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ピエトロ・デッラ・ヴァッレ（ラテン語: Petrus a Valle、1586年4月2日 - 1652年4月21日）は、イタリアの作曲家、音楽学者、作家であり、17世紀にアジア各地を旅した。彼の旅は聖地、中東、北アフリカ、そして遠くはインドにまで及んだ。
ピエトロ・デッラ・ヴァッレは1586年4月2日、ローマの裕福で貴族の家系に生まれた。幼少期は文学と武術に没頭した。教養のある人物で、ラテン語、ギリシャ語、古典神話、聖書に精通していた。また、ローマ・アカデミア・デッリ・ウモリスティの会員となり、詩人、修辞家として一定の評価を得た。1611年には、バルバリア諸国に対するスペイン海軍の遠征に参加した。[ 1 ]
ピエトロが恋に失望し自殺を考え始めたとき、ナポリの医学教授マリオ・スキパノが東洋への旅行を提案した。スキパノはピエトロの旅行記のような手紙を受け取った。[ 2 ]
ナポリを出発する前に、ピエトロは聖地への巡礼を誓った。そこで、28歳になった彼は、1614年6月8日に船でヴェネツィアを出発し、コンスタンティノープルに到着した。彼はそこで1年以上滞在し、トルコ語と少しのアラビア語を習得した。1615年9月25日、彼はアレクサンドリアへ向かった。彼は高貴な貴族であったため、9人の一行を伴って旅をし、その身分にふさわしいあらゆる恩恵を受けた。アレクサンドリアからカイロへ向かった。南下してサッカラへ行った後、地元の男に案内されてネクロポリスに行き、そこでミイラの肖像画を発見した。彼は古代ローマ時代のエジプトの写実的なギリシャ風の肖像画を見た最初の近代西洋人となった。[ 3 ]シナイ山への遠足の後、カイロを出発して聖地へ向かった。彼は1616年3月8日にそこに到着し、エルサレムでの復活祭の祝祭に参加することができた。[ 2 ]
聖地を巡礼した後、ピエトロはダマスカスからアレッポへ旅した。ネストリウス派カトリック教徒の父とアルメニア人の母を持つ美しいアッシリア人キリスト教徒のシッティ・マーニ・ジョエリダの肖像画を見た後、 [ 4 ]彼はバグダッドへ行き、1か月後に彼女と結婚した。中東滞在中、彼は古代バビロンの場所に関する最初の近代的な記録の1つを作成し、その場所の「注目すべき記述」を提供した。彼はまた、ニネベとウルから碑文が刻まれたレンガをヨーロッパに持ち帰った。これは近代ヨーロッパ人が入手できる最初の楔形文字の例のいくつかである。[ 5 ]当時、バグダッドはオスマン帝国とペルシャの頻繁な戦争でトルコとイランの間で争われていたため、彼は1617年1月4日にバグダッドを離れなければならなかった。妻のマーニを伴って彼はペルシャへ向かい、ハマダンとイスファハンを訪れた。 1618年の夏、彼はシャー・アッバースと共に北ペルシャでの遠征に参加した。そこで彼は宮廷で温かく迎えられ、シャーの賓客として扱われた。[ 2 ]
シャー・アッバースがファラハバードの冬営地に戻ると、体調を崩していたデッラ・ヴァッレはイスファハンへ行き、そこでアウグスティヌス会とカルメル会の人々に健康を取り戻してもらおうと考えた。[ 4 ]イスファハンに戻ると、トルコで再び危険に身を晒すよりも、インド経由で帰国することを考え始めた。しかし、彼の健康状態と、オルムズでのペルシャとポルトガルの戦争が問題を引き起こした。1621年10月、彼はイスファハンを出発し、ペルセポリスとシーラーズを訪れ、海岸へと向かった。輸送手段を待っている間に、妻は死産の子を産んだ直後に亡くなった。[ 4 ] 1623年1月になってようやく、ニコラス・ウッドコック 船長のイギリス船ホエール号でスーラト行きの船を見つけることができた。[ 2 ]
彼は1624年11月までインドに滞在し、スーラトとゴアを拠点とした。インドでは、ピエトロ・デッラ・ヴァッレは、南インドのケラディ地方の最高行政官であったヴィタル・シェノイによって、ケラディの王ヴェカタッパ・ナヤカに紹介された。彼の旅の記録は、この地域の歴史を知る上で最も重要な資料の一つとなっている。
彼は1625年1月にマスカットに、 3月にバスラに滞在した。5月には砂漠ルートでアレッポに向かい、アレクサンドレッタでフランス船に乗船した。彼はキプロスに到着し、 1626年3月28日にローマに到着した。そこで彼は文学界だけでなく、教皇ウルバヌス8世からも多くの栄誉をもって迎えられ、教皇は彼を寝室の侍従に任命した。彼の残りの人生は平穏だった。彼は2番目の妻、貴族のグルジア人孤児のマリウチア（ティナティン・デ・ジバ）と結婚した。彼女は幼い頃に彼の最初の妻に養子として迎えられ、彼と共に旅をし、14人の子供の母親となった。彼は1652年4月21日にローマで亡くなり[ 2 ] 、サンタ・マリア・イン・アラ・チェリ教会の家族の墓所に埋葬されている。
1665年までに、彼の『旅行記』のうちインドと帰国に関する部分は英語に翻訳された。そこには、エジプト人とインド人のどちらが先に輪廻転生の概念を生み出したのかについてヒンドゥー教のバラモンと交わした議論、サティー（寡婦殉死）の儀式に彼を招待した女性との対話、堤防に出て技師たちに指示を出していた裸足の「オラザの女王」の描写、その他多くの優れた民族誌的記述が含まれている。
デッラ・ヴァッレは民族誌学者としての活動の傍ら、作曲家であり、音楽理論に関する論文も執筆した。彼は聖書を題材とした対話劇（実際には短いオラトリオ）をいくつか作曲した。現存する唯一の作品は、聖マルチェッロの十字架のオラトリオのために作曲されたオラトリオで、古代音楽理論に触発された旋法や音階を実験的に用いている。このために、彼は「ヴィオローネ・パンハーモニコ」や「チェンバロ・トリハーモニコ」といった2つの新しい楽器を開発した。古代の音楽実践への関心にもかかわらず、音楽に関する理論的な著作（例えば、「Della musica dell'età nostra che non è punto minimume, anzi è migliore di quella dell'età passata」、ローマ、1640年、および「Note … sopra la musica antica e moderna、indirizzato al Sig.r Nicolò Farfaro」、1640/1641年）では、彼は次のように述べています。現代ローマの近代音楽文化を称賛し、同時代のイタリア人音楽家ニコロ・ファルファロの批判から現代音楽を擁護した。
ピエトロ・デッラ・ヴァッレはまた、 「愛の誓いの馬車」（チェンバロの師であるパオロ・クアリアティ作曲、1606年にローマで上演され、1611年に出版）や「ラ・ヴァッレ・リンヴェルディタ」（1629年に第一子の誕生を祝して書かれたが、現在は失われている）など、いくつかの音楽劇の台本や台本も執筆した。
テヘランのファルマニエにある、イタリア大使館が運営する公立イタリア語センターは、ピエトロ・デッラ・ヴァッレにちなんで名付けられている。[ 6 ]
2016年11月4日、ブハラ誌主催でデッラ・ヴァッレの旅行記を記念する公式式典がテヘランで開催され、イタリア大使のマウロ・コンチャトーリが出席した。[ 7 ]
ピエトロ・デッラ・ヴァッレは有名な書籍収集家でもあった。「1616年6月15日付のダマスカスとアレッポで書かれた手紙の中で、デッラ・ヴァッレは、アラビア語の注釈が付いたものを含む、珍しいサマリア写本が売りに出されているのを見つけた喜びを述べている。」[ 8 ]
この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。Herbermann , Charles, ed. (1913). " Pietro della Valle ". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.