日常生活

日常生活、日常またはルーチン生活は、人々が日常的に行動し、考え、感じる典型的な方法で構成されます。日常生活は、平凡な、決まりきった、自然な、習慣的な、または正常なものとして説明されることがあります。

人間の昼行性は、ほとんどの人が少なくとも夜の一部は眠り、昼間に活動することを意味します。ほとんどの人は 1 日に 2 回または 3 回の食事をとります。 勤務時間(シフト勤務を除く) は、主に朝から始まる毎日のスケジュールです。これにより、何百万人もの人々が経験する毎日のラッシュアワーや、ラジオ放送局が注目する ドライブタイムが生まれます。夕方は多くの場合、余暇の時間です。毎日 入浴することは、多くの人にとって習慣となっています。

こうした幅広い類似点以外にも、ライフスタイルは多様で、人によって一日の過ごし方は異なります。たとえば、遊牧生活は定住生活とは異なり、定住生活の中でも、都市部の人々は田舎の人々とは暮らし方が異なります。富裕層と貧困層、労働者と知識人の間での生活の違いは、労働時間だけにとどまらない場合があります。子供と大人も、毎日の行動が異なります。

日常生活は文化研究の重要な概念であり、社会学の専門分野である。資本主義と産業主義が人間の存在と認識に及ぼした劣化の影響に動機づけられて、19世紀の作家や芸術家は、過去の作品、例えばルネサンス文学の聖人伝や政治への関心よりも、著作や芸術に表れる日常生活の描写や自己反省に目を向けるようになったと主張する人もいる。^{[1]他の理論家は、}古代ギリシャ、中世キリスト教、啓蒙時代の 作品に見られる日常生活に関する著作の長い歴史に基づいてこの主張に異議を唱えている。^{[2] [3]}

日常生活の研究において、ジェンダーはその概念において重要な要素となっている。一部の理論家は、女性を日常生活の典型的な代表者であり犠牲者であるとみなしている。^[2]

日常生活の意味は否定的な場合が多く、区別や差別化が欠如しているため、例外的な瞬間とは明確に区別されます。結局のところ、これは、より難解な経験への進出を概説する、日常的な活動の本質的で当然の連続として定義されます。それは、差別なくすべての社会集団に存在する交渉の余地のない現実であり、すべての人間の努力が存在する避けられない基盤です。^[1]

社会心理学者ジョン・A・バーグによると、日常生活の多くは、現在の環境的特徴によって動かされており、それらの特徴の自動的な認知処理によって媒介されており、意識的な選択による媒介は一切ないという点で自動的である。^{[4]日常生活は、それがどのように組織化され、意味を与えられるかを調べるために社会学者によって研究されている。2000年から2004年にかけて発行された「} Journal of Mundane Behavior」^[5]と呼ばれる社会学雑誌は、これらの日常的な行動を研究した。

かつての日常の娯楽は、主に夜に物語を語ることでした。この習慣は、古代ギリシャの演劇やその他の専門的な娯楽へと発展しました。その後、読書は学者の神秘的な専門分野ではなく、本を買える人々の一般的な楽しみになりました。20 世紀には、豊かな国でマスメディアが普及し、フィクションやその他の専門的に制作された作品を消費する毎日のゴールデンタイムが生まれました。

さまざまなメディア形式は、さまざまな個人の日常生活においてさまざまな目的を果たします。そのため、人々は、テレビを見る、インターネットを使用する、ラジオを聴く、新聞や雑誌を読むなど、どのメディア形式が最も効果的にタスクを達成するのに役立つかを選択する機会があります。 ^[6] 多くの人々が、他のすべてのメディア形式よりもインターネットを日常的に着実に増加しています。

人々の日常生活は言語とコミュニケーションを通じて形作られます。人々は、自分たちが接する言説を通じて形成された意見や理想に基づいて、自分の時間をどう過ごすかを選択します。 ^[7]人々が接する対話の多くはマスメディアから来ており、マスメディアは人間の経験を形作る重要な要素です。^{[8]メディアは言語を使用して、どこで食事をするかを決めるという小さなことから、政府の}代表者を選ぶという大きなことまで、日常生活に影響を与えます。

インディアナ大学ブルーミントン校のコミュニケーション文化学部の教授であるフェドラ・ペズーロ氏は、人々の日常生活を改善するために、人々は頻繁に、そして気づかないうちに自分たちの生活を変えてしまうレトリックを理解するよう努めるべきだと述べています。彼女は「...レトリックは私たちがつながりを作ることを可能にします...それは私たちが世界とどのように関わっているかを理解することです」と書いています。^[9]

日常生活動作（ADL）は、医療において、個人の居住地内、屋外環境内、またはその両方における日常的なセルフケア活動を指すために使用される用語です。医療専門家は、特に障害者や高齢者に関して、ADLを実行できるかどうかが人の機能的状態の尺度であると日常的に言及。 ^{[10] ADLは、「}食事、入浴、着替え、身だしなみ、仕事、家事、余暇など、私たちが通常行うこと」と定義されています^{。 [11]高齢者がこれらの活動をどの程度実行できるかは、}老年学と老後の生活の理解の焦点です。 ^[12]

• Wyer, Robert S.; Bargh, John A. (1997). 日常生活の自動性。Lawrence Erlbaum Associates。ISBN 0805816992。 

• ジークムント・フロイト（1901）『日常生活の精神病理学』[1]
• アンリ・ルフェーブル（1947年）『日常生活批評』
• ラウル・ヴァネイゲム（1967年）『日常生活の革命』
• アグネス・ヘラー(1970)、日常生活。 ISBN 978-0-7100-9701-9 
• ジャック・D・ダグラス（編）『日常生活を理解する』（シカゴ、1970年）
• リチャード・ゴンバン、「La critique de la vie quotidienne」、『Les Origines du Gauchisme』（パリ、1971年）
• ミシェル・ド・セルトー（1974）『日常生活の実践』
• ショッター、ジョン（1993）、日常生活の文化政治：社会構成主義、レトリック、そして第三種の知識。 [2]
• ベン・ハイモア編『The Everyday Life Reader 』（2001年）。ISBN 0-415-23025 -X 
• アーヴィング・ゴッフマン（2002）「日常生活における自己の表現」現代社会学理論[3]
• クリスティン・ヒューズ『1811年から1901年までの摂政時代とヴィクトリア朝時代のイギリスの日常生活に関する作家ガイド』 [4] 2014年2月9日、Wayback Machineにアーカイブ
• キャンディ・モールトン『アメリカインディアンの日常生活 1800年から1900年』 ISBN 0-89879-996-1 ISBN 1582974713