アルフォンソ・ザ・バトラー

アルフォンソ1世
アルフォンソのアラゴン貨幣
アラゴンとナバラの王
治世	1104年9月28日 – 1134年9月7日
前任者	ピョートル1世
後継	アラゴン王ラミロ2世 ナバラ王ガルシア・ラミレス
全スペイン皇帝 （jure uxoris）
治世	1109年–1134年9月7日
前任者	アルフォンソ6世
後継	アルフォンソ7世
共同君主	ウラカ（1109–1126）
反天皇	アルフォンソ7世 （1126–1134）[1]
生まれる	1073年/1074年頃
死亡	1134年9月7日（ 60歳頃） ポレーニノ、スペイン
埋葬	サンペドロエルビエホ修道院
配偶者	レオンとカスティーリャのウラカ （1112年に無効化）
家	ヒメネスの家
父親	サンチョ・ラミレス
母親	フェリシー・ド・ルーシー

アルフォンソ1世（ 1073年/1074年頃[ ^a]  - 1134年9月7日）は、戦人または戦士（スペイン語：エル・バタラドール）と呼ばれ、 1104年から1134年に亡くなるまでアラゴンおよびナバラの王であった。彼はサンチョ・ラミレス王の次男であり、その兄であるペドロ1世の後継者であった。1109年にカスティーリャ、レオンおよびガリシアを統治していた女王ウラカと結婚したことから、彼は、義父のアルフォンソ6世が以前に用いていたスペイン皇帝という大仰な称号を、ある程度の正当性を持って使い始めた。アルフォンソ戦人は、レコンキスタでその異名を得た。彼はエブロ川中流域で最大の軍事的成功を収め、1118年にサラゴサを征服し、エヘア、トゥデラ、カラタユド、ボルハ、タラソナ、ダロカ、モンレアル・デル・カンポを占領した。彼はフラガの戦いでイスラム教徒との戦いに敗れ、1134年9月に亡くなった。

彼のあだ名は、サン・ファン・デ・ラ・ペーニャ年代記（1370年頃）のアラゴン版に由来しており、そこには「スペインには29回の戦いに勝ったほど優れた騎士はいなかったため、彼らは彼を戦士アルフォンソ卿と呼んだ」（スペインのアルフォンソ騎士は卵を産まないが、29回の戦いに勝った優れた騎士はいなかった）と記されている。^[3]

彼は幼少期をシレサ修道院で過ごし、巡礼者ロペ・ガルセスの指導の下で読み書きや軍事術を学んだ。アルフォンソが王位に就いたとき、 ガルセスはその功績によりペドロラ伯領の以前の任務を与えられた。

兄の治世中、彼はウエスカの占領（アルコラスの戦い、1096年）に参加した。ウエスカは王国最大の都市となり、新たな首都となった。また、バレンシアでのエル・シッドの遠征にも参加した。父は彼にビエル、ルナ、アルデネス、バイロの領地を与えた。

一連の死により、アルフォンソは王位継承権を直接獲得した。アルフォンソの兄弟の子供であるイザベラとピーター（エル・シッドの娘マリア・ロドリゲスと結婚）は、それぞれ 1103 年と 1104 年に亡くなった。

情熱的な戦士（キリスト教徒やムーア人と29回戦った）であった彼は、1109年に野心的なレオンのウラカ女王と結婚した（30歳を優に超え、独身生活を送っていた）。ウラカは情熱的な女性で、従属的な役割には不向きだった。この結婚は、彼女の父であるレオンのアルフォンソ6世が1106年に、アルモラビド朝に対抗するために2つの主要なキリスト教国を統一し、有能な軍事指導者を供給するために取り決めたものだった。しかし、ウラカは女王としての自分の権利に固執し、父の一夫多妻制の家庭で貞操を学んでいなかった。夫婦は時代の残忍さに口論し、開戦に至り、1112年にはアストルガでウラカを包囲した。 ^[4]アルフォンソは、混乱の中で自分の役割を見出した貴族の一部の支持を得ていた。彼は敵の誰よりも優れた兵士であったため、カンデスピナの戦いとビアダンゴスの戦いに勝利したが、彼を支えてくれたのはアラゴン人だけであり、その数はカスティーリャとレオンを従属させておくには十分ではなかった。アルフォンソとウラカの結婚は、彼らが従兄弟同士であったため、1110年に教皇によって無効と宣言されたが、彼は教皇大使を無視し、1114年までウラカとの情事を続けた。^[5]結婚中、彼はウラカの夫としての権利、大叔父ゴンサロの王国を含む父の土地の相続、そしてイスラム教徒からアンダルシアを征服する特権を認めて、自らを「カスティーリャ、トレド、アラゴン、パンプローナ、ソブラルベ、リバゴルサの王および皇帝」と称していた。彼は、3つの王国を統治していたことを根拠に、 皇帝の称号を冠した。

アルフォンソが晩婚で、再婚して、彼の侵略的な領土政策の要となるはずだった王朝の重要な後継者を生まなかったことは、女性に対する関心の欠如によるものだとされている。イブン・アル＝アスィール（1166-1234）は、アルフォンソを、鎧を着て隠れることもなく眠る疲れを知らない兵士と描写している。なぜ女性から喜びを得ないのかと尋ねられたとき、戦争に身を捧げる男には女性ではなく男性の仲間が必要だと答えた。

国王は教会、特にシトー会と、妻とほぼ同じくらい激しく争った。国王は妻を打ち負かしたので^{[要出典] 、}ベルナルド大司教を追放し、サアグンの修道院長を彼の兄弟に代えた^[要説明]。^[6]最終的に国王は、カスティーリャとレオンを、ウラカと彼女の最初の夫の息子である義理の息子、カスティーリャ王アルフォンソ7世に譲らざるを得なくなった。教皇カリクストゥス2世の介入により、老人と同名の若者の間に和解がもたらされた。^[5]

1122年、ベルチテで、彼はアルムラービト朝と戦うために騎士団を設立しました。^{[7]これがアラゴンの軍事組織の始まりでした。数年後、彼は}モンレアル・デル・カンポで聖地のクリスティア・ミリシア の支部を組織しました。

アルフォンソは国王としての最初の4年間を、ほぼ絶え間ないイスラム教徒との戦争に費やした。1105年、エヘアとタウステを征服し、カステラールとフスリボルを再強化した。1106年、サラゴサのアフマド2世アルムスタインをバルティエラで破った。1107年、タマリテ・デ・リテラとサン・エステバン・デ・リテラを占領した。その後、妻のウラカを通じてカスティーリャ・イ・レオンとの関係が中心となる時期が続いた。1117年、フィテロ、コレリャ、シントルエニゴ、ムルチャンテ、モンテアグード、カスカンテの征服を再開した。

1118年、トゥールーズ公会議は、サラゴサ征服を支援するための十字軍を宣言した。その結果、多くのフランス人がアイエルブでアルフォンソに加わった。彼らはアルムデバール、グレア・デ・ガジェゴ、スエラを占領し、5月末までにサラゴサ自体を包囲した。12月18日に市は陥落し、アルフォンソの軍は政府の塔であるアズーダを占領した。市の大宮殿はベルナルドの修道士に与えられた。すぐに、市はアルフォンソの首都となった。2年後の1120年、アルフォンソはクタンダの戦いで、新しい首都の再征服を企むイスラム教徒の軍隊を破った。彼は、自らの手で法律を執行することを容易にする「トルトゥム・ペル・トルトゥム」という法律を公布し、とりわけ、イスラム教徒が税金を支払い郊外に移住する限り、市内に居住する権利と、自らの管轄下で財産を保持し宗教を実践する権利を回復した。

1119年、彼はセルベラ、トゥデジェン、カステリョン、タラソナ、アグレダ、マガロン、ボルハ、アラゴン、ノビジャス、マレン、ルエダ、エピラを取り戻し、ソリア地域に定住した。彼はカラタユの包囲を開始したが、サラゴサを奪還しようとするクタンダの軍隊を破るために去った。カラタユが陥落すると、ブビエルカ、アルハマ・デ・アラゴン、アリザ、ダロカを占領した（1120年）。 1123年、彼はバルセロナ伯の手にあったリ​​ェイダを包囲した。 1124 年の冬から 1125 年 9 月まで、彼はアンダルシアの奥地ペーニャ・カディエラへの危険な遠征に出かけました。

1125年の大襲撃で、彼はグラナダからキリスト教徒の大部分を連れ去り、フランス南西部ではナバラ王としての権利を得た。^[5] 1125年から1126年にかけて、彼はキリスト教徒の王子を据えようとグラナダとコルドバに遠征したが、モトリルまでしか到達できなかった。1127年にロンガレスを再征服したが、同時にカスティーリャの領地をすべてアルフォンソ7世に奪われた。翌年（1128年）、彼はタマラの和約でカスティーリャとの条約を確認し、2つの王国の境界を確定した。

彼はモリーナ・デ・アラゴンを征服し、 1129年にモンソンに定住し、その後、シッドの死後再び陥落した バレンシアを包囲した。

彼は1130年10月にピレネー山脈の北に向かい、ヴァル・ダランを守った。1131年初頭にはバイヨンヌを包囲した。彼は「ベロラドからパラールまで、バイヨンヌからモンレアルまで」を支配したと言われている。^[要出典]

1131年10月、つまり死の3年前のバイヨンヌ包囲戦の際、彼は遺言状を発表し、王国をパレスチナに拠点を置き、政治的にほぼ独立した3つの自治宗教組織、テンプル騎士団、ホスピタル騎士団、聖墳墓騎士団に残したが、^[5]各組織の影響は互いに打ち消し合うと予想された。この遺言状は一部の歴史家を困惑させ、彼は過激なキリスト教への傾倒を主張していたが、異常なほどの敬虔さの表れだと解釈した。^[8]エレナ・ロウリー（1975）は、アルフォンソは、ローマ教皇庁の争いのある継承権への関心を中和しようとした（アラゴンは1068年以来教皇庁の領地であった）ことと、ウラカの最初の結婚で生まれた息子であるカスティーリャ王アルフォンソ7世を遠ざけようとしたのだと示唆した。なぜなら、教皇庁はそのような敬虔な遺言の条件を迫らざるを得ないからである。^[b]カスティーリャの重要な教会や修道院への寛大な遺贈は、遺言によって勇気づけられたそこの高貴な聖職者を受益者にし、アルフォンソ7世の遺言を破ろうとする野望に歯止めをかける効果があったが、1131年に遺言書に署名した有力者の中には聖職者は一人もいなかった。貴族たちが遺言の遂行を拒否し、代わりにアルフォンソの弟ラミロを修道院から連れてきて王権を継承させた場合、それがアルフォンソの隠された意図だったとローリーは示唆している。

彼の最後の遠征はメキネンサ（1133年）とフラガ（1134年）に対するもので、このときナバラの将来の王ガルシア・ラミレスとわずか500人の騎士が彼と共に戦った。7月17日に陥落した。彼は9月までに亡くなった。彼の墓はウエスカのサン・ペドロ修道院にある。

アルフォンソが王国を3つの修道会に託すという遺言は、王国の貴族らによって即座に却下され、後継者候補が探された。アルフォンソの唯一の弟ラミロは子供の頃からベネディクト会の修道士だったが、教会への献身、気質、独身の誓いのため、軍事的脅威に常にさらされ、安定した継承者を必要とする王国を統治するには不向きだった。亡き王の継子、レオン王アルフォンソ7世が、ナバラ王サンチョ3世の正当な子孫として君主として立候補したが、地元の支持は得られなかった。ナバラ貴族はアルフォンソの非嫡出叔父の孫ペドロ・デ・アタレスを支持し、アラゴン貴族は修道院長兼司教ラミロの周りに結集した。合意形成のため、ボルハで会議が招集された。ペドロ・デ・アタレスは、傲慢さが認められて支持者から疎外され、支持者は彼を見捨てたが、同時にアルフォンソの弟ラミロを受け入れる気もなかった。会議は妥協点に達することなく解散し、2つの地域派閥はそれぞれ独自に行動を開始した。

ナバラの領主たちは、ガルシア・サンチェス3世の庶子の子孫でアルフォンソ7世の保護下にあるモンソン領主ガルシア・ラミレスを王に選んだ。アラゴン人はラミロを修道院から連れ出して王とし、教皇の許可なくアキテーヌ公の妹アグネスと結婚させ、生まれたばかりの娘をバルセロナ伯ラモン・ベレンゲル4世と婚約させ、ベレンゲル4世はラミロの相続人に指名された。 「アルフォンソ1世の遺言によって生じた危機の結果、半島の王国は大きく方向転換した。アラゴンとナバラの分離、アラゴンとカタルーニャの統合、そして、議論の余地はあるが一部のカスティーリャの歴史家が特に強調したように、スペインにおける『カスティーリャの覇権』の確立」^[9]アルフォンソ1世の相続人となるバルセロナのラモン・ベレンゲル4世が サラゴサに敬意を表したことによる。

戦人の甥のアラゴン王アルフォンソ2世の治世中のある時、アルフォンソ戦人であると名乗る男が現れた。この出来事に関する同時代の唯一の言及は、アルフォンソ2世がフランス王ルイ7世に宛てた2通の手紙である。これらはリェイダ司教ベレンジャーによってルイに届けられたが、日付は記されていない。^{[10] 2通目の手紙によると、当時、王位請求者はルイの領地、つまりルイの宗主権下でアルフォンソが統治していた}カタルーニャ公国に住んでいた。この王位請求者は高齢であり（戦人は数十年前に亡くなっていたため、当然である）、アルフォンソ2世はルイができるだけ早く彼を逮捕し、裁判にかけるだろうと確信していると述べた。最初の手紙は、司教がローマへ向かう途中ルイの宮廷に滞在していたため、おおよその日付を特定するのに十分な情報を提供している。他の資料から、ベレンガーリが 1179 年 3 月の第 3 回ラテラン公会議に出席したことがわかっています。手紙はおそらく 1178 年の終わり頃、遅くとも 1179 年 1 月には書かれました。^[11] 1089年から1196年の年代記によると、戦人が征服したサラゴサ、カラタユド、ダロカでは王位請求者が栄誉と盛大な歓迎を受けたが、偽りであることが判明した後、1181年にバルセロナ市の前で処刑された。^[12]現代の歴史家アントニオ・ウビエト・アルテタは、サラゴサ、カラタユド、ダロカの小作地のアラゴン領主であるペドロ・デ・ルエシア、ロフェレンチ・デ・ルナ、ペドロ・デ・カスティーリャスエロ（カラタユドの領主）、ペドロ・コルネル（ムリーリョ・デ・ガジェゴの領主）、執事のヒメーノ・デ・アルトゥシラ（いずれも1177年から1181年の間に小作地の文書から姿を消している）が、少なくとも当初は王位請求者を支持していたという仮説を立てている。^{[13]これらの領主は、歴史的な根拠のない}ウエスカの鐘の伝説にも、ラミロ2世（1136年）の犠牲者として登場する。歴史的には、彼らは1130年代には活動していなかったため、歴史に基づいた偽アルフォンソの伝説がウエスカの鐘の起源に何らかの影響を与えた可能性がある。

偽者に関する最古の年代記の出典は、13世紀半ばに執筆したロドリゴ・ヒメネス・デ・ラダで、アルフォンソ2世戦人の死については当時いくつかの伝説があったと記録している。フラガの戦いで死亡したという説、遺体が発見されなかったという説、モンテアラゴンの修道院に埋葬されたという説、敗北後に恥じてフラガから逃げ出し、懺悔として巡礼者になったという説などである。ロドリゴは、何年かは明記していないものの、数年後に偽者が現れ、多くの人から戦人として迎えられたが、アルフォンソ2世によって逮捕され絞首刑にされたと書いている。これが偽者の最後に関する最古の言及である。^[14]この伝説は後年さらに広まった。 14世紀の 『半島諸州年代記』によると、戦人はエルサレムへ巡礼の旅に出、そこで長年暮らした。^[15]サン・フアン・デ・ラ・ペーニャ年代記もこの出来事を述べているが、これは完全にロドリゴと半島諸州年代記によるものである。17世紀の歴史家ヘロニモ・スリタが『アラゴン王家の年代記』を執筆するまで、この伝説に新たな詳細は加えられなかった。^[16]スリタは、この偽者が現れたのは、アラゴンで権力を振るっていたバルセロナのレイモンド・ベレンジャー4世が死去し、1162年にその子アルフォンソ2世が王位を継承した時だとしている。偽者が絞首刑で死んだのは、1163年だったに違いない。

ウィキメディア・コモンズには、アラゴン王アルフォンソ1世に関連するメディアがあります。

• コンスタブル、オリビア・レミー、ズロ、ダミアン編 (2012)。「キリスト教軍事命令への認可」。中世イベリア：キリスト教、イスラム教、ユダヤ教の資料からの読み物。ブロッドマン、ジェームズ・W 訳。ペンシルバニア大学出版局。pp. 203–208。
• ラカラ、ホセ・マリア (1978)。アルフォンソ・エル・バタラドール。グアラ社説。
• ローリー、エレナ (1975)。「アラゴンおよびナバラ王、エル・バタラドール、アルフォンソ1世の遺言: 再評価」。スペキュラム。50:4 October (4): 635–651。doi : 10.2307/2855471。JSTOR 2855471。S2CID  159659007  。
• ライリー、バーナード F. (1995)。キリスト教徒とイスラム教徒のスペインの争い、1031-1157年。ブラックウェル。
• ウビエト・アルテタ、アントニオ。 「アルフォンソ・イ・エル・バタラドールのアパリシオン。」アルゲンソラ、38 (1958)、29–38。