アディアベネ

アディアベネ
紀元前 164年頃～紀元後 379年頃
アディアベネ王国は、イザテス2世の治世中、 紀元後37年頃に最大規模を誇った。
状態	パルティア帝国 （紀元前145年 - 紀元後224年） の臣下、ササン朝（224年 - 379年） の臣下
資本	アルベラ
共通言語	古典シリア語
宗教	アシュル教、ユダヤ教、ゾロアスター教、キリスト教、マニ教
政府	君主制
王
• 西暦15年頃	イザテス1世
• 20代? – 36年頃[1]	モノバズI
• 西暦36年頃～55/59年頃	イザテス2世[2]
• 西暦55/59年頃[1] – 60年代後半/70年代半ば - - - - - - - - - - - - -	モノバズ II
• ? – 116	メハラスペス
歴史時代	古代
• 設立	紀元前 164年頃
• ササン朝の州に変貌	西暦 379年頃
先行 後継者 パルティア帝国 ローマ帝国 ササン朝
今日の一部	イラク トルコ

アディアベネ（ギリシア語：Αδιαβηνή）は、メソポタミア北部の古代王国で、古代アッシリアの北西部に相当します。^[3]王国の規模は時代とともに変化し、最初はザブ川の間の地域を領有していましたが、最終的にはニネヴェを支配し、少なくともモノバゾス1世（紀元前1世紀後半）の統治以降、ゴルディエネはアディアベネの属国となりました。^[4]イザテス2世の治世中に最盛期を迎え、パルティア王アルタバノス2世（在位 12-40年）は、イザテス2世の王位奪還を支援した報酬としてニシビス地区を与えました。 ^{[5] [6]アディアベネの東の境界は、}メディア地域に隣接するザグロス山脈で止まりました。^[7]アルベラがアディアベネの首都でした。^[8]

王国の形成についてはよくわかっていない。アディアベネの統治者に関する記録が最初に残るのは紀元前69年で、このとき無名のアディアベネ王がアルメニア王ティグラネス大王（在位： 紀元前95年 - 紀元前55年）の同盟者としてティグラノケルタの戦いに参加した。 ^{[9]しかし、貨幣の記載から、}近東におけるギリシャのセレウコス朝の支配が崩壊した後、紀元前164年頃にアディアベネに王国が樹立されたことがうかがえる。^{[10] [11]}アディアベネは紀元前145年 - 紀元前141年頃にパルティア王ミトリダテス1世（在位：紀元前 171年- 紀元前132年）に征服され、少なくともミトリダテス2世（在位： 紀元前124年 - 紀元前91年）の治世以降はパルティア王国の不可欠な一部となっていた。^[12]

アディアベネの統治者は、西暦1世紀に異教からユダヤ教に改宗した。 ^[13]アディアベネのヘレナ女王（ユダヤの文献ではヘレニ・ハマルカ、つまりヘレナ女王として知られている）はエルサレムに移り、そこで自分と息子のイザテス・バール・モノバズとモノバズ2世のために、ダビデの町の北部、神殿の丘の南に宮殿を建て、ローマとの戦争でユダヤ人を助けた。^[14]タルムードによると、ヘレナとモノバズはどちらもエルサレム神殿に多額の資金を寄付した。西暦115年以降、アディアベネにはユダヤ王族の歴史的痕跡はない。

パルティア人は224年にササン朝によって倒され、シャープール1世（在位 240-270年）の時代にはアディアベネに支配を確立していた。 ^[5] アルダシール2世はアディアベネの王として記録されている最後の人物であり、これはアルダシール2世の在位 379年頃の後に王国が州（シャーフル）に変わり、ササン朝王の非王族の代表（マルズバンまたはシャフラブ）によって統治されたことを示唆している。^[15]

国家の名称は古代ギリシア語の Ἀδιαβηνήから英語に入りましたが、これはシリア語のּ֚ր֕֝֐֒、Ḥaḏy'aḇ 、またはḤḏay'aḇに由来しています。この国家は中期ペルシア語ではNōdšīragānまたはNōd-Ardaxšīragān、^{[16] [17]} ՆորՇիրական、アルメニア語ではNor Shirakan、ヘブライ語ではחַדְיָב、Ḥaḏyāḇとしても知られていました。

アディアベネはメディア帝国の上部ザブ（リュクス）と下部ザブ（カプルス）の間の地区を占領したが、アンミアヌス・マルケリヌスはニネベ、エクバターナ、ガウガメラもそこに属していると述べている。 ^{[18]西暦 1 世紀後半までに、その国境は}ニシビスまで広がりました。^[a]タルムードの著作では、この名前はחדייב 、חדייף および הדייבとして現れます。その主要都市はマル・ウクバが学校を持っていたアルベラ （アルバ・イル）、あるいは隣接するハッザで、後のアラブ人はその名前でアルベラとも呼んだ。^[21]

キドゥシーン72aでは、聖書のハボルはアディアベネと同一視されているが^[22]、エルサレム・タルムードのメギラ第1章71bではリファトと同一視されている。^[23]ヨナタンによるエレミヤ書第27章では、アララト、ミニ、アシュケナズがコルドゥ、ハルミニ、ハダヤブ、すなわちコルドゥエネ、アルメニア、アディアベネと言い換えられている。一方、エゼキエル書第27章23節では、ハラン、カネ、エデンがユダヤ系バビロニア人アラム語翻訳者によって「ハルワン、ニシビス、アディアベネ」と解釈されている。

アディアベネにはアッシリア人、アラブ人、アラム人、ギリシア人、イラン人が混在していた。^{[24] [25]アディアベネは}シリア語を話す主要言語圏の王国であった。プリニウスによれば、アディアベネの地域にはオロンテス、アラニ、アゾネス、シリケスの4つの部族が住んでいた。^[26]ヨセフスの『ユダヤ古代誌』の記述によると、王国には相当数のユダヤ人が住んでいた。文化の困難な混在は、キリスト教に改宗した著名なイランのゾロアスター教徒、マハヌシュの殉教の物語に見ることができる。^[27]後世、アディアベネは大司教区となり、アルベラに大主教座が置かれた。^[28]

エルンスト・ヘルツフェルトは、アディアベネ王朝の統治者の名前に基づいて、王国の王家はサカン語またはスキタイ語に由来すると示唆した。 [ 29 ^{] [30]}しかし、その後のイランの言語研究の進展により、これらの名前は西中部イランで一般的な名前であることが判明した。^[31]アディアベネ王家はトラヤヌスの侵略から逃れた後、ウルミア湖とヴァン湖の間の地域を統治した後期アマトゥニ王朝を樹立したと示唆されている。^{[32] [33]}

アディアベネはメソポタミアのザブ川上流と下流の間にある地域で、新アッシリア帝国の一部であり、ニネベ陥落後もアッシリア人が居住していた。アソリスタン（アケメネス朝とササン朝のアッシリア）の不可欠な部分であった。 ^{[34] [35]}この地域は、116年のトラヤヌス帝の侵攻後、ローマのアッシリア属州の一部となった。^[36]

パトリシア・クローンとマイケル・クックによると、初期キリスト教（パルティア時代、アッシリア帝国崩壊後約6世紀）でアッシリアの中心地が再び注目されたとき、「それはペルシャ人どころかギリシャ人でもないアッシリア人の自己認識によるものだった。アッシュール神殿は修復され、都市は再建され、アッシリアの後継国家がアディアベネ王国という形で復活した」という。ユダヤ人の歴史家フラウィウス・ヨセフスは、アディアベネの住民はアッシリア人であったと述べている。^[37]

アケメネス朝 ペルシャ王の統治下では、アディアベネはペルシャ帝国の属国であった時期もあったようだ。アディアベネの王位はアケメネス朝の一員が保持していた時期もあった。ペルシャの王位に就く前のアルタクセルクセス3世（紀元前358年から338年まで王位にあった）は「ハディヤブ王」の称号を持っていた。^[38]ギリシャ傭兵軍の1万人は、クナクサの戦いの後、黒海への行軍の途中でアディアベネを通って撤退した。

ユダヤの伝承によると、アディアベネの女王ヘレナは1世紀に異教からユダヤ教に改宗した。^[39]アディアベネの女王ヘレナ（ユダヤの文献ではヘレニ・ハマルカとして知られる）はエルサレムに移り、神殿の丘の南、ダビデの町の北部に自分と息子のイザテス・バル・モノバズとモノバズ2世のために宮殿を建て、ローマとの戦争でユダヤ人を支援した。ヘレナ女王の石棺は1863年に発見された。石棺に刻まれた一対の碑文「tzaddan malka」と「tzadda malkata」は、ヘレナがエルサレムの貧しい人々とユダヤ王国全体に供給した食料（ヘブライ語でツェダ）を指していると考えられている。ヨセフスによれば、女王は2人のユダヤ人の影響を受けて息子のモノバズ2世とともにユダヤ教に改宗した。別の言い伝えでは、彼女はアディアベネでハナニア（アナニア）またはエリエゼルという名前のユダヤ人の宝石商に会い、イスラエルの人々について話し、彼女にイスラエルの人々に参加するよう説得したとされています。^[40]アディアベネにおけるユダヤ人の王族の歴史的な痕跡はすべて西暦115年頃に途絶えましたが、これらの物語はラビの文献とタルムードに大きな影響を与えました。^[41]名目上はゾロアスター教徒であったアディアベネの人々はユダヤ教に対して寛容で、ユダヤ人コミュニティの設立を許可しました。エデッサ、ニシビス、アディアベネのユダヤ人は、トラヤヌスに対する最も強力な反対者の一人となることで彼らに報いました。2世紀後半には、キリスト教がゾロアスター教徒とかつてユダヤ教を公言していた人々の間で急速に広まりました。コンスタンティヌス帝の治世下でキリスト教がローマ帝国の国教とな​​ったとき、アディアベニアのキリスト教徒の立場は当然悪化した。なぜなら彼らは熱心なゾロアスター教徒のササン朝から潜在的に不満を抱いているとみなされたからである。^[42]

この小さな王国には、マケドニア、セレウコス朝 、そして後にはアルメニア（ティグラネス大王の統治下）帝国の名目上の臣下であった一連の現地の支配者がいた可能性がある。

その後、パルティア帝国の従属王国の一つとなった。紀元前1世紀^{[疑わしい–議論が必要]から紀元後1世紀にかけて、}モノバズ1世とその息子イザテス1世の子孫である一連の王のもとで、一定の勢力を獲得した。モノバズ1世は、カラケネ王アベンネリグと同盟を結んでいたことが知られている。アベンネリグの宮廷には、モノバズ1世の息子イザテス2世が一時期住み、イザテスの娘シマコ・イザテスが結婚した。また、パルティア 勢力圏の周辺にある他の小王国の支配者たちとも同盟を結んでいた。

紀元115年、メソポタミアにおけるトラヤヌス帝の主な敵は、独立国アディアベネの最後の王メハラスペスであった。彼はシンガル（シンガラ）のマヌ（マンヌス）と共謀していた。トラヤヌスは紀元117年、 ハドリアヌス帝の指揮下でアディアベネを侵略し、ローマの属州アッシリアの一部とした。

195 年の夏、セプティミウス セウェルスは再びメソポタミアで戦争を起こし、196 年にはローマ軍の 3 個師団がアディアベネを襲撃しました。ディオ カッシウスによると、カラカラは216 年にアルベラ​​を占領し、アルサケス朝の王たちがそこに埋葬されているかどうか確かめようと、そこにあるすべての墓を捜索しました。古代の王家の墓の多くは破壊されました。

224年にササン朝がパルティアを打倒したにもかかわらず、封建王朝はパルティアに忠誠を誓い、ササン朝のアディアベネとアトロパテネへの進出に抵抗した。このことと宗教的相違のため、ササン朝が数世紀にわたって支配していたにもかかわらず、アディアベネはイランの不可欠な一部とはみなされなかった。

4世紀にローマ帝国が徐々にキリスト教を国教とした後、主にアッシリアのキリスト教徒であったアディアベネの住民は、ゾロアスター教徒のササン朝ではなくキリスト教ローマに味方した。ビザンチン帝国はビザンチン・ササン戦争中にこの地域に軍隊を派遣したが、領土の境界は変更されなかった。アディアベネは、イスラム教徒がペルシアを征服するまで、ササン朝の属州であり続けた。^[43]

この地域は、ササン朝時代にはノド・アルダドクシラガンまたはノド・アルダシラガンとして記録されていました。

5世紀から14世紀にかけて、アディアベネは東方アッシリア教会の大都市圏であった。パルティアとササン朝支配下のアディアベネにおけるキリスト教の歴史とされる『エルビル年代記』には、エルビルの初期の司教が数多く名を連ねている。 ^[44] 『エルビル年代記』の信憑性は疑問視されており、その証拠にどの程度の信憑性を置くべきかについて学者の間でも意見が分かれている。以下のリストにある司教の中には他の資料で証言されている者もいるが、初期の司教は伝説上の人物である可能性が高い。

1. プキダ（104–114）
2. セムスーン（120–123）
3. イサク（135–148）
4. アブラハム（148–163）
5. 能（163–179）
6. ハーベル（183–190）
7. アベドミハ（190–225）
8. アディアベネのヒラン（225–258）
9. サルーファ（258–273）
10. アハダブヒ（273–291）
11. シュリーア（291–317）
12. イオハノン（317–346）
13. アブラハム（346–347）
14. マラン・ズハ（347–376）
15. ソウバリソ（376–407）
16. ダニエル（407–431）
17. リマ（431–450）
18. アブスタ（450–499）
19. ジョセフ（499–511）
20. ワナ（511–?）

• アディアベネ（東シリア教会管区）
• アソリスタン
• アッシリア（ローマ属州）
• オスロエネ
• シンハリブ
• 白樺のノル
• アディアベネ王の一覧
• ユダヤ国家と王朝の一覧

• キア、メルダッド（2016）。ペルシャ帝国: 歴史百科事典。ABC-クリオ。ISBN 978-1610693912。（全2巻）
• フライ、RN (1983)。「ササン朝時代のイランの政治史」。ヤルシャテル、エフサン(編)。『ケンブリッジ・イラン史』第3巻(1)：セレウコス朝、パルティア朝、ササン朝時代。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0-521-20092-X。
• フライ、リチャード・ネルソン（1984年）。『古代イランの歴史』CHベック。pp.1-411。ISBN 9783406093975。間違い。
• グラボウスキー、マチェイ (2011)。「アディアベネのアブディサレスとバタス・ヘリルのレリーフ」。ワルシャワ。IX : 117–140。
• JF ハンスマン (1986)。 「アルベラ」。イラン百科事典、Vol. II、ファスク。 ３． 277–278ページ。
• マルシアク、ミハウ; ヴォイチコフスキ、R . (2016)。「アディアベネ王の像：貨幣と彫刻の証拠」イラク。IX。ケンブリッジ大学出版局：79–101。doi ：10.1017/irq.2016.8。
• マルシアク、ミハウ (2017)。ソフェネ、ゴルディエネ、アディアベネ：東と西の間の北メソポタミアの3人のレグナ・ミノーラ。ブリル。ISBN 9789004350724。
• セルウッド、D. (1983)。「アディアベネ」。イラン百科事典、第1巻、巻末。5。pp.456-459。
• ブラウアー、E.、「クルディスタンのユダヤ人」、ウェイン州立大学出版局、デトロイト、1993年。
• ソロモン・グレイゼル『ユダヤ人の歴史』ニューヨーク：メンター社、1968年。
• リチャード・ゴットハイル、「アディアベネ」。ユダヤ百科事典。ファンクとワグナルズ、1901-1906年。引用：
  • ヨセフス『ユダヤ古代誌』第2巻第4節
    • 同上、ユダヤ人の戦争。 ii. 19、§2; iv. 9、§11; v. 2、§ 2; 3、§3; 4、§2; 6、§1、ヨセフスはおそらくエルサレムのアディアベニア系ユダヤ人から情報を得たと指摘している（フォン・グーシュミット、クライネ・シュリフテン、iii. 4）。
  • 大プリニウス、Historia Naturalis、v. 66、vi。 44以降
  • アンミアヌス、歴史、xviii。 7、§1; ｘｘｉｉｉ． 6、§21
  • ストラボン『地理学』xvi. 745以降。
  • ブリュル、アディアベーネ、ヤールブーフi. 58以降
  • グレーツ、ハインリヒ、モナツシュリフトにて、1877年、xxvi。 241以降、289以降。
  • フォン・グーシュミット、ゲシュ。イラン、140 ページ以降。
  • シュラー、ゲッシュ。ii . 562。

• アディアベネの司教たち
• アラム語の歴史（アディアベネ語への言及を含む）
• ペルシャのユダヤ人コミュニティの強制改宗とクルド人の始まり
• Livius.org の「アッシリア」は、Wayback Machineで 2014 年 3 月 29 日にアーカイブされました。
• Livius.org の「Arbela」は 2013 年 5 月 2 日にWayback Machineにアーカイブされました
• アディアベネ、メソポタミアのユダヤ王国（上記参照）
• ユダヤ百科事典からの情報