ガリシア王国

ガリシア王国 Reino de Galicia  (ガリシア語) Reino de Galicia  (スペイン語) Reino da Galiza  (ポルトガル語) Galliciense Regnum  (ラテン語)
910–1833
旗（1282年頃） 紋章
モットー:  Hoc hic misterium fidei farmiterprofitemur  (ラテン語) ここに私たちが強く告白する信仰の神秘があります
国歌:  Marcha do Antigo Reino de Galiza  [es] ( 「アンティガ マルシャ ド レイノ デ ガリシア」 )
11世紀のガリシア王国の位置（赤）
資本	サンティアゴ・デ・コンポステーラ1
共通言語	ラテン 俗ラテン語 ガリシア語-ポルトガル語 アストゥール・レオネーゼ 古スペイン語 ブリトン語、西ゴート語、ヴァンダル語、スエビ語を話す少数の人々
宗教	ローマカトリック教会 （公式）[1]
政府	君主制
君主
• 910–924	オルドーニョ2世 （初代）
• 1813–1833	フェルディナンド7世 （最後）
立法府	ジュンタ
歴史
• 設立	910
• 溶解した	1833
先行 後継者 アストゥリアス王国 レオン王国 スペイン王国 ポルトガルの郡 コウト・ミスト
1以前はルーゴとブラガでした。16世紀から首都をめぐって争いがありました。

ガリシア王国（ガリシア語：Reino de GaliciaまたはGaliza、スペイン語：Reino de Galicia、ポルトガル語：Reino da Galiza、ラテン語：Galliciense Regnum ）は、南西ヨーロッパに位置し、最盛期にはイベリア半島の北西部全体を占めていた政治的実体であった。^[2] 10世紀初頭、 910年のアルフォンソ3世の死後、アストゥリアス王国が分割され、ガリシア王国が成立した。アルフォンソ3世の息子たちが王国を分割し、オルドーニョ2世がガリシアを継承した。ガリシアは独立した政治的実体となったが、王朝のつながりを通じてレオナルド王国やアストゥリアス王国と密接な結びつきを保っていた。ガリシア王国は半独立の時期もあったが、通常はレオン王国の一部とみなされていた。^{[3] 11世紀に}コンポステーラがガリシアの首都となり、ポルトガルの独立（1128年）により南の境界が決定された。1230年にカスティーリャ王フェルナンド3世がレオン王国に即位すると、ガリシアはカスティーリャ王国の支配下に入った。

ガリシアは中央集権に抵抗し、ジョアン・デ・レオン、ガリシアおよびセビリア（1296年）、ポルトガル王フェルナンド1世（1369年） 、ジョアン・オブ・ゴーント（1386年）など一連の代替請求者を支持したが、カトリック両王がガリシアにサンタ・エルマンダード法を課すまで完全に服従することはなかった。ガリシア王国はその後、カスティーリャ王国（1490年 - 1715年）、後にスペイン王国（1715年 - 1833年）の管轄下において、総督が指揮する国会（Audiencia Real）によって統治され、総督は総督と大統領の職も兼任していた。王国の代表議会はガリシア王国のフンタまたはコルテスであり、ガリシアだけがナポレオンの占領を免れたとき（1808年 - 1809年） 、一時的に主権を宣言した^[4]。王国とその軍事政権は、1834年にスペイン摂政の マリア・クリスティーナ・ド・ブルボン＝両シチリアによって解散された。

王国の起源は5世紀に遡り、スエビ族はローマ帝国の旧属州ガラエキアに定住した。彼らの王ヘルメリックはおそらく^[5]ローマ皇帝ホノリウスとフォエドゥス（協定）を結び、ガリシア地方の領土を譲り受けた。スエビ族は旧ブラカラ・アウグスタに首都を置き、王国の基礎を築いた。この王国は当初スエビ王国（Regnum Suevorum）と呼ばれ、後にガリシア王国（ Regnum Galliciense） と称された。

1世紀後、ガラエキ人とスエビ人の違いは薄れ、ガリシア王国（Galliciense Regnum ） ^{[6] 、ガリシア王（} Regem Galliciae ） ^[7]、スエビ王（ Rege Suevorum）[8]、ガリシア全州の王（Galleciae totius provinciae rex ） ^{[9]などの用語が体系的に使われるようになり、}ブラガのマルティンなどの司教はガリシア司教（ episcopi Gallaecia ） ^[10]として認められた。

独立したガリシアのスエビ王国は 409 年から 585 年まで存続し、その間のほとんどの期間比較的安定していた。

409年、ガラエキアは、東部に定住したハスディンギ・ヴァンダル族と沿岸部に定着したスエビ族という2つのゲルマン民族に、習慣的に分割された。ほとんどのゲルマン人の侵略と同様に、当初のスエビ族の数は比較的少なく、一般的には10万人未満^[10]、最も多くは3万人前後と推定されている^{[11] 。彼らは主に、現在のポルトガル北部とガリシア西部の周辺の}ブラガ（ブラカラ・アウグスタ）やポルトの町、後にルーゴ（ルクス・アウグスタ）やアストルガ（アストゥリカ・アウグスタ）に定住した。リミア（またはリマ）川の渓谷は、ゲルマン人入植者が最も集中した地域と考えられている^{[誰が？ ]}そして、ブラカラ・アウグスタ（現在のブラガ市）は、以前はガラエキアの首都であったように、スエビ族の首都となった。

419年、ヴァンダル族の王グンデリックとスエビ族のヘルメリックの間で戦争が勃発した。ネルヴァシア山脈沿いの封鎖の後、^{[12]スエビ族はローマの援助を得て、ヴァンダル族を}バエティカ川に逃がした。^[13]競争相手の不在により、スエビ族は最初はガラエキア内で、後に他のローマ属州へと勢力を拡大し始めた。438年、ヘルメリックは、先住民で部分的にローマ化されたガラエキ族との平和条約を批准した。

ヘルメリックは病のため退位し、息子のレキラに王位を譲った。レキラは軍を南と東に移動させ、ローマのルシタニア属州とベティカ属州の首都であるメリダとセビリアを征服した。^[14] 448年にレキラは亡くなり、拡大する国家を息子のレキアルに託した。レキアルは449年にニカイアキリスト教に改宗したローマ後ヨーロッパ初のゲルマン王となった。レキアルは西ゴート族の王女と結婚し、古代ローマ領土で貨幣を鋳造した初のゲルマン王でもあった。レキアルはさらに東方への拡大を主導し、ローマがまだ保持していたタラコネンシス州を略奪した。ローマ皇帝アウィトゥスは、西ゴート族のテオドリック2世の指揮の下、同盟軍の大軍を派遣し、現在のアストルガ付近のオルビゴ川でスエビ軍を破った。レキアルは逃亡したが、追跡されて捕らえられ、457年に処刑された。

レキアルの死後、王位を狙う候補者が複数現れ、最終的に2つの同盟に分かれた。2つのグループの分断はミニウス川（現在のミーニョ川）によって区切られていたが、これはおそらくイベリア半島のスエビ族国家を構成するクアディ族とマルコマンニ族の居住地によるものと思われる。^[15]北部のスエビ族はルーゴを征服し、その都市を共同首都とした。一方、南部のスエビ族はリスボンとコニンブリガに勢力を拡大したが、これらの都市は攻撃を受け、ローマ人住民が追放された後に放棄された。465年までにレミスムンドはゴート族との友好政策を確立し、自国民のアリウス派への改宗を推進し、スエビ族の唯一の王として国民に認められた。^[16]

この地域、いや西ヨーロッパ全般の歴史に関する情報がほとんど残っていない無名の時代を経て、^{[18] [19]}スエビ王国は6世紀後半にヨーロッパの政治と歴史に再び登場する。これは、スエビ族をニカイア・キリスト教に改宗させ、その結果、他のニカイア・キリスト教地域勢力、フランク族、東ローマ帝国との同盟を結ぶことに専念したパンノニアの修道士、聖マルティヌス・ディ・ブラガの到来に続くものである。^[20]

ブラガ第1公会議を召集したアリミール王の治世下では、スエビ族のニカイア・キリスト教への改宗は明らかであった。この同じ公会議はプリスキリアノス主義を非難したが、アリウス派については同様の声明を出さなかった。後に、テオデマール王は王国の行政と教会の分割を命じ、新しい司教区を創設し、大規模なスエビ族のコミュニティを抱えるルーゴをブラガとともに 大司教に昇格させた。

テオデマールの息子で後継者のミロ王は、第二ブラガ公会議を招集した。この会議には、ビスケー湾のブリトン人司教区ブリトニアから、東のアストルガ、南のコインブラとイダーニャまで、王国のすべての司教が出席した。出席した司教のうち5人はゲルマン人の名前を使用しており、国のさまざまなコミュニティが統合されていることを示していた。ミロ王はまた、フランク人によるアキテーヌの敗北と追放に続いて、6世紀初頭以来主に東ゴート族によって統治されていた分裂した王国を、レオヴィギルド王の指導の下で再建していたアリウス派西ゴート族との争いを煽った。辺境地で衝突した後、ミロとレオヴィギルドは一時的な和平で合意した。

スエビ族は585年まで独立を維持したが、その年、レオヴィギルドが王位継承をめぐる争いを口実にスエビ王国を侵略し、ついにこれを滅ぼした。義理の兄弟であるエボリックを廃位したスエビ族最後の王アウデカは、1年間持ちこたえたが、585年に捕らえられた。同年、マラリックという貴族がゴート族に対して反乱を起こしたが、敗北した。^[21]

西ゴート語と同様に、スエビ語は痕跡しか残っておらず、彼らはすぐに現地の俗ラテン語を採用した。スエビ語由来と思われる単語には、現代のガリシア語とポルトガル語の「laverca 」 （ヒバリ）、meixengraまたはmejengra（シジュウカラ）、lobio（ブドウの木）、escá（計量器、以前は「カップ」）、groba（渓谷）などがある。^[22]より重要なのは、彼らが地元の地名や固有名詞の名前に貢献したことだ。

スエビ族、そしてガリシア全般の歴史学はスペイン文化の中で長い間無視されてきたが、ガリシアのスエビ族に関する最初のまとまった歴史書はドイツの学者によって書かれたものである。[ 23 ^]

585年、ヒスパニアとセプティマニアの西ゴート王リュヴィギルドは、アウデカ王、そして後に王位請求者となったマラリックを破り、ガリシア王国を併合した。こうして、古代ローマの属州ガラエキアとルシタニアの広大な領土を併合したスエビ王国は、西ゴート王国トレドの第6属州となった。

ガリシアの西ゴート族の統治は社会を完全に混乱させることはなく、ブラカラ、ドゥミオ、ポルトゥス・カレ（マグネト）、トゥーデ、イリア、ブリトニア、ルークス、アウリア、アストゥリカ、コニンブリア、ラメコ、ヴィゼウ、エギタニアのスエビ族カトリック教区は通常通りの運営を続けた。リュヴィギルドの治世中、ルーゴ、ポルト、トゥイ、ヴィゼウなどの都市で、都市のカトリック司教と並んで、スエビ族の中から新しいアリウス派司教が任命された^{[25] 。これらのアリウス派司教は、589年に}レカレド王自身がゴート族やスエビ族とともに第3回トレド公会議でカトリックに改宗したときにカトリックに復帰した^[26]。

スエビ族から受け継いだ領土と行政組織は新しい地方行政に組み込まれたが^[27]、ルーゴは再び司教区に格下げされ、ブラガの支配下となった。^[28]一方、スエビ族、ローマ人、ガリシア人の文化、宗教、貴族階級は新しい君主を受け入れた。農民は、 6世紀から7世紀にかけて西ゴート族の大規模な移住は起こらなかったため、主にケルト人、ローマ人、スエビ族の血を引く自由民と農奴で構成された集団を維持した。 ^[29]

この継続性により、ガリシアは王国内の差別化された州として存続することになり、それはトレド公会議の法令、ジョン・オブ・ビクラールの年代記などの年代記、そして西ゴート法典であるLiber Iudicumに組み込まれたワンバ^[30]によって称賛された軍事法に示されています。レチェスヴィント王の治世中に行われた行政改革によって、スエビ人がガリシアに併合したルシタニアの司教区（コインブラ、イダーニャ、ラメゴ、ヴィゼウ、およびサラマンカの一部）はルシタニアに復帰しました^[27] 。この同じ改革により、ガリシアの造幣局の数は数十から、ルーゴ、ブラガ、トゥイの3つの都市にまで減少しました。

7世紀のガリシアで最も著名な人物は、ブラガの聖フルクトゥオソスである。フルクトゥオソスは西ゴート族の地方長官（軍事地方総督）の息子であり、^[31]イベリア半島西部の、山間の谷や島などアクセスが困難な場所に多くの修道院を設立したことで知られている。彼はまた、2冊の修道院規則集を著したが、これは協定のような性質を特徴としており、修道院共同体は修道院長によって統治され、司教（エピスコプス・サブ・レギュラ）の遠隔的な権威のもとで、^[32]会衆の各構成員は彼と書面による協定に署名していた。^[33]フルクトゥオソスは後に、スエビ族の支配下で6世紀にブラガのマルティヌスによって設立されたガラエキアで最も重要な修道院であるドゥミオの修道院長司教に叙階された。 656年、彼は表面上は自身の意志に反して、ブラガの司教とガリシアの大主教に任命された。

晩年、西ゴート王国は著しい衰退を余儀なくされた。これは主に、8世紀初頭の地中海南部でのイスラム教徒の占領による貿易の減少とそれに伴う通貨流通の急激な減少による。ガラエキアも影響を受け、ブラガのフルクトゥオススは、全般的な文化の衰退と前時代の勢いの喪失を非難し、ガリシアの高位聖職者の間に不満を引き起こした。656年の第10回トレド公会議で、フルクトゥオススは、以前の占拠者の辞任後、ポタミオ大主教座に任命された。同時に、ドゥーメ・レシミロ司教の遺言は、司教区修道院の財産を貧者に 寄付したため無効と宣言された。

西ゴート王国末期の危機はエギカの治世にまで遡る。国王は息子のウィティザを後継者に指名し、西ゴート王国は伝統的に世襲制ではなく選挙制であったにもかかわらず、エギカは存命中ウィティザを王位に結びつけた（例えば、エギカとウィティザは両君主の向かい合った肖像を刻んだ貨幣を発行したことが知られている）。701年、ペストの発生がギリシャから西のスペインに広がり、同年西ゴート王国の首都トレドに到達した。その影響は大きく、エギカとウィティザを含む王族は逃亡した。これがウィティザを首都として記録されているトゥイ^[35]からスエビ王国の統治に派遣するきっかけとなったのではないかと示唆されている^[34] 。 13世紀の年代記作者、トゥイのルーカスがウィティサがユダヤ人の抑圧を緩和したと記録しているが（これは父の後、彼がトレドを統治していた時代には知られていない事実である）、これは実際にはルーカスの故郷であるトゥイでの統治を指している可能性もある。トゥイには、彼のガリシア統治時代の出来事に関する口承が残されている可能性がある。^[36]

702年、エギカの死後、ウィティサは単独の王として首都をトレドに移した。710年、西ゴート族貴族の一部が暴力的にロデリックを王位に就かせ、ウィティサとその息子たちの支持者との内戦を引き起こした。711年、ロデリックの敵はイスラム教徒の軍隊をジブラルタル海峡を渡らせ、グアダレーテの戦いでロデリックと対峙した。この敗北によりロデリックと西ゴート族の支配は終わり、イベリア半島全体に重大な影響を及ぼした。

ゴート族の敗北後、数世紀にわたりガリシアは他の近隣地域と統一され、異なる王のもとで短期間分離したのみであった。イベリア半島北西部の他の地域と同様に、8世紀半ばからアラブ人の存在がなく、徐々に成長しつつあるキリスト教国家に組み入れられた。伝統的および現代的な資料では、この王国は通常アストゥリアス王国と呼ばれているが、これらの出来事の正確な歴史的詳細は、現代スペインのアイデンティティの構築につながる国民的神話によって不明瞭になっている。 ^[38]

9世紀にはこの国は南方へと拡大し、カスティーリャとアストゥリアスの貴族がメセタ北部の大半を獲得した。^[39]一方ガリシアでは、同様の衝動により、主にガリシア北部から来た貴族によって、アストルガ、ガリシア南部、ポルトガル北部からコインブラに至る地域が征服され、再び人が定住した。^{[40]また、}サンティアゴ・デ・コンポステーラとなる場所で聖ヤコブの墓が発見されたことも重要だった。^{[41]そこに建てられた聖堂は、国の宗教的中心地となり、主要な国際}巡礼路であるサンティアゴの巡礼路の目的地でもあった。これによりガリシアの政治的、軍事的重要性が高まり、ガリシアの貴族は軍事力^[42]または王室との婚姻による同盟を通じて、王国内で権力の座に就くことを志した。^[43]東方では、この南方への拡大により、キリスト教王国の首都はレオン市に移され、この時からこの国は一般にレオン王国と呼ばれるようになった。この同じ王国は、14世紀までのアル・アンダルスのイスラム文献ではガラエシアまたはガリシア（イリキヤとガリシア）としてよく知られており、 ^[44]多くのヨーロッパのキリスト教徒の同時代人も同様であった。^[45]

鉄器時代、そしてその後のローマとゲルマン人の支配下においては、ガラエキア南部（現在のポルトガル北部とガリシア南部）はガラエキアの中でも最も活気があり、都市化が進み、最も豊かな地域であった。この役割は中世初期から盛期にかけて北部の農村地域が担うことになったが、これはイスラムの侵略だけでなく、大陸規模の都市危機の最終的な結果として生じたものである。

ブラガ、オウレンセ、トゥイ、ラメゴなどの古い司教区は廃止されるか、またはローマの城壁により要塞となっていたルーゴとイリア・フラビアの保護の下、北部で再建された。ドゥミオはビスケー湾のモンドニェードで再建され、ルーゴはブラガの役割を引き継ぎ、ラメゴとトゥイの司教はイリアに避難し、そこで寛大な領土付与を受けた。9世紀、10世紀、11世紀には、これらの司教区のほとんどが歴史的な司教区で再建されたが、この頃、ルーゴ、モンドニェード、イリアの司教は主要な政治的プレーヤーとなった。宗教的人物としてだけでなく、裕福で時には強力な世俗的権力者としても。特に、イリアとコンポステーラの司教たちは、ノルマン軍の長として多くの要塞と軍事資源を支配していたことや、[ 47 ^]巡礼や王からの恩恵によって領土に富がもたらされたことから、悪名高い軍閥であった。 ^[46]

それぞれの司教区はいくつかの領土や郡に分かれており、地方憲章ではテラ、コンダドス、マンダティオネス、コミッソ、またはテリトリオ^{と名付けられていました。 [48]}北部では、レマボス、ケルティコス、ポスタマルコス、ブレガンティノス、カバルコスなど、古い部族区分や宗派を保存することが多かったスエビク教区の真の継続でした。各領土の徴税権と統治権は、名目上の支配者（通常は国王）から伯爵、司教区、または大規模な修道院に与えられましたが、いくつかの例外もありました。ルーゴ司教区は郡に分割され、各郡は司教の特権としてインファンソン（下級貴族）の統治下にあったが、南部ではポルトゥカレンセなどの広大で強大な領土が世襲制となり、9世紀の征服者の子孫に受け継がれた。テラ・デ・サンティアゴ（聖ヤコブの地、イリア・コンポステーラ司教の領地）では、各領土は司教の代理司祭によって統治され、司法は地元の聖職者、騎士、農民の代表者で構成される評議会によって執行された。^[49]

それぞれの領土または郡は、さらにマンダティオネスとデカニアに分けられる。基本的な領土区分はヴィッラであり、教会を中心とし、1つまたは複数の村落とそのすべての施設、土地、所有物から構成される。 ヴィッラは古代ローマとスエボの基盤を永続させ、教会組織と国の経済生産の基盤となり、後に現代のパロキアとフレゲシア（地方の教区）に発展した。地域経済は自給自足であり、主に穀物と豆の生産、特に牛の飼育に基づいていた。^[50]その他の貴重品（地理的に限定されているが）には、果物、塩、ワイン、蜂蜜、オリーブオイル、馬、武器や道具の生産のための鉄、スペインからもたらされたエキゾチックな東洋の織物などがあった。石工や金細工師など、需要に応じて働く専門の職人もいた。

地元での商業は一般的でしたが、長距離の交流（一般的にはヘブライ人商人によって維持されていました）はまれであり、高く評価されていました。通貨の流通は少なく、主に地元でソリドス・ガリシアノスとして知られる古いスエビ族と西ゴート族の貨幣で構成されていました。繁栄していたアルアンダルスに対する戦争と略奪も、富、珍しい品物、イスラム教徒の農奴を獲得するための非常に重要な手段でした。後に、ヨーロッパ全土からサンティアゴ・デ・コンポステーラへのキリスト教徒の巡礼は、富だけでなく、造船からロマネスク美術などの新しい建築様式まで、さまざまな大陸の革新と流行をももたらしました。

エリート層は伯爵、公爵、元老院議員、その他の高貴な人々で構成され、彼らはしばしば君主と婚姻関係にあり、^{[51]通常は総督、司教、}宮廷の役人、または国王や女王の伴侶として、社会で最も強力な地位を主張した。しかし、ガリシアの貴族は、王位継承者の別の候補者を支持したり、自ら王位を狙ったり、あるいは単に国王の命令や意思に従わなかったりするなど、反逆者として見られることが多かった。^[52]貴族に仕えるのは騎士とインファンゾーンであり、彼らはしばしばパトロンのために部下とともに戦争に進軍したり、司祭や行政官として活動したりしていた。

社会のかなり大きな部分は教会関係者で、長老、助祭、聖職者、朗読者、告解師、修道士、尼僧がおり、宗教共同体で生活することが多く、その中には貞潔と清貧の誓いを立てて暮らす男女両方で構成されたものもあった。これらの修道院のほとんどは修道院長によって運営され、ゲルマン法の伝統に大きく影響された慣習に基づいて統治され、^[53]司教が共同体の最高権威者であった。他の修道院は異なる、時には対立する規則を使用していた。ベネディクト会とアウグスティヌスの規則は11世紀まで一般的ではなかった。ヨーロッパのほとんどの地域と同様に、修道院と司教区の教会図書と年代記の議事録は、地域の歴史を研究するための最も重要な情報源である。^[54]

12 世紀までに、知られているブルジョワ階級は、この段階では要塞化された強固な都市であったコンポステーラの多国籍住民だけであった。一方、サンティアゴ市議会は、数世紀にわたって司教たちと闘い、多くの自由を認めさせようとしていた。国内では、ほとんどの人々は自由人、農民、職人、歩兵であり、自由にパトロンを選んだり、財産を売買したりできたが、大地主の強欲の餌食になることが頻繁にあり、その多くが奴隷生活を送ることになった。最後に、ムーア人との戦争や裁判で獲得されたセルヴォ、リベルト、プエロ(召使、解放奴隷、子供) が社会の目立った一部を構成し、家事労働者 (ドメスティコとスキャンシアネス)、羊飼い、農夫として雇用された。地元の憲章にも、やがて彼らが解放されたことが記されている。^[55]

宗教に関しては、ほとんどがローマカトリック教徒であったが、今日モサラベ儀式として知られる地元の儀式は、西ヨーロッパのほとんどの地域で使用されていたものとは著しく異なっていた。盛期中世にはアリウス派、プリシリアニスト、または異教徒の組織は存在していなかったことが知られている。 ^[56]しかし、 7世紀のビエルソ地域には異教徒と異教徒の神社がまだ存在し、アリウス派またはプリシリアニストの剃髪（長い髪と見なされ、頭頂部のみ部分的に剃髪）は、681年までガリシアで使用されていたが、トレドの会議で禁止された。ガリシアとポルトガル北部には、ムーア人の農奴以外にイスラム教徒のコミュニティは知られていない。ヘブライ人の記録も、旅行者や商人を除いて、12世紀まで地元の憲章にはあまり見られない。^[57]

ガリシアとポルトガル北部の個人名は主にゲルマン語起源だが、キリスト教、ローマ、ギリシャ語の名前も一般的だった。名前は通常、単一の姓のみで構成されていたが、貴族は父称も頻繁に使用していた。ガリシア人の間ではイスラム教徒の名前と父称は珍しく、農奴にさえゲルマン語やローマ語の名前が付けられることが多かった。これは、レオナルド・ダ・ヴィンチの間でイスラム教徒の名前が比較的人気があることとは対照的である。^[58]

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  オウレンセ大聖堂のロマネスク様式のファサード（1160年）。6世紀に建てられ、建設はチャラリック王によるものとされる。
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  サン・ミゲル・デ・エイレの修道院教会、パントン（12世紀）
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  サン・ミゲル・デ・チェラノバ礼拝堂（10 世紀前半）
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  グロリア門、サンティアゴ デ コンポステーラ大聖堂(12 ～ 13 世紀)、地元のロマネスク彫刻の総体

910年にレオンのアルフォンソ3世が息子たちによって退位を強いられると、彼の領土は分割され、ガリシア王国が短命に終わった最初の独立した王国となった。ガルシア1世は父の領土の南東部にあたるテラ・デ・フォーラ、すなわちレオンを獲得し、オルドーニョ2世は西部の土地、すなわちガリシア（最近獲得したコインブラの土地を含む）を支配した。オルドーニョ2世はガリシアで既に総督を務めており、ルーゴで開催された有力者会議で国王として認められた。^[62]末弟のフルエラ2世は北東部のアストゥリアスの中心地を獲得し、オビエドを首都とした。

ガリシアからオルドーニョはイスラム教徒の南部への数回の襲撃を成功させ、富とイスラム教徒の農奴を持ち帰り、有能な指揮官としての地位を確立した。914年にガルシアが死去すると、オルドーニョはレオンも獲得し、924年にガルシアが死去すると、弟のフルエラがアルフォンソの領土を再統一した。1年後のフルエラの死は混乱の始まりとなり、王位を主張する者が数人いた。フルエラの息子アルフォンソ・フロイラスはアストゥリアスから支援を受けたが、オルドーニョの息子であるサンチョ、アルフォンソ4世、ラミロ2世と、パンプローナのヒメノ・ガルセスのバスク人部隊の支援により捕らえられ、視力を奪われた。曖昧で矛盾した歴史記録のため、アルフォンソ・フロイラスが短期間、王国全体の王として統治したのか、それとも単にアストゥリアスの辺境地域を支配しただけだったのかは不明である。^[63]ガリシアではサンチョが継承し、サンティアゴ・デ・コンポステーラで戴冠し、ガリシアの貴族の女性と結婚した。わずか3年間の統治の後、子供を残さずに亡くなった。その後、アルフォンソ4世は929年に再び統一されたレオン王国を支配したが、2年後に末弟のラミロによって修道院に入れられた。^[64]

ラミロ2世は血縁関係、婚姻、後援を通じてガリシアの貴族とつながりがあり、ガリシア人を母とする息子オルドーニョ3世とともに彼らの支援を受けて統治した。しかし、956年にオルドーニョの異母兄弟であるレオンのサンチョ1世が王位を継承した時にはそうはいかなかった。サンチョは不人気で無能であることが判明し、ガリシアの貴族たちは不和になり、カスティーリャのフェルナン・ゴンサレスと連合してサンチョを倒し、オルドーニョ4世を支持した。オルドーニョ4世は958年にサンティアゴ・デ・コンポステーラで即位した。 ^[65]しかし、サンチョは母親のパンプローナ王国、レオンの貴族、イスラム教徒の支援を受けて、960年に王位を奪還した。^[66]彼の息子ラミロ3世はますます絶対主義的になり、 968年から970年にかけてノルマン人がガリシアを襲撃した際にレオナルドの援助がなかったことに憤慨していたガリシアの貴族たちを疎外した。 ^[67]

ガリシアの貴族たちは再び反乱を起こし、982年にサンティアゴ・デ・コンポステーラでオルドニョ3世の息子ベルムドを王に戴冠し、聖油を塗った。彼らの支援を得て、ベルムドはまず ポルテラ・デ・アレアスの戦いでラミロの軍を撃退し、最終的にレオネス王国の誰もが認める支配者となった。^[68]ひとたび権力を握ったベルムドは、ガリシア人の妻を捨ててカスティーリャとの新しい婚姻同盟を選んだため、ガリシア人とポルトガル人の支持者の多くを失った。^{[69]彼の後期の治世は、強力な軍事指導者}アルマンソルの台頭で特徴づけられ、彼は短期間ながらコルドバ・カリフ制を復活させ、コインブラやヴィゼウを再征服し、さらにはサンティアゴ・デ・コンポステーラを襲撃した。

1030年代、ガリシアはパンプローナのサンチョ3世によるレオネ人の征服に対する唯一の抵抗地となった。名目上はレオネ人の家臣であったが、事実上は独立していたカスティーリャ伯が1029年にレオンで暗殺されると、サンチョは後継者指名の権利を主張し、その権利を自分の息子フェルナンドに与えた。レオネ王ベルムド3世の若さを利用して、サンチョは係争中の国境地域を占領し、1032年にフェルナンドと結婚したベルムドの妹の持参金にその土地を含めることで取り決めを正式なものにした。2年後の1034年、サンチョはベルムドの首都を占領し、王国の大半の事実上の支配者となり、ベルムドにはガリシアの避難所から統治を任せた。翌年サンチョが亡くなったことで、ベルムドは王国全体を奪還しただけでなく、フェルナンドのカスティーリャ王国の領主になることができた。しかし、1037年にカスティーリャ伯爵は戦いでベルムドを殺害し、ガリシアはレオン王国とともにフェルナンドの手に渡り、フェルナンドは王に即位した。

1065年のフェルナンドの死により、もう一つの短命なガリシア国家が誕生した。1063年にフェルナンドは領土を分割することを選択し、^[70]長男サンチョ2世にカスティーリャ王国東部を、サラゴサのタイファからの貢物（貢物）の権利とともに与えた。次男アルフォンソ6世には、旧王国の中央部を代表するレオン王国とトレドからの貢物を与えた。ガリシアでクレスコーニウス・デ・コンポステーラ司教の指導の下で教育を受けた末息子ガルシア2世は、 ^[70]ガリシア王としてベルムド旧王国 の西半分とバダホスおよびセビリアのタイファからの貢物

国王となったガルシアは、アラブ人とヴァイキングの襲撃により解体されていたトゥイ、ラメゴ、ブラガの古い司教区の復興を目指した。^[71]彼の最も著名な2人の支持者、クレスコニウス・ディ・コンポステーラ司教とウイストラリウス・ディ・ルーゴ司教が亡くなったことで、若い国王の立場は弱まり、1071年にポルトガル伯ヌーノ・メンデスが反乱を起こした。ガルシアは同年、ペドロソの戦いでメンデスを破って殺害し、^[72]彼の確固たる支配を認めてガリシアとポルトガルの国王の称号を採用した。しかし、兄弟のアルフォンソとサンチョはすぐに勝者に反旗を翻し、ガルシアはまずポルトガル中部に逃亡し、その後サンタレン近郊でガルシアを破った後、1072年にセビリアに亡命した^。[73]ガルシアの領土は分割され、アルフォンソはポルトガル伯領をレオン王国に併合し、サンチョは北部を支配した。

この状況は、サンチョの領土がアルフォンソのレオンによって分断されていたため、本質的に不安定であり、二人はすぐに戦争を起こし、サンチョが勝利してアルフォンソを追放し、フェルナンドの王国のすべてを統一したが、アルフォンソの妹ウラカが保持していた自治都市サモラは除いた。1072年にこの町を包囲している間にサンチョは暗殺され、アルフォンソは戻って全領土を主張した。ガルシアもまた1073年に亡命先から戻ったが、ガリシアで再び地位を確立したいという希望からか、あるいは単にアルフォンソの安全の約束に惑わされたためか、アルフォンソによって生涯投獄され、1091年に亡くなった。^[74]これらの出来事の余波として、1088年までにアルフォンソはコンポステーラの司教ディエゴ・ペラエスを解任した。ペラエスは「ガリシア王国["Galleciae Regnum"]をイングランド王とノルマン王[ウィリアム征服王]に引き渡そうとし、スペイン王から奪おうとした」罪で告発された。^[75]レオン王国との再統合は永続的なものとなったが、両王国はそれぞれ独自の性格を維持した。

1091年、アルフォンソ6世の娘、ウラカ 王女は、アルモラビト朝に対する十字軍に参加したブルゴーニュ貴族のレイモンド・ド・ブルゴーニュと結婚した。彼の軍事的勝利とアンスカリド家の血統はこの結婚を正当化し、アルフォンソ6世は彼に、カポ・オルテガルとコインブラの間のガリシアの統治権を個人的な封建領地として与えた。^{[76]この結婚により}ブルゴーニュ家が誕生し、ペトロス王が亡くなるまでガリシア、レオン、カスティーリャを統治した。

レーモンの結婚から2年後の1093年、もう一人のフランス人十字軍戦士で、彼の従弟でブルゴーニュ公ロベール1世の孫でアルフォンソの王妃の甥であるアンリが、アルフォンソの私生児テレサと結婚し、カスティーリャの土地を与えられた。ブルゴーニュ人であるこの2人は国事において緊密な同盟者であり、友好条約を批准し、レーモンは、アンリがアルフォンソ王の後継者として王位を獲得するのを援助する見返りに、彼の従弟にトレド王国またはガリシア王国と彼の財宝の3分の1を与えることを約束した。^[77]しかし、1097年までにアルフォンソ王はヘンリーにポルトガルとコインブラの伯領、ミーニョ川からテージョ川までの領地を与え、^[78]これによってレイモンドの権力が制限された。レイモンドはこの時までにガリシアの重要な支持基盤を確保しており、その中にはペドロ・フロイラス・デ・トラバ伯爵も含まれていた。また、自身の公証人ディエゴ・ヘルミレスをコンポステーラの司教に任命していた。その後もレイモンドはサモラ、サラマンカ、アビラの統治権を獲得したが、^[78] 1107年に死去した。アルフォンソ王の死の2年前で、当時70代だった。ガリシアの統治権とその他の領地は、アルフォンソの未亡人ウラカが保持し、彼女はガリシアの女主人および皇后を名乗った。^[79]アルフォンソ王はレオンで開かれた会議で、ガリシアの有力者たちに、孫のアルフォンソ・ライムンデスの母ウラカが再婚した場合に備えて、ガリシア王国に対する彼の権利を守ることを誓うよう求めた。^[80]

1109年6月30日、アルフォンソ6世が死去した。ウラカ女王が王位を継承し、1109年にアラゴン王アルフォンソ・バトラと再婚した。生来の軍人であったアルフォンソはカスティーリャとレオンでは直ちに王として迎えられたが、ガリシアでは迎えられなかった。結婚の取り決めの一部として、この結婚で生まれた子供は、レイモンドの息子アルフォンソよりも王位継承権が優先されることになっていた。ガリシアでは、この結婚は、若きアルフォンソの家庭教師であるペドロ・フロイラス伯爵が率いるレイモンド伯爵の旧派によって拒否されたが、ウラカの支持者も加わった。^[81]レオンとカスティーリャが平穏で統制されたため、アルフォンソは1110年にガリシアに進軍し、大きな敗北は喫しなかったもののほとんど成果は得られず、3か月後にレオンに戻った。おそらくこの展開の結果として、ペドロ・フロイラはディエゴ・ヘルミレスを自分の党に引き入れた。1111年、若きアルフォンソ・ライムンデスはコンポステーラで戴冠し、国王に任命された。^[82]

1112年にエンリケが死去すると、未亡人のテレサが息子のアフォンソ・エンリケスが未成年の間、ポルトガル伯領とコインブラ伯領の領主として跡を継いだ。このとき2つの傾向が現れた。1つは新国王アルフォンソ7世との和解政策、もう1つは伯領の継承者が王と宣言されることを目指して権力を維持しようとする政策である。サンティアゴ・デ・コンポステーラ（現在はルシタニア大主教区で、ガリシア大主教区ブラガと公然と競合していた）の重要性が増したことと、テレサとフェルナンド・ペレス・デ・トラバとの恋愛関係によってミーニョ川以北でのテレサの統治が支持されたことで、現状は変化した。1102年にディエゴ・ヘルミレスが夜間に聖フルクトゥオーソスの遺体を含むいくつかの聖遺物を盗んだことに苦しんでいたブラガ大司教^[83]と、より広い領土権を求めていたポルトガルの有力貴族は、アフォンソ・エンリケスの王権主張を支持した。この状況を受けて、アルフォンソ7世はポルトガルに進軍し、まずトゥイとミーニョ川の北側の他の領土を占領し、その後ギマランイスを包囲してポルトガル人の服従を獲得した^{[84] 。}

数か月後の1128年、アフォンソ・エンリケスの失敗に刺激を受けたテレサとフェルナンド・ペレス・デ・トラバのガリシア軍とポルトガル軍がポルトガルに侵入したが、アフォンソの部隊はサン・マメーデの戦いで決定的な勝利を収めた。テレサのその後の死と、オーリケの戦いでのアフォンソのムーア人に対する勝利により、1139年に彼はポルトガル王と宣言され、この独立は1143年のサモラ条約で承認された。それでも、ガリシア南部のトロニョやリミアなどの辺境地の地位は、中世前期のほとんどの期間、頻繁に国境紛争を引き起こす原因となった。^[85]

1111年9月17日、サンティアゴ・デ・コンポステーラでガリシアの高貴な貴族が、レイモンドとウラカの息子アルフォンソ7世をガリシア王に戴冠し、司教ディエゴ・ヘルミレスによって聖別された。戴冠式は、アルフォンソの幼少期の指導者であったペドロ・フロイラス・デ・トラバによって執り行われた。^[86]この戴冠式は、ウラカがカスティーリャ王国とレオン王国を新しい夫であるアラゴンとナバラの戦人アルフォンソに事実上譲渡していた時期に、ガリシアにおけるレイモンド・ド・ブルゴーニュの息子の権利を保護することを目的としていた。

コンポステーラでの儀式は象徴的なものでしかなく、ディエゴ・ヘルミレス、ペドロ・フロイラス、その他のガリシア貴族はまずルーゴへ、その後レオンの王都へ向かい、そこでアルフォンソ7世を即位させた。しかし、彼らはレオン近郊のビアダンゴスでアルフォンソ3世の軍に阻止された。ガリシア騎士団は突撃したが、数で劣勢でアラゴン歩兵に包囲され、ガリシア騎士団を打ち破って計画を挫折させた。ペドロ・フロイラスは捕虜となり、その他の貴族は殺されたが、ヘルミレス司教はなんとか脱出し、彼の保護下にある若き王を母親の元へ引き渡した。^[87]母親は新夫に反抗し始めた。それ以来、アルフォンソ7世が成人しウラカが亡くなるまで、国全体が絶え間ない内戦状態にあり、母と子の間、ウラカとアラゴン人の夫の間で頻繁な簒奪と同盟の変化を経験していた。^[88]この同じ内戦はガリシア王国でも明らかであり、ディエゴ・ヘルミレス、ペドロ・フロイラス、その他の貴族や軍閥の支持者は、ウラカ女王またはアルフォンソ7世王の擁護者として、または独自の計画の下で互いに戦っていた。 ^[89]アルフォンソ・デ・アラゴンとテレサ・デ・ポルトガルにも独自の支持者がいた。アルフォンソ7世の叔父であるカリクストゥス2世が教皇になると、ディエゴ・ヘルミレスはローマに多額の寄付を継続的に送り、1120年にコンポステーラを大司教区に昇格させた。^{[90]ディエゴ司教はスペインの}大主教になることでコンポステーラの承認を得ようとしたが、西ゴート族の旧首都トレドの地位を失った。しかし後に彼は、少なくともマルティヌス・デ・ドゥミオの時代から大主教であったブラガ教会に対抗して、コンポステーラをガリシア王国の大主教として承認するよう求めた。カリクストゥス2世はヘルミレスの要求を認めなかったが、最終的にはコンポステーラの管轄権を異例の形で拡大することを決定した。ガリシアの代わりにコンポステーラは、当時は司教不在でイスラム教徒の支配下にあったルシタニアの旧大主教メリダの古い管轄権を与えられたのである。 ^[91]その結果、コインブラ、ラメゴ、ヴィゼウ、サラマンカなどの司教がコンポステーラの支配下に入った。コンポステーラ以外のガリシア諸都市の大主教であったブラガは、コンポステーラの管轄権によって制限され、ポルトガル独立運動の中心地となった。1128年、ガリシア貴族のリーダーであるフェルナンド・ペレス・デ・トラバは、愛人ガリシアとポルトガルのほとんどで絶対的な自由をもって行動していたポルトガル伯爵夫人テレサ^[92]は、テレサの息子アフォンソ・エンリケスに敗れた。これが後のポルトガル王国の礎となった。1156年に死去したアルフォンソ7世は、カスティーリャとガリシアの貴族たちの圧力を受けて領土を分割し、^[93]レオンとガリシアを次男フェルディナンド2世に遺贈した。少なくとも1152年以来ガリシア王の称号を使用していたフェルディナンドは、 ^[94]アルフォンソ7世の家庭教師を務めていたペドロ・フロイラス伯爵の跡継ぎで息子である有力なフェルナンド・ペレス・デ・トラバ伯爵の保護下にあった。^[95] 1158年に兄カスティーリャ王サンチョ3世が死去すると、カスティーリャの内政に介入する権限が与えられ、^{[96]これにより彼は}スペイン王（Rex Hispaniarum ）の称号を使用した。^[97]彼は自身の領土において父の政策を引き継ぎ^{[98] 、}パドロン、リバダビア、ノイア、ポンテベドラ、リバデオなどの町に憲法勅許状を授与した。^[99]これらの町のほとんどは重要な港を有していたり​​、豊かな渓谷に位置していた。 こうして彼はブルジョワジーの成長を促進し、商業の拡大を通じて地域経済を改善した。彼はまた、少なくとも1168年のマルティン司教の死後、彼の最も近い臣下であったペドロ・グデステイス司教とペドロ・スアレス・デ・デサ司教の統治下で、サンティアゴ・デ・コンポステーラ大聖堂の経済的、芸術的発展にも貢献した。^{[100]フェルナンドは1188年に}ベナベンテで死去し、カスティーリャの貴族の娘として生まれた息子サンチョと、フェルナンドの最初の結婚でポルトガルのウラカとの間に生まれたアルフォンソという2人の王位請求者を残した。アルフォンソは、ガリシアの貴族とコンポステーラの大司教ペドロ・スアレス・デ・デサの支持を得て、^[101]父の遺体を携えてサンティアゴ・デ・コンポステーラに急ぎ、そこで自らを国王と宣言した。^[102]父とは異なり、彼は「スペイン王」の称号を捨て、「レオン王」や「レオンとガリシアの王」という称号を好んだ。^[103] アルフォンソ9世の長い統治は、カスティーリャとポルトガルとの対立によって特徴づけられた。^[104]また、教会と貴族を犠牲にして王権を強化し、一方で父の都市開発政策を維持した。^[105]彼は、総会を招集した最初のヨーロッパの君主の一人で、貴族と教会だけでなく、町や都市の住民も招集し、現代の代議制議会の先駆けとなった。^[106]彼の治世の最後の数年間は、当時アルモハド・カリフの手中にあった現在のエストレマドゥーラ州の広大な地域（カセレス、メリダ、バダホスの各都市を含む）の征服でも特徴づけられ、ポルトガルもこの領土を狙っていた。^[107]

アルフォンソは、ガリシア海岸沿いの良港、ミーニョ川沿い、または国内の主要な交差点に位置するベタンソス、ア・コルーニャ、バイオナ、サルバテッラ・デ・ミーニョ、ベリン、モンフォルテ・デ・レモス、オ・バラドウロ、ミルマンダ、ボ・ブルゴ・デ・カストロ・カルデラス、メリデ、サリア、トリアカステラの町々に憲法勅許状を与えた^[108] 。これらの町々は、ミーニョ川沿いのガリシア海岸沿いの良港、または国内の主要な交差点に位置していた。これらの新しいレゲンゴ村（王室の政治経済的直接管理下にあり、自治市議会によって運営される王室の村）は、通常、壁で囲まれていることからブルゴと呼ばれ、国王の直接の保護下にある農民を引き付けた。農民は、司教、修道院、または貴族の権威の下にある国外よりも、より良い生活条件を見つけることができた。また、外国人、特に職人や商人も引き付けた^[109] 。彼らは新しい流行や知識をもたらした。これらの都市は当時の社会構造に革命をもたらし、経済の多様化をもたらし、前世紀の支配的な自給自足状態を脱し、漁業の発展と、塩漬けや干し魚、魚油、ワインなど、いくつかの資源の産業化以前の大量生産を促進し、港を通じてイングランドや地中海に販売した。^[110]

これらの都市や村では、協会運動の出現により常設の市議会が設立され、職人ギルドやコンフラリアが組織されたが、^[113]それらはやがて、自分たちの土地で禁止されたり処罰されたりすることを避けるためだけに宗教的な色合いを帯びるようになった。^[114]これらの新しい都市では、いくつかの小貴族の家が、新しい行政および政治の役職に就くことで権力を強化することもでき、新しい階級、すなわち市長、市会議員(レヘドーレス、アルカルデス、ジャスティサ)、代理人やその他の役人 (プロキュラドーレス、ノタリオス、アボガドス)、市議会の裁判官 (ジュイゼス)、またはさまざまなギルドのモルドモスとビガリオス^{(リーダーと代理人) と競争した。 [115]}

この世紀を通じて、農村人口も急速に増加し、その結果、農業労働力が増大し、その結果、大修道院が新しい農地を開発することが可能になった。これは、重い車輪付き鋤の導入などの農業機器や技術の改良と相まって、人々の生活様式に影響を与える生産性の向上をもたらした。農民と領主の間でのこの生産性の向上の分配は、しばしば数世代またはヴォーズにまたがるフォロスまたは生涯契約の確立によって規制された。経済的および社会的変革は、考え方に大きな変化をもたらした。都市では、托鉢修道会、特に社会改革を実施した フランシスコ会の下で、宗教的および知的刷新が始まった。

ガリシア王国の「首都であり鏡」であったコンポステーラは、この繁栄した時代を象徴する場所となり、サンティアゴ・デ・コンポステーラ大聖堂の花崗岩、特にポルティコ・ダ・グロリアとプラテリアのファサードにその影響が表れ、ガリシアに残る数多くのロマネスク様式の建物にも見られる繁栄が証明された。この時代は、カリクスティヌス写本^[116]やコンポステーラの歴史などのラテン文学作品の誕生にも貢献した。歴史はコンポステーラの司教ディエゴ・ヘルミレスの業績を詳細に記録したものであり、偏向的ではあるものの、12世紀前半の当時の出来事やガリシア社会を理解する上で非常に重要な資料となっている^{[117] 。}

中世初期には、キリスト教国イベリア半島の国々の間で統合と分裂の流動的なパターンが見られた。王族の結婚により、ナバラとアラゴン、カスティーリャとレオンなど、これらの国々のいくつかは統合されたが、その後の相続人間の分裂により、統合と分裂のダイナミックなパターンが生まれた。しかし、12 世紀には、永続的なものとなる一連の統合が始まった。

アルフォンソ9世は2度結婚した。最初の結婚でポルトガルのテレサとの間には息子フェルディナンドと2人の娘サンチャとアルドンサが生まれた。2度目の結婚でカスティーリャのベレンガリアとの間には5人の子供が生まれた。幼くして亡くなったエレノア、2番目のフェルディナンド、アルフォンソ、ベレンガリア、コンスタンツである。アルフォンソ9世の最初の結婚で生まれた息子フェルディナンドが1214年に亡くなったため、2度目の結婚で生まれた弟のフェルディナンドが父の跡継ぎとなった。カスティーリャ王エンリケ1世が1217年に亡くなり、ベレンガリアが息子に権利を譲ると、フェルディナンドは父の意志に反してカスティーリャ王となった。^[118]

アルフォンソ9世は王国の独立性を保つため、ガリシア・レオナルド家の継承慣習を適用し、アルドンサをガリシア女王に、サンチャをレオンの女王に指名し、叔父のポルトガル王アフォンソ2世に後継者の支援を求めた。^[119]アルフォンソは1230年、エストレマドゥーラ征服での使徒の援助に感謝するためサンティアゴ・デ・コンポステーラへの巡礼中にサリアで死去し、遺体は埋葬のため同地に運ばれた。^{[120]レオナルド家の貴族のほとんどはフェルナンドに従い、フェルナンドは新ポルトガル王}サンチョ2世の支持も得た。レオンとガリシアでの衝突の後、アルフォンソ9世の元妻2人、ベレンガリアとテレサは、年金と引き換えにアルドンサとサンチャに王位の主張を放棄するようテレサが説得するという合意に達した。^[121]その結果、フェルナンド3世はアルフォンソのレオン王国とガリシア王国の後継者となり、カスティーリャ王国と呼ばれることになる恒久的な統合をもたらし、王国は単一の君主による統一された統治の下で行政実体として存続した。

• サンティアゴ デ コンポステーラ大聖堂の王室のパンテオン
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  アルフォンソ 7世王(1128 年没)の保護者、ペドロ フロイラス デ トラバ伯爵の墓(オルベム ガレティ インペランテ)
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  フェルディナンド 2 世の墓(レジオーネ エ ガレシアのレックス) (1187 年没)
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  ガリシアとレオンのフェルナンドの墓。アフォンソ8世（スペインの文献ではアルフォンソ9世として知られている）の息子で後継者（1214年没）
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  アフォンソ7世の妻、バルセロナのベレンガリア女王（1149年没）の墓
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  レオンとガリシアのアフォンソ 8世王の墓(スペイン語の参考文献ではアフォンソ 9 世として知られています) ( Rex Legionis et Gallecie ) (1230 年没)
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  カスティーリャ、レオン、トレド、ガリシアのジョアナ・デ・カストロ女王の墓(1374 年没)

8世紀以降のラテン語化されたガリシアの憲章は、現地で書かれたラテン語が現地で話されたロマンス語の影響を強く受けていたことを示していますが、12世紀になるまで、現地の言語がラテン語自体とは異なる言語であると特定された証拠は見つかりませんでした。^[122]この同じ12世紀には、ラテン語のテキスト内でガリシア語の完全な文章が意図せずに使用されているのが見つかります。[ ^123]一方、ガリシア語が文学言語として最初に使用されたとみなされるのは、12世紀末のことです。^[124]

13世紀から15世紀までの言語段階は、中世におけるガリシアとポルトガルの文化的、言語的統一を認める意味で、通常ガリシア語-ポルトガル語（または古ポルトガル語、古ガリシア語）として知られています。両言語の変種はわずかな方言現象が異なるのみで、同時代の人々からは1つの言語とみなされていたからです。

この言語は13世紀から14世紀にかけて文化言語として栄え、豊かな抒情詩の伝統を発展させ、約2000曲（「歌」を意味するカンティガ）の作品が一連のコレクションに保存されており、楽譜付きでも数百曲あり、4つの主なジャンルに属しています。男性が愛する人のために歌うラブソング、女性がボーイフレンドのために歌うカンティガ・デ・アミーゴ、粗野で挑発的で性的な軽蔑の歌、宗教的な歌です。^[125]

最も著名なパトロンは、ポルトガルのドン・ディニス王と、ガリシアのアルフォンソ10世賢王で、アルフォンソ10世はガリシア語とカスティーリャ語の両スペイン語の偉大な推進者でした。両国の貴族の家系は、ガリシア語系ポルトガル語の文学も奨励しました。作家になることや有名な吟遊詩人を家に招くことは、社会的名声を高める方法となったからです。その結果、13世紀と14世紀の多くの貴族、実業家、聖職者が、リアンショの領主パイオ・ゴメス・チャリーニョや前述の王など、著名な作家になりました。

抒情詩のジャンルとは別に、ガリシアでは散文文学の伝統もささやかながら発展した。^[126]最も有名なのは、ヨーロッパの人気シリーズの翻訳で、例えばクレティアン・ド・トロワによるアーサー王物語やトロイ戦争を題材にした物語などである。これらは通常、貴族がこれらの物語を自国語で読みたいと依頼したものであった。その他のジャンルには、歴史書（スペイン語版の翻訳か、ルイ・バスケスの『イリアの聖マリア年代記』のようなオリジナル作品）、宗教書、法律研究、馬の飼育に関する論文などがある。 ^{[127]ガリシア語の散文文学の創作は、}印刷機が普及した16世紀までに停止しており、聖書の最初の完全な翻訳は20世紀まで印刷されなかった。

ガリシア語の他の文書としては、1230年から1530年にかけて書かれた法定文書（遺言、雇用、売買、憲法、市議会の議事録、ギルド規約、財産目録、あらゆる種類の公的または私的な契約書や目録）が見つかっており、最も古いものは1231年のメロン修道院の文書である。 ^[128] 13世紀から15世紀にかけて、ガリシア語はラテン語よりも圧倒的に多く使われていた言語であった。

ガリシアでは1400年以降、少なくとも国内に設立された外国人事務所が発行した文書ではカスティーリャ語が文書として一般的に使用されていたが、^[129] 1500年以降、カスティーリャの役人がガリシアのエリートを公然と代用したことにより、ガリシア語、さらにはガリシア人に対する差別が進むようになった。ただし、墓石や礎石に公に碑文が刻まれることは16世紀の大半を通じて一般的であった。こうした展開により、17世紀と18世紀に特に顕著に、ガリシアの歴史、言語、人々、文化の擁護を目的とした一連の文学作品や歴史作品が出版された。^[130]

その後、ガリシア語は地方語となり、文学が盛んになった 19 世紀までは文学ではあまり使われませんでした。ガリシア語は公認されていなかったため、20 世紀最後の四半期までガリシア語の法的文書は発行されませんでした。

フェルナンド3世^[131]の統治により、ガリシアの政治における影響力は徐々に衰え、貴族やガリシアの市議会は地元の司教に権力を奪われていった。^[132]ガリシアは拡大した王国の周縁部に位置し、王国は主にトレドやセビリアから統治され、次第にカスティーリャ人によって支配されるようになった。王宮はコンポステーラを放棄し、中央集権化の政策を開始した。それにもかかわらず、ガリシアの貴族や司教はカトリック両王の時代まで、カスティーリャ王室からある程度の自治権を持ち続けた。

1231年、フェルナンドは新たに獲得した王国に、ガリシアでメイリノ・マオール^[133]として知られる高官で国王の個人的な代表者の役職を設け、1251年にさらに大きな権限を持つアデランタード・マヨール（ガリシア語：エンデアンタード・マヨール）に交代した。これらの役人は、3つの古いキリスト教王国（ガリシア、レオン、カスティーリャ）のそれぞれ、属国であるムルシア王国、そしてイスラム教徒との国境である「ラ・フロンテーラ」に設置された。^[134] 13世紀から14世紀にかけて、これらの地位はエステバン・フェルナンデス・デ・カストロ、パイオ・ゴメス・チャリーニョ、フェルナンド・ホセ・デ・エストラーダ、アフォンソ・スアレス・デ・デサなどの地元の貴族、またはサンチョ4世の息子であるフェリペ王女などの王族によって占められ、国王と王国の間に流動的な関係とコミュニケーションが維持され、セビリアや他のアンダルシアの都市の征服と植民地化の際に実りあるものとなった。^[135]

フェルナンドの中央集権化政策は、息子のアルフォンソ10世の治世にも引き継がれた。コンポステーラで市議会と大司教が対立し、混乱が続いた時期に、彼は地方自治体にアルカルデ（王室の代表）を導入し、 ^[136]後にゴンサルボ・ゴメス大司教をフランスに逃亡させた後、コンポステーラの司教区をカスティーリャ人に譲渡した。^[137]これにより、15世紀以降、ガリシアの司教、修道院長、貴族がカスティーリャ人に入れ替わるという流れが始まった。彼は父とは異なり、新しい都市に多数の憲法憲章を与えるなど、ブルジョワ階級に有利な政策をとったため、^[138]貴族の怒りを買った。

カスティーリャ王国（カスティーリャ＝トレド）とレオネ王国（ガリシアとレオン）の王位は国王という点で結びついていたが、どちらの王位も政治的な特質を保持していた。^[139]ガリシアとレオンは法典『リベル・イウディキウム』と独自の議会（コルテス）を保持していた。また、ガリシア王国内の公的憲章は引き続きガリシア語で書かれていたが、王室の文書はカスティーリャ語でのみ発行されていた。1282年にレオン王国とガリシア王国の共同兄弟団（同盟）が結成されたことは、王国の古い西部王国にある程度不穏な状況が存在していたことを示している。^[140]

アルフォンソ10世の治世は、継承をめぐる内戦と政情不安で終わった。長男フェルナンド・デ・ラ・セルダの死により、フェルナンドの弟サンチョが継承権を確保するために反乱を起こし、最終的には成功した。サンチョ自身が1295年に亡くなった後も同様のパターンが続き、彼の幼い息子カスティーリャ王フェルナンド4世の治世は、1286年以来反乱を起こしていた叔父のジャンによって争われた^。[141]

グラナダに亡命していたジョアンは、ポルトガル国王デニス1世の助けを借りて、カスティーリャ王位を主張するためにバダホスに進軍したが、フェルナンドの党との交渉と、最も近かったガリシアの市長パイオ・ゴメス・チャリーニョの暗殺により、主張を撤回せざるを得なくなった。^[142] 1296年、ジョアンは旧レオネ王家の貴族を率い、アラゴン王とポルトガル王の支援を受けて、1296年にレオンとガリシアの王に宣言された。これには、11世紀以来ガリシアの属国であったセビリア王国も含まれていた。チャリーニョの後を継いだのはトラバ家の親族であるフェルナンド・ルイス・デ・カストロで、その妻もジョアンを支持し、ポルトガルとの和解を求める声を促した。^[143]

この分離独立の試みは、カスティーリャ貴族に支持されたサンチョの未亡人マリア・デ・モリーナの党派やガリシアの高位聖職者を含む社会の多くの層からの反対により、政治的、軍事的に大きな不安定さの中、5年間続いた。この抵抗に直面して、ポルトガル王デニスはマリア・デ・モリーナ女王に、フェルナンド・ルイス・デ・カストロや他の貴族の強力な支援を当てにしていたガリシア王国をヨハネと彼の相続人に与えることを提案した。^[144]しかし、1301年にポルトガル王の支援を失った後、ヨハネはいくつかの小さな称号と引き換えに王位の主張を放棄せざるを得なくなり、これによりカスティーリャ王冠の統一が確認された。

ヨハネスの挑戦を受けて、フェルナンドは弟のドン・フェリペをアデランタード・マヨールとしてガリシアに派遣することを決定した。彼は後にペルティゲイロ・マヨール、つまりサンティアゴ地方の第一大臣兼司令官の称号を授けられた。彼は30年近くにわたり、地元の貴族から密接に支援され、国王の分身として活動した。^[145]

14世紀初頭は王国の諸都市における内乱が特徴的であったが、^[146]最も顕著であったのはルーゴ、トゥイ、オウレンセ、コンポステーラであった。これらの都市議会はレゲンガ（王の直接の従属国、つまり選出された議会の指揮下にある事実上の自治共和国）になることを熱望し、領地を維持しようとする司教たちと直接対立することになった。この不穏は目新しいものではなく、コンポステーラでは12世紀初頭に司教ヘルミレス自身が市内で追われたときから、ブルジョワ階級と司教たちの間で血なまぐさい衝突が起こっていた。^[147]これらの紛争では、ドン・フェリペと地元の貴族は通常、権力と富を持つ司教たちに対抗する評議会の主張を支持したが、^{[148]ほとんどの場合、サンティアゴ大司教の軍事的および経済的影響力が}現状維持に決定的な影響を与えた。^[149]

コンポステーラ市での争いは、40年間の自治^[150]と2年間の戦争の後、1320年9月に頂点に達した。フランス人の新大司教ベレンジェ・デ・ランドレが、サンティアゴ近郊のア・ロシャ・フォルテにある彼の城で、会談のために誘い出していた貴族のアロンソ・スアレス・デ・デサと市議会のメンバーを暗殺したのである。^[151]ベレンジェの強硬な態度で市は一時的に平定したものの、残りの領地を奪取するためにさらに1年間戦わなければならなかった。しかし、25年後、コンポステーラ市議会はアルフォンソ11世から長年望んでいたレゲンゴの地位を獲得した。^[152]同様の争いがガリシアの他の都市でも起こったことが知られている。

1348年、地元ではア・モルタルダーデとして知られる黒死病がガリシアの港に到達し、人口を激減させ、^[153]深刻で長期にわたる経済危機を引き起こした。^[154]

1360年、ガリシア王国は再び王位継承危機の中心に立たされたが、今回はヨーロッパ規模のものであった。カスティーリャ王位は、百年戦争というより広い文脈の中で、ペドロ1世と異母兄弟のトラスタマラ伯エンリケの間で争われた。^[155]この兄弟同士の争いは1354年から1369年まで続き、市議会に圧力をかけながら王権を拡大しようとしたペドロ1世の政策に端を発していた。これは、ピメンテル、ポンセ・デ・レオン、メンドーサ、フェルナンデス・デ・コルドバ、アルバレス・デ・トレドなどのカスティーリャ家やカストロなどのガリシア家を含む高位貴族を犠牲にして行われた。その結果、1354年に貴族連合が結成され、実質的な君主制を擁護したが^[156] 、この連合は長くは続かなかった。

カスティーリャ王アルフォンソ11世の庶子でペトロスの異母兄弟であるエンリケは、貴族たちの不満を利用して、ペトロス1世が既に戦争状態にあったアラゴン王ペトロス4世や、ベルトラン・デュ・ゲクラン率いる傭兵団の支援を得て、ペトロスに対する戦争を開始した。一方、ペトロス1世は、自治体や一部の貴族、特にフェルナンド・ロドリゲス・デ・カストロ率いるガリシアのカストロ家、サンティアゴのペルテゲイロ・マイオール、ガリシアのアデランタード・マヨールらの支援を得た。カストロ家は1355年にエンリケ側から離反して以来、^[156] 200年前のトラバ家と同じ役割を果たしていた。その他の著名な支援者には、スエイロ・エアンス・パラダ、メン・ロドリゲス・デ・サナブリア、モスコソ家などがいた。

1366年、ペドロはアンダルシアに逃亡を余儀なくされ、フェルナンド・デ・カストロはガリシアに戻った。ポルトガルを通る危険な旅の後、ペドロ王はガリシアにたどり着き、支持者の集会は彼をガスコーニュに派遣してイギリスの支援を求めることを決定した。^[157]一方、コンポステーラ大司教などの国内の敵は暗殺されたり、起訴されたりした。^[158]この同じ年、ペドロが国外にいる間に、一時的な休戦によりヘンリーはガリシアに姿を現し、フェルナン・ペレス・デ・アンドラーデなど一部の重要な貴族の支援を得た。^[159]

1367年、ピーターはイングランド王子エドワード・オブ・ウッドストックの弓兵たちの支援も受け、ナヘラの戦いで勝利し、アンダルシア地方に戦争を持ち込むことができた。しかし、イングランドの敵であるフランス王シャルル5世がヘンリー2世の側についたことで、情勢は不安定になった。1369年、サンティアゴの新しい大司教で王党派のロドリゴ・デ・モスコソは、騎士たちにアンダルシア地方へ行軍して国王とフェルナンド・デ・カストロを支援するよう緊急に命じたが、その要請は無視された。^[160]モンティエルの戦いでピーターが捕らえられ、その後暗殺されたことで、カスティーリャ王国はヘンリー2世の手に落ちた。

カスティーリャの高位貴族の勝利は、ペトロ1世の死と彼らの候補者であるアンリ2世の戴冠に象徴されるように、[161] 新王に許されていたガリシア貴族の大多数から憤慨した。^{[ 162]}フェルナンド・デ・カストロの指導の下、ガリシアの忠誠派と都市は、^[163]ポルトガルのフェルナンド1世を彼らの国王に招き、ガリシアの貴族と市民が「彼のために声を上げ、都市を彼に渡し、領主として認め、彼を敬うだろう」と彼に保証した。^[164]

フェルディナンドの凱旋入場には、トラスタマラ伯フェルナンド・デ・カストロを含む多くのガリシア貴族の支持者が同行した。アルヴァル・ペレス・デ・カストロ、サルバテッラの領主。そしてポルトガルキリスト騎士団の修道士ヌーノ・フレイレ・デ・アンドラーデ氏。彼はトゥイ、レドンデラ、リバダビア、オウレンセ、ルーゴ、パドロン、コンポステーラなどの都市や町で賞賛され、最後にア・コルーニャ^[166]がその管理人ジョアン・フェルナンデス・デ・アンデイロから国王に贈られた。

フェルディナンド1世はガリシアでの短い統治期間中に、トゥイやバイオナを含むガリシアの要塞の復興に着手し、ガリシアとポルトガル間の貿易を自由化し、戦争で弱体化したガリシアの住民に海路で穀物とワインを供給した。^{[167]彼はまた、トゥイと}ア・コルーニャで金貨と銀貨を発行し、ガリシアとポルトガル全体で有効であると認められるように した^{[168] 。}

これらの措置にもかかわらず、ポルトガル国王の存在は長くは続かなかった。カスティーリャ王エンリケ2世はデュ・ゲクラン傭兵の支援を得て攻勢を開始し、フェルナンド1世をポルトガルに追い返した。その後、1371年にポルトガル軍がエンリケの傭兵から身を守る中、フェルナンド・デ・カストロと彼の仲間の貴族たちはルーゴ近郊のポルト・デ・ボワの戦いで、エンリケの部下であるカスティーリャ総督ペドロ・マンリケとペドロ・ロイス・サルメントに敗れた。^{[169]フェルナンド・デ・カストロはポルトガルに逃亡したが、後に}サンタレン条約の条項によりガスコーニュに追放され、ポルトガルはフェルナンド1世のガリシア人支持者の多くを追放せざるを得なくなり、1377年にそこで亡くなった。

1372年、アンリがメン・ロドリゲス・デ・サナブリアを破った後、カスティーリャ王国はガリシア地方の大部分で再び統治権を確立したが、ポルトガル船による定期的な補給を受けていたア・コルーニャは1373年まで持ちこたえた。^[170]

ポルトガル国王フェルナンド1世が追放され、ガリシアに対する領有権を放棄した翌年、ディエゴ・サルメントがアンリ2世の代理としてトゥイを占領した。しかし、コルーニャの町は1373年までポルトガルに忠誠を誓い、イングランドに亡命していたジョアン・フェルナンデス・デ・アンデイロは、ガリシアの王党派へのさらなる支援を求めて交渉に入り、同時にイングランドとポルトガルの世俗同盟の基礎を築いた。^[171] 1372年7月10日、条約が調印され、ピーター1世の娘コンスタンスが父の後継者として正当な権利を主張した。その後、彼女の夫でイングランド王エドワード3世の息子でランカスター公ジョン・オブ・ゴーントが彼女に代わってカスティーリャ王位を主張した。^[172]

ヨハネがこの要求を果たそうとした最初の試みは、百年戦争の一環としてフランスとの衝突に参加するために彼の軍隊がポワトゥーに向けられたときに失敗した。1386年7月25日、カスティーリャ王位継承権を確認するウルバヌス4世の教皇勅書の支持を得て、彼は約1500人の弓兵、1500人の槍兵、および約4000人の他の支持者を連れてコルーニャに上陸したが、戦闘も攻撃も行わなかった。 ^{[173]交渉の結果、}サンティアゴ・デ・コンポステーラで公爵を迎え入れれば市の門を開くことが合意された。そこで受け入れられると、ガリシア人の亡命者の支援を受けたヨハネの軍隊は、戦闘することなくポンテベドラ、ビーゴ、バイオナ、ベタンソスを占領し、一方ヨハネ自身はカスティーリャ王ヨハネ1世に仕えるブルターニュ人部隊に守られながらオウレンセに向かった。一方、フェロルの港はジョアン1世の同盟者であるポルトガル王ジョアン1世によって占領され、リバダビアの町は、地元のユダヤ人（ほとんどがレオナルド系）が激しく防衛していたようで^[174]、トーマス・パーシー率いる軍隊による包囲攻撃を受けた。^{[175]フェロルの占領により、ジョアン1世はガリシア王国全体を支配したと}ジャン・フロワサールの年代記に記されている。「ガリシアの王に敬意を表するのを避けよ」^[176]

1386年から1387年にかけてペストがガリシアのイングランド軍を壊滅させたため、ジャンはこの初期の成功を生かすことができなかった。その後、1387年にポルトガル人とともにカスティーリャの乾燥した地域に攻撃を仕掛けたが失敗に終わり、最終的にジャンはカスティーリャ王ジャン1世との交渉を余儀なくされた。1388年の和平条約で、ランカスター公とカスティーリャ王コンスタンスは、金銭的補償と、自分たちの娘とヘンリー2世の息子で後継者となるヘンリー3世（後のカスティーリャ王ヘンリー3世）との婚姻による同盟と引き換えに、カスティーリャに対する領有権を放棄した。^[177]イングランド軍の撤退により、ガリシアの貴族や市議会が先頭に立っていたカスティーリャ王国からの離脱の試みは終結した。

王党派が敗北し、その結果指導者らがポルトガルに追放されるか海外で死亡すると、エンリケ2世とジョアン1世はガリシアに一連の外国貴族の家を重要な封建領主として迎え入れた。例えば、トラバ家とカストロ家の古来の領地であるトラスタマラ伯領は、まずエンリケ2世の甥のペドロ・エニケス・デ・カストロに与えられた。^{[178]その後、1440年にトラスタマラ伯領とレモス伯領の2つに分割され、}ビエルソの辺境地のオソリオ家に与えられた。^[179]南部では、後にガリシア王国のアデランタード市長の職を家督として保持することになるサルメント家と、ベナベンテのピメンテル家に重要な譲歩が与えられた。^[180]これらの一族のうち、特にオソリオ家は、16世紀から17世紀にかけて、ガリシアの大義の最も有力な擁護者となった。しかし、15世紀には、サンティアゴ大司教やトラスタマラ伯爵のような確固たる指導者がいなかったため、ガリシア王国は、軍事的には重要であったものの、海外での政治的影響力はほとんどなく、半独立で対立する領地の集まりに成り下がった。 ^[181]

15世紀は、これらや他の地方貴族の家（ガリシア西部のモスコーソ家、北部のアンドラデ家、南部と西部のソウトマイオル家と​​エストラダ家、ガリシア中部のウジョア家など）の強欲さが特徴的だった^。[182]各家は家系の後継者によって率いられ、後継者は女性であることも珍しくなかった。家系とその下級騎士や従者は、町や都市、修道院、司教区、さらには王室の財産、町、領土に対するあらゆる種類の経済的および司法上の権利（通常はエンコメンデイロス、つまり保護者として）を獲得しようとした。ガリシア全土の城やモットーは、貴族の軍隊を収容し、駐留させるため、また襲撃の前哨地として使われた。貴族たちはこれらの要塞の所有権をめぐって頻繁に互いに戦った。

市議会と教会の間でも同様の衝突が頻繁に起こり、1403年にはルーゴ司教、1419年にはオウレンセ司教が殺害されるに至った。^[184]こうした戦争と横行する盗賊行為により、ガリシア全土に暴力と不安の風潮が生まれた。^[185]国王が遠く離れていたことも一因だった。15世紀には、1486年のカトリック両王を除いて、ガリシアを訪れた君主はいなかった。 ^[186]この不在により、一方では国王は正義の理想から遠く離れた存在となり、他方では王国の住民の間に免責と無防備感を強めた。^[187]

国王が遠く離れていたため、14世紀後半から15世紀前半にかけて、ガリシアは議会（コルテス）での投票権を失った。1423年、ガリシアの都市が不在だったため、サモラ市（レオンに位置するが、歴史的にはガリシアと関係がある）はガリシア王国の首都として扱われるよう要請し、それが認められ、サモラの代表が国王の右隣に座った。^[188]サモラは1640年まで、通常はガリシアの都市の意に反して、議会 でガリシア王国を代表していた。

こうした困難な状況下で、絶え間ない戦争と司法制度の崩壊により、14世紀を通じて次第に主導的な役割を担うようになったガリシアの都市は、1430年から1460年にかけて税反乱を起こした。^[189]彼らは、王国が国王に提供している多くの煩わしい奉仕、王国の経済的破滅につながった効果的な法執行の欠如、^[190]および議会におけるガリシア人の議員の不在を理由に、ジョアン2世とアンリ4世への特定の税の支払いを拒否した。 ^[191]

15 世紀、ヨーロッパで社会的、経済的危機が起こった時代、一連の反乱が王国を揺るがしました。これは、司教と貴族が聖職者、職人、農民に対して残酷な行為を行った結果です。反乱軍は一般に、例外的な状況で、王の承認を得て武装し、平和と正義を守る警官として行動する男性集団、つまり「同胞団」 として組織されていました。

1418年にコンポステーラで設立されたこれらの兄弟団のうちの1つは、大司教の一時的な不在を利用し、1422年に暴力的に市議会を転覆させました。フスケンリャ、つまり「狂気の兄弟団」と呼ばれる別の兄弟団は、王国の北部でアンドラーデ家に対して蜂起しました。下級貴族のロイ・ソルドが指揮する兄弟団の軍隊は、1431年にコンポステーラの門でアンドラーデ家の軍隊に最終的に敗れました。その後、1453年に、オウレンセ司教の軍隊と市議会の軍隊は、地元の城の所有権をめぐって激しく戦い、トロノス（大砲、文字通り「雷」）を使用して司教を追放しました。^[192] 1458年、モスコソ家、エストラーダ家、スエイロ・ゴメス・デ・ソウトマイオールなど一部の有力貴族とコンポステーラ、ノイア、ムロスの都市や町の間で兄弟団が結成され、サンティアゴ大司教に対抗した。大司教は捕らえられ、2年間檻に入れられ、引き回された後、支持者が多額の身代金を支払った後、10年間追放された。同様の反乱はベタンソス、ビベイロ、ルーゴ、アラリスなど王国中で起こっていた。これらのガリシアの兄弟団はすべて自主的に行動し、時には国王の意志や直接の命令に反することもあった。^[193]

1465年、カスティーリャ王国は再び危機に陥り、アンリ4世は王位継承候補者を支持するカスティーリャ貴族に包囲された。アンリは王国中に手紙を送り、現状維持のために兄弟団の設立を求めた。 1465年から1467年にかけて、ガリシア全土で地元の兄弟団が組織され、聖職者、職人、農民、一部の貴族の支持を得た。^[194]

1467年の春、ガリシア王国総会（ガリシア総督府）がメリデで開催された。激しい議論の末、貴族たちはすべての要塞と城をイルマンダーデの役人に引き渡すことが決定され、その結果多くの下級貴族が逃亡した。一方、イルマンディーニョ（「弟」）の軍隊に抵抗した者たちもいたが、カスティーリャとポルトガルへと徐々に打ち負かされていった。 ^[195]同時代の人物は「スズメがハヤブサを追った」と形容した。^[196]その年の残り、同胞団の軍隊はガリシア中を進軍し、領主たちと戦い、数十の要塞を破壊した。

1467年から1469年まで、ガリシア王国はイルマンダーデによって統治され、都市住民によって指揮された。一方、その軍隊（ほとんどが武装した農民で構成されていた）は、熟練の兵士であった同情的な貴族によって指揮された。王国の総会は、後に1467年にベタンソスとサンティアゴ・デ・コンポステーラで、1468年にルーゴで、1469年にオウレンセで開催されました。しかし、1469年の秋、亡命貴族は力を合わせてガリシアに進軍しました。ポルトガルからはペドロ・アルヴァレス・デ・ソウトマイオールが銃兵と傭兵を伴って、サモラからはコンポステーラの大司教フォンセカが、ポンフェラーダからはレモス伯が入りました。一方、王国内で抵抗していた他の貴族たちも進軍しました。 1469年と1470年に、イルマンディーニョ軍はア・コルーニャのような防御の堅い都市を除いて、国中で敗北した。^[197]

1470年、同胞団の敗北後、貴族たちは国家を取り戻し、自分たちに高貴な称号を与えた^[198]。反乱軍を労働力として利用しながら、いくつかの要塞の再建を命じた。同年、貴族たちは相互援助協定を結び、サンティアゴ大司教との長い戦争の始まりを告げた。大司教の中には、貴族のリーダーに指名されたペドロ・アルバレス・デ・ソウトマイオール、通称ペドロ・マドルガ[199]もいた。^[ 200 ^]

1473 年のガリシア王国の状況は、ある貴族の遺言書に次のように記されています。

「王国は戦争で完全に混乱し、多くの窃盗や死、悪事が起こりました。騎士に対して大勢の平民が蜂起し、多くの騎士が我らが主である王自身に蜂起し、他の領主たちが互いに戦争を始め、多くの家や塔が地面に倒れました。」^[201]

1474年にアンリ4世が死去すると、娘のジョアンナと異母妹のイザベラの間で内戦が勃発した。イザベラは従弟のアラゴン王フェルナンド2世と結婚し、アラゴン人とカタルーニャ人の支援を受けていたが、ジョアンナはポルトガル王アフォンソ5世と結婚し、ポルトガルの支援を得ていた。ガリシアでは、フォンセカ大司教がイザベラに味方し、ポルトガルとガリシア南部に大きな利益を持っていたペドロ・アルバレス・デ・ソウトマイオールはジョアンナに味方し、ポルトガル王からカミーニャ伯爵の称号を与えられた。しかし、ほとんどの貴族は慎重に行動し、勝者の側につくのを待った。^[203]

1476年10月、フォンセカは200人の槍騎兵と5000人の歩兵からなる軍隊を率いて、ペドロ・マドルガが押さえる堅守のポンテベドラ市を攻撃したが失敗に終わり、その一方でラドロン・デ・ゲバラが指揮するバスク海軍はバイオナを占領し、ビベイロを襲撃した。しかしペドロの粘り強さで引き分けとなった。^[204] 1479年、フォンセカの軍隊は再びペドロ・マドゥルガに対して南下し、一連の戦いの後、カミーニャ伯をポルトガルに追い込んだが、トゥイ、サルバテッラ・デ・ミーニョ、その他の町や要塞は依然として彼の民が占領していた。そして同盟国のポルトガル人たち。 1480年、和平条約によりカトリック君主のイザベラとフェルナンドが女王および王として承認されました。ポルトガルおよびフアナとの平和条約の条項に基づき、ペドロ・マドルガを含むイサベルの敵全員に恩赦が与えられた。

この同じ年、ガリシアの貴族たちの反対を押し切って、^[205]カトリック両王はカスティーリャ警察軍団であるサンタ・エルマンダッドをガリシアに派遣した。この組織は外国人で構成されているだけでなく、^[206]地元経済に重荷を負わせ、年間600万マラベディ以上を費やしている（比較すると、コロンブスの最初のアメリカ航海の予算はわずか200万マラベディだった）と批判されただけでなく、地元住民に対する独断と無礼さも理由にされた。^[207]

この軍団は傭兵部隊で強化され、国を平定し、冒険家や盗賊を排除するという名目で、君主の政策に奉仕する野戦軍としても使われた。^[208]カトリック両王は、個人的な代表として、ガリシア王国の新全権総督（1475年に初めて設置された役職）と司法長官（アトルン・ジェネラル）を、他の役人や徴税官とともに派遣した。また、いくつかの都市や町に王室の市会議員を任命した。^[209]

1480年から1485年にかけて、サンタ・エルマンダードと新しい役人は、地元の支持者から支持を得て、主に反乱を起こした^[210]貴族たちを経済的にも軍事的にも悩ませるために協力した。^[211]しかし、その抵抗は指導者のレモス伯爵の死とともに終わり、パルド・デ・セラ元帥とペドロ・マドルガ伯爵に対する戦争もほぼ同時期に終結した。デ・セラは1483年にモンドニェードで斬首され、ペドロは1485年に息子のアルバロによって廃位されたが、これはソウトマイオール家の血統を救おうと必死に試みたためであった。^[212] 1500年にガリシア王立裁判所（常設の王立裁判所）が設立され、その後ガリシアの修道院が強制的に改革されカスティーリャの修道院に服従したことは、事実上ガリシア王国がカスティーリャ王冠の下に統合されたことを意味した。^[213]

ガリシア王国のフンタ、フンタ・ジェネラル、フンタス、またはコルテス^[214]は、15世紀にガリシアのすべての勢力の総会としてヘルマンダデス（兄弟団）の設立を目的とした総会として始まり、[ 215 ] ¹⁸³⁴年に王国とその総会が王の勅令によって正式に解散されるまで、王国の代表議会でした。

当初、フンタス・ヘネラレスは王国の三州（貴族、聖職者、平民）の代表者が集まる議会であったが、すぐに国王がカスティーリャ議会などの他の代表機関に促した進化に従い、ブルジョアジーと下級貴族（フィダルゴ）が議会を独占し、教会と貴族を犠牲にして王国の都市や町の地方議会のほとんどを支配した。 ^[216] 1599年からは議会の構成が固定され、王国の州都であるサンティアゴ・デ・コンポステーラ、ア・コルーニャ、ベタンソス、ルーゴ、モンドニェード、オウレンセ、トゥイの地方議会によって議員が任命される7人にまで削減された^[217]。他の町、すなわちヴィヴェイロとポンテベドラは17世紀と18世紀に議会での議席を取り戻そうと試みたが、効果はなかった。^[218]

軍事政権は立法に直接関与することはなく、^[219]王政に対する統制もほとんど認められなかったが、^[220]軍隊、船舶、税金を調達し、王国の地方勢力に代わって国王の請願を認めたり拒否したりすることはできた。また、王国の声と代表、そしてその意志、^[221]伝統と権利 (フォーラム) の保管者として認められていたため、国王に直接請願することもできた。それにもかかわらず、国王は議会の請願に基づいていつでも会合を開くことに同意することはなく、1637年からは議会の会合は、通常は王国の総督である発言力のある君主の代表者が同席しているときのみ開催できると布告し、議会とその協定に対するより厳しい統制を維持しようとした。^[222]代表権を広げる努力の一環として、一時的に聖職者と爵位を持つ貴族の参加を認めた。 1686年10月9日、オウレンセ司教ディエゴ・ロス・デ・メドラノがガリシア王国の総督および総司令官に就任した。^[223]

フェルナンド7世がナポレオンに王位を譲ったことへの反応として、 1808年6月18日、半島戦争中にフンタは王国の主権と最高権力を自ら宣言し、^[217] 1809年にナポレオンがガリシアを征服するまで、王国の 正当かつ事実上の政府となった。

1556年、神聖ローマ皇帝カール5世は退位し、その領土を弟のハプスブルク家フェルディナント1世と息子のフィリップ2世に分割した。実際には、これはハプスブルク家のヨーロッパ帝国の消滅と普遍的なカトリック君主制の理念をもたらした。フェルディナントは神聖ローマ皇帝およびハンガリーとボヘミアの王と宣言され、フィリップはネーデルラント、ナポリ、シチリア、アラゴン王冠、ガリツィア王国を含むカスティーリャを継承した。

フェリペ2世の42年間の治世は、最初からオランダ、フランス、イギリス、ポルトガル、オスマン帝国に対する領土拡大戦争で特徴づけられた。^[要出典]大西洋と北ヨーロッパに広がったこれらの戦争は、ガリシアの社会と経済に悲惨な結果をもたらした。

カトリックの君主は、ルター派に対する私的な十字軍運動によって、ガリシア王国が宗教改革、新大陸の開拓、科学革命という、その時代の最も重要な3つの革命的過程に参加することを阻止した。1562年、ガリシアの聖職者の反対によりカール5世の試みが失敗した後、フェリペ2世はスペイン異端審問所を介してガリシア王国に聖務省を派遣した。

異端審問は、1575年からポルトガルで実施され、カスティーリャの異端審問官キハノ・デル・メルカドが指揮した、前例のない文化的、宗教的抑圧の手段でした。異端審問の公言された目的は、イギリス、オランダ、フランスの貿易商を通じてガリシアにもたらされたルター派の改革主義思想によるガリシア王国の「汚染」を防ぐことでした。この状況は、商船が異端審問の許可なしには停泊できず、異端者とみなされた船員は火あぶりにされる可能性があり、商業的にも深刻な影響を及ぼしました。異端審問は、宗教的汚染を避けるためにガリシアのすべての海港を閉鎖することを提案するまでになりました。このような措置は、最終的にア・コルーニャなどの都市の住民の忍耐の限界を超え、海上交通への影響を理由に1589年に海港での異端審問活動の停止を要請しました。

フェリペ2世の治世では、1492年5月30日に始まったユダヤ人追放、言語迫害（1566年からカスティーリャ語の採用が強制され、アラビア語の使用は国王によって罰せられた）、宗教迫害が継続され、事実上民族浄化が行われた。例えば、 1568年にグラナダ王国のアルプハラでは、自称王ムハンマド・イブン・ウマイヤの指揮の下、フェリペは8万人のグラナダのイスラム教徒を王国中に強制的に分散させ、代わりにキリスト教徒を導入するよう命じた。1572年から1577年の間に何千ものガリシア人家族がこの目的でグラナダに送られたが、その多くがその過程で亡くなった。

スペインはネーデルラントとの戦争を遂行するために軍備を全体的に強化したが、これは主に王室の支持を集めるためであった。しかし、ガリシアはガリシアの要塞が以前に解体された結果、比較的無防備なままであった。そのため、1580年にガリシア王国の理事会は、徴兵活動が行われたわずか数か月後に、海岸を守るためにフィリップに軍隊を要請した。しかし、フィリップは同意したものの、これらの軍隊はガリシアを守るためにではなく、ポルトガルを攻撃してフィリップの帝国に加えようとした。

反対の主張があるにもかかわらず、ポルトガルに対する軍事作戦は、ア・コルーニャ、フェロル、またはバイオナに宿営した職業軍人によって遂行されたわけではなく、王室によって費用が支払われたわけでもなく、むしろ装備の不十分な農民軍によって指揮され、ペドロ・フェルナンデス・デ・カストロ2世、モンテレイ伯、ガスパル・デ・ズニガ・エ・アゼベドなどのガリシアの貴族によって費用が支払われた。イングランドとの戦争（1585年 - 1604年）は、ポルトガルとオランダに対する伝統的なイングランドの支援によって動機付けられたが、ガリシア王国にも悲惨な結果をもたらした。これは、中世以来王国に莫大な富をもたらしてきた北ヨーロッパとの貿易関係の崩壊と、1588年のスペイン無敵艦隊などのフェリペ1世の海上遠征を終わらせるためにイングランドがこの地域で絶えず活動していたことの両方によるものであった。

その結果、フェロルなどのガリシアの村々は完全に破壊され、フェロルの住民はフィリップの兵士によって家から追い出され、作物や財産はすべて押収され、漁師は強制労働を強いられました。ア・コルーニャなどの町も、 1589年にフランシス・ドレークが率いたイギリス艦隊などの攻撃を頻繁に受けましたが、都市は民間の軍隊やマリア・ピタなどの民衆の英雄によって守られていました。

1598年にフェリペ2世が死去しても、ガリシアの運命は劇的に改善することはなかった。スペイン国王フェリペ3世（1598年 - 1621年）の治世は、より融和的な外交政策をとったことで知られ、父王の治世よりも平和だったが、17世紀の残りの期間（フェリペ4世とカルロス2世の治世）には、ハプスブルク家とオランダ、イギリス、フランス、特にポルトガルとの間で一連の戦争が起こり、ガリシアの社会的、経済的影響は計り知れないものとなった。

そのため、オスマン帝国との衝突が 1617 年にリアス バイシャスで壊滅的な戦いをもたらした一方で、ポルトガルとの不人気な戦争 (1640-1668) とオランダとの数十年に及ぶ戦争は、どちらも大西洋の港からさまざまな前線に送られたガリシアの農民に大きな犠牲を強いました。ガリシア王国の公式年代記作者であるフェリペ デ ラ ガンダラ修道士は、25 年間 (1624-1659) の間、「ガリシア王国は、1659 年までの陛下 (フェリペ 4 世) の栄光の統治の間、68,000 人以上の兵士と 18,001,000 ドゥカートで奉仕した」と不満を述べています。

戦争はガリシアの経済にも影響を及ぼした。ガリシアの伝統的な商業パートナーが敵国となったため、貿易は麻痺した。イギリス、フランス、フランドル、そして30年以上国境が閉ざされていたポルトガルが主な顧客だったのだ。

スペイン国王が王国内での木材取引を禁じた規定も、危機を深刻化させた。新しい（そして物議を醸した）行政官、森林と植林の裁判官（juez de plantíos y dehesas ）の設置により、カスティーリャ評議会は軍艦建造のためにガリシアの森林に対する権利を取り戻した。これにより、地元の人々が家を暖めるために薪を集めたために逮捕されるという不条理な状況が生まれ、今度はガリシアの軍事政権に対する反感につながった。

カスティーリャ王ジョアン2世の治世以来、ガリシア王国は王室評議会に参加しなくなり、1476年頃からレオンのサモラが議会でガリシアを代表して行動した。しかし、1518年にガリシアの都市や町はカスティーリャ評議会での正当な地位を要求し始め、サモラの指導者が自分たちを代表して発言することに抗議し始めた。

カスティーリャ公会議での投票権の回復は、ガリシアの貴族と寡頭政治家の共通の目標だった。1520年、サンティアゴ大司教アフォンソ3世ダフォンセカ、ベナベンテ伯、アンドラーデ伯は、ガリシアの首都コンポステーラで行われたカスティーリャ公会議の祝賀会でこの件について抗議したが、無駄だった。これらのエリートたちは、 1520年12月4日、ガリシア中央部のメリデの町で、アルフォンソを議長とし、貴族と高位聖職者からなる集会を組織した。彼らは投票に関して 皇帝カール5世に新たな要求を送ったが、皇帝は再びガリシアに独立した発言権を与えることを拒否した。

皇帝の拒否から 1 年後、ガリシアの市議会は別の策を試み、1557 年にカスティーリャ議会におけるガリシアの投票権の回復と引き換えに 2 万ドゥカートを提供するという提案に至った。この提案はガリシア議会の次々に会議にかけられ、1599 年に議会はこれを承認し、交渉を主導することに同意した。マドリードに行く代表団として 2 名が選ばれたが、新しい提案は他の提案と同様に拒否された。

しかし、1621年に状況はガリシアに有利に転じた。帝国は12年間の休戦の終了後、新たな戦争を仕掛けるために王国の政治的、財政的協力を必要としていた。寡頭政治家とガリシアの市議会はこの機会を捉えることができ、サモラや他の都市が法廷で排他的投票で抵抗したにもかかわらず、国王は軍事的必要性に屈し、1623年にガリシア王国は議会での投票権を取り戻したが、そのためには10万ドゥカットを支払って自国の海岸線を守るための海軍を建設する必要があった。ゴンドマール伯爵ディエゴ・サルミエント・デ・アクーニャの影響力はこの取り組みの成功に決定的な役割を果たし、フェリペ4世は1623年10月13日に決議に署名した。

1686年、スペイン国王カルロス2世は、交代や臨時の場合にサンティアゴ大司教をガリシア王国の総督に任命するという慣例を破り、オウレンセ教区の司教であったドン・ディエゴ・ロス・デ・メドラノが、宮廷への移送を許可されていたウセダ公爵に代わってガリシア王国の総督に任命された（1686年10月9日） 。 ^[224]

1700年、ハプスブルク家のカール2世が後継者を残さずに死去した。これにより、フランスのブルボン家フィリップ5世を後継者とする者（主にカスティーリャ王位とフランス王位）と、オーストリアのハプスブルク家のカール6世大公（アラゴン王位、イングランド、オランダ王位など）を支持する者との間で戦争が起こった。実際、この2人の求婚者間の争いは、基本的に2つの政治思想間の争いでもあった。一方はフィリップ5世の絶対中央集権主義、他方はハプスブルク家のカール6世の連邦主義である。カスティーリャ王位とアラゴン王位の間で続いた戦争（1701年 - 1714年）では、ガリシア王国は1486年以来カスティーリャによって強く支配されていたため独自の政策をとることができず、ガリシアはカスティーリャ王位に支持された求婚者であるブルボン家フィリップ5世に軍事支援をせざるを得ず、最終的に戦争に勝利した。

この戦争の政治的な結果は、カスティーリャを拠点とする王政の樹立であり、そこからその地域に統一的な統治を課そうとした。この政策の頂点は「新プランタ法令」（1707～1716年）であり、アラゴン王国を罰するためにその政治組織を廃止し、 200年前にガリシアで行われたのと同様のアウディエンシアを課すことを意図していた。1715年に旧王国（カスティーリャ王国とアラゴン王国）が解散すると、カスティーリャ政府（特にカスティーリャ評議会）のみによって統治される「スペイン王国」がそれに取って代わった。さらに、ブルボン家はガリシア王国を含む領土にフランスをモデルにした「地方統治」を、将軍の指揮下で確立した。

ブルボン朝には、スペイン領土内の文化と言語を標準化するという確固たる政策もあった。明確で厳格な法律は、カスティーリャ語以外の母国語を持つブルボン朝領土における言語の多様性を終わらせるために制定された。

最後に、私は、初等書簡、ラテン語、修辞学の教育は、Audiencias とそれぞれの裁判所の遵守に留意しながら、カスティーリャ語のみで行われるよう命じます。1768 年 5 月 23 日。ブルボン家のカルロス 3 世。

18 世紀、ヨーロッパでは啓蒙時代が到来し、経験的な考え、哲学、政治経済、物理学、化学、生物学などの科学に対する新たな関心が生まれました。こうして、ガリシア王国の歴史的個性、文化的、経済的多様性に対する関心が再燃し始めました。これは、ガリシアが特別なニーズを持つ独特の政体であることを知っていた地元の重要な著述家たちの功績によるものです。

王国の人的資源と自然資源を最大限に活用して王国を近代化するという膨大な課題において、ガリシア王国農業アカデミー（1765年1月20日発足）、ガリシア王国友の会（1784年2月15日発足）、サンティアゴ・デ・コンポステーラ（1784年）とルーゴ（1785年）の友の会などのガリシアの協会やアカデミーが重要な役割を果たしたほか、ガリシア王国王立漁師質屋（1775年）などの野心的な提案も行われた。

啓蒙主義の作家たちは、王国の当時の諸問題を最初に非難した。その問題のほとんどは、カトリック両王とハプスブルク家の有害な政策から生じたものだった。これらの作家たちは、道路の状態、不必要な輸入、大量移民、言語同化政策、王国の経済的疎外について報告し始めた。彼らの要求により、とりわけ、ア・コルーニャに海陸領事館を設立し、ガリシアがアメリカ植民地と貿易できるようにした。

ベニート・ヘロニモ・フェイホオ・イ・モンテネグロとマルティン・サルミエントという二人の聖職者は、王国の言語と文化に多大な貢献をしたことで傑出している。モンテネグロはガリシアの農民の窮状を最初に告発し、王国の行政の改革を提案した。植物学と生薬に関する広範な知識を持ったサルミエントは文献学に専念し、ガリシア語の偉大な擁護者でもあり、『ガリシア語の声と句の目録』（1745年 - 1755年）を著した。経済的なテーマは、ジョセフ・コルニデ・サアベドラ、ペドロ・アントニオ・サンチェス、ルーカス・ラブラダなどの他のガリシア貴族や、フランシスコ・デ・カストロのような聖職者、アントニオ・ライムンド・イバニェスのような商人によって強調された。彼らは皆、 『ガリシア沖のイワシ漁に関する報告書』（1774年）や『ガリシア王国の経済記述』（1804年） など、経済発展に極めて重要な多くの著作を著した。

ガリシア王国とガリシア政府（軍事政権）は、1833年の国家自由主義改革まで正式に存続し、マリア・クリスティーナ両シチリア女王の摂政の下で州が分割された。ガリシアは、1846年の自由主義武装蜂起であるマルティレス・デ・カラルの後にガリシア政府憲法によって24日間領土の統一を取り戻したが、王国の地位を取り戻すことはなかった。

ガリシアの歴史（特に王国時代）にまつわる神話により、この王国は「テラ・メイガ」（魔女の国）または「レイノ・メイガ」（魔女の王国）と呼ばれてきました。^[225]

戦争の紋章の盾などのシンボルを描く習慣は、12 世紀中期以降、さまざまな状況が重なってヨーロッパの戦場で生まれました。中世のヘルメットの顔の保護具が戦闘員の顔を覆い隠す傾向があったため、戦場で味方と敵を区別する必要があったこと、また騎士道社会の文脈で、明るく鮮明で交互に形を変えた装飾された盾が装飾価値が高かったことも理由の 1 つです。

最初の紋章は、王が自分自身を識別する個人的な印として使用されました。その後すぐに、王族に近い社会階層の上位者によって共有されるようになり、最終的には彼らが管轄する領土、つまり王国を表すために使用されるようになりました。

ヨーロッパで最初に紋章を使用した王の一人は、レオネ王アルフォンソ7世です。12世紀初頭、彼は古代の象徴に従って、紫色のライオンを恐る恐る使い始めました。「強いライオン」であるレオ・フォルティスは、君主の権力と優位性を象徴していましたが、彼の王国の名前であるレオンへの語呂合わせでもあったからです。紋章は彼の息子フェルナンド2世とともに開発され、最終的にアルフォンソ9世によって制定されました。

13 世紀後半からのヨーロッパの王家の紋章の発展と統合の過程と並行して、それらのコレクションである紋章集には、王国とその王家のシンボルの一覧が掲載されました。ガリシアの場合、王国が何世紀にもわたって卓越していたため、初期のヨーロッパの紋章集に含まれていました。しかし、12 世紀以来レオンの王でもあったガリシアの王専用のシンボルがなかったため、中世の紋章師は、名前の 音声から派生したシンボルであるカンティング紋章を使用せざるを得ませんでした。

1282年に作成された「セガーのロール」と呼ばれる英国の紋章集は、ガリシア王とガリシア王国（Roy de Galice ）の紋章として聖杯を指定した最初の紋章集であり、おそらくアングロノルマン語でガリシアを意味するGalyceから直接来ており、これはCalice（聖杯）という言葉に非常に近いものでした。その後、さまざまなヨーロッパの紋章集がガリシア王国の紋章として聖杯を使い始めました。^[226] 15世紀半ばにこのシンボルはガリシアに伝わり、そこでは聖杯がすでにヨーロッパ中に広まっていたシンボルであり、ガリシアの歴史とその最も深い信仰の中に存在していたため、容易に受け入れられました。

その後、旧ガリシア・レオネス王国の紫色のライオンは、よりよく知られている斜めの紋章に取って代わられ、その象徴的性格を失い、レオン王国によって独占的に採用されました。一方、ガリシアでは、聖杯が現代のガリシアの紋章へと発展しました。

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  ガリシア王の紋章、セガーの巻物、13 世紀
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  1515 年の「マクシミリアン大凱旋馬車」に描かれたガリツィア王国の紋章。
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  『歴史の起源と継承、統治と帝国』におけるガリシア王国の紋章、1548 年のカロラム 5 世。
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  ガリシア王国の紋章、武器庫の紋章、1581 年
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  ガリシア王国の紋章。フランス国立図書館の「L´armorial Le Blancq」に描かれている。16 世紀
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  ガリシア王国の紋章、ペドロ・デ・テイシェイラ、17世紀
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  ガリシア王国の商業会社、18 世紀
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  ガリシア王国の紋章、ガリシア。Reino de Christo Sacramentado y primogénita de la Iglesia entre las gentes、1750 年。
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  今日のガリシアの紋章

• 中世の地図に描かれたガリシア王国
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  ブルゴ・デ・オスマの地図（1086年）。ガレシア（イベリア半島北西部全体を占める）、アストゥリアス（カンタブリア海岸沿いを占める）、スパニア（イベリア半島の残りを占める）という名前が記されている。
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  サントメールのランベールの『フロリドゥス書』（1125年）には、ガリティア、ヒスパニア、ルシタニア、ワスコニアなどの名前が記されている。
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  ムハンマド・アル＝イドリースィーのタブラ・ロジェリアナ（1154年）には、アルド・ガリカという名前が記されている。
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  ホノリウス・アウグストドゥネンシス作『イマゴ・ムンディ』（1190年）にはガリシアとヒスパニアの名前が記されている
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  エプストルフ地図（1234年）にはガリキア・レギオの名称が記されている
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  マリノ・サヌト作の「Liber Secretorum 」（1125 年）では、ガリティアという名前がイベリア北西部全体を占めています。
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  ピルス・デ・ノアの地図（1414年）。ガリシアがイベリア半島北西部を占めている。
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  サルスティウス・ド・ジュネーヴの地図（1420年）。ガラエキアという名前がイベリア半島北西部全体を占めている。
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  ルーカス・ブランディス著『Rudimentum Novitorum』 (1475)には、ガリシア、ヒスパニ、アングリアなどの名前が示されている
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  イベリア半島北西部（15世紀）ガリシアと近隣の異教徒イスパニアの名前を持つ

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42°52′57″N 8°32′28″W / 42.88250°N 8.54111°W / 42.88250; -8.54111