用語 千年王国主義 千年王国説 はどちらも「千」を指します。どちらもキリスト教の伝統に由来します。現代の[1963]学術的な用法では、どちらの用語も厳密には「千」を指すものではありません。[ 6 ] chilia 「 千 」が使われていることから Chiliasm と呼ばれることもあります。
ミレニアリズム とミレニアリアニズム という用語は、 『オックスフォード・ハンドブック・オブ・ミレニアリズム』 [ 7 ] 、スティーブン・ジェイ・グールドは この用法は誤りであると主張し、次のように述べている。
ミレニアム はラテン語のmille annus 「年」に由来し、そのため n が 2 つあります。ミレナリアン はラテン語のmillenarius annus [ 8 ]
世界の変化に終末論的な 時間軸を適用することは、多くの文化や宗教で行われており、今日まで続いており、主要な世界宗教の 宗派 に限られるものではなく、アブラハム系宗教 と非アブラハム系宗教の両方に及んでいます。 [ 9 ] [ 10 ] 終末論的な新宗教運動 の研究では、千年王国説は 、より平和的な到来を示すためによく用いられ、1000年間のユートピアとより密接に関連付けられている千年 王国説と比較して、より破滅的で破壊的なユートピア 時代の到来を指すためにますます使用されています。[ 11 ]
キリスト教の千年王国説は、より広範な終末論的期待の一部である。キリスト教 の終末論のいくつかのバリエーションの中核的な教義は、 キリストの再臨 が非常に近いこと、そして地上に神の王国 が確立されるという期待である。 [ 10 ] ヨハネの黙示録 の聖書預言 の解釈によれば、この地上の神の王国は千年（千年紀 [ 12 ]
神学 多くの千年王国運動グループは、現在の社会 とその支配者は腐敗しており、不正であり、あるいはその他の点で間違っており、間もなく強力な力によって滅ぼされると主張している。現状の有害な性質は、予想される劇的な変化なしには解決不可能であると考えられている。[ 13 ] アンリ・デロッシュ は、千年王国運動は変化が起こる可能性のある3つの期間をしばしば想定していると指摘した。まず、運動の選ばれたメンバーはますます抑圧され、運動が抑圧に抵抗する第2の期間につながる。第3の期間は、運動のメンバーを解放する新しいユートピア時代をもたらす。[ 14 ]
現代社会では、経済ルール、不道徳とみなされる行為、あるいは大規模な陰謀が抑圧 を生み出すと考えられている。世界を変えることができるのは劇的な出来事だけであり、その変化は敬虔で献身的な人々の集団によってもたらされるか、あるいは生き残ると予想されている。ほとんどの千年王国説では、これから起こる災厄や戦いの後には、信者が報われる新しい浄化された世界が訪れるとされている。[ 4 ]
多くの千年王国グループは平和主義的 である一方、千年王国の信仰は、人々が従来の行動規範を無視する原因となり、内向きの暴力（ジョーンズタウンの大量殺人など）や外向きの暴力（ オウム真理教の テロ 行為など）につながる可能性があると主張されている。時には、超自然的な力やあらかじめ定められた勝利への信仰が含まれることもある。場合によっては、千年王国主義者は神の介入を待つために社会から身を引く。[ 15 ] これは世界拒絶 とも呼ばれる。
千年王国思想や宗教宗派は 植民地社会に も現れることがあり、その例としては、19世紀のネイティブアメリカンの ゴーストダンス 運動、初期のモルモン教徒 [ 16 ] 太平洋諸島民の カーゴカルト [ 4 ]
カトリック教会のカテキズムは、 千年王国主義とその変種を全て否定している。[ 17 ]
反キリストの欺瞞は、終末論的な審判を通して歴史を超えてのみ実現されるメシア的希望を歴史の中で実現しようとする主張がなされるたびに、すでにこの世界で形を成し始めている。教会は、千年王国論という名の下に行われる、来るべき王国に関するこの偽りの変形さえも拒絶しており、特に「本質的に歪んだ」世俗的メシア主義の政治的形態を拒絶している。
参考文献 ↑ バウムガートナー、フレデリック・J. 1999. 『終末への憧れ：西洋文明における千年王国思想の歴史』 、ニューヨーク：パルグレイブ、1-6頁 ↑ グールド、スティーブン・ジェイ。1997年。『千年紀への疑問：正確に恣意的なカウントダウンへの合理主義者の手引き 』ニューヨーク：ハーモニー・ブックス、112ページ（注） 1 2 千年王国主義 2021年4月26日にWayback Machine に アーカイブされました。James CrossleyとAlastair Lockhart編『黙示録と千年王国運動の批判的辞典 』2021年1 2 3 ゴードン・マーシャル、「千年王国主義」、オックスフォード社会学簡約辞典 （1994年）、333ページ。 ↑ マーク・Z・クリステンセン（2022年7月14日）。 『アステカとマヤの黙示録：新世界を舞台にした旧世界の破滅物語』 。オクラホマ州ノーマン：オクラホマ大学出版局。28 ページ 。ISBN 9780806191348 2026年2月7日 取得 。[...] ユダヤ教の終末論、ゾロアスター教、バビロニア占星術に由来する、千年王国に対する文字通りの信仰、または千年王国主義は、初期キリスト教会において支持者と反対者の両方を見出した。 ↑ ウィルソン、ブライアン（1963年10月）。 「比較視点から見た千年王国説」 。 『 社会と歴史の比較研究 』 6 ： 93-114。doi ： 10.1017 /S0010417500002000 。 ↑ ウェシンガー、キャサリン（2016年7月）。 『オックスフォード千年王国論ハンドブック 』オックスフォード大学出版局、 4ページ 。ISBN 978-0-19-061194-1 。↑ グールド、スティーブン・ジェイ。1997年 ↑ ランデス、リチャード A. 『地上の天国：ミレニアル世代の経験の多様性 』 ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、2011 年。印刷版。 1 2 グライスガー、ルッツ（2015）。 「黙示録主義、千年王国主義、メシア主義」 。ブリッドスタイン、モシェ、シルバースタイン、アダム・J、 ストロムサ 、 ガイ・G （編）。 『アブラハム の 宗教に関するオックスフォード・ハンドブック』 。 オックスフォード および ニューヨーク ： オックスフォード大学 出版局 。pp. 272–294。doi ： 10.1093/oxfordhb/9780199697762.013.14。ISBN 978-0-19-969776-2 . LCCN 2014960132 . S2CID 170614787 . ↑ Mayer, Jean-François (2016 年 6 月). Lewis, James R; Tøllefsen, Inga (編). "千年王国主義: 新宗教運動と新時代の探求". The Oxford Handbook of New Religious Movements . II . doi : 10.1093/oxfordhb/9780190466176.013.30 . ↑ カーク、ルース「19世紀の聖地における千年王国主義と農業入植」『歴史地理学ジャーナル』9巻1号（1983年）、47-62頁 ↑ ウォーズリー、ピーター。1957年。『トランペットは鳴り響く：メラネシアにおける「カーゴ」カルトの研究 』ロンドン：マクギボン＆キー。 ↑ デロッシュ、アンリ (1969)。 デュー・ドム。メシアニズムとミレナリズムの辞書 。パリ：ベルグインターナショナル。 31～ 32ページ 。 ↑ ウェシンガー、キャサリン。『千年王国主義、迫害、そして暴力：歴史的事例』 。ニューヨーク州シラキュース：シラキュース大学出版局、2000年。印刷版。 ↑ アンダーウッド、グラント (1999) [1993]。 初期モルモン教の千年王国世界 。アーバナ：イリノイ大学出版局 。ISBN 978-0252068263 2019年5月13日にオリジナルからアーカイブされました。2019年4月9日 に取得 。↑ 「カトリック教会のカテキズム、第676項」 。 2007年1月5日にオリジナルから アーカイブ済み 。 2020年3月15日 に取得。
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外部リンク ミレニアル世代関連サイト、ボストン大学ミレニアル世代研究センター。グループタイプ別に整理されたリンク一覧。（アーカイブ） 千年王国主義。ジェームズ・クロスリーとアラステア・ロックハート編『黙示録および千年王国運動の批判的辞典 』2021年 千年王国と千年王国主義、カトリック百科事典。 カトリック教会のカテキズム 、第一部、第二節、第二章、第7条、1. 彼は栄光のうちに再び来られる、第676項
