戴冠式

戴冠式は、君主の頭上に王冠を置く、または授与する行為である。また、この用語は一般に、君主が正式に王権を授けられたことを示す儀式を指す。戴冠式に加えて、この儀式には他の王冠の贈呈や、新君主による特別な誓いの立て、王冠の授与と贈呈、新君主の臣民による敬意の行為などの他の儀式が含まれることがある。ルーテル派や英国国教会などの特定のキリスト教宗派では、戴冠式は宗教儀式である。^{[1] [2]}そのため、西洋式の戴冠式には、聖油、またはよく呼ばれる聖香による君主の塗油が含まれることが多く、塗油儀式の宗教的意味は、聖書に見られる例に従っている。君主の配偶者も、君主と同時に、または別の行事として戴冠されることがある。

かつては世界の君主制国家にとって極めて重要な儀式であった戴冠式は、様々な社会的・政治的および宗教的理由により、時とともに変化してきた。現代の君主制国家のほとんどは戴冠式を完全に廃止し、君主の即位を記念するよりシンプルな儀式を好むようになった。過去には、王族、戴冠式、神性という概念は密接に結びついていることが多かった。一部の古代文化では、統治者は神性または部分的に神性を持つと考えられていた。エジプトの ファラオは太陽神ラーの息子であると信じられ、日本では天皇は太陽の女神アマテラスの子孫であると信じられていた。ローマは天皇崇拝の慣行を広め、中世ヨーロッパでは、君主は統治する神権を有すると主張した（王朝時代の中国における天命に類似）。戴冠式はかつてこれらの疑わしいつながりを直接視覚的に表現するものであったが、ここ数世紀はそのような信念が薄れてきている。世界で最も最近の戴冠式は、 2023年にロンドンで行われたチャールズ3世とカミラ女王の戴冠式です。

戴冠式は、イギリス、トンガ、およびいくつかのアジアおよびアフリカの国で今でも行われている。ヨーロッパでは、ほとんどの君主は、国の議会の前で簡単な宣誓をすることが義務付けられている。戴冠式の他に、君主の即位はさまざまな方法で祝われる。一部の国では、即位の儀式に宗教的な側面が残っているが、他の国ではより簡単な就任式を採用したり、儀式をまったく行わないことさえある。一部の文化では、同様の効果を得るために、沐浴や清めの儀式、神聖な飲み物を飲むこと、またはその他の宗教的慣習が用いられる。そのような行為は、その国の関連する精神的・宗教的パラダイム内で、君主への神の恩寵の付与を象徴する。

今日の一般的な用語における「戴冠式」は、より広い意味では、実際の王冠が授与されるかどうかにかかわらず、君主の即位に関連するあらゆる正式な儀式を指すこともあります。そのような儀式は、叙任式、就任式、または即位式と呼ばれることもあります。君主の即位は通常、戴冠式に先行します。たとえば、チャールズ3世の戴冠式は、母親のエリザベス2世の死去により王位に就いてから数か月後の2023年5月に行われました。

政治の世界では、「戴冠式」という表現は、現在では、選挙のための投票が行われることなく、新しい党首が「喝采によって」選出されることを指すためによく使われる。

中世キリスト教世界における戴冠式は、西方・東方ともに、後期古代に発展したローマ皇帝の慣習や、王の戴冠と塗油に関する聖書の記述の影響を受けています。 ^[3]ヨーロッパの戴冠式は、おそらくイギリスで採用されている形式（最新のものは2023年に実施）で最もよく知られていますが、ビザンチン帝国、西ゴート族スペイン、カロリング朝フランス、神聖ローマ帝国で最初に考案され、中世に最高潮に達した儀式の流れを汲んでいます。

非キリスト教国では、戴冠式の儀式はさまざまな源から発展し、多くの場合、その国の宗教的信念に関連しています。たとえば、仏教はタイ、カンボジア、ブータンの戴冠式の儀式に影響を与え、ヒンドゥー教の要素はネパールの儀式で重要な役割を果たしました。現代のエジプト、マレーシア、ブルネイ、イランで使用されている儀式はイスラム教によって形作られました。^{[引用が必要]}一方、トンガの儀式は古代ポリネシアの影響とより現代的な英国国教会の影響を組み合わせています。^{[引用が必要]}

戴冠式は、古代エジプトなど古代から、何らかの形で存在してきました。ヘブライ語聖書には、王権授与に関連する特定の儀式が記録されており、その最も詳細な記述は列王記下11:12 ^[4]と歴代誌下23:11 ^[5]にあります。

自由の女神像で最もよく知られ、おそらくロードス島の巨像であるヘリオスがかぶっていた「光り輝く冠」であるコロナ・ラジアータは、3世紀に発展した皇帝崇拝の一部であるソル・インウィクトゥス崇拝の一環としてローマ皇帝がかぶっていました。したがって、王冠の起源は宗教的であり、光輪の意味に匹敵し、王権の神聖性を示し、王自身が神聖であるか、神の権利によって統治していることを表現しています。^[要出典]

王冠の前身は、アケメネス朝の統治者が着用していたダイアデムと呼ばれる額飾りであり、コンスタンティヌス1世によって採用され、その後のローマ帝国のすべての統治者によって着用されました。

コンスタンティヌス帝が王冠を戴冠した後も、ローマ皇帝とビザンチン皇帝は、権威の最高の象徴として王冠を戴冠し続けた。当初は特別な戴冠式は行われなかったが、次の世紀にかけて徐々に進化した。背教者ユリアヌス帝は盾の上に戴冠され、旗手の一人が用意した金の首飾りで戴冠された。 ^{[6]後には宝石をちりばめた王冠を戴冠した。その後の皇帝も同様の方法で戴冠し、歓呼したが、}コンスタンティノープル総主教が皇帝の頭に王冠を物理的に置くことを 許可するという重大な決定が下された。

最初の皇帝戴冠式はレオ1世によって執り行われ、457年にコンスタンティノープル総主教アナトリオスによって戴冠された。このキリスト教の戴冠式は、ほぼすべての将来の皇帝によって執り行われ、後にヨーロッパ中の宮廷で模倣された。^[7]この儀式には、ビザンチン高位聖職者が王冠の上で祈りを唱えることも含まれており、戴冠の典礼の秩序におけるさらなる、そして極めて重要な発展であった。この出来事の後、カトリック百科事典によると、「戴冠式における教会の要素は急速に発展した」^{[6] 。}

キリスト教が取り入れられる前のヨーロッパのケルトやゲルマンの国々^{[説明が必要]}では、君主は選出されると盾の上に掲げられ、その上に立ったまま、集まった臣民の周りを国(または部族)の首長数人の肩に担がれました。^[3]これは通常3回行われました。 [3]これに続いて、王には槍が与えられ、王権の証として絹または亜麻で作られた王冠(王冠と混同しないでください)が額に巻かれました。^[3]

アイオナのアダムナンによれば、ダル・リアタの王アエダン・マク・ガブリンは574年にアイオナの修道院を訪れ、聖コルンバに戴冠された。^[8]スペインでは、西ゴート王シセナンドが631年に戴冠し、672年にはワンバがトレド大司教によって同様に西洋の王として初めて油注ぎを受けた。イングランドでは、アングロサクソン王ノーサンブリアのアールドゥルフが796年に「聖別され即位」し、アゼルスタンが925年に戴冠し油注ぎを受けた。しかしながら、これらの慣習は、フランスのカロリング朝によって定期的に採用されるまで、統治者が王になった後かなり経ってから不定期に使用されたり行われたりした。メロヴィング朝最後の王の廃位を正当化するため、ピピン1世は752年の治世の初めに、そして754年にサン＝ドニで初めて教皇によって戴冠と塗油を受けた。塗油は496年にランスで行われたクローヴィス1世の洗礼を思い出させるもので、この儀式は最終的に816年にランスに移された。800年にローマで皇帝に即位した息子のカール大帝もこの儀式を神聖ローマ帝国に引き継ぎ、この伝統はイングランドでも新たに不可欠なものとなり、 1066年にはハロルド・ゴドウィンソン王とウィリアム征服王がウェストミンスター寺院で即位した。

中世ヨーロッパの戴冠式は、基本的にキリスト教の塗油の儀式と追加の要素を組み合わせたものだった。ヨーロッパがキリスト教に改宗した後、戴冠式は国によってますます華美になり、キリスト教的要素、特に塗油が最大の関心事となった。^{[3] [6]}古代から戴冠式で使われてきた王冠と王笏は、宝珠とともに、神によって任命された君主であり領土の守護者である君主の、いわゆる神聖な秩序の象徴としてキリスト教的な意味を帯びるようになった。中世には、この儀式はヨーロッパのいくつかの王国で非常に重要であると考えられていたため、「第8の秘跡」と呼ばれることもあった。^{[9]塗油された君主は、司祭と一般信徒の}混成人格と見なされていたが、完全にその両方になることはなかった。^{[3]この概念は20世紀の}帝政ロシアでも存続し、ロシアでは正教の戴冠式を通じて皇帝は臣民と「結婚」したと考えられていた。 ^[10] 戴冠石は中世のいくつかの儀式の場所を示していたが、いくつかの石は後世に発明されたものであると言われている。

法学者 タンクレドゥスの報告によると、当初はエルサレム、フランス、イングランド、シチリアの王の 4 人の君主だけが戴冠し、聖別されました。

^{戴冠式は、君主は神によって任命された存在である[a]}という世界観から生まれた。[a] 君主は単に政治や軍事の指導者として、また名目上の指導者としてではなく、領土において極めて重要な精神的地位を占める存在である。 ^[9]戴冠式は、こうした関係性を反映し、可能にするために作られた。しかし、戴冠式を生み出した信仰体系は、ここ数世紀の間に世俗主義、平等主義、立憲主義と民主主義の台頭によって根本的に変化した。宗教改革の時代、神によって任命された君主という考えは疑問視され始めた。^{[13] [14]}

啓蒙時代と過去3世紀のさまざまな革命は、この傾向をさらに促進した。^[9]そのため、多くの君主制、特にヨーロッパでは、戴冠式を完全に廃止するか、より簡単な就任式または祝祷の儀式に変更した。今日のヨーロッパの現代君主制の大部分は、戴冠式を長い間放棄しているか（たとえば、スペインでの最後の戴冠式は1379年で、それ以前にはほとんど行われていなかった）、戴冠式を一度も行ったことがない（たとえば、ベルギー、オランダ、ルクセンブルク）。今日のすべてのヨーロッパの君主制の中で、戴冠式の儀式をまだ保持しているのはイギリスだけである。^[6]君主の戴冠式を今も行っている国には、ブータン、ブルネイ、カンボジア、レソト、スワジランド、タイ、トンガ、およびトロ王国などのいくつかの地方自治体がある。教皇は戴冠式の選択肢を保持しているが、 1978年にヨハネ・パウロ1世が教皇就任式を選択して以来、1963年以降、戴冠式を採用した教皇はいない。^[15]

教会法上の戴冠式（ラテン語：coronatio canonica ）は、信心深い信者のために教皇が行う敬虔な制度的行為である。この伝統は2015年現在も続いており、2014年にはフランシスコ教皇がフキラの無原罪懐胎の聖母^{[アップデート]}に戴冠式を授けた。1989年以来、この儀式は典礼秘跡省の認可された法令に基づいて行われている。

ほとんどの王国では、世襲により王位を継承する君主は、前任者の死去（または退位）と同時に即位し、戴冠式はしばらく後から行われる。例えば、イギリスのエドワード8世は、退位する前に戴冠するまで在位期間が短かったが、その短い在位期間中、彼は間違いなくイギリス国王でありインド皇帝であった。これは、イギリスでは、君主が死去した瞬間に、新しい君主が自動的に即座に王位に就くと法律で定められているためである。したがって、空位期間はない。^[16]

フランスも同様に自動継承制を採用したが、伝統により新国王は前国王の棺がサン・ドニ大聖堂の地下室に納められ、ユゼス公爵が「国王は死去、国王万歳！ 」と宣言した時に即位した。^[17]

一方、ハンガリーでは、エステルゴム大司教によりセーケシュフェヘールヴァール大聖堂で聖イシュトヴァーンの冠を物理的に授けられるまで（またはオスマン帝国のハンガリー侵攻中はポジョニで、その後ブダペストで）、いかなる統治者も真に正統であるとはみなされなかった。 ^{[18] [19] [b]}一方、アルバニアの君主は、国の議会で正式な憲法上の宣誓を行うまで、継承やいかなる大権の行使も認められなかった。ベルギーでも同じことが今でも当てはまる。^[21]ポーランド国王は選出後、戴冠式の前にさまざまな政治的行為を行うことは認められたが、戴冠前に司法権を行使することは認められなかった。^[22]

神聖ローマ帝国では、個人がローマ王となり、帝国の統治権を獲得したのは、戴冠式ではなく選挙による降伏を受け入れたときでした (前任者の存命中に選出された場合を除く)。しかし、マクシミリアン1 世以前は、教皇による戴冠式が行われるまで「皇帝」を名乗ることができなかったため、多くの人が「ローマ王」または「ドイツ王」ではあっても「皇帝」ではありませんでした。マクシミリアン 1 世は、戴冠式のために旅に出ることができなかったとき、教皇から「ローマ皇帝」を名乗る許可を得ました。彼の後継者も同様にこの称号を採用し、教皇によって戴冠された最後の皇帝は、マクシミリアン 1 世の孫であるカール 5 世でした。

法定相続人に戴冠する慣習もローマ帝国に由来する。多くの皇帝は、自分の子供をカエサル（法定相続人）のままにせず、直接アウグストゥス（皇帝）に昇格させることを選んだ。これらの共同皇帝は実権を行使せず、彼らの布告は継承を確定させるだけであったため、皇帝の数から除外されることも多い。共同皇帝の最初の戴冠式は367年、ウァレンティニアヌス1世が8歳の息子グラティアヌスに戴冠した時である。^[23]レオ1世の治世の後、法定相続人（アウグストゥス、後にバシレウスの称号を持つ名目上の共同統治者）もコンスタンティノープル総主教によって戴冠され、 473年にはレオ2世の6歳の孫がそうであった。^[24]

中世、フランスのカペー朝 の王たちは、継承権争いを避けるため、存命中に後継者に戴冠させることを選んだ。[ 25 ] ^{[ 26]}この慣習は後にイングランドのアンジュー王、ハンガリー王、その他のヨーロッパの君主たちによって採用された。戴冠式の瞬間から、後継者は従属王（rex iunior）とみなされたが、権力をほとんど行使せず、歴史的に父親より先に亡くなった場合は君主の数に含まれなかった。貴族たちは、継承権争いから利益を得る機会が減るため、この慣習を嫌った。^[27]

フランス王位継承者で父の存命中に戴冠した最後の人物は、後のフィリップ2世である。イングランド王位継承者で戴冠したのは若きヘンリー1世のみで、最初は単独で戴冠し、その後妻のマーガレット・オブ・フランスとともに戴冠した。スティーヴン王は息子のユースタス4世（ブローニュ公）を存命中に戴冠させようとしたが、教会が無政府状態に介入していると見られることを望まなかったため、教皇の強い反対に直面した。^[28]この慣習は、長子相続の規則が強化されるにつれて、それを採用していたすべての王国で最終的に廃止された。継承者の最後の戴冠式は、1830年のハンガリーの次男国王としてのオーストリア皇帝フェルディナンド1世の戴冠であった。 ^[29]

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  ハリー・グレヴィル・ウッド・アーウィン作「スコッツ・グレイ騎馬隊の戴冠式パレード」1937年。1937年に描かれたこの作品は、イギリス国王ジョージ6世の戴冠式を描いています。
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  ピピン1世の戴冠式
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  イングランドのリチャード1世が国王に即位した。
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  マリア・ディ・モンフェッラートとヨハネ・ディ・ブリエンヌ、エルサレム王およびコンスタンティノープルのラテン皇帝の戴冠式
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  ハンガリー国王ベーラ4世 の戴冠式
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  教皇ケレスティヌス5世の戴冠式。
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  王政復古王カジミェシュ1世の戴冠式
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  プロイセン王フリードリヒ1世は、1701年にケーニヒスベルクで戴冠式を行った後、2人のプロテスタント司教によって聖別された。
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  1822年、メキシコシティメトロポリタン大聖堂にあるメキシコ国王アグスティン1世の戴冠式の絵画
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  1822年、皇帝礼拝堂で行われたブラジル皇帝ペドロ1世の戴冠式
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  1896 年のロシア皇帝ニコライ 2 世の戴冠式での塗油の様子。
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  エドワード7世の戴冠式におけるアレクサンドラ女王の聖油塗布
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  オランダの画家アブラハム・ブルーマールトによる戴冠式の場面
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  1666年、イランの第8代サファヴィー朝王、ペルシャのスレイマン1世の戴冠式
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  エリザベス2世の戴冠式（1953年）セシル・ビートンによる肖像画
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  2023年のチャールズ3世

• 加盟日
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• 聖母戴冠式
• 戴冠式の賛歌
• 就任式
• 塗油
• 即位

戴冠式：中世および近世の君主制儀式。編者：ヤノス・M・バク。カリフォルニア大学出版局、1990年。ISBN  978-0520066779。

（ドイツ語） ベルンハルト・A・マチェク：Die Kroenung Josephs II.フランクフルト・アム・マインにある。 Logistisches Meisterwerk、zeremonielle Glanzleistung und Kulturgueter fuer die Ewigkeit。ピーター ラング、2010 年。ISBN 978-3-631-60849-4。  

ズプカ、ドゥシャン：儀式の力と権力の儀式：中世ハンガリー王国の政治文化における宗教的および世俗的な儀式。IN：Historiography in Motion。ブラティスラバ-バンスカービストリツァ、2010年、pp. 29-42。ISBN 978-80-89388-31-8。  

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