
埋葬用納骨堂(埋葬用ライナー、墓用納骨堂、墓用ライナーとも呼ばれる)は、墓の沈下を防ぐために棺を囲む容器で、以前は木やレンガで作られていましたが、今日では金属やコンクリートで作られることが多くなっています。木製の棺は腐朽し、棺の上にある土の重みや、墓地のメンテナンス用の重い機械が棺の上を通過すると、棺が崩れてその上の土が沈むことがあります。
説明と使用方法

埋葬用納骨堂または埋葬用ライナーは、土や重い墓地管理機器の重さで棺が崩れるのを防ぐために設計されています。棺が崩れると地面が沈下して沈下し、墓地の外観が損なわれ、管理が難しくなります。[1]埋葬用納骨堂はもともと、盗掘者が簡単に棺に近づき、貴重品、衣服、さらには遺体さえも棺から持ち出せないようにするための手段として登場しました。[2]初期の納骨堂は木製(「ラフボックス」)でしたが、[3] 1800 年代半ばまでにはレンガ、[2]鉄、後に鋼鉄製の納骨堂が使用されました。1800 年代後半までには、死者を宝石とともに埋葬する流行は廃れました。[4]しかし、地面が墓の上に沈下しないようにするための埋葬用納骨堂の価値が認識され、埋葬用納骨堂はより広く使用されるようになりました。[2] 20世紀初頭までに、コンクリート(後に鉄筋コンクリート)製のヴォールトがより一般的になりました。[4]
埋葬用納骨堂は、イリノイ州に墓地を所有していたLGハース製造会社が、埋葬用納骨堂を葬儀用品販売の製品ラインに加える手段として思いついた1880年代まで、ほとんど知られていませんでした。[2] 1915年になっても、米国では葬儀で埋葬用納骨堂やライナーが使われたのはわずか5~10%でした。[5] 1930年代、エジプトのミイラ化に興味を持っていた同社のオーナー、ウィルバート・ハースが、密閉された(または「防水」)納骨堂を、遺体を水、微生物、害虫から守る手段として宣伝し始めました。ハース社は後にプラスチック会社数社を買収し、プラスチック製の埋葬用納骨堂の製造も始めました。同社は今日、米国の埋葬用納骨堂市場を独占しており、納骨堂とライナーの販売全体の約12%を占めています。[2]
埋葬用納骨堂は、棺を四方、上面、下面のすべてで囲む。現代の埋葬用納骨堂は墓の中に降ろされ、棺が納骨堂の中に降ろされる。次に蓋が下ろされて棺を覆い、納骨堂を密閉する。現代の埋葬用納骨堂はコンクリート、金属、またはプラスチックで作られる。埋葬用納骨堂の側面は納骨堂の底に取り付けられているため、埋葬用納骨堂は一般に埋葬用ライナーよりも頑丈である。[6]埋葬用納骨堂の中には、構造が逆になっているものもあり、その場合は棺の下に土台だけが置かれる。蓋は四方と上面から構成される。このようなタイプの埋葬用納骨堂では、蓋と土台の間の密閉性が向上する。[7]
埋葬用ライナーは埋葬用納骨堂に似ていますが、底がありません。埋葬用ライナーでは、棺は地面に直接降ろされます。その後、埋葬用ライナーが棺の上に降ろされます。現代の埋葬用ライナーは、コンクリート、金属、またはプラスチックで作られることもあります。[8]多くのライナーは、さまざまな色があり、ストライプ柄のものさえあります。[5]
埋葬用納骨堂は、内部の遺体の腐敗を防ぐことはできません。[8]納骨堂が不適切に設置され、密閉されすぎると、腐敗した遺体から発生したガスが逃げられない場合があります。すると、納骨堂内の圧力が高まり、納骨堂が破裂して、納骨堂が壊れてしまいます。[9]納骨堂の製造業者の中には、納骨堂が「グリーン」(環境に優しい)であり、防腐処理に使われる有毒化学物質が周囲の土壌に浸出するのを防ぐと主張しているところもありますが、そのような主張は一様に誤りです。なぜなら、納骨堂は、腐敗ガスの圧力で破裂することなく密閉することはできないからです。[10]真の「グリーン」埋葬、つまり自然葬では、防腐液は使用せず、遺体を土壌や急速な腐敗から守ろうとはしません。[11]
現代の納骨堂は様々なスタイルがあることが多く、コストが大幅に増加する可能性があります。[8]現代の納骨堂とライナーは、内側が青銅、銅、グラスファイバー、またはステンレス鋼のシートで裏打ちされている場合があり、納骨堂とライナーの中には、外側の表面に言葉、風景、またはその他の画像が刻まれているものもあります。[7]
一部の管轄区域では埋葬用納骨堂や埋葬用ライナーの使用が義務付けられています。例えば、米国のいくつかの州では義務付けられています。[8]墓地によっては、埋葬用納骨堂や埋葬用ライナーの使用が義務付けられている場合もありますが、これは法的要件ではありません。[12]
世界中での使用
米国以外での埋葬用納骨堂やライナーの使用に関するデータは入手が難しく、使用率も不明である。[13]埋葬用納骨堂やライナーは、中国や日本ではほぼ聞いたことがない。中国では火葬が義務付けられており、日本では埋葬の90%で火葬が行われている。[14]イタリアでも一般的ではない。現代のイタリアでは、埋葬地(地下または壁の納骨堂)は、通常10年から25年という一定期間後に再利用される。その時点では、体の柔らかい部分のほとんどは分解されており、骨は納骨堂に移される。 [ 15]
アメリカでは、火葬件数の急増により、埋葬用納骨堂の利用も減少している。2008年にはアメリカで全死者の36%が火葬されていたが、全米葬儀協会は、 2015年までに46%、2025年までに59%に増加すると予測している。 [16]
ユダヤ法では埋葬用の納骨堂や納骨ライナーの使用を禁じておらず、法律や墓地で義務付けられている場合にはその使用が認められている。[17]しかしモリソン・デイヴィッド・ビアールは、埋葬用の納骨堂は伝統的なユダヤ教に反するものであり、その理由の一部は死の現実を否定する(例えば、遺体の腐敗を防ぐ)ためであり、一部は派手で死に際してすべての人の平等を損なうためであると主張している。[18]
イスラム法では、埋葬のために遺体を洗って塗油し、リネンで包むことのみが義務付けられている。葬儀は簡素に行われなければならず、派手なことは許されない。[19]棺や納骨堂なしで遺体を埋葬するのが望ましいが、法律で義務付けられている場合は許可される。一般的に、イスラム教徒は棺や納骨堂なしでの埋葬を特に好むため、別々の墓地を持つことを好む。[20]
批判
埋葬用の納骨堂やライナーは分解されず、環境に優しくないと批判されてきた。[13] [21]埋葬用の納骨堂やライナーには、2009年に14,000ショートトン(13,000t)以上の鋼鉄と1,636,000ショートトン(1,484,000t)以上の鉄筋コンクリートが消費された。[22]
埋葬用の納骨堂やライナーは、墓の上の土砂の沈下を防ぐ唯一の解決策ではありません。棺を使った伝統的な埋葬では、より大きな空洞が残るため、棺が腐ったり崩れたりしたときに、より多くの沈下が生じます。自然埋葬または「グリーン」埋葬では棺は使用されないため、沈下は最小限に抑えられます。いずれの場合も、墓地は沈下した場所を埋めることで、沈んだ墓を修復することができます。[22]
参考文献
インライン引用
- ^ マイヤーズ2011、74-75頁。
- ^ abcde マリアカ=サリバン 2011、p. 94.
- ^ クリスマン1994年、202ページ。
- ^ ab Webster 2011、pp.141-144より。
- ^ ミットフォード 1998、36 ページを参照。
- ^ スティーブンス2008、50ページ。
- ^ ab Webster 2011、p. 144より。
- ^ abcd スティーブンス2008、51ページ。
- ^ スローカム、ジョシュ(2014年8月11日)。「爆発する棺について知っておくべきこと」ワシントンポスト。 2014年9月6日閲覧。
- ^ スローカム&カールソン 2011、142-143頁。
- ^ マリアカ・サリバン 2011、p. 123.
- ^ マイヤーズ2011、75ページ。
- ^ ウェールズ2012年、851頁。
- ^ ブライアント&ペック2009、308-309頁。
- ^ ワーポール 2003、93-97頁。
- ^ バレットら2013年446頁。
- ^ アイザックス 1992、156ページ。
- ^ バイアル1971、97ページ。
- ^ ブラスウェル2000、79ページ。
- ^ マクソード1994、109ページ。
- ^ ピッツ、メアリーリン(2008年1月30日)。「永遠に緑:森林葬は防腐処理された死後の世界に代わる自然な選択肢」ピッツバーグ・ポスト・ガゼット。2014年9月6日閲覧。
- ^ ab ワイズ、ローズ(2010年11月15日)。「『グリーン葬儀』:精神的、環境的、経済的要因により、より自然な葬儀の選択肢を求める人々も」MyMissourian.com 。 2014年9月6日閲覧。
一般的な参考文献
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- ビアル、モリソン・デイビッド(1971年)。『国内のリベラル・ユダヤ教:現代改革派ユダヤ教の実践』ニューヨーク:アメリカ・ヘブライ教会連合。ISBN 9780807400753。
- ブラスウェル、ジョージ W. (2000)。イスラム教とイスラム教徒について知っておくべきこと。ナッシュビル: ブロードマン & ホルマン パブリッシャー。ISBN 0805418296。
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- マクスード、ルカイヤ・ワリス (1994)。イスラム教。イリノイ州リンカンウッド: NTC Publishing Group。ISBN 0844237469。
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- ミットフォード、ジェシカ(1998年)。『アメリカの死の在り方再考』ニューヨーク:アルフレッド・A・ノップフ。ISBN 0679450378。
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- スローカム、ジョシュ、カールソン、リサ(2011)。ファイナルライツ:アメリカ式の死の取り戻し。ハインズバーグ、バーモント州:アッパーアクセス。ISBN 9780942679342。
- スティーブンス、ハル (2008)。葬儀の計画方法。CemeterySpot Inc.
- ウェブスター、ロバート D. (2011)。『これは、私が裸になるという意味ですか?: 葬儀屋の現場メモ』イリノイ州ネーパービル: ソースブックス。ISBN 9781402250835。
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- ウォーポール、ケン(2003年)。『最後の風景:西部の墓地の建築』ロンドン:Reaktion Books。ISBN 186189161X。
