無名の墓

無縁墓とは、遺体が埋葬されていることを示す標識、墓石、または名札がない墓のことです。また、以前は身元が特定されていたものの、天候による損傷、放置、妨害などにより識別できなくなった埋葬も含まれる場合があります。 ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}ただし、埋葬地を標識する文化では、無縁墓という言葉は比喩的な意味合いを持つようになりました。

この用語は、かつてのカナダ先住民寄宿学校の墓地を説明するために使われてきました。学校の初期には「規制がなかった」ため^{[ 6 ]} 、ほとんどの寄宿学校の墓地は「非公式に設置された」ようで^{[ 6 ]} 、その結果、墓地の場所に関する正式な文書はほとんどありませんでした^{[ 6 ]} 。時が経つにつれて、多くの墓地は放棄され、使用されなくなり、偶発的な撹乱や天候による損傷を受けやすくなりました。そのため、多くの埋葬場所、木製の墓標、故人の名前が失われてしまいました^{[ 7 ] [ 6 ] 。}

比喩表現として、「無名の墓」という言葉の一般的な意味は、不名誉な最期に葬られることである。墓碑（または墓石）は、故人を記念し、記憶にとどめる目的で建てられた、敬意や愛情のしるしである。^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

しかし、墓が無縁のままになっている理由は、軽蔑や侮蔑だけではない。

伝説によると、チンギス・ハンは印や印を一切つけずに埋葬してほしいと頼み、死後、遺体はモンゴルに返還された。^{[ 14 ]}

アリシア・ホイトが報告しているように、「歴史的に、経済的な制約や社会的地位は、たとえ有名人であっても、その人に大きな立派な墓標が与えられるかどうかの要因でした。また、疫病や戦争が蔓延していた時代には、墓標のない集団墓地もよく見られました。さらに、古い墓標は時間の経過とともに劣化したり、盗まれたりしました。別の理由としては、他の墓地は、墓標を望まない、文言を決められない、あるいは愛する人が亡くなって墓地に加わったときに後から追加する予定の故人や家族の希望を反映している可能性があります。」^{[ 15 ] [ 16 ] [ 1 ]}

さらに、「現代の有名人の懸念」は、プライバシーの確保や破壊行為の回避といった願望に関連している可能性がある。^{[ 1 ]}例えば、バスケットボール選手のコービー・ブライアントとその娘ジアンナ、歌手のマイケル・ジャクソン、実業家でアップルの創業者スティーブ・ジョブズ、俳優のジョージ・C・スコット、ミュージシャンのフランク・ザッパ、歌手のロイ・オービソン、コメディアンのジョン・ベルーシ、作家のH・P・ラヴクラフト（後述）は、金銭的な理由ではなく、埋葬地が無印のまま（または偽装された形で）になっている著名人である。

コメディアンのジョン・ベルーシの場合、マーサズ・ヴィニヤードの墓地にある彼の墓石は、墓地の管理者が彼の遺体が眠る場所で多くの破壊行為や騒乱の痕跡を発見した後、撤去され、別の場所に移設された。これに対し、無礼な訪問者を抑止するために、近くの空き墓に慰霊碑が建てられ、彼の実際の最終的な安息の地には墓標が残されなかった。ベルーシの家族は、シカゴ近郊の墓地にあるベルーシ家の区画（現在、彼の両親が埋葬されている場所）に、別の慰霊碑を建てた。同様に、ロードアイランド州プロビデンスにあるH・P・ラヴクラフトの墓石が盗まれたとき、別の場所に代替の墓標が建てられた。

遺体が行方不明になった場合、慰霊碑が建立されることがある。

サウジアラビアの亡くなった君主や王子は、リヤドの公共墓地であるアル・ウード墓地に無名の墓に埋葬される。国葬や国民的な追悼式典も通常は行われない。サウジアラビアで信仰されているスンニ派イスラム教のワッハーブ派は、公の場での悲しみの表明や死者への追悼を非イスラム的であると考えているため、王室は通常、質素な私的な埋葬を行う。^{[ 17 ]}

カナダのインディアン寄宿学校制度^{[注1 ]}は、インディアン問題省が運営・資金提供した先住民の子供たちのための寄宿学校のネットワークでした。^{[ 19 ]} 1828年から1997年まで様々なキリスト教会が運営し、カナダ連邦政府が資金提供したカナダのインディアン寄宿学校制度は、先住民の子供たちをヨーロッパ系カナダ人の文化や社会に同化させようとしました。^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]}カナダの寄宿学校に通っていた4,000人以上の生徒が亡くなり、そのほとんどは結核によるもので、1870年代から1920年代が最も死亡率が高かった時期でした。^{[ 24 ]}亡くなった生徒は学校の墓地に埋葬されることが多かった。「当時規制がなかったため」^{[ 6 ]} 、ほとんどの墓地は「非公式に設立された」^{[ 6 ]}ようで、正式な文書はほとんどありませんでした。^{[ 6 ]}学校の年代と存続期間から、ほとんどの学校には墓地が併設されていたことが示唆される。^{[ 6 ]}時が経つにつれ、多くの墓地は放棄され、使用されなくなり、偶発的な撹乱や天候による損傷を受けやすくなった。そのため、多くの埋葬場所、木製の墓標、故人の名前が失われてしまった。^{[ 7 ] [ 6 ]}

5月27日のTk'emlúps te Secwépemcのプレスリリースで、この先住民グループは「カムループス・インディアン寄宿学校跡地付近で行われたレーダー調査により、『215人の子供の遺体が確認された』」と発表した（後に、調査を行ったサラ・ボーリュー博士は、これを200の「埋葬の可能性のある遺体」または「関心対象」と呼んだ）。^{[ 25 ] [ 26 ]}翌日にこのニュースを報じたニューヨーク・タイムズの記事、およびその年のカナダ国内外でのその後の報道では、カナダのインディアン寄宿学校跡地で先住民の子供たちの「集団墓地」が発見されたと報じられた。ナショナル・ポストのテリー・グラビンは、これらの報道とは反対に、カナダのインディアン寄宿学校で数千人の先住民の子供たちが大量虐殺されたという事実はないと書いた。これは1990年代に始まった根拠のないQアノン風の理論であり、グラビンは2021年の「集団墓地」の主張がそれに信憑性を与えているように見えると指摘した。むしろ、埋葬場所を特定するために、既知の墓地や古い墓地で作業が行われている。^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]}

2025年3月現在疑わしい墓地から遺体は掘り起こされていない。^{[ 29 ]}多くのコミュニティでは、埋葬を乱すリスクを冒してでも、検出された異常を調査すべきかどうかについて意見が一致していない。^{[ 29 ]}証拠の決定性に関する論争は、一部の寄宿学校の埋葬地に関する否定論の過激な運動を生み出すのに役立っている。^{[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]}学者のショーン・カールトンとリード・ゲルブラントは、「集団墓地の捏造」という主張を否定し、集団墓地の発見とされるものは大衆メディアでは珍しく、2021年に実際に発表された内容が一般に誤解されていると述べた。^{[ 30 ] [ 32 ]}連邦司法大臣のデビッド・ラメッティは2023年に、寄宿学校否定論を違法化することに前向きであると述べた。^{[ 30 ]} 後任のアリフ・ヴィラニ氏は、この問題について立場を表明しておらず、事務所はあらゆる選択肢を検討していると述べている。^{[ 33 ]}

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