ボルシッパ

ボルシッパ

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イラク国内で上映
別名	ビルス・ニムルド
位置	イラク、バビロン県
座標	北緯32°23′31.19″ 東経44°20′30.08″ / 北緯32.3919972° 東経44.3416889° / 32.3919972; 44.3416889
タイプ	決済
サイトノート
発掘日	1854年、1879年～1881年、1902年、1980年～2003年
考古学者	ヘンリー・クレスウィック・ローリンソン、ホルムズド・ラッサム、ロバート・コルデウェイ、ヘルガ・ピエスル＝トレンクヴァルダー、ウィルフレッド・アリンガー＝チョリッチ
状態	台無しになった
所有	公共
パブリックアクセス	はい

ボルシッパ（シュメール語：BAD.SI.(A).AB.BA ^KIまたはビルス・ニムルド（ニムロドと同一視されている）は、イラクのバビロン県にある考古学的な遺跡で、ユーフラテス川東岸のバビロンから南西に約17.7km（11.0マイル）の湖の両側に建てられています。古代遺跡のディルバトから15kmのところにあります。このジッグラトは、今日最も鮮明に識別できる現存するジッグラトの1つであり、19世紀に現場で発見された石碑に記載されているように、ネブカドネザルがボルシッパの塔または舌の塔と呼んだため、後のアラビア文化ではバベルの塔と同一視されています。しかし、現代の研究では、ジッグラトのバビロニア人建設者は実際には、バビロニアの「息子」と呼ばれる地元の神ナブを称える宗教的な建造物としてジッグラトを建てたと結論付けています。バビロンの小さな姉妹都市にふさわしい、 バビロンのマルドゥク。

紀元前3千年紀後半のウル第三帝国時代のボルシッパの守護神はツツであり、古バビロニア時代以降はマルドゥク神と習合した。ツツはハンムラビ法典の序文でボルシッパの神として言及されている。^[1]ボルシッパでは女神マラート・エ・ジダと神マル・ビティ（ム）も崇拝されていた。^[2]

紀元前3千年紀後半、アッカド帝国のナラム・シン王に対する大反乱が起こった。ナラム・シンの碑文に記された反乱を起こした都市の一つはBAR.KIで、研究者の中にはボルシッパと考えた者もいるが、これには異論もある。ボルシッパだとすれば、当時イルム・ダンが都市の知事（ENSI）であり、ダンヌムが「隊長」（NU.BANDA）だったことになる。^{[3] [4]}

ウル3世の統治者イビ・シン（紀元前2028年頃 - 紀元前2004年頃）の治世中、ボルシッパ（および近隣のバビロン）の総督はプズル・ツツであったことが知られている。これはウル3世帝国の終焉期である。カザルの統治者による文書には、プズル・ツツが最後に寝返り、イシンの統治者イシュビ・エラ（紀元前2017年 - 紀元前1986年頃）を支持したと記されている。^[5]この文書の別の解釈では、プズル・ツツがバド・ジアッバ（ボルシッパである可能性もある）の総督となり、イシュビ・エラは訪問後にプズル・ツツに都市を返還したとされている。^{[6] [7]}

古バビロニア時代、ボルシッパはバビロンの統治者の年名であるスム・ラ・エル（紀元前1880年頃-1845年頃）「スムラエルがボルシッパに入った年」、アピル・シン（紀元前1830年-1813年頃）「アピル・シン王がボルシッパの城壁を築いた年」から知られている。^{[8]ボルシッパは}ハンムラビ法典の序文で「... ツツに愛され、ボルシッパを喜ばせる者、エジダ神殿への義務を怠らない敬虔な者...」と言及されている。後のハンムラビの碑文（紀元前1792年-1750年頃）では、エジダをバビロンの神マルドゥクに捧げており、ボルシッパの守護神ツツがマルドゥクに吸収される様子が描かれている。エジダは後にマルドゥクの息子ナブーの故郷となった。 ^{[1] [9]}

カッシート朝時代には、バビロンのカッシート朝最後の統治者の一人であるマルドゥク・バルアダン1世（紀元前1171年頃 - 1159年頃）がボルシッパのエ・ジダ神殿を再建した。 ^{[10 ] バビロン第2王朝の統治者}マルドゥク・シャピク・ゼリ（紀元前1077年頃 - 1065年頃）がエ・ジダ神殿を修復した。^[11]

ボルシッパはバビロニア・タルムード（安息日36a、アヴォダ・ザラー11b）やその他のラビ文学にも言及されている。ボルシッパはバビロンに依存しており、地域勢力の拠点となったことはなかった。紀元前 9 世紀以降、ボルシッパはカルデアの部族の「家」が南に位置する国境地帯にあった。

ユダヤの歴史家ヨセフスは、キュロス大王とナボニドゥスとの戦争に関連してこの都市について言及している。^[12]ボルシッパのナブー神殿は、紀元前484年にアケメネス朝の皇帝クセルクセス1世に対する反乱の鎮圧中に破壊された。^[13]

紀元前1千年紀には、この都市には大規模な書記官階級が存在した。^[14]

1854年、ボルシッパでの作業はヘンリー・クレスウィック・ローリンソンの指揮の下で行われ、実際の発掘のほとんどは彼の部下によって行われました。^{[15]ローリンソンは個人的に、}ネブカドネザル2世によるナブ神殿の修復の際に使用された基礎角柱を発掘しました。1879年から1881年にかけて、この遺跡は大英博物館のためにホルムズド・ラッサムによって発掘されました。^{[16] [17]彼は主にナブ神殿である}エジダ に集中しました。1890年代には略奪者が約2000枚の楔形文字の粘土板を持ち去りましたが、そのほとんどはエジダからのものでした。^[18] 1902年、ロバート・コルデウェイはバビロンでの主な活動の合間にボルシッパで働き、主にナブ神殿に取り組みました。ネブカドネザルがエジダの宮廷にシン神のために建てた天の絆の神殿、エディム・アン・ナも発掘された。[ 19 ^{] [20] [21]}

1980年から2003年にかけて、ヘルガ・ピースル・トレンクヴァルダーとウィルフレッド・アリンガー・チョリッチ率いるオーストリアのインスブルック・レオポルド・フランツェン大学のチームが16シーズンにわたってこの遺跡の発掘調査を行った。 ^{[22] [23]}初期の作業は、エウル・イミン・アン・キという大きなジッグラトに集中し、後にナブ神殿に重点が置かれた。調査の結果、ジッグラトは60×60メートルの未焼成の煉瓦でできた中心部と、焼成レンガ（またはカッシートや新バビロニア起源）でできた外套で構成され、構造全体が78×78メートルに及ぶことが判明した。外套は、ビチューメンで結合した焼成レンガの層で覆われていた。層同士を結合するために、葦、ロープ、木の梁が使用された。^[24]ジッグラトはパルティア時代に部分的にくり抜かれていたことが判明した。^[25]新バビロニア時代の粘土板が発見された。^{[26] [27] [28] [29]}

ボルシッパで楔形文字の石板に書かれた多くの法、行政、天文学のテキストは、もともとボルシッパで発見され、闇市場に出回っています。最初の大規模な石板のグループは、約2000枚で、1894年から1900年にかけて大英博物館に売却されました。 ^[30]アーカイブは1980年代に公開され始めました。ネブカドネザル2世の碑文である「ボルシッパ碑文」には、彼が「7つの球体の神殿」であるナブ神殿を「高貴なラピスラズリのレンガ」で修復した方法が記されています。レンガは濃い青の釉薬で覆われていたに違いありません。オーストリアの考古学者は、ネブカドネザルのジッグラトが紀元前2千年紀の小さな塔の遺跡を囲んでいたと判定しました。完成当時は高さ70メートルで、7つのテラスがありましたが、廃墟となった今でも完全に平坦な平原の上に52メートルの高さでそびえ立っています。発見された碑文の入った基礎石には、ネブカドネザルがバビロンのジッグラトと同じ設計でボルシッパのジッグラトを建てる計画の詳細が記されている。バビロンのジッグラトは基礎部分のみが現存している。別の碑文には、ネブカドネザルはナブーの塔が天に届くと宣言したと記されている。ベル・マルドゥクの庇護の下での再建は、アンティオコス1世のアッカド語の円筒に要約されており、この地域の驚くべき文化的連続性の一例となっている。^{[31] [32]}

2022年には、この敷地内の130メートル×90メートルの区間で地上探査レーダー試験が実施された。^{[33] [34] [35]}

2023年以来、20年間の発掘中断を経て、サンドラ・ハインシュとヴァルター・クントナーが率いるオーストリアの考古学チームは、古代都市ボルシッパでの調査を再開しました。ジッグラトと隣接するエジダ神殿を調査して複数の時代の寺院建築を研究するだけでなく、発掘調査では広大な都市部にも焦点を当て、古代ボルシッパの街並みに光を当てています。

テル・イブラヒム・アル・ハリールの隣接地域には、市の住宅街がある。^[36]

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  日干しレンガの間にある古代の石膏漆喰、ボルシッパ、バベル、イラク
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  紀元前 6 世紀、イラク、ボルシッパのジッグラトとナブ寺院から出土した型押し日乾レンガ
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  イラク、バベル県、ボルシッパのジッグラトとナブ神の神殿周辺の遺跡
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  イラク、ボルシッパのナブーのジッグラトと神殿の上部にあるオリジナルのタイル
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  イラク、ボルシッパのジッグラトとナブー神殿の遺跡の上部
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  イラク、ボルシッパのナブーのジッグラトと神殿の上部にある古代のレンガを覆う現代のセメント
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  イラク、バベル県、ボルシッパのジッグラトとナブー神殿の下部の遺跡
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  イラク、ボルシッパのナブーのジッグラトと寺院の刻印入り日干しレンガ
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  イラク、ボルシッパのナブーのジッグラトと神殿の舌塔の上部
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  イラク、バベル県、ボルシッパにあるジッグラトとナブー神の神殿のいわゆる舌の塔の遺跡、紀元前 6 世紀
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  イラク、バベル県、ボルシッパにあるナブーのジッグラトのいわゆる舌塔の遺跡、紀元前 6 世紀
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  イラク、ボルシッパのジッグラトとナブー神殿のいわゆる舌塔の遺跡
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  ジッグラトとナブー神殿の遺跡、ボルシッパ、バベル県、イラク、紀元前 6 世紀
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  イラク、バベル県、ボルシッパにあるジッグラトとナブー神の神殿の遺跡

ウィキメディア・コモンズには、ボルシッパに関連するメディアがあります。

• 古代近東の都市
• 古代近東の年表

• G. フレーム、「初期新バビロニア時代のボルシッパの「最初の家族」」、楔形文字研究ジャーナル、第 36 巻、第 1 号、67 ～ 80 ページ、1984 年
• [8] ゲオルク・フリードリッヒ・グロテフェント、「ニムルドのオベリスケンの賛美」、ディーテリッヒ、1852年
• [9] ハーヴィアイネン、タパニ、「ボルシッパ出土のアラム語呪文鉢。東アラム語の「コイネ」のもう一つの標本」。付録：暗号鉢のテキストか、それともオリジナルの偽物か？」、Studia Orientalia Electronica 51、1981年
• ヤコブ＝ロスト、リアン、「ボルシッパ」、フォルシュンゲン・ウント・ベリヒテ、vol. 27、65–88ページ、1989年
• フランシス・ジョアンヌ、「Archives de Borsippa la famille Ea-Iluta-Bani : etude d'un Lot d'archives familiales en Babylonie du VIIIe au Ve siecle av. J.-C」、Droz、1989
• [10] コスミン、ポール、「セレウコス朝バビロニアの二重像：アンティオコス1世のボルシッパ円筒碑文の再読」、過去のパターン：ギリシャの伝統におけるエピテデウマタ、pp. 173-198、2014年
• ニールセン、ジョン P.、「ボルシッパで避難する: ナディヌの息子、ラバシのアーカイブ」、東洋のアーカイブ、vol. 53、93–109ページ、2015年
• [11]ジョン・P・ピーターズ「ボルシッパのバベルの塔」アメリカ東洋学会誌第41巻157-159頁、1921年
• スティル、バスティアン、「ボルシッパのハンシュ地方の注釈付きリスト」、バビロニアの司祭の社会世界。ブリル、pp. 257-265、2019
• スティル、バスティアン、「ボルシッパ文書における不動産売買」、バビロニアの司祭の社会世界。ブリル、pp. 1-4、2019
• スティル、バスティアン、「ボルシッパの司祭結婚の定量分析」、バビロニア司祭の社会世界。ブリル、pp. 245-256、2019
• カロリーネ・ヴェルツェッガース、「ボルシッパのカリア人」、イラク、第 68 巻、1 ～ 22 ページ、2006 年
• カロリーネ・ヴェルツェッガース、「ボルシッパのエジダ神殿 聖職、祭儀、アーカイブ」（アケメネス朝史第 15 巻）、ライデン、2010 年ISBN 978-90-6258-415-4 

• ボルシッパのジッグラトへの Google マップのリンク。
• ビルス・ニムルド - イラク文化遺産、Wayback Machineに 2013-11-03 にアーカイブされました。