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タイバーンは、イングランドのミドルセックス州ロンドンにあった荘園（領地）で、メリルボーン教区に属する2つの荘園のうちの1つでした。タイバーンという名前は、ウェストボーン川の支流であるタイバーン・ブルックに由来しています。[ a ]タイバーンという名前は、テオ・ボーンに由来し、「境界の小川」を意味します。[ 1 ]
この教区、そしておそらく荘園も、西（現在のエッジウェア・ロード）と南（現在のオックスフォード・ストリート）をローマ街道に囲まれていました。これらの交差点は、現在マーブル・アーチからほど近い場所にあるタイバーン絞首台（通称「タイバーンの木」）の跡地でした。何世紀にもわたり、タイバーンという名前は死刑と同義でした。ここは、ロンドンとミドルセックスの犯罪者や有罪判決を受けた反逆者、多くの宗教的殉教者を含む、処刑の主要な場所でした。18世紀には「神の法廷」としても知られていました。[ 2 ]タイバーンでの絞首刑には、シティのニューゲート監獄から死刑囚が時に騒々しい行列をなして連れてこられることがよくありました。18世紀末には、絞首刑はニューゲートに移されました。
タイバーン荘園と隣接するリッソン荘園は、1086年のドゥームズデイ・ブックに記録されており、両荘園は、小川にちなんで名付けられたメアリルボーン教区によって管理されていた。教区の元の名前は、聖マリアの小川を意味する単にメアリーボーンであった。フランス語の「le」は、メアリー・ル・ボウなどの名前の影響を受けて17世紀に現れた。[ 3 ]ドゥームズデイによると、この荘園はノルマン征服以前も以後もバーキング修道院の女子修道院によって所有されていた。ドゥームズデイ調査では、8世帯が記録されており、人口は約40人であったと推測される。[ 4 ] 1230年代と1240年代には、この荘園は、アリエノール・ダキテーヌの侍従であったジョン・ド・サンドフォードの息子、ギルバート・ド・サンドフォードによって所有されていた。 1236年、ロンドン市はギルバート卿と契約を結び、彼が所有するタイバーン・スプリングスから水を汲み上げ、市内初の水道水供給源とした。水は鉛管で供給され、現在のボンド・ストリート駅がある場所（ハイド・パークの東800m）からチャリング（チャリング・クロス）の集落まで下り、フリート・ストリート沿いにフリート橋を渡り、ラドゲート・ヒルを（重力によって）登り、チープサイドの公共導水路に至った。水は誰でも無料で利用できた。[ 5 ]
2つのローマ街道の交差点は古代から重要な場所であり、オズウルフの石として知られる記念碑によって示され、それがミドルセックスのオズルストーン百人区の名前の由来となった。この石は1851年にマーブルアーチがこの地域に移設された際に覆われたが、その後まもなく発掘され、アーチに立てかけられた。1869年に盗まれて以来、この石は見つかっていない。[ 6 ]
処刑は他の場所でも行われていたが（特にタワー・ヒルでは、一般的に紳士による反逆罪に関連していた）、 1400 年代にスミスフィールドからほとんどの死刑囚が移送された後、タイバーンのローマ街道交差点はロンドン市とミドルセックスの犯罪処刑場と関連付けられるようになった。[ 7 ] 12 世紀には、ロンドンの保安官はロンドン市だけでなくミドルセックスでも管轄権を与えられていた。[ 8 ]囚人は市内のニューゲート監獄からセント・ジャイルズ・イン・ザ・フィールズとオックスフォード・ストリート（当時はタイバーン・ロードとして知られていた）を経由して公開行列で連行された。18 世紀後半、タイバーンで公開処刑が行われなくなると、処刑はニューゲート監獄自体とサザークのホースモンガー・レーン監獄で行われるようになった。[ 9 ]
記録に残る最初の処刑は、1196年に小川のそばの場所で行われた。 1196年のロンドンでの民衆反乱で重要な役割を果たした民衆指導者ウィリアム・フィッツ・オスバートは、セント・メアリー・ル・ボウ教会で追い詰められた。[ 10 ]彼は裸で馬に引きずられ、タイバーンまで連れて行かれ、そこで絞首刑に処された。[ 11 ] [ 12 ]
1537年、ヘンリー8世はタイバーンを使って、巡礼の北部指導者の1人であり、ボウランドの森の国王直属の弓持ちであったサー・ニコラス・テンペストを含む、恩寵の巡礼の首謀者たちを処刑した。[ 13 ]
1571年、タイバーン・ツリーは、現在のエッジウェア・ロード、ベイズウォーター・ロード、オックスフォード・ストリートの交差点付近、マーブル・アーチから西へ200mの地点に建てられた。「ツリー」または「トリプル・ツリー」は絞首台の一種で、3本の脚で支えられた水平な木製の三角形で構成されていた（「三本脚の雌馬」または「三本脚の椅子」として知られる構造）。複数の犯罪者を一度に絞首刑にすることができ、そのためこの絞首台は集団処刑に使用され、例えば1649年6月23日には、8台の荷車で運ばれてきた24人の囚人（男性23人と女性1人）が同時に絞首刑に処された。[ 14 ]
処刑後、遺体は近くに埋葬されるか、後世には解剖学者による解剖のために運び出された。[ 15 ]群衆は、遺体を切断すると審判の日に体が復活できなくなることを恐れて、外科医と遺体を巡って争うこともあった（ジャック・シェパード、ディック・ターピン、ウィリアム・スピゴットを参照）。[ 16 ]
「タイバーンの木」の最初の犠牲者は、1571年6月1日のジョン・ストーリーでした。ストーリーはローマ・カトリック教徒で、反逆罪で裁判にかけられ有罪判決を受けました。[ 17 ]タイバーン修道院跡地であるハイド・パーク・プレイス8番地には、1535年から1681年の間にタイバーンで処刑されたカトリック殉教者を記念する銘板があります。[ 18 ] [ 19 ]その後の数世紀に「木」に吊るされた著名な人物の中には、ジョン・ブラッドショー、ヘンリー・アイアトン、オリバー・クロムウェルがいました。彼らはすでに亡くなっていましたが、1661年1月に王党派議会の命令により掘り起こされ、チャールズ1世の斬首に関与したことに対する死後の報復としてタイバーンで絞首刑に処されました。[ 20 ]
処刑は数千人の観衆を集める公開の見世物だった。観覧席は有料で特等席を提供していた。ある時、観覧席が崩壊し、数百人が死傷したと伝えられている。公開処刑としての絞首刑は、ウィリアム・ホガースの風刺版画『タイバーンで処刑された怠惰な徒弟』（1747年）にも描かれている。
タイバーンは死刑の婉曲表現によく使われた。例えば、「タイバーンへ行く」（あるいは単に「西へ行く」）とは絞首刑に行くことであり、「タイバーン荘園領主」は公の絞首刑執行人であり、「タイバーンのジグを踊る」とは絞首刑に処されることだった。[ 21 ]囚人はニューゲート刑務所から開いた牛車でその場所へ運ばれた。彼らは最高の服を着て、無頓着に死に向かうなど、見栄えの良い振る舞いをすることが期待されていた。
1759年6月18日から10月3日の間に、タイバーンの固定式絞首台は可動式絞首台に置き換えられた。固定式絞首台があった場所、エッジウェアとアクスブリッジへの道路の交差点に新しい料金所が建てられ、両方の道路に門が設けられた。その後、絞首台は通常ブライアンストン通りとエッジウェア通りの角付近に建てられたが、以前の場所から近い場合も遠い場合もあった。[ 22 ]
ウィリアム・キャポンが1785年に描いた風景画には、当時その場所に残っていた3つの観客席のうちの1つが描かれている。手前にはエッジウェア・ロードが見える。牧草地の向こうにはベイズウォーター・ロードがあり、壁の向こうにはハイド・パークが広がっている。[ 23 ]
1779年4月19日、聖職者のジェームズ・ハックマンは、4月7日にジョン・モンタギュー第4代サンドイッチ伯爵の愛人であった高級娼婦で社交界の華であったマーサ・レイを殺害した罪で、そこで絞首刑に処された。タイバーンの絞首台が最後に使用されたのは1783年11月3日で、強盗のジョン・オースティンが絞首刑に処された。[ 24 ]
その後、絞首刑はニューゲート刑務所の 外で行われた。そして1868年、これらの公開処刑の際に公共の秩序が乱れたため、囚人を刑務所内で処刑することが決定された。[ 25 ]
タイバーン・ツリーの場所は現在、エッジウェア・ロードとベイズウォーター・ロードの交差点にある交通島に2014年に植えられた3本の若いオークの木によって示されています。木々の間には「タイバーン・ツリーの場所」と刻まれた円形の記念碑があります。 [ 26 ]また、カトリック信仰のためにこの地や他の場所で処刑された殉教者の記憶に捧げられたカトリック修道院であるタイバーン修道院によっても記念されています。 [ 27 ]
ほとんどの歴史記録と現代科学は、1571年から1759年の間に使用されたタイバーンの木がオックスフォード通りとエッジウェア通りとベイズウォーター通りの交差点に位置していたことに同意しているが、1850年1月号のNotes and Queries誌で、書籍収集家で音楽学者のエドワード・フランシス・リンボーは、ピーター・カニンガムの1849年のHandbook of Londonで見つけた誤りのリストを発表し、絞首台の正しい場所は後に49 Connaught Squareが建てられた場所であると主張し、「ロンドン司教によって与えられた賃貸契約書には、これが特に言及されている」と述べている。[ 28 ] [ 29 ]
タイバーンは主に絞首台で知られており、16世紀から18世紀にかけてロンドン近郊の囚人の主要な処刑場として機能していた。死刑に相当する罪で有罪判決を受けた者のうち、恩赦を得られなかった者（全体の約40%）は、タイバーンで絞首刑に処される運命にあった。タイバーンの代替として用いられた可能性のある当時の刑罰には、処刑後に犯罪現場で鎖で吊るされる刑、火刑、四つ裂きの刑などがあり、後者2つは反逆罪の場合によく行われた。
死刑囚の最期の日々は、宗教的な行事によって彩られた。処刑前の日曜日には必ずニューゲート監獄の礼拝堂で説教が行われ、処刑に関係のない者も料金を支払って参加することができた。さらに、処刑前夜の真夜中頃には、ニューゲート監獄に隣接する聖墳墓教会の墓守が、死刑囚監獄の壁の外で聖句を朗読した。翌朝、囚人たちは祈りを聞き、希望者は聖餐を受けた。
処刑当日、死刑囚は馬車に引かれた荷車でニューゲートからタイバーンの絞首台まで運ばれた。ニューゲートからタイバーンまでは約3マイル（5km ）だったが、通りは見物人で混雑することが多かったため、移動には3時間かかることもあった。荷車は通常、セント・ジャイルズ・ハイ・ストリートにある「ボウル・イン」というパブで停車した。ここは「中間地点」と呼ばれ、死刑囚はここで強い酒、ワイン、または強いエールを飲むことが許された。[ 30 ]
19世紀のバラードでは、そのビールは「幅広の木製のボウルで飲むナッツ風味の茶色のエール」と表現されている。[ 32 ]セント・ジャイルズ・ボウルは、様々な時期にセント・ジャイルズの複数の宿屋（あるいは複数の名前で呼ばれる一つの宿屋）で提供されていたようで、それぞれが「ザ・ボウル」と呼ばれていた。[ 31 ]ウォルター・ソーンベリーの古典的名著『ロンドンの古き良き時代と新しき時代』によると、「ザ・ボウル」はセント・ジャイルズ・ハイストリートの「エンジェル・イン」と関連付けられるようになったようだ。1873年、シティ・プレスは、古き良きロンドンのもう一つの記念碑であるエンジェル・インが消滅するのではないかと危惧した。エンジェルは1898年に改装され、今日まで残っている。[ 33 ]
タイバーンに到着した死刑囚たちは、人でごった返す騒々しい広場の前に立たされた。裕福な人々は、遮るもののない眺めを確保するために、この日のために設営された観覧席にお金を払って座った。処刑の前に、死刑囚たちは短い言葉を述べることを許された。当局は、死刑囚のほとんどが、自らの魂を神に委ねる前に、罪を認めるだろうと予想していた。伝えられるところによると、死刑囚の大多数がそうしたという。その後、首に縄がかけられ、荷車が引き離され、死刑囚たちは吊るされたままとなった。
処刑の群衆の中でスリの事例が報告されており、当時窃盗に対する適切な刑罰と考えられていた死刑の抑止効果を嘲笑うものとなっている。 [ 25 ] [ 34 ] [ 35 ]
公開処刑の場所は重要な集会所であり、処刑は公開の見世物であった。学者たちはタイバーンでの処刑を「当局が意図した規範的なメッセージが、不敬な群衆によって再利用され、逆転されるカーニバル的な出来事」と表現し、群衆はそれを「娯楽と対立の源」とみなした。この分析は、叫び声を上げる露天商や食品販売業者の存在、裕福な見物人のための座席の設置によって裏付けられている。[ 36 ] [ 37 ]さらに、処刑された犯罪者の手は癌を治すことができるという俗説があり、母親が死刑囚の手で子供の頬を撫でる光景は珍しくなかった。[ 38 ]タイバーンの絞首台は外科医や解剖学者の遺体の供給源であった。[ 38 ]
…我らが主の年 M
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clxxxxvj。この年に、長い馬を連れたウィリアムという男がボウ教会から連れ出され、異端の罪で死刑に処された。
そして聖バルトロメオの日 の翌日曜日、ロンドンの絞首刑執行人クラットウェルとその他2人が、ロンドン郊外のクラーケンウェルの裏手にあるレスリング場で絞首刑に処された。Hall. Hen. VIII an. 30、A New Dictionary of the English Language、Charles Richardson (1836) William Pickering、London、Vol 1 p. 962、col 1に引用。
北緯51度30分48秒、西経0度9分37秒/北緯51.51333度、西経0.16028度/北緯51.51333度、西経-0.16028度