ヒストリア・コンポステーラナ

『コンポステーラの歴史』 （ラテン語の正式題名はDe rebus gestis D. Didaci Gelmirez, primi Compostellani Archiepiscopi ^[1] ）は、ディエゴ・ヘルミレス^[2]の側近の著述家による出来事の記述を基にした、複数の著者による歴史年代記である。ヘルミレスは、コンポステーラの第2代司教（1100年 - 1120年）、その後第1大司教（1120年 - 1140年）を務め、ガリシア中世の重要人物の一人である。^{[3] 『}コンポステーラの歴史』の主要な物語は、ヘルミレスの在任期間である1100年から1139年までを3巻にわたっている。その2つの中心的な目的は、大司教の業績を称賛することと、聖ヤコブとの使徒的つながりを明らかにした創設伝説を含む、サンティアゴ・デ・コンポステーラの基盤と権利を確立することである。司教職は1095年に イリア・フラビアからコンポステーラに移管された。

ガリシアの視点から、ヒストリアは当時のカスティーリャ王、アルフォンソ6世（1109年まで）、ウラカ（1109年～1126年）、アルフォンソ7世（1126年以降）の治世を物語っています。「複数の著者による非常に複雑な作品であり、本質的にはサンティアゴ・デ・コンポステーラの司教、後に大司教となったディエゴ・ヘルミレスの司教の記録であり、その解説は非常に党派的であるため、注意して使用する必要があります」と、この時代を代表する歴史家バーナード・F・ライリーは評価しています。^[4]

ラテン語によるヒスパニックの歴史学の文脈において、同時代の出来事を語り、本文に挿入された文書を活用する点で独特であり、大きな歴史的価値を与えています。

歴史書の冒頭には、1世紀に聖ヤコブの遺体がガリシアに移送されたことが記されている。遺体はサル川近くのリブレドンの森に運ばれ、数人の弟子によって大理石の墓に埋葬されたと記されている。 ^[5]この記述では、キリスト教はスペインで一時期失われていたが、イスラム教徒によるスペイン征服前に復活したとされている。

9 世紀に司教テオデミールが墓の場所を明らかにすることで「教会の運命を変えよう」とするまで、墓は失われていました。第 1 巻の第 2 章では、墓の発見とアルフォンソ 2 世による聖遺物の確認について記述されており、その後、9 世紀初頭からディエゴ ペラエスの司教職までのコンポステーラの教会史が始まっています。この期間、司教座は、イリア フラビアの旧中心地とコンポステーラの新興中心地 の間で共有されていました。

第 2 章から第 9 章には、イリア・コンポステーラ司教の一覧が含まれています。初期の司教アダウルフォ 2 世は、嫉妬深いライバルから同性愛の罪で告発され、闘牛による裁判にかけられました。アダウルフォは無実であったため、闘牛は彼を告発しませんでした。その後、敬虔な人物として知られたシスナンドと、不人気で泥棒とみなされていたエルメネジルド (951 年没) が続きました。シスナンド 2 世司教はレオンのサンチョ 1 世によって投獄され、その後、司教として彼の後を継いだロセンド (968 年没) と戦いました。985 年にペラヨ ロドリゲス司教はベルムド 2 世によって解任され、ペドロ デ モソンソが後任となりました。報復として、彼の父親はアルマンソルにコンポステーラを略奪するよう勧めたと言われています。しかし、マヌエル・スアレスは、ペラヨは単にセラノヴァスに引退しただけかもしれないと指摘しており、コンポステーラの略奪が下級貴族の命令で起こった可能性は非常に低いとしている。

コンポステーラの略奪後の司教はペラヨ・ディアスであったが、彼は力ずくでその座から追われた。歴史書によれば、彼は簒奪者とみなされ、したがって非合法な司教であった。その後、彼の兄弟であるヴィマラ・ディアスがイリア・コンポステーラの司教となった。ヴィマラも同様に不人気で、ガリシアの貴族によってミーニョ川で溺死させられた。司教クレスコーニオ (1066-67 年没) はコンポステーラからのバイキングの侵略を撃退し、街の周囲に壁を築いた。彼の甥のグデステオが後を継いだが、1069 年の論争の後、フロイラン伯爵によって解任された (おそらく殺害された)。

イリア・コンポステーラの次の司教はディエゴ・ペラエスであった。この時期、1075年頃、9世紀からそこに立っていた建物に代えて、ロマネスク様式のサンティアゴ・デ・コンポステーラ大聖堂が建設された。ヒストリア・コンポステーラはペラエスを高く評価しているが、彼が職務にそぐわない事柄に関与していたことも認めている。問題の事業は、ガリシアを独立王国として復活させることで、レオンとカスティーリャのアルフォンソ6世に対する反乱を起こしたガリシア王ガルシア2世を投獄から解放しようとしたものであったことが、後になって歴史で明らかにされた。ペラエスは明らかにこの試みにおいてイングランド王ウィリアム1世と関わっていたが、計画が実行される前に1086年に退位された。ペラエス司教の退位後、イリア・コンポステーラの司教座は司教不在となり、貴族と臨時高位聖職者の組み合わせによって統治された。貴族たちはペドロ・デ・カルデーニャを司教に任命したが、教皇はこれを承認せず、彼は非嫡出とみなされて 2 年以内に解任された。1090 年頃にペドロ・ビマラスという別の司教が任命されたが、彼は残酷だと評され、その後間もなく「苦い」死を遂げた。ビマラスはウラカとブルゴーニュ公レイモンドの結婚と、後者のガリシア伯爵への任命を手配したが、どちらも前向きな展開とみなされているが、歴史は彼の短い統治の間に聖職者団内で生じた混乱を嘆いている。

『歴史』の中心人物であるディエゴ・ヘルミレスは、 1093年頃にブルゴーニュ公レーモンの秘書として記録され、物語に具体的に登場します。この時期、イリア・コンポステーラの司教座には司教がおらず、そのため1094年にヘルミレスは教会の臨時管理者となりました。彼は、父ヘルミリオが執事として評判が良かったため、ガリシアの貴族からこの地位を与えられました。『歴史』はヘルミレスの幼少期について詳しく述べていませんが、彼がガリシアの生まれで貴族の家系の出身であることは述べています。彼の父は南ガリシアの教会の財産の管理人であり、慎重なことで知られていました。

ヘルミレスの最初の属人区は短命に終わった。1095年、クリュニー修道士ダルマシオが司教に選出された。ダルマシオは教会の修復に着手し、クレルモン公会議に出席した。この会議でサンティアゴ教会の拡張が認められた。1095年の拡張により、司教座は正式にイリアからコンポステーラに移され、2世紀にわたる共同統治は終了し、コンポステーラは大司教の管轄から除外された。これは、コンポステーラが大司教ではなくローマ教皇庁の管轄下にあったことを意味し、これは主に聖ヤコブの墓のおかげで認められた。クレルモンから戻って間もなくダルマシオが亡くなり、ディエゴ・ヘルミレスが再び教会の管理者となった。

1099年、教皇は新しい司教の選出を許可し、1100年3月にヘルミレスはローマに行き、大助祭に任命された。同年7月にコンポステーラの2番目の司教に選出されたが、アラゴンとの紛争による安全上の懸念から、1101年の復活祭まで叙階されなかった。

• ライリー、バーナード F.「『コンポステラナの歴史: 12 世紀スペインの『ゲスタ』の起源と構成」、Speculum 44 (1969): pp 78–85
• ヴォーンズ、ルートヴィヒ、『コンポステーラーナの歴史と西北スペインのラウメスの歴史』（ケルン、1980年）
• ファルケ、エマ、「『コンポステッラーナの歴史』の写本伝達」、『写本』（1985 年）：80 ～ 90 ページ
• スアレス、マヌエル。ラ ヒストリア コンポステーラナ。サンティアゴ デ コンポステーラ、1950 年。