『ロード・オブ・ザ・リング - 純粋主義者版』に組み込まれており、これは三部作全体を変更点のほとんどなしで8時間の映画にしているファン編集版である。^{[ 62 ] [ 63 ]}