ディルバット

ディルバト（現代のテル・エド・ドゥレイムまたはテル・アル・デイラム）は、イラクのバビル県、西ユーフラテス川東岸、バビロンの南25キロメートルに位置する古代近東の都市であった。古代都市ボルシッパの南東15キロメートルに位置する。5キロメートル離れたテル・ムハッタット（テル・ムハッタットとも呼ばれる）の遺跡は、かつてディルバトであると考えられていた。都市の中心部には、地母神ウラシュとは異なる地元の小神ウラシュに捧げられたジッグラトE-イベ-アヌがあり、ギルガメシュ叙事詩にも言及されている。^{[ 1 ]}

ディルバトは初期王朝時代III期（紀元前3千年紀中期）に建設されました。少なくともアッカド時代、古バビロニア時代（数世紀の空白期間の後）、後期カッシート時代、ササン朝時代、初期イスラム時代には人が住んでいたことが知られています。また、紀元前1世紀中期の新バビロニア、新アッシリア、アケメネス朝の利害が絡む様々な争いにも関わっていたことが知られています。ここはヒトツブコムギを栽培し、葦製品を生産する初期の農業中心地でした。^{[ 2 ]}アラートゥム運河沿いに位置していました。^{[ 3 ]}

マラド市の古バビロニア時代の支配者で、バビロニアの支配者スム・ラ・エルとほぼ同時期に活躍したのがアルンビウムである。^{[ 3 ]}彼の年名の一つは「アルンビウムがディルバトを奪取した年」である。^{[ 4 ]}

テル・アル・デイラム遺跡は、約 15 ヘクタールの面積を占め、高さは約 6.5 メートルに達します。遺跡には盗掘坑が点在しており、主に東側の丘の北端に集中しています。遺跡の西端にはイスラム教の聖地があります。^{[ 5 ]}遺跡は 2 つの丘から成り、西側の小さな三角形の丘には紀元前 1 千年紀と初期イスラム時代の遺構があり、東側の丘は周囲が約 500 メートルの不規則な形状で、紀元前 1 千年紀から 3 千年紀の遺構があります。1850 年代にジュール・オペール率いるフランス人チームがこの地域を訪れ、近くのテル・ムハッタット遺跡を調査し、パルティア時代またはササン朝時代の単一の大きな建造物の遺構であると報告しました。^{[ 6 ]}ディルバトは1879年にホルムズド・ラッサム（テル・ダイラムとして）によって短期間発掘され、主に新バビロニア時代の小さな楔形文字粘土板3枚が発見された。^{[ 7 ]}古バビロニア時代の楔形文字文書約200点が、デイラムとムハッタットのものとされるディーラーからベルリン王立博物館に入手され、1909年に出版された。^{[ 8 ]}

この遺跡は、1989 年にシカゴ東洋研究所の JA アームストロングによって地表調査から発掘調査が開始された。^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]} 3 つの試掘区 (A、B、C) が開かれた。試掘区 A と B からは、後期のカッシート王朝時代の陶器窯とともに掘られた古バビロニア時代の家屋が発見された。試掘区 C からは、初期王朝 III 期とアッカド時代の家屋と埋葬地が発見された。断片的な楔形文字粘土板が 2 枚発見され、イシン・ラルサの文脈では、ウル III 王朝の支配者アマル・シンの銘文が刻まれたレンガが発見された。^{[ 13 ]}

バビロン大学考古学部による発掘調査は2017年に始まり、少なくとも2023年まで続いた。最初のシーズンはマリアム・オムランが、2番目のシーズンはハイダー・アルマモールが率いた。初期のSounding Cの近くの東側の丘で作業が始まり、都市の神を祀るカッシート時代の神殿が発見された。神殿には内壁と外壁があり、複数の門があった。^{[ 14 ]} 2023年には、テル・アル・デイラムの北西部分で磁気勾配測定調査が行われた。^{[ 15 ]}現地で発見された10個の碑文入りレンガは、クリガルズという名の2人のカッシート王朝の王のうちの1人（クリガルズ1世、クリガルズ2世）のものであった。

「天と地の第一の主であり助言者（？）であるウラシュのために、彼の主であるクリガルズ、神アンに呼ばれ、エンリルに耳を傾ける者は、ディルバトに彼の愛する神殿「E-Ibbi-Anum」（別名「E-ibi-Ana」）を建てた。」^{[ 16 ]}

ディルバット自体はこれまで考古学者によって軽く発掘されたに過ぎないが、無許可の発掘の結果、そこから出土した多数の粘土板が長年にわたって骨董品市場に出回っている。^{[ 17 ] [ 18 ]}

ディルバトは、他の多くのメソポタミアの集落と同様に、独自の守護神ウラシュを持っていた。ウラシュは、アヌと関連付けられているより有名な女神ウラシュとは異なる男性神である。^{[ 19 ]}彼は、ニヌルタと同様に、農耕の神であり戦士であると見なされていた。^{[ 20 ]}

ウラシュは、イナンナの従者である愛の女神ナナヤ[ ^{21 ] 、}そしてメソポタミアよりもスーサでインシュシナクの従者として崇拝されていた冥界の小神ラガマル[ ^{22 ]の父とみなされていた[ 23 ]} 。ウラシュはまた、ニネガル（「宮殿の女主人」）の夫であり、アッシリアの記録によれば^、アシュル・エティル・イラニの命令で行われた神殿の改修により、彼らは共同の神殿を持っていた^{[ 24 ]}。^{[ 25 ]}

バビロンの門の一つ、ディルバトに通じる門は、ウラシュ神にちなんで名付けられました。^{[ 5 ]}古バビロニアの支配者サビウムの9年目の年号には、ウラシュ神殿の再建が記されています。「（サビウム）年はイビ・アヌムの家／神殿を修復した」（mu e2 i-bi2-a-nu-um mu-un-gibil）。^{[ 26 ]}新バビロニアの支配者ネブカドネザル2世（紀元前605年～562年）は、文書の中で「私は主ウラシュのためにディルバトのエイビ・アヌムを改修した」と述べています。^{[ 27 ]}

• 古代近東の都市
• テル（考古学）

• Charpin, Dominique, "L'onomastique hurrite à Dilbat et ses implications historiques", M.-Th. Barrelet (Hg.), Méthodologie et critique I: problèmes concernant les Hurrites. Centre de Recherches Archéologiques, Publications de l’URA 8, pp. 51–70, 1977
• MIFAO 26 Gautier, Joseph - Archives d'une famille de Dilbat au temps de la première dynastie de Babylone (1908) Joseph Etienne Gautier, "Archives d'une famille de Dilbat au temps de la premiere dynastie de Babylone", Le Caire, 1908
• Klengel, Horst, "Untersuchungen zu den sozialen Verhältnissen im altbabylonischen Dilbat", Altorientalische Forschungen 4.JG, pp. 63–110, 1976
• Kobayashi, Yoshitaka, "A Comparative Study of Old Babylonian Theophorous Names from Dilbat, Harmal and ed-Der", Acta Sumerologica Hiroshima 2, pp. 67–80, 1980
• Koshurnikov S., "Chef de cités, gouverneurs et bourgmestres: Acte légal, administration royale et communauté dans la ville babylonienne ancienne de Dilbat", Vestnik drevnej istorii, vol. 194, pp. 76–93, 1990
• Leemans, Wilhelmus François, "Old Babylonian Texts from Dilbat, Sippar, and Other Places", Nederlands Instituut voor het Nabije Oosten, 2023
• Matthew W. Stolper, "Late Achaemenid Texts from Dilbat", Iraq, vol. 54, pp. 119–139, 1992
• Unger, Eckhard, "Topographie der Stadt Dilbat (mit 2 Tafeln)", Archiv Orientální 3.1, pp. 21–48, 1931
• Unger, Eckhard, "Dilbat", in E. Ebeling and B. Meissner (eds.), Reallexikon der Assyriologie 2, Berlin/Leipzig, pp. 218–225, 1938

• Sumer Map with Dilbat labeled as T. ed Duleim