Loading article…
サー・モーゼス・イスラエル・フィンリーFBA（旧姓フィンケルシュタイン、1912年5月20日 - 1986年6月23日）は、アメリカ生まれのイギリスの学者であり古典学者である。1950年代に米国上院国内治安小委員会による訴追を受け、イギリスに移住。そこでイギリスの古典学者となり、最終的にはケンブリッジ大学ダーウィン・カレッジの学長を務めた。彼の最も有名な著作は『古代経済』（1973年）であり、その中で古代の経済は合理的な経済的動機ではなく、地位と市民イデオロギーによって支配されていたと主張した。
フィンリーは1912年にニューヨーク市でネイサン・フィンケルスタインとアンナ・カッツェンエレンボーゲンの間に生まれた。1946年頃、フィンリーという姓を採用した。[ 1 ]シラキュース大学で学び、15歳で心理学の優等学位を取得し、その後コロンビア大学に進学した。修士号は公法であったが、出版された著作のほとんどは古代史、特に古典世界の社会経済的側面に関するものであった。
1932年、フィンリーはメアリー（旧姓 モスコウィッツ、後に母親の姓であるティエールに改名）という教師と結婚し、二人は幸せで互いを支え合う結婚生活を送った。妻の死の日にフィンリーは脳出血を起こし、翌日の1986年6月23日にケンブリッジのアデンブルック病院で亡くなった。[ 1 ]ニューヨーク・タイムズの死亡記事には、「彼は前日、妻の死を知ってから1時間後に脳卒中を起こした」と付け加えられている。[ 2 ]
フィンリーはコロンビア大学とニューヨーク市立大学で教鞭を執り、アメリカに亡命していたフランクフルト学派のメンバーから影響を受けた。その後、ラトガース大学で教えた。
1951年9月5日、元共産主義者のカール・ウィットフォーゲルは、下院非米活動委員会でフィンリーが共産主義者であると証言した。1952年3月28日、フィンリーは同委員会に出頭し、共産主義との関係について合衆国憲法修正第5条を援用した。1952年9月7日、ラトガース大学学長のルイス・ウェブスター・ジョーンズは、政府の調査に関与した教授の事例を調査するために、理事会と教員による委員会を任命する意向を発表した。1952年11月15日、FBI長官のJ・エドガー・フーバーはジョーンズと会談し、これらの事例について話し合った。1952年12月12日、ラトガース大学理事会は、「政府の調査に協力しない場合は、教職員の即時解雇の理由となる」と決議した。1952年12月31日、ラトガース大学はフィンリーを解雇した。[ 3 ]ラトガース大学の記録によると、
1952年12月3日、特別教員委員会は、ハイムリッヒとフィンリーに対する告発は不要であり、大学はこの件に関してこれ以上の措置を取るべきではないとする報告書を発表した。しかし、この件について最終決定権を持つ評議員会は、1952年12月12日に決議を発した。「調査機関の前で共産主義との関係に関する質問への回答を拒否するために合衆国憲法修正第5条を援用する教員または職員は、即時解雇の理由となる」とし、ハイムリッヒ教授とフィンリー教授は、この新方針に従わない限り、1952年12月31日をもって解雇されるとした。両者ともこれに応じなかった。教員たちはこの決定に抗議し、この件に関する緊急委員会を結成した。[ 4 ]
1954年、彼は米国上院国内治安小委員会に出席し、米国共産党の党員であったことがあるかと問われた。彼は再び合衆国憲法修正第5条を盾に、回答を拒否した。
フィンリーはイギリスに移住し、ケンブリッジ大学で古典学の講師（1955～1964年）に任命され、1957年にはジーザス・カレッジのフェローに選出された。彼は古代社会経済史の講師（1964～1970年）、古代史の教授（1970～1979年）、ダーウィン・カレッジの学長（1976～1982年）を務めた。[ 5 ]彼は1974年にモーティマー・ウィーラー考古学講演を行った。[ 6 ]
彼は古典研究の範囲を文献学から文化、経済、社会へと広げた。 1962年に英国国籍を取得し、1971年には英国学士院のフェローとなり、 1979年にはエリザベス2世女王からナイトの称号を授与された。彼は、現在ケンブリッジ大学古典学の上級講師を務めるポール・ミレットの博士課程指導教官を務めた。
彼の著作の中でも、『オデュッセウスの世界』（1954年、1978年にエッセイを追加した改訂版）は画期的なものとなった。この中で彼は、マルセル・モースのような民族学者や人類学者の研究成果をホメロスの解釈に応用したが、これは出版社が定評のある古典学者モーリス・ボウラによる安心感を与える序文が必要だと考えたほど革新的な方法であった。ポール・カートレッジは1995年に、「…振り返ってみると、フィンリーの著作は、古代ギリシアの文化と社会に関する人類学的な研究の現在の開花の種と見なすことができる」と断言した。[ 7 ]
カール・ポランニーの例に倣い、フィンリーは、古代人は経済を社会の独立した部分として捉えていなかったこと、また古代の経済活動は主に経済的な関心事ではなく社会的な関心事によって決定されていたことから、古代の経済を現代経済学の概念を用いて分析すべきではないと主張した。この文章は後に、ケビン・グリーン[ 8 ] （ フィンリーは技術革新の重要性を過小評価していると主張している）やCR・ウィテカー[ 9 ] （「消費都市」の概念を否定している）などによって批判された。
フィンリーはまた、古代史に関する数多くの論文集の編集者でもあった。
{{cite web}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク){{cite web}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク)