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サンタ・エルマンダード（スペイン語: [ˈsanta eɾmanˈdað]、直訳すると「聖なる兄弟団」）は、武装した個人による軍事平和維持組織の一種であり、中世スペイン、特にカスティーリャ地方の自治体生活の特徴となった。スペインの現代のエルマンダードは、中世に起源を持つものもあるが、現在では大部分が軍事的構造と精神のみを保持する宗教的兄弟団となっている。
背景
中世の イベリア半島のレオン、カスティーリャ、アラゴンの王たちは治安を維持できないことが多かったため、12世紀には盗賊やその他の地方の犯罪者、無法な貴族、あるいは王位請求者を支援するために動員された者たちから身を守るための町村連合が生まれ始めた。これらの組織は個々には一時的なものであったが、スペインで長年定着した。[1]記録に残る最初のヘルマンダッド結成の事例は、北部の町と農民が団結してガリシアのサンティアゴ・デ・コンポステーラへの巡礼路を警備し、12世紀には地域の主要収入源であった巡礼者たちを盗賊騎士から守ったときである。[2]
地方は事実上どこでも貴族の手中にあったため、盛期中世を通じて、都市を結ぶ道路を守るために、都市連合によってこのような同胞団が頻繁に結成されました。[2]ヘルマンダードは、時には王朝の目的のために利用されました。彼らはある程度、ドイツのヴェフミック宮廷のような役割を果たしました。[2]最も強力だったのは、北部カスティーリャとバスクの港湾連合、エルマンダード・デ・ラス・マリスマスで、サンタンデール、ラレド、カストロ・ウルディアレス、ベルメオ、ゲタリア、サン・セバスティアン、フエンテッラビア、ビトリアで構成されていました。
初期の形成
ヘルマンダーデスは、1265年にアンダルシア地方で、土地を奪い自分たちの指導者を王と宣言していたイスラムの反乱軍から「自分たちの利益を守ろう」としていた町々で結成され始めた。 [3] [全文引用要]この集団は、以前から存在していたシュルタと呼ばれるイスラムの警察部隊に触発された可能性がある。[4]ヘルマンダーデスは、出身の町々を守るために地元の民兵として活動した。ヘルマンダーデスは盗賊やその他の犯罪者の行動を抑制し、一種の警察部隊となった。[3]ヘルマンダーデスは正当性を獲得するにつれて、より多くの権力と責任も獲得した。警察部隊や民兵として活動するほか、税金を徴収し、裁判官を務め、コルテスやコレヒドーレスと協力してこれらや同様の行政上の問題に取り組んだ。ヘルマンダーデスの裁判官は、正当性を得るためにコレヒドーレスの後ろ盾に依存していた。[5]ヘルマンダドには、「道路上や人口の少ない地域での犯罪、正直な女性に対する強姦、冒涜、偽金の流通」など、幅広い犯罪に対する管轄権が与えられていた。[4]
1475年から1479年にかけてのカスティーリャ継承戦争後の最初の行動として、フェルナンドとイサベルは「暴力を排除するのではなく組織するという素晴らしい戦略によって平和をもたらした」[6]。彼らは自分たちを長とする中央集権的で効率的な聖エルマンダード（サンタ・エルマンダード）を設立した。彼らはエルマンダードの既存の形態を改造し、自分たちが任命した役人の指揮の下、死刑事件でも即決裁判権を持つ大権限を与えられた総合警察部隊を創設した。[2]サンタ・エルマンダードの荒っぽく即断的な裁判官は残虐行為で有名になった[7]。当初のエルマンダードは、1835年に最終的に解散されるまで、控えめな地方警察部隊として機能し続けた。[要出典]
統治者との関係
エルマンダーデスはスペインの統治権力と一貫性のない関係を持っていた。エルマンダーデスは時には国王やその役人の権威を弱めるために使われ、時にはそれを強制するために使われた。結成当初は一時的なものであり、不安定な時期には国王の権威に有利に働く傾向があった。国王はまた、同盟の結成と規制においてごくわずかな役割しか果たさなかった。[4]
1298年のアルフォンソ王の治世下、ヘルマンダデスは王に対して使われた。一部の町では王が権力を乱用していると感じていたためである。[3]一方、カスティーリャ王イサベル1世の治世下には、ヘルマンダデスは王の権威を強化し、王の統治に反対する者を黙らせるために使われた。[5] 1476年までに、「間もなく王国全体となる同盟の行政は、サンタ・ヘルマンダッド（聖なる同胞団）としてイサベルの政府に統合された」。[5]その時点で、ヘルマンダッドには憲章があり、その任務は「…王の主権と奉仕、および王が持つべきすべての権利を守り、我々の身体と我々が持つすべてのものを守ること…そして我々は平和で静かに暮らし、王が成人したときに国が秩序正しく、より豊かになり、王の奉仕にふさわしい安定した状態になっていることを発見できるようにする」と述べられていた。[3]ある時点で、コレヒドールはエルマンダドの暴行と虐待を止めることができなかったため、町民から叱責されました。[5]コレヒドールは聖同胞団内で役職を務めていましたが、支部を統制する力は限られていました。[5]
町や地域社会との関係
エルマンダドと統治者や他の政府職員との関係が絶えず変化したように、彼らが守るべき町のエルマンダドに対する評価も変化した。前述のように、エルマンダドは当初、緊急時の地方民兵として創設された。エルマンダドがより強力で恒久的な組織になると、権力の濫用の明確な例が生じた。前述のように、聖同胞団がイサベルの統治に反対する人々を黙らせた例があった。裁判官や射手による権力濫用の報告もあったが、コレヒドールたちは彼らに対して何もできなかった。[5]ルネンフェルドの本では、 グスマン・デ・アルファラッシュ（1599）の言葉が引用されている。彼は次のように引用している。「神よ、異端審問、同胞団、十字軍勅書という3つの聖なるものの罪から我々を解放したまえ。」[5]聖同胞団の権力を抑制するよう求める苦情が出始め、1485年に警察の免責特権が縮小され、射手と裁判官に対する訴訟が起こされた。[要出典]
地元のコミュニティでは、サンタ・エルマンダドは、口語ではロス・マンガス・ベルデス（「緑の袖」）とも呼ばれ、彼らの防具は緑の制服の袖以外すべてを覆っていたため[要出典] 、信頼できない、腐敗している、町民の利益を無視しているという評判を得ていた。現代のスペイン語では、a buenas horas, mangas verdes! （大まかに訳すと「時間どおり、緑の袖！」、つまり「遅くてもやらないよりはまし！」）というフレーズが使われており、サンタ・エルマンダドが管轄区域内の犯罪に迅速に対応できないことを指している。
財務
聖同胞団は税金の徴収[5]と、十字軍の免罪符として教皇勅書によって与えられたセルビシオと呼ばれる戦時資金を集める特別な権限によって支えられていました。[5]ヘルマンダドは通常、王室と貴族の支援を受けていたため、抵抗する町から力ずくで資金を集めることができました。[4]
その他の用途
オランダでは、「hermandad」というオランダ語表現が警察に対する蔑称として残っている。 [ 8]
参照
参考文献
- ^ オキャラハン、ジョセフ・FO 『中世スペインの歴史』（イサカ、コーネル大学出版、1975年）、448ページ。ISBN 0-8014-0880-6
- ^ abcd 前述の文の 1 つ以上には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Chisholm, Hugh編 (1911)。「Hermandad」。Encyclopædia Britannica。第 13 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。p. 365。
- ^ abcd オキャラハン、ジョセフ・F.中世スペインの歴史。イサカ：コーネル大学出版局、1975年。
- ^ abcd ルネンフェルド、マーヴィン。サンタ・エルマンダッド評議会。コーラル・ゲーブルズ：マイアミ大学出版局、1970年。
- ^ abcdefghi ルネンフェルド、マーヴィン。都市の守護者。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、1987年。
- ^ ヘンリー・ケイメン『帝国：スペインはいかにして世界大国となったか、1492-1763』2002年7頁。
- ^ 仮面 2002年.
- ^ オランダ語のWikipedia:「ヘルマンダード」。
さらに読む
- スチュワート、ポール(1975)。「サンタ・エルマンダードとゴンサロ・デ・コルドバの第一次イタリア遠征、1495-1498」。 ルネッサンス・クォータリー。28 (1): 29–37。doi : 10.2307/2860420。JSTOR 2860420。S2CID 163644959 。