ガリア戦争の解説

Commentarii de Bello Gallico
(ガリア戦争に関する解説)

『デ・ベッロ・ガリコ』の最初のページ、ローマ、スウェインハイムとパンナルツの編集局所蔵、1469 年
著者	ジュリアス・シーザー(第 1 ～ 7 巻)、アウルス・ヒルティウス(第 8 巻)
言語	古典ラテン語
主題	歴史、民族学、軍事史
出版社	ジュリアス・シーザー
発行日	紀元前58～49年
に続く	戦争論評

Commentarii de Bello Gallico (古典ラテン語: [kɔm.mɛnˈtaː.ɾi.iː deː ˈbɛl.loː ˈɡal.lɪ.koː] ; 英語: Commentaries on the Gallic War )、またBellum Gallicum (英語: Gallic War ) はジュリアス・シーザーです。ガリア戦争についての直接の説明、次のように書かれています。三人称の物語。その中でカエサルは、ローマ征服に反対するガリアのケルト人やゲルマン人との戦いに費やした9年間に起きた戦いと陰謀について説明している。

シーザーが言及する「ガリア」は曖昧である。この用語はシーザーの時代のローマの文書や談話で様々な意味合いを持っていたからである。一般的に、ガリアには、シーザーの時代にすでに征服されていたガリア・ナルボネンシス（現在のプロヴァンスとラングドック＝ルシヨン）を除く、ケルト人が主に居住していた地域がすべて含まれていた。したがって、現在のフランスの残りの部分、ベルギー、西ドイツ、スイスの一部も含まれていた。ローマ共和国がケルト人の領土に深く侵入し、より多くの土地を征服するにつれて、「ガリア」の定義は変化した。同時に、「ガリア」は「粗野な」または「洗練されていない」の同義語として日常語としても使われた。ローマ人はケルト人を自分たちと比べて未開だと考えていたからである。^[a]

この作品は、その簡潔で直接的な散文のため、ラテン語教育の主流となっている。作品は、頻繁に引用される「ガリアは三つの部分に分かれた全体である」というフレーズで始まる。^[1]この作品全体は、第1巻から第8巻までの8つのセクションに分かれており、そのサイズはおよそ5,000語から15,000語まで様々である。第8巻は、カエサルの死後、 アウルス・ヒルティウスによって書かれた。

同時代人やその後の歴史家のほとんどはこの記述を真実だとみなしたが、20世紀の歴史家たちはこの著作の突飛な主張に疑問を呈した。特に注目すべきは、ローマ軍が43万人ものガリア軍（当時の軍隊としては不可能と考えられていた規模）と戦ったが、この信じられないほど大きな軍勢に対してローマ軍は一人も死者を出さなかったというカエサルの主張である。歴史家デイヴィッド・ヘニゲは、この記述全体をカエサルのイメージを高めるための巧妙なプロパガンダとみなし、歴史的正確性は最低限にとどまると示唆している。

この本の英訳ではラテン語の題名『ガリア戦記注釈』がしばしばそのまま使われており、この題名は『ガリア戦記について』、『ガリア戦記について』、『ガリア戦記について』、『ガリア征服』、『ガリア戦記』などとも訳されている。

カエサルがガリアで勝利したことで、ローマにいる敵の警戒心と敵意は高まり、敵対する貴族階級のオプティマテスは、カエサルがガリアから帰国したら何をするつもりなのかと噂を広めていた。オプティマテスは、カエサルが帰国して帝国を放棄したら、権力の濫用で告訴するつもりだった。このような告訴は、カエサルの財産と市民権を剥奪するだけでなく、執政官在任中に制定したすべての法律とガリアの代理執政官としての処分を無効にすることになる。カエサルは、これらの脅威から身を守るために、平民、特に自分の計画を遂行する上で主に頼っていた平民の護民官の支援が必要であることを知っていた。 『評論』は、カエサルが平民と直接コミュニケーションを図り、元老院を経由する通常のコミュニケーション経路を迂回し、ローマの栄光と影響力を高めるための活動として宣伝するための試みであった。民衆の支持を得ることで、カエサルはボニから非難されない立場を取ろうとした。^[2]

コメンタリイは、 8年間にわたるガリア戦争を扱っている。その戦争は、紀元前58年のヘルウェティイ族の移住をめぐる紛争に始まり、近隣の部族とゲルマン人のスエビ族を巻き込んだ。紀元前57年までに、カエサルはガリア全土を征服することを決意し、東部で遠征を行ったが、ネルウィイ族に​​ほぼ敗北した。紀元前56年、カエサルは海戦でウェネティ族を破り、ガリア北西部の大半を占領した。紀元前55年、カエサルは世間の評判を高めようと、ライン川とイギリス海峡を渡る初めての遠征を行った。ブリテン島から戻ったカエサルは英雄として歓迎されたが、軍が小規模で騎兵隊を上陸させることができなかったため、上陸以外の成果はほとんどなかった。翌年、彼は騎兵を含むより大規模な軍を率いて戻り、友好的な王を立ててライバルを和解させるなど、より大きな成功を収めた。しかし、大陸では部族が蜂起し、ローマ軍は屈辱的な敗北を喫した。紀元前53年には、ガリア人を鎮圧するために厳しい軍事行動が行われた。これは失敗に終わり、ガリア人は紀元前52年にウェルキンゲトリクスの指揮下で大規模な反乱を起こした。ガリア軍はゲルゴウィアの戦いで目覚ましい勝利を収めたが、アレシアの戦いでのローマ軍の不屈の包囲網によりガリア連合軍は完全に敗北した。

紀元前51年と紀元前50年には抵抗はほとんどなく、カエサルの軍隊は主に掃討していた。ガリアは征服されたが、ローマの属州になったのは紀元前27年で、抵抗は紀元後70年まで続いた。戦争の明確な終結日は不明だが、ローマ内戦が迫っていたため、紀元前50年にはカエサルの軍隊は撤退した。この戦争でのカエサルの大成功により、彼は莫大な富を築き、伝説的な名声を得た。ガリア戦争は、カエサルが内戦に勝利して独裁者を宣言する上で重要な要素であり、最終的には共和政ローマの終焉とローマ帝国の樹立につながった。

『 Commentarii de Bello Gallico』の中で、カエサルはガリアの部族の指導者数人について言及しています。これらの中で、ディヴィシアクスとウェルキンゲトリクスは、戦争中のガリア人への貢献で注目に値します。

第 1 巻と第 6 巻では、ハエドゥイ族の指導者ディウィキアクスの重要性が詳しく述べられています。その重要性は主に、カエサルとディウィキアクスの友好関係に起因しており、ディウィキアクスは「カエサルが絶対の信頼を寄せていた唯一の人物」と言われていました (1.41)。ディウィキアクスの弟ドゥムノリクスは、王になろうとローマに対していくつかの行為を犯していました (1.18)。そのため、カエサルはドゥムノリクスを処罰から免れさせ、同時にディウィキアクスに弟を支配させることで、ディウィキアクスとの同盟をさらに強固にすることができました。ディウィキアクスは涙ながらにカエサルに弟の命を助けてほしいと懇願し、カエサルはドゥムノリクスとの大きな問題を解決するだけでなく、ローマとその小さな同盟国の 1 つとの関係を強化する機会だと考えました。ディウィキアクスがとったもう 1 つの大きな行動は、ゲルマン人とその指導者アリオウィストスに対して行動を起こすようカエサルに懇願したことでした。アリオウィストゥスに対する恐怖とガリア人からの一般的な抗議により、カエサルは、ゲルマン人が共和国の友人であると考えられていたにもかかわらず、ゲルマン人に対する軍事行動を開始した。

アルウェルニ族のリーダーであるウェルキンゲトリクスは、紀元前53年から52年の冬、カエサルに対抗してガリアの諸部族を団結させた。これは第7巻、第1章から第13章に出てくる。ウェルキンゲトリクスの父、ケルティッルスは、アルウェルニ族の間で権力を掌握しようとした後に殺された。そのため、ウェルキンゲトリクスは社会的に追放され、反乱から多くの利益を得た。カエサルがガリアの反乱を鎮圧したことが明らかになると、ウェルキンゲトリクスは、親族が助かるように、自らを犠牲にし、カエサルの慈悲に身を委ねることを申し出た。敗北後、ウェルキンゲトリクスはローマに連れて行かれ、6年間投獄された後、ガリアに対するカエサルの勝利を飾るために連れ出され、その後公開処刑された。今日、ウェルキンゲトリクスは、ローマの征服に反対した他の人々と同じように見られています。彼は現在、フランスの国民的英雄であり、模範的な愛国者であると考えられている。^[要出典]

『ガリア戦記』 6.21–28で、ジュリアス・シーザーは聴衆にゲルマン人の生活様式と文化を描写している。シーザーはゲルマン人を、主に肉と乳製品を食べる原始的な狩猟採集民で、太陽、火、月などの地上の神々だけを崇拝する人々として描いている（6.21–22）。伝えられるところによると、ゲルマン人の女性は鹿の皮で作った小さなマントを着て、他の男性と一緒に裸で川で水浴びをするが、彼らの文化ではできるだけ長く性行為を控える男性を称える（6.21）。シーザーは25–28章で、額の真ん中に角がある雄牛、関節も結紮線もないヘラジカ、出会う男を皆殺しにするウリがいっぱいいる、神話のようなヘルシニアの森に住むゲルマン人について描写して結論づけている。

しかし、第 23 章と第 24 章で説明されているように、カエサルにとってゲルマン人の際立った特徴は、真の勇気の兆候であると彼らが信じている彼らの好戦的な性質です (6.23)。ゲルマン人は周囲の領土からすべての人を追い出しているため、隣人がいません (6.23)。彼らの最大の政治力は、生と死を左右する力を持つ戦時政務官にあります (6.23)。カエサルはゲルマン人の好戦的な本能を確かに尊重していますが、^[3]彼は読者に、彼らの文化は、特に第 6 章の冒頭で説明されている高級なガリアのドルイド僧と比較すると、あまりにも野蛮すぎることを理解するよう指示しています。 ^[4]たとえば、カエサルは、国外で行われた強盗が合法化されているのは、若者に規律と用心深さを教えるためだと書いていますが、これはローマ人の司法慣行にほとんど反する考えです (6.23)。カエサルの一般論は、タキトゥスの著作と並んで、古代世界におけるドイツ人の野蛮なアイデンティティを形成している。

カエサルのドルイド教とガリア諸国の「迷信」に関する記述は、 『ガリア戦記』第 6 巻、第 13 章、第 14 章、および第 16 章から第 18 章に記録されています。第 13 章では、征服当時のガリアの文化と社会構造におけるドルイド教の重要性について言及しています。第 14 章では、ドルイド教の教育と、その地位に伴う高い社会的地位について取り上げています。第 16 章では、ドルイド教の日常生活における犠牲の儀式の役割について最初に言及しています。カエサルは、罪のない人々を犠牲にするドルイド教の儀式と、飢饉、疫病、戦争から全体を守るために一度に数百人の人々が生きたまま焼かれる大規模な犠牲の儀式を強調しています (6.16)。第 17 章と第 18 章では、ガリア人が信じていた神々と、彼らがその子孫であると主張する神ディスに焦点を当てています。ドルイド僧に関するこの記述は、ガリアにおけるドルイド僧の秩序と重要性に対するシーザーの関心を浮き彫りにしています。

カエサルはガリアで長い時間を過ごし、彼の著書はガリアにいた著者によるドルイド教に関する最もよく保存された記述の一つである。^[5]しかし、カエサルは一見直接の記述を提供しているが、ドルイド教に関する彼の知識の多くは個人的な経験からではなく、むしろ他人からの伝聞から来ており、時代錯誤であると見なされている。^[5]カエサルは、ガリアのドルイド教に関する明確でよく知られた記述を書いたポセイドニオスの記述の一部を基礎としている。^[5]カエサルはドルイド教に関する記述を、自身の知識を共有し、ローマの人々に外国の征服について教育する手段として提供している。

ドルイド僧が神に供物を捧げていたことは疑いようがありません。しかし、学者たちは彼らがどのような供物を捧げていたのかまだはっきりしていません。カエサルや他のローマの著述家は、ドルイド僧が病気や飢餓の救済や戦争の成功のために何度も人間の供物を捧げていたと主張しています。カエサルは第 16 章で、人間の供物が捧げられたとされる様子を詳しく述べており、「彼らは巨大な像を持っており、その手足はねじれた小枝で囲まれ、生きた人間で満たされている。これらに火がつけられ、中の人々は炎に包まれる」と主張しています (6.16)。

しかし、シーザーは、ドルイド教の民間文化についても観察し、言及しています。第 13 章では、彼らは死ぬまで統治する 1 人の指導者を選び、後継者は投票または暴力によって選ばれると主張しています。また、第 13 章では、ドルイド教が「星とその動き、宇宙と地球の大きさ、世界の本質、不滅の神々の力」を研究したと述べています。これは、ドルイド教が占星術、宇宙論、神学にも精通していたことをローマの人々に示しています。シーザーはドルイド教に関する数少ない一次資料の 1 つですが、多くの人は、シーザーが自分の影響力を利用して、ドルイド教をローマの人々に、人身御供を捧げる野蛮な社会として、またドルイド教をローマに同化する価値のある社会として描写するために文明的であると描写したと考えています (6.16)。

ルキウス・ヴォレヌスとティトゥス・プッロは、マルクス・トゥッリウス・キケロの兄弟であるクィントゥス・トゥッリウス・キケロの守備隊にいた2人の百人隊長で、『ガリア戦記』第5巻44節に登場している。2人は激しいライバル関係にあり、ともに最大の栄誉を勝ち取ろうとし、「毎年、最大限の敵意をもって昇進を争っていた」 (5.44)。彼らの守備隊は、アンビオリクス率いるベルガエ族の反乱により包囲された。2人はこの包囲戦で、数で完全に劣勢であったにもかかわらず、壁から飛び降りて敵に直接突入するという腕前を見せた。戦闘中、2人とも困難な状況に陥り、互いに助け合わざるを得なくなり、まずヴォレヌスがプッロを救い、次にプッロがヴォレヌスを救った。2人とも勇敢な行動で生還し、その過程で多くの敵を殺した。彼らは仲間の兵士たちから賞賛と栄誉を浴びながらキャンプに戻る。彼らは最初は競争していたが、最高の賞賛に値する、そしてお互いに勇敢さにおいて互角であることを示した（5.44）。

カエサルはこの逸話を兵士たちの勇気と勇敢さを説明するために用いている。彼の軍隊は以前の戦闘ですでに屈辱を受け敗北していたため、ローマに人々の士気を高める成功物語を報告する必要があった。さらに、戦場での2人の個人的なライバルの団結の物語は、軍団全体の壊滅を招いたサビヌスとコッタの不和とは正反対である。 ^[6]彼はこの特定の物語を、アンビオリクスとその軍隊に対する損失にもかかわらず、ローマがまだ兵士たちの勇気を信頼できることを説明するため、述べている。このようにして、カエサルは軍事的失策を前向きなプロパガンダ物語に変えている。

『ガリア戦記』の最初の 2 巻には、人質交換の例が 7 つあります。まず、ヘルウェティ族は、セクアニ族がヘルウェティ族を通行させ、ヘルウェティ族が悪さをしないという約束として、セクアニ族と人質を交換します (1.9 および 1.19)。ヘルウェティ族はまた、ヘルウェティ族が約束を守ることを保証するために、カエサルに人質を渡します (1.14)。次に、セクアニ族が権力を握ると、ハエドゥイ族はセクアニ族に人質を渡します (1.31)。第 2 巻では、ベルガエ族はローマに対抗する同盟を作るために人質を交換し (2.1)、レミ族は降伏の際、カエサルに人質を提供します (2.3、2.5)。本の後半で、カエサルはハエドゥイ族から 600 人の人質 (2.15) とガリアのほとんどの地域から人質を受け取ります (2.35)。人質交換のこの慣行は、外交と外交政策におけるシーザーの作戦全体を通じて継続して使用されました。

今日、人質という言葉は、上記の例で示されているように、古代ローマ人とは異なる意味合いを持っています。ローマ人が戦争捕虜を取った場合、平和な時代に人質を渡したり交換したりすることもできました。政治的取り決めの際に担保として人質を取ることは、古代ローマでは一般的な慣行でした。^[7]この慣行の考え方は、双方が約束を守ることを保証するために、それぞれの側から重要な人物を与えるというものでした。一種の契約です。この例として、カエサルが族長の子供たちを要求したこと (2.5) と、ガルバ王の二人の息子を受け入れたこと (2.13) が挙げられます。しかし、カエサルが見たように、時にはそれは一方的な交換であり、カエサルは人質を取るだけで何も渡さなかったのです。

しかし、特にカエサルの『ガリア戦記』には、このやり方が必ずしも効果的ではなかったことを示す証拠がある。人質がローマに拘束されていたにもかかわらず、都市はしばしばローマに対して反乱を起こした。時には、反乱中に中立または調停者に人質が託されることもあった。例えば、セノネス族が引き渡した100人の人質は、反体制派とカエサルの交渉を助けたハエドゥイ族に拘束された。^[8]一部の情報源によると、協定違反の報復として人質が、少なくとも深刻な危害を受けたという証拠はほとんどないという。^{[7] [8]}カエサルは人質に罰を与えることについて決して言及していないことはよく知られている。^[8]人質をとることはローマにとってある意味で有利であった。人質は一般的に政治家の息子であり、通常は1年以上ローマの監視下に置かれるため、ローマ人は人質にローマの慣習を教えるのに十分な時間があり、解放されたときに彼ら自身が影響力のある政治指導者となり、その後の外交でローマに有利になることを期待していた。^[7]

この本は、その洗練された明快なラテン語でしばしば賞賛されている。特に、ドイツの歴史家ハンス・ヘルツフェルトは、この作品を「適切な報告と文体の明快さの典型」と評している。^[9] これは伝統的に、ラテン語の学生に最初に与えられる正統なテキストであり、クセノポンの『アナバシス』が古代ギリシア語の学生に与えられるのと同様である。どちらも三人称で語られる自伝的な軍事冒険物語である。この本には多くの詳細が含まれており、シーザーの政治的利益を促進するために多くの文体的工夫が用いられている。^[10]

これらの本は、その作品から得られる多くの地理的、歴史的な主張の点で貴重です。注目すべき章では、ガリア人の習慣 (6.13)、彼らの宗教 (6.17)、そしてガリア人とゲルマン民族の比較 (6.24) について説明しています。

• シーザーはアステリックスとオベリックスアルバムの登場人物の一人なので、当時フランスの学校からラテン語が消えつつあったにもかかわらず、ルネ・ゴシニはコメンタリを教科書として持っていたフランスの小学生のためにギャグを盛り込んだ。 ^[11]一例は、この本のようにシーザーに三人称で自分自身について語らせることである。アステリックスのほとんどの英語版は、「紀元前50年。ガリアはローマ人に完全に占領された。まあ、完全ではない! 不屈のガリア人の小さな村がまだ侵略者に抵抗している。」という前置きで始まる。 ^[12]アステリックスシリーズの第36巻であるアステリックスと失われた巻物では、シーザーのガリア戦記の架空の、おそらく検閲された章が物語の基礎となっている。
• 『ガリア戦記』第5巻第44章では、第11軍団の2人のローマ百人隊長、ルキウス・ウォレヌスとティトゥス・プッロについて特に言及されている。^[13] 2005年のテレビシリーズ「ローマ」は、ケヴィン・マクキッドがルキウス・ウォレヌス、レイ・スティーブンソンが第13軍団のティトゥス・プッロを演じ、カエサルの盛衰をフィクション化した物語である。
• 第一次世界大戦中、フランスの作曲家ヴァンサン・ダンディは『ガリア戦記』という題名の交響曲第3番を作曲しました。ダンディは、フランスにおけるドイツ軍との当時の戦いの状況に合わせてシーザーの題名を翻案しました。ダンディの息子と甥がドイツ軍と戦っており、音楽はその状況をある程度表現しています。

1847年のカール・ニッペルデイの著作以来、現存する写本は2つのクラスに分けられている。第1のクラス（α）は『ガリア戦記』のみを含み、奥付に後期古代の校正者への言及があるのが特徴の写本である。このクラスで最古の写本はアムステルダム写本73で、9世紀後半にフルーリー修道院で書かれたものである。第2のクラス（β）は『ガリア戦記』だけでなく『文明戦記』『アレクサンドリア戦記』『アフリカ戦記』『ヒスパニア戦記』の関連作品がすべて含まれた写本であり、常にこの順序で書かれている。このクラスで最古の写本はパリ写本3864で、9世紀最後の四半期にコルビーで書かれたものである。『ガリア戦記』については、 αの読み方がβよりも優れていると考えられている。^[14]

1469年にローマでジョヴァンニ・アンドレア・ブッシによって出版された。 ^[14]

ガリア戦記の元々の出版時期は定かではない。紀元前46年までに出版されていたことは確かで、キケロがその書評をし、大いに賞賛した。^[15]これらの本が別々に出版されたのか、それとも一度に全て出版されたのかは不明である。ニッペルデイの1847年の記述では、紀元前50年にほぼ全てが一度に執筆されたと考えられている。フランク・アドコックは1956年に、これらの本は段階的に書かれ、その後同時に出版されたと示唆した。TPワイズマンは、カエサルは自分の功績について大衆に知らせることで多大な利益を得たであろうため、これらの本は毎年書かれ、出版されたと信じていた。出版の時期と性質に関する議論は続いており、作品の年代を特定する主な手段は文体の進化に関する批判的調査である。^{[16] : 3–5}これらの作品が戦後に出版されたとしても、カエサルが戦時中にプロパガンダ活動を展開し、ローマにいる政治的同盟者に大量の手紙を書いたことは明らかであった。戦争の性質が疑わしいことと、敵が彼を戦争犯罪で裁くと脅していたため、広報戦争に勝つことはシーザーにとって非常に重要でした。^{[16] : 19–20}

20世紀まで、カエサルの記述は真実かつ正確であると広く考えられていた。ニッペルデイの1847年の原稿は「記念碑的」とみなされ、カエサルが絶対的であるとみなしたテキストの最初の批判的検討であった。ニッペルデイはテキストの矛盾箇所を修正し、疑わしい点があればカエサルに有利な解釈を与えることを選んだ。1908年でさえ、カミーユ・ジュリアンはガリアの包括的な歴史を書き、カエサルの記述が絶対的であるとみなした。しかし、第二次世界大戦後、歴史家たちはカエサルの主張が正しいかどうか疑問視し始めた。^{[16] [17]}

歴史家デイヴィッド・ヘニゲは、想定される人口と戦士の数に特に異議を唱えている。カエサルは、ヘルウェティイ族の陣営にギリシャ語で書かれた人口調査の石板があったため、ヘルウェティイ族の人口を推定できたと主張している。その調査では、ヘルウェティイ族が26万3000人、同盟者が10万5000人で、そのうちちょうど4分の1​​（9万2000人）が戦闘員であったとされている。しかしヘニゲは、そのような人口調査をガリア人が行うのは困難だっただろうし、ギリシャ以外の部族がギリシャ語で調査を行うのは意味がなく、移住の際にこれほど大量の石板や木板を運ぶのは途方もない偉業だっただろうと指摘している。ヘニゲは、ちょうど4分の1​​が戦闘員だったというのは奇妙に都合が良いと考えており、その数字は国勢調査で直接数えたものではなく、カエサルが捏造した可能性が高いと示唆している。同時代の著述家たちもヘルウェティイ族とその同盟国の人口はもっと少ないと推定しており、リウィウスは全体で157,000人だったと推測している。しかしヘニゲは今でもこの数字は不正確だと考えている。^[17]

ウシペテス族とテンケリ族に対する戦役中、カエサルは、ローマ軍が43万人のガリア軍と対峙し、その勝利は圧倒的で、ローマ軍は一人の兵士も失わず、敗れたガリア人は集団自殺したという信じ難い主張をしている。ヘニゲはこの話全体が不可能だと考えており、 1947年に執筆したフェルディナンド・ロットも同様だと考えている。ロットは、カエサルの数字の妥当性を直接疑問視した最初の近代作家の一人で、43万人という戦闘力は当時としては信じ難いものだったとしている。^[17]

カエサルの同時代人全員が、この記述が正確だと信じていたわけではない。カエサルに仕えたガイウス・アシニウス・ポリオは、この記述が真実をあまり考慮せずにまとめられたと指摘した。それでもポリオは、これをカエサルの副官のミスのせいにし、あるいはカエサルが本文をより正確に書き直すつもりだったとさえ主張した。20 世紀まで、著者たちはポリオの考えに従う傾向があり、間違いはカエサルではなく、時代を経た翻訳や転写の誤りなどの過程によるものだとしていた。1876年に執筆したエルネスト・デジャルダンは、ウシペテス遠征における数字の誤りは、「XXXXIII」ではなく「CCCCXXX」と誤って転写された結果であり、ガリア軍の実際の規模はわずか 43,000 だったと示唆している (ヘニゲはデジャルダンの意見を非常に寛大なものとみなしている)。しかしヘニゲでさえ、数字が必ずしも正確に書き留められていたわけではない可能性があり、現存する最古の写本は9世紀から12世紀のものだけであると示唆している。^[17]

コメンタリウスの歴史学をめぐる論争の一部は、現代の著者がコメンタリウスを使ってローマ以前のガリアの人口を推定しようとしたことに関係している。18世紀の著者は、テキストから人口を4000万から2億と推定した。19世紀の著者はテキストに基づいて1500万から2000万の範囲と推測した。20世紀の著者は400万と低く推測し、ヘニゲは著者間で400万から4800万の範囲を現代の範囲としている。^[17]

結局、ヘニゲは、コメンタリイはカエサルが書いた非常に巧妙なプロパガンダであり、カエサルを実際よりもはるかに偉大に見せるために作られたものだと見ている。ヘニゲは、カエサルの淡々とした口調と読みやすい文章が、彼の突飛な主張を非常に受け入れやすくしたと指摘している。カエサルは、ガリア人の蛮行に対する正当な防衛として自分の戦いを描こうとした（これは重要だった。なぜなら、カエサルの主張に反して、カエサルは実際には侵略者だったからだ）。圧倒的な不利な状況に勝利し、犠牲者も最小限に抑えたように見せることで、カエサルとローマ人は敬虔であり、ガリアの不敬虔な蛮族に勝つ運命にあるという信念をさらに強めた。全体として、ヘニゲは「ジュリアス・カエサルは歴史上最も初期の、そして最も長く成功した『スピン・ドクター』の一人とみなさなければならない」と結論付けている。^[17]

古典学者ルース・ブラインダルは、カエサルが直接この作品を書いたのではなく、ある時点でそのほとんどを筆写者に口述し、筆写者がカエサルが話す通りに書き写したか、筆写者がメモを取り、後でその記述を書いた可能性が高いと考えている。それでも、彼女はカエサルがこの作品の創作に圧倒的な影響力を持っていたと信じているが、作品の文法や明瞭さの多くは、関わった筆写者または筆写者たちの結果であると考えている。ブラインダルはまた、この作品の主旨はローマの悪質な政治の中でカエサルの評判を守るためのプロパガンダ作品であると考えている。^{[18]第8巻は、紀元前44年のカエサルの死後、執政官}アウルス・ヒルティウスによって書かれた。ヒルティウスは、紀元前43年の内戦で死ぬ前にこの本を書いたに違いない。^[19]

作者はシーザーの考えを頻繁に描写し、シーザーが効率的で決断力があり率直であること、そして戦争の進め方に対するシーザーの見解がシーザーと同じであることを強調している。この作品は、この紛争が避けられず必要なものとして描かれている。^{[20] : 108–112}

1970年代から、一部の批評家は、この作品を歴史というよりも文学として捉えるようになり、ホメロスに倣った詩人の伝統に従うようになった。^{[16] : 6–9}

• ローマ軍
• 戦争論評
• デ・ベロ・アレクサンドリノ
• デ ベロ アフリコ
• デ ベロ ヒスパニエンシ
• 戦争論

• クレブス、クリストファー B. (2023)。カエサル: Bellum Gallicum 本 VII。ケンブリッジ;ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9781009177122。

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ガリア戦争の解説

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ガリア戦争に関する注釈

• Perseus Project : Caesar's Gallic War—De Bello Gallico、WA MacDevitt と WS Bohn による英語翻訳 (1869)、ラテン語テキスト版。
• ガリア戦争に関する注釈、Standard Ebooksの WA MacDevitt による翻訳
• Gutenberg プロジェクトでは:
  • シーザーの注釈（ガリア戦争 - 内戦）、WAマクデビットによる英訳、トーマス・ド・クインシーによる序文（1915年）（未完成）
  • De Bello Gallico (書籍 I ～ IV)、ラテン語テキスト版。
• ラテン語図書館にて: 「C. IVLI CAESARIS COMMENTARIORVM DE BELLO」、ラテン語のみ、2008 年。
• 「ディキンソン大学解説」ラテン語の選択書、注釈、音声、およびシーザーの研究のためのリソース。
• LibriVoxのパブリック ドメイン オーディオブック「ガリア戦争に関する解説」
• ウィキソース: WA マクデヴィットと WS ボーンによって翻訳されたガリア戦争に関する解説。書籍 1 ～ 8。
• ウィキソース: Commentāriī dē Bellō Gallicō (ラテン語) ;リベル I ～ VIII。