ロデリック

ロデリック（綴りはRuderic、Roderik、Roderich、またはRoderickとも。^{[ 3 ]}スペイン語とポルトガル語: Rodrigo、アラビア語: لذريق 、ローマ字表記:  Ludharīq、711 年 7 月没）は、 710 年と 711 年の間、ヒスパニアの西ゴート王でした。彼は「ゴート族最後の王」としてよく知られています。彼は謎めいた人物で、確かなことはほとんど言えません。彼はトレドから統治した最後のゴート族でしたが、最後のゴート王ではありませんでした。最後のゴート王はアルドです。

ロデリックの王位継承は異議を唱えられ、彼はヒスパニアの一部のみを統治し、残りの地域は対立者のアキラが支配した。彼はバスク人の反乱とウマイヤ朝の侵攻に直面し、グアダレーテの戦いで敗北し戦死した。彼の未亡人エギロナは、ヒスパニア初のイスラム教徒総督であるアブド・アル＝アジーズ・イブン・ムーサと結婚したと考えられている。

アルフォンソ3世の年代記によれば、ロデリックはテオデフレッドの息子であり、テオデフレッド自身はチンダスウィント王とレキベルガ女王の息子で、リッチロという名の女性との間に生まれた。ロデリックの正確な生年月日は不明だが、おそらく687年以降であろう。これは、彼の父がエギカ王の即位に伴いコルドバに追放された後に結婚したことから推測される。^{[ 4 ]}

754年の年代記によれば、ロデリックは即位するとすぐに、イベリア半島の南部で襲撃を繰り返し、タリク・イブン・ジヤードや他のイスラム教徒の将軍の下で多くの町を破壊していたアラブ人とベルベル人（マウリ、これが「ムーア人」という言葉の語源）に対抗するための軍隊を集めた。^{[ 8 ]}後のアラビア語の史料では、ヒスパニアの征服はイフリーキヤの総督ムーサ・イブン・ヌサイルの命令で行われた単一の出来事とされているが、実際の出来事により近い時期に書かれた年代記によれば、アラブ人は無秩序な襲撃を開始し、ロデリックの偶然の死と西ゴート貴族の崩壊によって初めて半島の征服に着手した。

パウルス・ディアコヌスの『ヒストリア・ランゴバルドルム』には、サラセン人がセプテム（セウタ）から「ヒスパニア全域」に侵攻したと記録されている。^{[ 14 ] [ 15 ]}

ロデリックは侵略者に対して何度か遠征を行ったが、711年か712年に部隊に見捨てられ、戦死した。^{[ 8 ]} 754年の年代記によれば、ロデリックの最後の遠征に同行した貴族の中には、「王国への野心」から同行した者もおり、おそらくロデリックが戦死すれば自分たちの誰かが王位に就けると考えたのだろう。^{[ 8 ]}彼らの意図が何であれ、彼らのほとんども戦死したようだ。^{[ 8 ]}

他の歴史家は、ロデリックの王位継承をめぐる争いのために兵士たちの士気が低かったことが敗北の原因だったと示唆している。^{[ 15 ]}ロデリックの兵士の大多数は訓練が不十分で、不本意ながら徴兵された奴隷だった可能性があり、ゴート族のために戦っていた自由民はほとんど残っていなかったと思われる。^{[ 16 ]}

戦闘の場所については議論の余地がある。おそらくグアダレーテ川の河口付近で起こったと考えられ、そのためグアダレーテの戦いと呼ばれている。パウロ・ディアコヌスによれば、その場所は他に特定できない「トランスダクティン岬」であった。^{[ 15 ]}

754年の年代記によれば、アラブ人は711年にトレドを占領し、エギカの息子オッパの逃亡を助けたという口実で、市内に残っていた多くの貴族を処刑した。^{[ 8 ]}同じ年代記によれば、これはロデリックの敗北後に起こったことなので、敗北を711年に遡らせるか、トレドの征服を712年に遡らせるかのどちらかである。コリンズは後者を支持している。^{[ 17 ]}トレドから逃亡したオッパは以前の王の息子であった可能性があり、年代記に記録されている当時ヒスパニアを揺るがした「内乱」の原因であった可能性がある。おそらくオッパは、ロデリックの最終的な敗北の前か、彼の死とアラブによるトレドの占領の間に、ロデリックとアキラのライバルによってトレドの王に宣言されたのだろう。^{[ 13 ]}そうであれば、「王国への野望」を持っていた貴族たちの死は、南部での戦いの直後にトレドでアラブ人によって殺されたオッパの支持者たちだったのかもしれない。^{[ 17 ]}

9世紀の年代記によると、エギタニア（現在のポルトガル、イダニャ・ア・ヴェーリャ）で「Hic requiescit Rodericus, rex Gothorum（ここにゴート族の王ロデリックが眠る）」と刻まれた墓石が発見された。ナザレの伝説によると、王は戦場から一人で逃げ出した。ロデリックにはエギロという未亡人がおり、彼女は後にヒスパニアのアラブ人総督の一人、アブド・アル＝アジズ・イブン・ムーサと結婚した。^{[ 15 ]}

何世紀にもわたって歴史的事実として扱われてきた伝説によれば、ロデリックはジュリアン伯爵の娘（後世の記録ではフロリンダ・ラ・カヴァとして知られる）を誘惑または強姦した。ロマンスと裏切りの物語は多くの作品に影響を与えてきた。^{[ 18 ]}

ナザレの伝説によると、ロデリックはグアダレーテの戦いの最中にナザレの聖母の地位を得たという。

ロデリックの生涯は、『千夜一夜物語』の第272夜と第273夜に言及されている。物語の中で、王は城にある、先代の王によって鍵がかけられ封印されていた謎の扉を開ける。王はその部屋でイスラム兵士の絵と、もしその部屋が開けばラプタイトの街が絵の中の兵士たちの手に落ちると書かれたメモを発見する。その後、王はタリク・イブン・ジヤードによって殺される。これらの出来事は、トレドの陥落と時期が一致する。

ロデリックは、イギリスの劇作家ウィリアム・ローリーの悲劇『欲望によってすべてを失う』の中心人物であり、ジュリアン伯爵とムーア人に権力を奪われた強姦犯として描かれている。

スコットランドの作家ウォルター・スコットと、イギリスの作家ウォルター・サヴェージ・ランドー、ロバート・サウジーは、これらの出来事にまつわる伝説を詩的に扱った。スコットは1811年の『ドン・ロデリックの幻影』で、ランドーは1812年の悲劇『ジュリアン伯爵』で、サウジーは1814年の『ゴート族最後のロデリック』でそれぞれそれを表現した。

アメリカの作家ワシントン・アーヴィングは、スペイン滞在中に執筆した『スペイン征服伝説』 （1835年）の中で、これらの伝説を再話している。この伝説は、「ドン・ロデリック伝説」、「スペイン征服伝説」、「ジュリアン伯爵とその家族伝説」から構成されている。

ロデリックは、ナサニエル・ホーソーンの短編小説「エゴイズム、あるいは胸の蛇」の中で、「ドン・ロドリゴ、ゴート」という名前で言及されており、「不純な生活を送る厚かましい男」と共通の悪徳を持つ罪人として描かれている。

アレクサンドル・プーシキンの未完の詩『ロドリック』（ロシア語：Родрик）では、ロドリックは最後の戦いを生き延び、隠者となり、天から勝利の約束を受ける。

ロデリックは、ゲオルク・フリデリック・ヘンデルの『ロドリゴ』とアルベルト・ヒナステラの『ドン・ロドリゴ』という２つのオペラの主題となっています。

ロデリックは、ポルトガルの初期ロマン主義作家アレクサンドル・ヘルクラノの小説『エウリコ、長老』（1844年）の前半に脇役として登場する。

ロデリックの物語は、イギリスのウエストエンドで上演されたミュージカル『ラ・カヴァ』（2000年）で描かれている。