アラビア語の変種

アラビア語口語
アラビア語を学ぶ
ネイティブ	アラブ世界
民族	アラブ人
ネイティブスピーカー	3億8,300万人（2024年）[1]
言語族	アフロアジア セム語 西セム語 中央セム語 アラビア語 アラビア語口語
初期の形態	原アフロアジア語 原セム語 アラビア語祖語 古代アラビア語 古代アラビア語
標準フォーム	現代標準アラビア語
方言	エジプト スーダン人 チャド人 レヴァント マグレブ語 メソポタミア 半島 中央アジア シルヴァニ † サイディ
書記体系	アラビア語アルファベット
言語コード
639-3 規格	ara
アラビア語諸語の地理的分布

アラビア語の変種（または方言、俗語）は、アラビア語話者が母国語とする言語体系である。 ^[2]アラビア語は、アフロアジア語族に属するセム語族で、アラビア半島に起源を持つ。地域によってかなりの変異があり、相互理解の程度は地理的な距離に関係することが多いが、相互に理解できないものもある。これらの現代の変種に見られる変異の多くの側面は、半島の古代アラビア語の方言に見ることができる。同様に、さまざまな現代の変種を特徴付ける（または区別する）特徴の多くは、元の入植者の方言や地元のネイティブ言語や方言に起因する。SILインターナショナルなどの一部の組織は、これらの約30の異なる変種を別々の言語と見なしているが、議会図書館などの他の組織は、これらすべてをアラビア語の方言と見なしている。^[3]

社会言語学の観点では、主に書き言葉や準備されたスピーチで使われる正式な標準化された言語と、日常の会話状況で使用される、大きく異なる方言との間に大きな違いがあります。後者は、国によって、話者によって（個人の好み、教育、文化に応じて）、話題や状況によって異なります。言い換えれば、自然な環境にあるアラビア語は、通常、二言語使用の状況で発生し、つまり、アラビア語の母語話者は、公用語として現代標準アラビア語（英語ではMSAと呼ばれることが多い）と、地元の口語方言（多くのアラブ諸国ではالعامية、al-ʿāmmiyya^{と呼ばれ、 [a]}「俗語」または「口語」を意味する。または、マグリブではالدارجة、ad-dārija^{と呼ばれ、 [7]}「共通語または日常語」を意味する）という、互いに大きく異なる2つの言語形式を、生活のさまざまな場面で学び、使用している。

この状況は西洋文学ではしばしばラテン語と比較される。ラテン語は、何世紀にもわたって文化的な変種といくつかの方言版を維持していたが、話し言葉としては消滅した。一方、派生したロマンス語は、イタリア語、カタロニア語、アラゴン語、オック語、フランス語、アルピタ語、スペイン語、ポルトガル語、アストゥリアス語、ルーマニア語などの新しい言語となった。地域的に普及している変種は話者の第一言語として学習され、正式な言語はその後学校で学習される。方言の変種は大幅に異なるが、正式なレジスターであるفصحىは標準化されており、アラビア語の読み書きができる人には普遍的に理解されている。^{[8]西洋の学者は}古典アラビア語と現代標準アラビア語を区別しているが、アラビア語の話者は通常、CAとMSAを異なる変種とは考えていない。^[8]

古典/標準アラビア語と話し言葉の最大の違いは、文法上の格の喪失、異なる厳格な語順、以前の文法体系の喪失とそれに伴う新しい体系の進化、少数の残存変種を除く受動態の屈折の喪失、 双数の使用の制限、および（ほとんどの変種で）女性複数形の独特の活用と一致の喪失である。多くのアラビア語方言、特にマグレブ・アラビア語には、顕著な母音遷移と異常な子音連結もある。他の方言グループとは異なり、マグレブ・アラビア語グループでは、一人称単数動詞がn-（ن ）で始まる。さらに、ベドウィン語と定住言語、田舎と大都市、民族グループ、宗教グループ、社会階級、男性と女性、若者と老人の間にも大きな違いがある。これらの違いは、ある程度まで埋めることができる。多くの場合、アラビア語を話す人は、文脈や意図に応じて、さまざまな方法で話し方を調整することができます。たとえば、異なる地域の人々と話す場合、自分の教育レベルを示す場合、話し言葉の権威を利用する場合などです。

類型学的分類では、アラビア語の方言学者は、ベドウィン方言と定住方言という2つの基本方言を区別している。これは、これら2つの方言を区別する一連の音韻的、形態的、統語的特徴に基づいている。しかし、現代の方言、特に都市部の変種は、通常、両方の方言の特徴を融合しているため、この分類を維持することは実際には不可能である。地理的には、現代のアラビア語の変種は、マグレブ方言、エジプト方言（エジプト方言とスーダン方言を含む）、メソポタミア方言、レバント方言、半島アラビア語の5つのグループに分類される。^{[2] [9]}遠隔地の話者、国境を越えた話者、国内の話者、さらには都市と村の間の話者でさえ、お互いの方言を理解するのに苦労することがある。^[10]

アラビア語の種類間の違いが最も大きいのは、地域言語グループ間の違いです。アラビア語の方言学者はかつて、アラビア半島、メソポタミア、レバント、エジプト、スーダンの方言を含むリビア東部のマシュリク方言（東部）と、エジプト西部の北アフリカ（マグレブ）の方言を含むマグレブ方言（西部）の2つのグループを区別していました。^{[11] 2つのグループ内の}相互理解度は高いですが、2つのグループ間の理解度は非対称です。マグレブ語話者がマシュリク語を理解する可能性は、その逆よりも高いです。^[要出典]

アラブ方言学者は現在、この言語の現代変種をより詳細に分類しており、半島方言、メソポタミア方言、レバント方言、エジプト・スーダン方言またはナイル渓谷方言（エジプト方言とスーダン方言を含む）、マグレブ方言の5つの主要グループに分けられている。^{[2] [10]}

これらの大きな地域グループは、現代の国家の境界とは一致しません。アラブ世界の西部では、方言はالدارجة ad-dārijaと呼ばれ、東部ではالعامية al-ʿāmmiyyaと呼ばれています。近くのアラビア語の方言はほとんど相互に理解可能ですが、遠くの方言はそうではない傾向があります。エジプトの西側の方言は特にばらつきがあり、エジプトのアラビア語話者は北アフリカのアラビア語話者の理解が難しいと主張していますが、北アフリカのアラビア語話者が他のアラビア語話者を理解できるのは、主にエジプトとレバントの大衆メディア（シリアやレバノンのテレビ番組など）が広く普及しているためです。この現象は、非対称理解度と呼ばれています。

方言の分化の要因の一つは、その地域で以前話されていた、あるいは現在も話されている他の言語の影響である。例えば、

• エジプトではコプト語、ギリシャ語、英語。
• レバント地方のアラム語、オスマントルコ語、フランス語。
• 北アフリカではベルベル語、フランス語、スペイン語、イタリア語が話されている。
• イエメンのヒムヤール語、現代南アラビア語および古南アラビア語。
• メソポタミア（イラク） のアラム語、アッカド語、バビロニア語^{[12] [13]}
• 湾岸地域のペルシア語とヒンドゥスターニー語。

西洋諸語はベルベル語、カルタゴ語、ロマンス語の影響を受けています。

• コイネス
  • モロッコ アラビア語( الدارجة / مغربية – maḡribiyya / dārija ) – (ISO 639–3: ary)
  • アルジェリア アラビア語( الدارجة / دزيرية – dzīriyya / dārja ) – (ISO 639–3: arq)
  • チュニジア アラビア語( الدارجة / تونسي – tünsi / dērja ) – (ISO 639–3: aeb)
  • リビア アラビア語( ليبي / الدارجة – dārja / lībi ) – (ISO 639–3: ayl)
• ヒラリアン以前
  • ジェブリアラビア語
  • アラビア語のジジェル
  • シキュロ・アラビア語( صقلي – sīqīlli、シチリア島では絶滅) – (ISO 639–3: sqr) †
    • マルタ語– (ISO 639–3: mlt)
• ベドウィン
  • アルジェリア・サハラ・アラビア語– (ISO 639–3: aao)
  • ハサニヤ アラビア語– (ISO 639–3: mey)
• アンダルシア・アラビア語( أندلسي – andalūsi、イベリア半島では絶滅、モロッコとアルジェリアのアンダルシア人コミュニティでは存続) – (ISO 639–3: xaa) †

スーダン語派はヌビア語族の言語の影響を受けています。

• スーダン アラビア語( سوداني – sōdāni ) – (ISO 639–3: apd)
  • ジュバ アラビア語– (ISO 639–3: pga)
• チャド アラビア語(Baggara、Shuwa アラビア語) – (ISO 639–3: shu)
  • バギルミ アラビア語 ( باجيرمي – bājirmi )
• ビンバシアラビア語†
  • トゥルクアラビア語、ピジン語 †
    • アラビア語（ピジン語）

エジプト方言はコプト語の影響を受けています。

• エジプトアラビア語( مصرى – maṣri ) – (ISO 639–3: arz)
• サイディ アラビア語( صعيدى – ṣaʿīdi ) – (ISO 639–3: aec)

メソポタミア諸語は、メソポタミア諸語（シュメール語、アッカド語、マンダ語、東アラム語）、トルコ語、イラン語の影響を受けています。

• 北メソポタミア（ケルトゥ語派）
  • 北メソポタミア アラビア語またはモスラウィ語 ( موصلية – mōsuliyya ) – (ISO 639–3: ayp)
  • キプロス・マロニテ・アラビア語– (ISO 639–3: acy)
  • ユダヤ・イラク・アラビア語– (ISO 639–3: yhd)
    • バグダッド ユダヤ アラビア語
  • アナトリア語
• バグダッド語アラビア語（ゲレット変種） – (ISO 639–3: acm)
• 南メソポタミア
  • 南メソポタミアアラビア語
  • アラビア語フーゼスターニー語

レヴァント諸語（ISO 639–3: apc）は西アラム語の影響を受けており、程度は低いもののトルコ語、ギリシャ語 、ペルシア語、古代エジプト語の影響も受けている。

• キリシアン アラビア語 ( القيليقية )
• ヨルダン アラビア語( الأردنية )
• レバノン語アラビア語( اللبنانية )
• パレスチナ語アラビア語( الفلسطينية )
  • フェラヒ アラビア語 ( الفلاحي )
  • マダニ アラビア語 ( المدني )
• シリアアラビア語( السورية )
  • ダマシン アラビア語( الدمشقية )
  • アレッポ アラビア語(الحلبية)

いくつかの半島方言は南アラビア語の影響を受けています。

• ナジディ アラビア語( نجدي – najdi ) – (ISO 639–3: ars)
• 湾岸アラビア語( خليجي – ḵalīji ) – (ISO 639–3: afb)
• Bahrani アラビア語( بحراني – baḥrāni ) – (ISO 639–3: abv)
• ヘジャジ アラビア語( حجازي – ḥijāzi ) – (ISO 639–3: acw)
• イエメンアラビア語( يمني – yamani )
  • ハドラミ アラビア語( حضرمي – ḥaḍrami ) – (ISO 639–3: ayh)
    • インドネシア語アラビア語( إندونيسيا – 'iindunisia )
  • Sanʽani アラビア語– (ISO 639–3: ayn)
  • タッツィ・アデニ アラビア語– (ISO 639–3: acq)
  • ティハミヤ アラビア語
  • ヤフィイー語（アラビア語）
• オマーン アラビア語( عماني – ʿumāni ) – (ISO 639–3: acx)
• ドファリ語アラビア語– (ISO 639–3: adf)
• シヒ アラビア語( شحّي – šiḥḥi ) – (ISO 639–3: ssh)
• アラビア語のバレキ
• Bedawi アラビア語( البدوية – badawi / bdiwi ) – (ISO 639–3: avl)

• 中央アジアアラビア語
  • バクトリア語（ISO 639–3: abh）
  • ウズベキスタン アラビア語– (ISO 639–3: auz)
  • ホラーサーン語
• シルヴァニ語†

ユダヤ諸語はヘブライ語とアラム語の影響を受けています。ユダヤ諸語は互いに似た特徴を持っていますが、均質な単位ではなく、文献学的にはユダヤ諸語以外の諸語と同じファミリーグループに属しています。

• ユダヤアラビア語(ISO 639–3: jrb)
  • ユダヤ・イラク・アラビア語(ISO 639–3: yhd)
    • バグダッド ユダヤ アラビア語
  • ユダヤ・エジプトアラビア語
  • ユダヤ・モロッコ系アラビア語（ISO 639–3: aju）
  • ユダヤ・トリポリタニア語アラビア語(ISO 639–3: yud)
  • ユダヤ・チュニジア系アラビア語
  • ユダヤ・イエメン アラビア語(ISO 639–3: jye)

歴史を通じて、アラビア語をベースとしたピジン語とクレオール語が数多く存在し、今日では数多くの新しいピジン語とクレオール語も登場しています。これらは、共通の祖先を持つスーダンのピジン語とクレオール語、および初期の移民ピジン語 に大別できます。

• ヌビ– (ISO 639–3: kcn)

• マリディ アラビア語( مريدي – mridi ) †

• クレゴのアラビア語・ジャワ語 ( كليغو – klighu )

• 現代標準アラビア語– (ISO 639–3: arb)

アラビア語は多様な変種を持つことが特徴ですが、アラビア語話者は状況に応じて話し方を変えることができます。話し方を変える動機はさまざまです。状況の形式、異なる方言を持つ人々とのコミュニケーションの必要性、社会的承認を得るため、聞き手と自分を区別するため、文章を引用する際に個人的な事柄と職業上または一般的な事柄を区別するため、論点を明確にするため、新しい話題に移るためなどです。^[14]

アラビア語の混合や変化における重要な要素は、名声方言の概念である。これは、言語共同体内で言語または方言に与えられる尊敬のレベルを指す。正式なアラビア語は、文脈に応じて、ほとんどのアラビア語話者コミュニティでかなりの名声を持っている。しかし、これが名声の唯一の源ではない。^[15]多くの研究は、ほとんどの話者にとって、アラビア語の地方語に名声方言があることを示している。エジプトでは、カイロ人以外の人にとって、名声方言はカイロアラビア語である。ベドウィンや田舎出身のヨルダンの女性にとっては、首都アンマンを含む大都市の都市方言である可能性がある。^[16]さらに、特定の文脈では、正式なアラビア語と比較的異なる方言が、正式な言語に近い方言よりも名声を持つ場合がある。これは、たとえばバーレーンの場合である。^[17]

言語はさまざまな形で混ざり合い、変化する。アラビア語話者は、会話や文の中で、複数のアラビア語の変種を使うことが多い。このプロセスはコードスイッチングと呼ばれる。たとえば、テレビ番組に出演している女性は、他の話者が話を遮らないように、自分のスピーチに正式な言語の要素を取り入れることで、正式な言語の権威をアピールすることができる。もう 1 つのプロセスは「平準化」、つまり「非常に地域的な方言的特徴を排除し、より地域的な一般的な特徴を採用する」ことである。これは、意味、統語、音韻など、すべての言語レベルに影響する可能性がある。^[18]変化は、アラビア語のかなり異なる話者のグループがコミュニケーションをとる場合のように一時的な場合もあれば、田舎の人々が都市に移り住み、おそらく数世代にわたってより権威のある都市方言を採用する場合のように、永続的な場合もある。

この適応のプロセスは、時には正式な言語に訴えるが、多くの場合はそうではない。例えば、中央パレスチナの村人は、かなり異なる方言を持つ人々と話すとき、特に正式な言語の理解が非常に弱い可能性があるため、自分たちの方言ではなくエルサレムの方言を使用しようとするかもしれない。^[19]別の例では、異なる地域の教育を受けた話者のグループは、コミュニケーションをより簡単に、より理解しやすいものにするために、正式な言語を使用しようとするよりも、彼らの方言の中間を表す方言形式を使用することが多い。例えば、存在の「そこにあります」（「...がある場所があります」のように）を表現するために、アラビア語話者は多くの異なる単語にアクセスできます。

• イラクとクウェート: /aku/
• エジプト、レバント、アラビア半島の大部分: /fiː/
• チュニジア: /famːa/
• モロッコとアルジェリア: /kajn/
• イエメン: /beh/
• 現代標準アラビア語: /hunaːk/

この場合、/fiː/が使用される可能性が最も高い。これは、このグループの話者にとって、特定の地域に関連付けられておらず、方言の中間に最も近いためである。さらに、エジプトアラビア語の映画やテレビ番組が普及していることを考えると、話者は皆、それに馴染みがある可能性が高い。^[20]イラク/クウェートのaku、レバントのfīh、北アフリカのkaynはすべて古典アラビア語の形（それぞれyakūn、fīhi、kā'in）から進化したが、今では発音が異なっている。

時には、ある方言が後進性と関連付けられ、主流の威信を伴わないこともありますが、ある種の隠れた威信を伴い、必要に応じてあるグループを他のグループと区別する役割を果たすため、使用され続けるでしょう。

アラビア語圏の地理全体にわたって、定住型と遊牧型（しばしば誤解を招くベドウィンと呼ばれる）の基本的な区別がある。この区別は、アラブ人の征服後の定住パターンに由来する。地域が征服されると、軍の​​駐屯地が設立され、最終的には都市へと成長し、その後、遊牧民のアラブ人による農村部への定住が徐々に進んだ。一部の地域では、定住型方言が都市型と農村型の2つにさらに分かれている。^[要出典]

2つのグループ間の最も明らかな音声上の違いは、文字ق qafの発音である。この文字は、アラビア半島の都市部方言（例：古代都市メッカとメディナのヒジャズ方言）やアラビア語圏の国々のベドウィン方言では有声音の/ɡ/ と発音されるが、主にアラビア化後の都市部では無声音の/q/（北アフリカの都市ではいくつかの単語で[ɡ]が異音となる）または/ʔ/（⟨ ق ⟩と⟨ ء ⟩が融合）として発音される。エジプトとレバントの都市部は、主にイスラムの征服後にアラビア化された。

その他の大きな音声上の違いは、地方方言では古典アラビア語（CA）の歯間音 /θ/ ث と/ð/ ذが保持され^{[引用が必要]}、CAの強勢音/ɮˤ/ ض と/ðˤ/ ظ が定住音/dˤ/ではなく/ðˤ/に統合されている点である。^{[引用が必要]}

農村アラビア語と非農村アラビア語の最も顕著な違いは、構文にあります。特に定住型アラビア語は、カリフォルニアからの共通の革新をいくつか共有しています。^[指定]これにより、チャールズ・ファーガソンによって最初に表明された、イラクの軍隊の駐屯地で簡素化されたコイネー言語が開発され、そこから現代のアラブ世界の残りの部分が征服されたという説が生まれました。^{[引用が必要]}

一般的に、農村型は定住型よりも保守的であり、アラビア半島内の農村型は他の地域よりもさらに保守的です。定住型の中では、西側型（特にモロッコ・アラビア語）は東側型よりも保守的ではありません。^[要出典]

アラビア世界の多くの都市では「ベドウィン」方言が話されており、その意味ではベドウィン語は権威がある。^[要出典]

次の例は、アラビア語の文学的変種、標準化された変種、および主要な都市方言の類似点と相違点を示しています。マグレブ・アラビア語から派生した、大きく異なるシキュロ・アラビア語であるマルタ語も示されています。

実際の発音は異なりますが、使用されている音訳はおおよその表現に近づきます。また、現代標準アラビア語の発音は地域によって大きく異なります。

アラビア語の「周辺」方言、つまりアラビア語が主要言語でも共通語でもない国（トルコ、イラン、キプロス、チャド、ナイジェリア、エリトリアなど）で話されている方言は、古典アラビア語の影響をあまり受けていないため、特に語彙においていくつかの点で大きく異なっています。しかし、歴史的には、アラビア語が主要言語である国で話されている方言と同じ方言分類に含まれます。これらの周辺方言のほとんどはイスラム教徒が多数派を占める国にあるため、現在ではそれぞれコーランのアラビア語方言である古典アラビア語と現代標準アラビア語、およびアラビア語を話す近隣諸国の影響を受けています。

おそらく最も異なる非クレオール系アラビア語はキプロス・マロナイト系アラビア語で、これはギリシャ語の影響を強く受け、ギリシャ語とラテン語のアルファベットで書かれる、ほぼ絶滅した系です。

マルタ語はシチリア・アラビア語から派生した言語です。その語彙はシチリア語、イタリア語、そして最近では英語から多くの借用語を獲得しており、ラテン語ベースのアルファベットのみを使用しています。マルタ語は、欧州連合の公用語の中で唯一のセム語族の言語です。

アラビア語ベースのピジン語（アラビア語の単語がほとんどで構成された限られた語彙を持ち、アラビア語の形態的特徴のほとんどを欠いている）は、サハラ砂漠の南端で長い間広く使われてきた。11世紀、中世の地理学者アル・バクリーは、アラビア語ベースのピジン語で書かれたテキストを記録しているが、これはおそらく現代のモーリタニアに相当する地域で話されていたものと思われる。一部の地域、特に南スーダン周辺では、ピジン語がクレオール化している（下のリストを参照）。

アラビア語を話す移民は、米国の スパニッシュに似た状況で、移民先の国の言語の語彙をかなり多く会話に取り入れることが多い。

アラビア語が公用語である国の中でも、異なるアラビア語の変種が話されています。たとえば、シリアでは、ホムスで話されているアラビア語はダマスカスで話されているアラビア語とは異なると認識されていますが、どちらも「レバント」アラビア語の変種であると考えられています。また、モロッコでは、フェズ市のアラビア語は、国内の他の場所で話されているアラビア語とは異なると考えられています。

地理的に離れた方言の変種は、通常、相互に理解できないほどに異なっており、一部の言語学者はそれらを別の言語とみなしています。^[21]しかし、トレントマンとシリの研究では、ネイティブスピーカーが単語、文章、テキストを聞く場合、密接に関連するアラビア語の変種間では相互理解度が高く、対話の状況ではより離れた関連のある方言間でも相互理解度が高いことが示されています。^[22]

エジプトアラビア語は、エジプトのテレビ・映画産業が盛んであり、20世紀の大部分においてエジプトがこの地域で大きな影響力を持っていたことから、アラビア語の中でも最も広く理解されている方言の一つである。^{[23] [24] [25]}

アラビア語の変種のもう一つの違いは、正式なものと口語（つまり、現地語）のものがあることである。正式なものには2つの変種、すなわちاللغة الفصحى al-lugha(t) al-fuṣḥáがあり、そのうちの1つは英語で現代標準アラビア語（MSA）として知られ、執筆、放送、インタビュー、演説などの文脈で使用されている。もう1つの古典アラビア語はコーランの言語である。コーランの朗読や古い古典テキストの引用以外ではめったに使用されない。^[26]（アラビア語話者は通常、MSAと古典アラビア語を明確に区別しない。）現代標準アラビア語は、古典アラビア語の現代版として19世紀初頭に意図的に開発された。

人々はしばしば口語とフォーマルなアラビア語を混ぜて使います。例えば、インタビュアーやスピーチライターは、準備した質問をしたり、準備した発言をするときにはMSAを使い、それから自発的なコメントを加えたり質問に答えたりするときは口語に切り替えます。MSAと話し言葉の比率は、話し手、話題、状況など、さまざまな要因によって異なります。今日では、最も教育を受けていない市民でさえ、公教育やマスメディアを通じてMSAに触れており、そのため他の人と話すときにその要素を使う傾向があります。^{[27]これは、言語学者が}二言語併用と呼ぶものの一例です。言語レジスターを参照してください。

エジプトの言語学者アル＝サイード・バダウィは、エジプトのアラビア語話者が日常語と正式なアラビア語の変種を切り替える際に関係するさまざまな「会話レベル」を次のように区別することを提唱した。

• فصحى التراث fuṣḥá at-turāṯ、「古典遺産」：アラブ文学遺産とコーランの古典アラビア語。これは主に書き言葉ですが、モスクやテレビの宗教番組では現代風の発音で話されています。
• فصحى العصر fuṣḥá al-ʿaṣr、「現代古典」または「近代化された古典」: これは西洋の言語学者が現代標準アラビア語(MSA) と呼ぶものです。これは現代向けに意図的に作られた古典アラビア語の修正と簡素化です。したがって、古典アラビア語から取り入れられた (ルネッサンス期のヨーロッパの学者がラテン語から単語を取り入れて新しい英語の単語を作ったのと同じように) か、外国語 (主にヨーロッパの言語) から借用された、多くの新しい造語が含まれています。主に書き言葉ですが、用意されたテキストを声に出して読むときには話されます。熟練した話者は、アラビア語を自発的に話すこともできるが、これは通常、メディア放送、特にアルジャジーラやアルアラビーヤ​​などの汎アラブテレビネットワークのトークや討論番組の文脈でのみ発生し、これらのネットワークの対象視聴者が住むさまざまな国のアラビア語話者に同時に理解されることを望んでいる。熟練した話者が自発的にアラビア語を使用する場合、それは異なる方言のアラビア語話者同士が互いにコミュニケーションをとるときに話されている。書き言葉として一般的に使用されており、ほとんどの本、新聞、雑誌、公式文書、および幼児向けの読みの入門書に見られる。また、コーランの文学形式の別バージョンとして、およびアラブ文学遺産からの著作の現代版改訂版でも使用されている。
• عامية المثقفين ʿāmmiyyat al-muṯaqqafīn、「教養ある人々の口語」（他の著者によって、教養ある話し言葉アラビア語、形式的な話し言葉アラビア語、または話し言葉MSAとも呼ばれる^[28]）：これはMSAの影響を強く受けた俗語、つまりMSAからの借用語である（これは、多数の単語が古典ラテン語から直接借用された文学的なロマンス語に似ている）。話し言葉の方言では、MSAからの借用語が古典アラビア語から派生した土着の単語に取って代わったり、時にはそれらと一緒に使われたりする。教養ある人々の真剣な議論で使用される傾向があるが、非公式の場合を除いて、書き言葉では通常使用されない。これには、主に議論に使用される技術的および理論的な主題に関連する多数の外来語が含まれており、時には非知的なトピックで使用される。アラビア語は、話者の出身国とは異なるアラビア語の方言を話す聞き手にも一般的に理解できるため、テレビでよく使用され、大学の授業言語にもなりつつあります。
• عامية المتنورين ʿāmmiyyat al-mutanawwarīn「基本的に教育を受けた人々の口語」: これは、人々が非公式な文脈で使用する日常言語であり、非知的トピックが議論されているときにテレビで聞かれます。バダウィ氏によると、この国の特徴は借入額の高さだという。教育を受けた話者は通常、 ʿāmmiyyat al-muṯaqqafīnとʿāmmiyyat al-mutanawwarīnの間でコードを切り替えます。
• عامية الأميين ʿāmmiyyat al-ʾummiyyīn、「文盲人の口語」：これは、MSA の影響がまったくなく、外国語からの借用が比較的少ないという特徴を持つ、非常に口語的な話し言葉です。 ^[要出典]

エジプトではほぼすべての人がこれらの言語レベルを複数使うことができ、同じ文の中でそれらを切り替えて話すこともよくあります。これは他のアラビア語圏の国でも概ね当てはまります。^[29]

アラビア語の話し言葉の方言は、時折、アラビア語のアルファベットで書き記されることもあった。アラビア語の地方語が古典アラビア語とは異なる書き言葉として初めて認識されたのは、17世紀のオスマン帝国時代のエジプトで、カイロのエリート層が口語表記に傾き始めた頃である。当時のカイロ地方語の記録は、ユスフ・アル＝マグリビが編纂した辞書の中に見ることができる。最近では、レバノン・アラビア語とエジプト・アラビア語で書かれた戯曲や詩、その他の作品が数多く存在し、少なくともほとんどの方言の詩集が存在する。アルジェリアでは、フランスの植民地支配下で口語のマグレブ・アラビア語が独立した科目として教えられており、いくつかの教科書も存在する。アラブ世界各地でユダヤ・アラビア語方言を話すミズラヒ系ユダヤ人は、新聞、手紙、物語、典礼の一部の翻訳をヘブライ文字で書き起こし、ユダヤ・アラビア語にはあってヘブライ語にはない文字に分音記号やその他の慣例を加えた。レバノン・アラビア語にラテン文字を使うことを提唱したのはサイード・アクルで、彼の支持者たちは彼の書き起こしで数冊の本を出版した。1944年、エジプトのアラビア語アカデミーの会員であったアブデルアズィーズ・パシャ・ファフミは、アラビア文字をラテン文字に置き換えることを提案した。彼の提案は、コミュニオンで2回の会合で議論されたが却下され、文化界から強い反対に直面した。^[30]ラテン文字（「Arabizi」）は、アラビア語話者がインターネットで使用したり、技術的な理由でアラビア文字が利用できない、または使用が難しい場合に携帯電話でメッセージを送信するために使用されている。 ^[31]これは現代標準アラビア語でも、異なる方言を持つアラビア語話者が互いにコミュニケーションをとるときに使用されます。

3つの科学論文では、さまざまな自然言語処理技術を用いて、レヴァント方言（特にパレスチナ語）が語彙の類似性という点で現代標準アラビア語に最も近い口語変種であると結論付けています。Harrat et al. (2015、MSAを2つのアルジェリア方言、チュニジア語、パレスチナ語、シリア語と比較)、^[32] El-Haj et al. (2018、MSAをエジプト語、レヴァント語、湾岸語、北アフリカアラビア語と比較)、^[33] Abu Kwaik et al. (2018、MSAをアルジェリア語、チュニジア語、パレスチナ語、シリア語、ヨルダン語、エジプト語と比較) ^[34]

社会言語学は、言語の使用が文化的規範や文脈などの社会的要因によってどのように影響を受けるかを研究する学問です (語用論も参照)。次のセクションでは、現代のアラブ社会がアラビア語の話し方にどのような影響を与えているかをいくつか検討します。

アラブ世界では、宗教は個人の信仰の境界を越え、生活のあらゆる面に浸透し影響力を持つ力として機能している。宗教は社会構造に深く根ざしており、言語、政治、文化的アイデンティティに浸透している。個人は生まれたときから名前を与えられるだけでなく、特定の宗教秩序内での地位も与えられる。イスラム教徒であればスンニ派とシーア派に分かれ、キリスト教徒、ドゥルーズ派、ユダヤ教徒となる。これらの宗教的アイデンティティは流動的でも選択的でもない。むしろしっかりと定着し、個人の経験を形作り定義する。言語自体もこの宗教的枠組みによって形作られ、集団的アイデンティティを反映し、信仰体系の複雑なバランスに適応する。この文脈における宗教は、国家の権威とその歴史的発展と密接に結びついた社会政治的構成物として機能する。宗教は、個人が自己表現する前に、しばしば個人を代弁するものであり、したがって、アラブ世界の言語と文化の複雑さを理解するためには、信仰と政治の相互作用を十分に理解する必要がある。ここでは、宗教と政治は切り離せないほどに絡み合っている。^[35]

バーレーンは、アラブ世界における宗教、アイデンティティ、社会構造の複雑な関係の明確な例である。バーレーン最古かつ最も定着したコミュニティであるシーア派と、18世紀に島に移住し始めたスンニ派の間には、大きな違いがある。少数派であるにもかかわらず、スンニ派は支配的な立場にあり、バーレーンの統治者一族はスンニ派である。この支配は公共の領域に反映されており、テレビやメディアで紹介される口語は、ほぼスンニ派コミュニティのものだけである。その結果、権力、名声、経済的支配はスンニ派アラブ人と密接に結びついている。この社会政治的力学は、バーレーンの言語の進化に大きな影響を与え、その発展をスンニ派少数派の利益と文化的慣習に沿って導いている。^[36]

イラクの事例は、宗教的所属がアラブ世界における言語的多様性に重大な影響を及ぼし得ることをさらに例示している。この観察は、イラク戦争および21世紀初頭のイラク・キリスト教徒の大量移住の前に実施された研究から得られたものである。バグダッドでは、キリスト教徒とイスラム教徒の住民が話すアラビア語に顕著な違いがある。バグダッドのキリスト教徒コミュニティは古くから存在し、その方言は中世イラクの都市部の定住者の言葉にその起源をたどることができる。対照的に、この都市の典型的なイスラム教徒の方言は、ベドウィンの話し言葉に由来する比較的最近の発展である。アラブ世界の他の地域と同様に、バグダッドの両コミュニティは、言語の権威ある形式として現代標準アラビア語（MSA）を共有している。しかし、イスラム教徒の口語の方言は、権力および経済的優位性とより密接に関連しており、市内のイスラム教徒コミュニティのより大きな影響力を反映している。その結果、キリスト教徒は、キリスト教学校の教師が生徒に話しかけるなど、公式または公的な場面でイスラム方言を採用することが多く、バグダッドやアラブ世界全体の言語が、支配的な社会政治的状況によってどの程度形作られているかを示しています。^[37]

定住型および遊牧型のすべての変種は、古典アラビア語（CA）と以下の点で異なります。

• 主語-動詞-目的語の順序は、動詞-主語-目的語の順序よりも一般的である可能性がある。^[38]
• 主語と目的語の間の言葉による合意は常に完全です。
  • CA では、主語が三人称で、主語が動詞の後に続く場合、主語と動詞の数の一致がありませんでした。
• 格の区別がなくなる（ʾIʿrab）。
• 直説法と命令法以外の本来の法の区別（すなわち、仮定法、命令法、能動態 I、能動態 II）が失われます。
  • 方言は、新しい直説法が古い形式からどのように発展したかという点で異なります。定住方言は古い接続法（女性形/iː/、男性複数形/uː/）を採用しましたが、ベドウィン方言の多くは古い直説法（女性形/iːna/、男性複数形/uːna/）を採用しました。
  • その後、定住型言語の方言では新たな気分の区別が発達しました。以下を参照してください。
• 名詞以外のすべての場所で二重標示が失われます。
  • 固定された二重語は、通常は対になって現れる少数の単語（例：eyes、hands、parents）の通常の複数形の標示として存続します。
  • さらに、名詞の生産的二重標示はほとんどの方言に存在する（チュニジア語とモロッコ語のアラビア語は例外）。この二重標示は、所有接尾辞をとれないという点で、固定二重標示とは統語的に異なる。さらに、レバント語などのさまざまな方言では、固定二重標示とは形態的に異なる。
  • 生成的デュアルは、その使用がオプションである点で CA と異なります。一方、CA デュアルの使用は、暗黙的にデュアル参照の場合でも必須でした。
  • CA の二重形は名詞だけでなく、動詞、形容詞、代名詞、指示詞にも付けられました。二重形を持つ変種の二重形は、動詞、形容詞、代名詞、指示詞と一致するように複数形として分析されます。
• 構築された属格に匹敵する、 حق ḥagg、بتاع bitāʕ、تاع tāʕ、ديال diyāl などを使用した分析的属格構文の開発。
  • ベドウィン方言では分析的属格の使用は最も少ない。モロッコ系アラビア語では分析的属格が最も多く使用され、人工的な属格はもはや生産的ではなく、比較的固定した特定の構文でのみ使用されるほどである。
• 関係代名詞はもはや活用されません。
  • CA では、性別、数、格語尾が考慮されました。
• 短母音で終わる代名詞の接語では、母音が子音の前に移動しました。
  • したがって、二単数形は/-ka/と/ -ki/ではなく/-ak/と/ -ik/ 、三単数男性形は/-hu/ではなく/-uh/です。
  • 同様に、女性複数動詞マーカー/-na/ は/-an/になりました。
  • すべてのアラビア語方言では、2 つの母音が休止状態になることが絶対的に禁止されているため、上記の変化は、語尾に子音が先行する場合にのみ発生しました。母音が先行する場合、形式はそのまま残るか、最後の母音が失われ、それぞれ/-k/、/-ki / 、/-h/、および/-n/になりました。他の音声上の変化と組み合わさって、音声環境に応じて、各接語に複数の形式 (最大 3 つ) が生じました。
  • 動詞マーカー/-tu/ (一人称単数) と/-ta/ (二人称単数男性) は両方とも/-t/になりましたが、二人称単数女性/-ti/はそのまま残りました。トルコ南東部のメソポタミア方言は例外で、一人称単数の語尾/-tu/が残っています。
  • 南ネジド方言（リヤドを含む）では、第二単数男性/-ta/が保持されていますが、CA のような短母音ではなく長母音の形をとります。
  • ここで示した形式は元々の形式であり、現代の方言ではさまざまな変化を遂げていることが多い。
  • これらすべての変化は、語末の短母音が失われたことによって引き起こされました (下記参照)。
• 言語パラダイムのバリエーションの範囲内で、さまざまな単純化が起こっています。
  • 語幹/w/と語幹/j/ (伝統的にはyと音訳される)を持つ第3弱動詞は、完了形 I で融合しました。これらは、I 形を除いて、CA ではすでに融合していました。
  • faʕula動詞の第 1 完了形は消滅し、faʕilaと融合することが多くなりました。
  • 重複動詞は、三弱動詞と同じ語尾を持つようになりました。
  • 第三弱動詞の一部の語尾は、強動詞の語尾に置き換えられています（一部の方言ではその逆）。

アラビア半島のベドウィン方言を除くすべての方言は、CAからの以下の革新を共有しています。

• 有限動詞の形態における屈折受動態（すなわち、内部母音の変化によって示される）の喪失。
  • 新しい受動態は、カナダ語の元々の再帰形、特に動詞形 V、VI、VII を採用して開発されることが多かった (カナダでは、これらは派生的なものであり、屈折形ではなく、その存在も正確な意味も信頼できないため、特に革新的な定住方言では、屈折システムに組み込まれることが多かった)。
  • ハッサニア アラビア語には、古い CA 受動態に似た、新しく開発された屈折受動態が含まれています。
  • ナジュド語派のアラビア語では、現代まで屈折受動態が保持されてきたが、この特徴は他の方言の影響により消滅しつつある。
• 名詞の不定接尾辞/n/ ( tanwiin ) が失われる。
  • このマーカーがまだ現れる場合、それは/an/、/in/、または/en/など様々です。
  • 一部のベドウィン方言では、この語は今でも名詞の不定性を表しますが、これはオプションであり、口承詩でのみ使用されることが多いです。
  • 他の方言では、後置修飾された名詞（形容詞または関係節によって）の不定性を表します。
  • すべてのアラビア語方言は、もともとタンウィンマーカーであった CA 副詞目的格接尾辞/an/の形式を保持しています。
• 動詞の形態IV、使役が失われる。
  • 動詞形 II は使役を表すこともありますが、生産的ではありません。
• 不完了動詞接頭辞における/i/の統一的な使用。
  • CA では、形態 II、III、IV の能動態の前とすべての受動態の前に/u/ があり、それ以外の場所では/a/がありました。
  • アラビア半島のベドウィン方言の中には、統一された/a/ を持つものもあります。
  • ナジュド方言では、次の母音が/i/ のときは/a/になり、次の母音が/a/のときは / i/ になります。

すべての定住型方言には、次のような追加の革新が共通している。

• 動詞、代名詞、指示詞において、別々に区別されていた女性複数形が失われます。これは通常、形容詞でも同様に失われます。
• 新たな直説法と仮定法の区別の開発。
  • 直説法は接頭辞で示されますが、仮定法には接頭辞がありません。
  • 接頭辞はエジプトアラビア語とレバントアラビア語では/b/または/bi/であるが、モロッコアラビア語では/ka/または/ta/である。一部のペルシア湾岸諸国では、指示的接頭辞として/ħa/に遭遇することは珍しくない。また、南アラビア語（イエメン）では、サナア地方の北部では/ʕa/が使用され、タイズの南西部では/ʃa/が使用されている。
  • チュニジアのアラビア語、マルタ語、および少なくともアルジェリアとリビアのアラビア語の一部には指示詞接頭辞がありません。ただし、チュニジアの地方の方言では /ta/ が使用される場合があります。
• 子音で終わる単語に付随する場合、三人称男性接尾代名詞の /h/が失われます。
  • 定住型方言ではその形は通常/u/または/o/ですが、ベドウィン方言では/ah/または/ih/です。
  • 母音の後には裸の形の/h/が使われますが、多くの定住方言ではここでも/h/ は失われます。たとえば、エジプトアラビア語では、この代名詞は、この場合、最後の母音の長音化とそれに伴う強勢の移行によってのみ示されますが、別の接尾辞が続くと「h」が再び現れます。
    • ラマ「彼はそれを投げた」
    • マラマ・フー「彼は投げなかった」

以下の革新は、多くの、あるいはほとんどの定住方言の特徴である。

• 無生物複数との一致（動詞、形容詞）は、CA のように女性単数または女性複数ではなく、複数になります。
• 接頭辞/ma-/と接尾辞/-ʃ/を含む動詞の接頭辞 否定マーカーの発達。
  • 間接目的語の融合と新しいムードマーカーの開発を組み合わせることで、複雑さの点で多合成言語に近づくことができる、形態素が豊富な動詞複合体が生まれます。
  • エジプトアラビア語からの例:
    • /マビトゥハルナː-ʃ/
    • [否定]-[直説法]-[二人称主語]-bring-[女性目的語]-to.us-[否定]
    • 「あなたたち（複数）は彼女（彼ら）を私たちのところに連れて来ない。」
  • (注: Versteegh は/bi/ を連続したものとして扱います。)
• エジプト語、チュニジア語、モロッコ語のアラビア語では、第 1 形態と一部の古典借用語を除いて、能動態分詞と受動態分詞の区別はなくなりました。
  • これらの方言では、形態 V と VI の能動態分詞を形態 II と III の受動態分詞として使用する傾向があります。

以下の革新は、マグレブ・アラビア語（北アフリカ、エジプト西部）の特徴である。

• 不完了形において、マグレブ・アラビア語では一人称単数形の/ʔ-/が/n-/に置き換えられ、また、元々 /n-/のみで表されていた一人称複数形も、他の複数形の接尾辞/-u/で表されます。
• モロッコ・アラビア語は動詞の派生体系を大幅に再編したため、従来の形態 I から X は多少の拡張なしには適用できません。その動詞体系は、三字格と四字格の 2 つの主要な型で構成され、それぞれ接頭辞/t-/または/tt-/で示される中間受動態の変種を持つと説明する方が正確でしょう。
  • 三文字型には、伝統的な第1形の動詞（強音：/ktəb/「書く」、促音：/ʃəmm / 「においを嗅ぐ」、中韻：/biʕ/「売る」、/qul/「言う」、/xaf/「恐れる」、弱音：/ʃri/「買う」、/ħbu/「這う」、/bda/「始まる」、不規則：/kul/ - /kla/「食べる」、/ddi/「持ち帰る」、/ʒi/「来る」）が含まれます。
  • 四文字形には、強音 [CA 形式 II、四文字形 I]：/sˤrˤfəq/「平手打ちする」、/hrrəs/「壊す」、/hrnən/「鼻声で話す」、中空 2 [CA 形式 III、非 CA]：/ʕajən/「待つ」、/ɡufəl/「膨らませる」、/mixəl/「食べる」（俗語）、中空 3 [CA 形式 VIII、IX]：/xtˤarˤ/「選ぶ」、/ħmarˤ/「赤くする」、弱音 [CA 形式 II 弱、四文字形 I 弱]：/wrri/「見せる」、/sˤqsˤi/「尋ねる」、中空 2 弱音 [CA 形式 III 弱、非 CA 弱音]：/sali/「終わる」、/ruli/「転がる」、/tiri/「撃つ」が含まれます。不規則: /sˤifətˤ/ - /sˤafətˤ/「送信」。
  • また、五字熟語やより長い動詞もいくつかあり、その種類は様々です。例えば、弱動詞：/pidˤali/「ペダルを踏む」、/blˤani/「企て、計画する」、/fanti/「かわす、偽物」、残存CA第10形：/stəʕməl/「使う」、/stahəl/「値する」、指小辞：/t-birˤʒəz/「ブルジョワ的な行動をする」、/t-biznəs/「麻薬を売る」などです。
  • CA フォーム VIII および X に対応するタイプはまれで、まったく生産性がありませんが、CA 以外のタイプの中には生産性があるものもあります。ある時点で、フォーム IX の生産性は CA より大幅に向上し、現在ではこれらの動詞はおそらく 50 ～ 100 個あり、ほとんどが状態動詞ですが、必ずしも色や身体の欠陥を指すものではありません。ただし、このタイプはもはやあまり生産性がありません。
  • 短い/a/と/i/が融合したため、これらのタイプのほとんどは完了形と不完了形の間に語幹の違いが見られず、それがおそらく言語が新しいタイプを非常に簡単に取り入れた理由です。

エジプトアラビア語の特徴として以下の革新が挙げられます。

• エジプトアラビア語は、おそらくコプト語の影響下にあり、指示代名詞を名詞の後ろに置き（ CA /haːðaː l-X/ではなく/al-X da/ 「この X」）、疑問代名詞を他の方言のように名詞の前に置くのではなく、名詞の位置に残します。

音声に関しては、アラビア語の方言は短母音（/ a /、/ u /、/ i / ）の発音と、選択された子音（主に⟨ق⟩ /q/、⟨ج⟩ /d͡ʒ/、歯間子音 ⟨ث⟩ /θ/、⟨ذ⟩ /ð/、⟨ظ⟩ /ðˤ/、さらに歯音⟨ض⟩ /dˤ/ ）の発音が異なります。

強調拡散は、強調子音の近くで/a/が[ɑ]に後退する現象である。強調拡散の領域は潜在的に無制限である。エジプトアラビア語では通常単語全体が影響を受けるが、レバントアラビア語や他のいくつかの変種では、/i/または/ j / (および場合によっては/ ʃ / ) によってブロックされる。これは、強調子音の咽頭化の量の同時減少と関連しているため、いくつかの方言では、強調拡散が強調子音をその普通音と区別する唯一の方法である。また、元の子音と影響を受ける母音の間の子音も咽頭化されるが、その影響は母音の場合よりもはるかに目立たない。強勢の拡散は、モロッコ系アラビア語の非強勢音/ t /の破擦音には影響しません。その結果、これらの 2 つの音素は、近くに他の強勢音素が存在するかどうかに関係なく、常に区別できます。

* モロッコ語では、⟨ ج ⟩は、 جلس [gləs] 「彼は座った」のように、一部の単語では/ g /と発音されることがあります。

アラビア語のほとんどの方言では、標準アラビア語からそれぞれの方言に借用された学習単語や、アラブ人が現代の標準アラビア語を話すときに、 ⟨ ق ⟩の代わりに[ q ] を使用します。

アラビア語の子音の主な方言変化は、6 つの子音⟨ ج ⟩、⟨ ق ⟩、⟨ ث ⟩、⟨ ذ ⟩、⟨ ض ⟩、⟨ ظ ⟩を中心に展開します。

古典アラビア語の⟨ق⟩ /q/ は方言によって大きく異なりますが、[ ɡ ]、[ q ]、[ ʔ ]が最も一般的です。

• [ ɡ ]アラビア半島の大部分、イエメン北部と東部、オマーンの一部、イラク南部、レバントの一部、上エジプト、スーダン、リビア、モーリタニア、チャド、および程度は低いがチュニジア、アルジェリア、モロッコの一部（主に農村部）で使用されていますが、これらの国々でも一部の単語で部分的に使用されています。
• [ q ]チュニジア、アルジェリア、モロッコのほとんど、イエメン南部と西部、オマーンの一部、イラク北部、レバント地方の一部、特にドゥルーズ派の方言。ただし、アラビア語の他のほとんどの方言では、標準アラビア語からそれぞれの方言に借用された学習単語ではこの発音が使用されます。
• [ ʔ ] は、レバント地方と下エジプトのほとんどの地域、およびトレムセンやフェズなどの北アフリカのいくつかの町で使用されています。
• その他のバリエーションとしては、スーダン語とイエメン語の一部で[ ɢ ]、パレスチナ地方で[ k ]、イラク語と湾岸アラビア語の一部で[ d͡ʒ ]、スーダン語の一部とイエメン方言ヤフィの子音で[ ɣ ]または[ ʁ ]、ナジュド語の一部で[ d͡z ]などがありますが、この発音は[ ɡ ]に取って代わられつつあります。

古典アラビア語の⟨ج⟩ /ɟ/ (現代標準語/d͡ʒ/ ) は方言によって大きく異なりますが、[ d͡ʒ ]、[ ʒ ]、[ ɡ ]が最も一般的です。

• [ d͡ʒ ]アラビア半島の大部分、アルジェリア、イラク、上エジプト、スーダン、レバント地方の一部、イエメン。
• [ ʒ ]レバント地方と北アフリカのほとんどで使用されています。
• [ ɡ ]下エジプト、イエメン、オマーンの一部。
• 他のバリエーションとしては、ペルシア湾、イラク南部、ハドラマウト沿岸部では[ j ] 、アラビアのベドウィン方言の一部、およびスーダンの一部では[ɡʲ]と、8世紀のペルシア語学者シバワイが記述したように用いられている。

古典歯間子音 ⟨ث⟩ /θ/と⟨ذ⟩ /ð/ は、エジプト、スーダン、レバント地方のほとんど、アラビア半島の一部（ヒジャズの都市部とイエメンの一部）のいくつかの単語で/ t、 d /または/s 、 z/ になる。モロッコ、アルジェリア、および北アフリカの他の地域では、これらは一貫して/t、d/ である。アラビア半島のほとんど、イラク、チュニジア、イエメンの一部、パレスチナの農村部、リビア東部、およびアルジェリアの農村部の一部の方言では、これらは /θ/と/ ð/ のままである。トルコ東部のアラビア語圏の町（ウルファ、スィイルト、マルディン）では、これらはそれぞれ/f、v/になる。

• CA / ʔ / は失われます。
  • 母音に隣接する場合、次の順序で簡略化が行われます。
    • _{V 1} = V ₂の場合、 V ₁ ʔV ₂ → V̄
    • aʔi aʔw → aj aw
    • iʔV uʔV → ijV uwV
    • VʔC → V̄C
    • 他の場所では、/ʔ/は単に失われます。
  • CA および現代標準アラビア語(MSA) では、/ ʔ / は依然として発音されます。
  • この変化はコーランが書かれた当時のメッカ・アラビア語ですでに起こっていたため、アラビア語の表記法にも反映されており、ハムザと呼ばれる発音区別符号がアリフ、ワーウ、ヤーの上、または「行上」（文字の間）に挿入される。また、場合によっては、発音区別符号アリフ・マッダ（「アリフ」）がアリフの上に挿入される。（その結果、/ ʔ /を含む単語の正しい綴りは、おそらくアラビア語の表記法で最も難しい問題の 1 つである。
  • 現代の方言では、典型的には、関連する動詞を削除するか、別のパラダイムに移動することによって、形態音韻の変化を滑らかにしています（たとえば、 「読む」を意味する/qaraʔ/ は、第 3 弱動詞の/qara/または/ʔara/になります）。
  • / ʔ / は、 CA からの借用により、さまざまな単語の中間で再出現しました。(さらに、/ q / は多くの方言で[ ʔ ]になりましたが、エジプトアラビア語では、元の/ ʔ /で始まる単語はこの音を省略できますが、元の/ q /で始まる単語では省略できないため、この 2 つはわずかに区別できます。)
• CA / k / は、ペルシア湾、イラク、一部のパレスチナ地方の方言、および一部のベドウィン方言では、元の/i/に隣接する場合、特に女性第二単数接辞代名詞で [ t͡ʃ ] となり、古典語の/ ik /または/ki/ が[ t͡ʃ ]に置き換わります。ごく少数のモロッコ方言では、 /k͡ʃ/に破擦音化します。その他の地域では[ k ]のままです。
• CA / r / は、いくつかの地域では[ ʀ ]と発音されます。たとえば、モスルや、アルジェのユダヤ方言です。北アフリカ全域では、短母音が融合したことにより、普通音[ r ]と強勢音[ rˤ ]の音韻的区別が生まれています。
• CA / t / （ただし強調された CA /tˤ/ではない）は、モロッコアラビア語では[ t͡s ]と破擦音になる。これは[ts]のシーケンスとは区別できる。
• CA / ʕ /）は、イラクアラビア語とクウェートアラビア語では声門閉鎖音で[ʔˤ]と発音される。一部の変種では、/ ʕ / は/ h / の前で[ ħ ]に無声化され、カイロアラビア語/bitaʕha/ → /bitaħħa/（または/bitaʕ̞ħa/）「彼女の」と発音される。この規則の残りはマルタ語にも適用され、語源的な/ h /も/ ʕ /もそのように発音されず、この文脈では[ ħ ]となる： tagħha [taħħa]「彼女の」。
• 「強調」の性質は変種によって多少異なります。通常は同時の咽頭化として説明されますが、ほとんどの定住変種では実際には軟口蓋化、または 2 つの組み合わせです。(2 つの音声効果は互いにわずかに異なるだけです。) 通常、関連する唇の丸みがあります。さらに、破裂音/ t /と/ d / は、強調されていない場合は歯音で軽く有気音ですが、強調されている場合は歯茎音で完全に無気音です。
• CA / r /も強勢変種と非強勢変種に分裂中であり、前者は他の強勢子音と同様に強勢の拡散を引き起こします。元々、非強勢の[ r ] は/i/の前、または/i/と後続の子音の間に発生し、強勢の[ rˤ ]は主に[ ɑ ]の近くで発生しました。
  • 西アラビア語方言は大体これを反映しているが、エジプトアラビア語では状況はより複雑である。（異音分布は大体まだ存在しているが、予測可能な形ではない。また、同じ語根から派生した異なる単語で、どちらかの変種が一貫して使用されているわけでもない。さらに、派生接尾辞（特に関係詞の/-i/と/-ijja/ ）は、先行する/r/に予想どおりに影響を及ぼしますが、屈折接尾辞はそうではない。）
• 方言によっては、他の特定の子音も隣接する音の咽頭化を引き起こしますが、その効果は典型的には完全な強調拡散よりも弱く、通常、より離れた母音には影響しません。
  • 軟口蓋摩擦音/ x /と口蓋垂子音/ q / は、隣接する/a/ (およびモロッコ アラビア語では/u/と/i/ )の部分的な後退を引き起こすことがよくあります。モロッコ アラビア語では、両側に口蓋垂子音がある母音は、片側に強勢子音がある場合と同様に影響を受けるため、その効果は強勢子音の半分の強さであると説明されることがあります。
  • 咽頭子音/ ħ /と/ ʕ / は、強勢の広がりを起こさず、隣接する母音にほとんどまたは全く影響を与えない可能性があります。たとえば、エジプトアラビア語では、どちらかの音に隣接する/a/ は完全に前置音[ æ ]です。他の方言では、/ ʕ /の方が/ ħ /よりも影響を与える可能性が高いです。
  • 湾岸アラビア語方言の中には、/ w /および/ l / が後置音の原因となるものもあります。
  • いくつかの方言では、 الله /aɫɫaː/ Allāhなどの単語は[ ɑ ]で裏付けられており、また、いくつかの方言では/l/も軟口蓋化されています。

• 古典アラビア語の短母音/a/、/i/、/u/はさまざまな変化を遂げます。
  • 元の語尾の短母音はほとんど削除されます。
  • 多くのレヴァント・アラビア語方言では、単一の子音が直後に続く場合を除き、 /i/と/u/ が音素の/ ə /に結合されます。この音は、特定の音声環境では異音的に/i/または/u/として現れることがあります。
  • マグレブ方言では、/a/と/i/ が/ ə /に統合され、強勢のない場合には削除されます。チュニジア語ではこの区別が維持されていますが、末尾でない開音節ではこれらの母音が削除されます。
  • ベルベル語の強い影響下にあるモロッコ・アラビア語では、さらに進んで、短い/u/ は隣接する軟口蓋音の唇音化に変換されるか、/ ə /と融合されます。このシュワーは、 /-CCəC/で終わる特定の単語を除いて、どこでも削除されます。
    • その結果、短母音と長母音の区別がなくなり、カナダ語からの借用語では、元の短母音と長母音が一様に「長」母音（現在は半長音で発音）に置き換えられています。
    • これにより、非常に長い子音連結も生じ、これらは（多かれ少なかれ）音響階層に従って音節化されます。一部の方言では、実際には、/xsˤsˤk tktbi/「あなた（女性）は書かなければなりません」などのフレーズ内の長い子音連結のどこに音節ピークがあるかを判断するのが非常に困難です。北部の他の方言では、明確に区別しており、/xəssək təktəb/「あなたは書きたい」と言い、*/xəssk ətkətb/とは言いません。
    • モロッコアラビア語では、短い/a/と/i/が融合し、元の分布が不明瞭になっています。この方言では、2 つの変種が完全に別々の音素に分かれており、いくつかの状況を除いて、特定の語根から派生したすべての単語で、どちらか一方が一貫して使用されています。
      • モロッコ・アラビア語では、強勢子音の異音効果が他の言語よりも顕著です。
      • 完全な/a/は上記のように影響を受けますが、/i/と/u/も影響を受け、それぞれ[ e ]と[ o ]になります。
      • マラケシュ語などの一部の変種では、その影響はさらに極端（かつ複雑）で、隣接する音素に応じて、元の/u/の前部円声音（[ y ]、[ ø ]、 [ œ ]）に加えて、中高音と中低音の両方の異音（ [ e ]と[ ɛ ]、[ o ]と[ ɔ ] ）が存在する。
      • 一方、モロッコ アラビア語における強勢の広がりは他の言語ほど顕著ではありません。通常は、両側の最も近い完全な母音にのみ広がりますが、さらに複雑な点もあります。
  • CA の/i~ɪ/と/u~ʊ/は、他の特定の方言ではそれぞれ完全に/e/と/o/になります。
  • エジプトアラビア語とレバントアラビア語では、短い/i/と/u/ は、さまざまな状況で強勢のない音節（典型的には開音節。たとえば、エジプトアラビア語では、これは単語の境界を無視した VCVCV シーケンスの真ん中の母音でのみ発生します）で省略されます。ただし、レバント語では、3 つの子音が連続することはほとんど許可されません。そのような連続が発生する場合は、エジプトアラビア語では 2 番目と 3 番目の子音の間に、レバントアラビア語 では 1 番目と 2 番目の子音の間に/ ə /を挿入することで分割されます。
• CA の長母音は状況によっては短縮されます。
  • 元の語尾の長母音はすべての方言で短縮されます。
  • エジプトアラビア語とレバントアラビア語では、強勢のない長母音は短縮されます。
  • エジプトアラビア語でも、長母音の後に 2 つの子音が続くことは許されず、短縮されます。(このような現象は CA ではまれですが、短母音が省略された結果として現代の方言ではよく発生します。)
• ほとんどの方言、特に定住型方言では、CA /a/と/aː/は音声的文脈に応じて 2 つの大きく異なる異音を持ちます。
  • 強勢子音および/ q /に隣接している場合（ただし、通常、この子音から派生した/ ɡ /や/ ʔ /などの他の音には隣接していない）、後置音[ ɑ ]が現れます。その他の場合は、強く前置音化した[ æ ] ~ [ ɛ ]が使用されます。
  • いくつかの方言では、この2つの異音は音韻的に分離しつつある。[ ɑ ]は、一部の単語（特に外来語）では、単語内に強勢子音がまったくなくても現れるからである。（一部の言語学者は、こうした状況に対処するために、追加の強勢音素を仮定している。極端な場合、すべての音素が強勢変種と非強勢変種で重複して現れると仮定する必要がある。母音異音を自立させ、強勢子音を音素として排除しようとする者もいる。また、強勢は実際には個々の母音や子音ではなく、音節や単語全体の特性であると主張する者もいる。しかし、強勢の広がりが可変的で予測不可能な性質を持つことを考えると、これらの提案はどれも特に妥当とは思えない。）
  • 他のアラビア語方言とは異なり、ヒジャズ語では母音 /a/ と /aː/ の異音は発達せず、両方とも[ a ]または[ ä ]と発音されます。
• カナダ語の二重母音/aj/と/aw/ は[ eː ]または[ e̞ː ]と[ oː ]または[ o̞ː ]になった（ただし、マグリブ方言では元の/iː/と/uː/と融合しており、これはおそらく二次的発展である）。この二重母音はマルタ語と一部のチュニジアの都市部方言、特にスファックス方言で維持されているが、[ eː ]と[ oː ]はモナスティールなど他のチュニジア方言にも出現する。
• 強勢アクセントの位置は方言によって大きく異なり、音韻的であるところはどこにもありません。
  • 最も一般的には、長母音または短母音の後に 2 つの子音が続く最後の音節に配置されますが、最後から 3 番目の音節より後ろに配置されることはありません。これにより、CA の想定される強勢パターンが維持されます (ただし、強勢が最後から 3 番目の音節より後ろに移動できるかどうかについては意見の相違があります)。また、現代標準アラビア語(MSA) でも使用されます。
    • CA と MSA では、末尾の長母音に強勢は生じません。ただし、CA の末尾の長母音はすべての現代方言で短縮されており、現在の末尾の長母音は長母音の後に子音が続く単語から二次的に発展したものであるため、これによってどの単語でも強勢パターンが異なることにはなりません。
  • エジプトアラビア語でも規則は同様ですが、/makˈtaba/のように、...VCCVCVという形式の単語では最後から2番目の音節に強勢が置かれます。
  • マグレブ・アラビア語では、（元の）形 CaCaC の単語の最後に強勢があり、その後の最初の/a/ は省略されます。したがって、جَبَل ǧabal「山」は[ˈʒbəl]になります。
  • モロッコ・アラビア語では、音声上の強勢が認識されないことがよくあります。

• アラビア語二言語
• アラビア語（曖昧さ回避）
• 国際アラビア語方言学会（AIDA）

• アラビア語の変種: 広範囲に。第 11 回 AIDA ブカレスト国際会議議事録 2015
• アラベ国際弁証法協会の参考文献
• AIDA – アラベ国際弁証学会
• ジョージ・グリゴーレ・ ララブ・パルレ・ア・マルディン。 Monographie d'un parler arabe periphérique [1]
• デュランド、O.、(1995)、Introduzione ai Dialette arabi、Centro Studi Camito-Semitici、ミラノ。
• Durand, O.、(2009)、Dialettologia araba、Carocci Editore、ローマ。
• Fischer W. & Jastrow O.、(1980) Handbuch der Arabischen Dialekte、ヴィースバーデン、ハラッソヴィッツ。
• ヒース、ジェフリー「アブラウトと曖昧さ：モロッコのアラビア語方言の音韻論」（アルバニー：ニューヨーク州立大学出版局、1987年）
• ホールズ、クライヴ（2004）現代アラビア語：構造、機能、多様性ジョージタウン大学出版局。ISBN 1-58901-022-1 
• ヴェルステーグ、アラビア語の方言
• キース・ヴァーステグ著『アラビア語』（ニューヨーク：コロンビア大学出版局、1997年）
• コロンビアアラビア語方言モデリング（CADIM）グループ
• イスラエルのヘブライ語と現代アラビア語 – いくつかの違いと多くの類似点
• 周辺アラビア語方言
• アラビア語のスワデシュ リストの種類 (ウィクショナリーのスワデシュ リスト付録より)

• スワデシュのリスト：アラビア語の変種