古代アラビア語

先古典アラビア語は、アラブ人の征服と7世紀の古典アラビア語の出現の直後までアラビア半島で話されていたアラビア語のすべての変種を包括する用語です。学者の間ではこれらの変種の地位については意見が分かれています。^[1]

一部の学者^{[2] [3] [4] [5] [6] [7]は、}イスラム以前の詩とコーランの言語は、イスラム出現以前のアラビア半島で話されていた方言と、同一ではないにせよ類似していたと推測している。違いがあったとしても、それは主に文体や言語構造の些細な点に関するものであった。主に西洋のアラビア語学者からなる第2のグループ（Vollers 1906、Fleisch 1947、Kahle 1948、Rabin 1951、Blachère 1950、Wehr 1952、Spitaler 1953、Rosenthal 1953、Fleisch 1964、Zwettler 1978、Holes 1995、Owens 1998、Sharkawi 2005）は、コーランが啓示された方言を、半島で話されていたアラビア語の方言とは見なしていない。彼らのうちの何人か (Zwettler 1978; Sharkawi 2005) は、イスラム以前の詩やコーランの言語の機能は芸術的表現と口頭での表現 (詩的コイネー) に限定されていたとまで述べている。他の学者は、イスラム以前の時代におけるこの変種の機能的負荷についてそれほど明確ではない。第 3 グループの学者 (Geyer 1909; Nöldeke 1904, 1910; Kahle 1948) は、イスラム以前の詩やコーランのアラビア語の変種は、少なくとも交易路が存在した半島西部では、ベドウィンのアラブ部族や定住していないアラブ人によって話されていた変種であると想定している。

現代のアラビア語学者の中には、古典アラビア語の文法学者は、イスラム以前の詩やコーランの言語は少なくとも半島の一部のアラブ部族の話し言葉の変種と同一であるという見解を持っていたと考える者もいる (Rabin 1955:21–22; Sharkawi 2005:5–6)。文法書を初めて読むと、文法学者はアラビア語圏に異なる言語変種が存在することを十分に認識していたことが確認されるようだ。彼らは、luġa「方言」と lisān「言語」を用語的に区別していた (ˀAnīs 1952:16–17; Naṣṣār 1988:58)。luġa という語には複数の意味があるが、その中の 1 つに言語変種の専門的な意味がある (Rabin 1951:9)。

ヒジュラ暦2世紀には、すでに文法学者たちは方言間の違いに気づいていた。部族方言に関する最も初期の著述家としては、ユヌス・イブン・ハビーブ（182年没/798年没）と、特定の部族で使用されていた奇妙で古風な語彙を記録した『キターブ・アル・ジーム』の著者であるアブ・アムル・アス・サイバーニ（213年没/828年没）がいた。

古ヒジャーズ語の特徴は、他の方言の特徴よりも文法学者の書物に頻繁に登場する。そのため、この地域の地理的定義が明確でないにもかかわらず、他の方言に比べて表現がはるかに優れている。イスラム以前の時代、ヒジャーズは半島の西部、南西部のティハマと東のナジュドの間にあった。そこにはバヌー・スレイム族とバヌー・ヒラール族が含まれていた。北はバーリー族、南はフダイル族の領土だった。イスラム教の到来後、ティハマ族はヒジャーズに含まれたため、内陸部のベドウィン族はヒジャーズに含まれることもあった。文法学者にとって、ヒジャーズはイスラム以降の境界線に従って定義された地域を指していたようだ。このようにして、メッカ、メディナ、タキーフの都市中心地はこの地域に含まれました。luġa ˀahl al-Hijaz という用語は、この地域内に存在した可能性のあるすべての違いをカバーしています。

この地域の音韻的特徴は次のとおりです。

1. /ˁ/ の発音は hamza です。
2. 省略や母音変化のない完全な母音形式の使用。例： ˁunuq「首」に対して、東アラビア方言では強勢のない短い母音が省略される ˁunq。
3. 母音調和の欠如は、例えばヒジャーズ語の baˁīr「ラクダ」が東部の biˁīr に対応するなど、東部方言で実現されています。同様に、口蓋垂音と咽頭音は東部方言では後続の母音に同化しましたが、ヒジャーズ語では影響を受けませんでした。例えばヒジャーズ語の ˁuqr「家の主要な部分」が東部の ˁaqr に対応するなどです。口蓋垂音と咽頭音の近くでは、ヒジャーズ語には /u/ がありましたが、東部方言には /a/ がありました。
4. 休止位置で最後の長い母音を短くする傾向。
5. ハムザの省略。

この方言の形態学的特徴は次のとおりです。

1. 三人称接尾辞代名詞 -hu、-humā、-hum、-hunna は、i または ī の後で -hi 形式に変化しませんでした。
2. ヒジャズ人は単数の関係代名詞として、西洋やイエメンの ḏī や ḏū ではなく、allaḏī を使用しました。女性複数として、ヒジャズ人は allāˀī を使用しました。男性複数にも同じ形式が使用されていた可能性があります。
3. ヒジャズ語の二重接尾辞は、主格、目的格、属格のいずれにおいても単一の形式 -āni であった可能性がある。イブン・ヒシャム (Muġnī I, 37) は、ˀinna hāḏāni la-sāḥirāni (Q. 20/63) の指示代名詞 hāḏāni「この二人」の主格の説明の中で、ヒジャズ方言ではこれらの指示代名詞は曲用できないと主張した。
4. タルタラの不在。
5. 二重動詞の命令法は、例えば urdud「応答せよ!」のように、強い動詞として活用されました。

この方言の構文上の特徴は次のとおりです。

1. いくつかの名詞は、ヒジャズでは女性名詞で、ナジュドとタミームでは男性名詞でした。例としては、tamr「ナツメヤシ」、šaˁīr「大麦」、ṣirāṭ「道」などがあります。ṣirāṭという単語は、コーランの最初のスーラ（Q.1/6）に登場し、その後に男性形容詞（ṣirāṭ mustaqīm）が続きます。
2. ヒジャズ語では、動詞文の述語は主語の動詞（luġa ˀakalūnī l-barāġīṯとして知られる）の数と一致しており、主語の動詞が常に単数形である標準アラビア語とは異なります。
3. ヒジャズ語では、短縮形 ˀin と ˀan の後には主語が対格をとるが、古典アラビア語と東部では、短縮された助詞は後続の名詞節ではその効果を失った。
4. ヒジャーズ方言では、補語 ˀinna、ˀanna などの後、文の主語と述語を対格にします。イブン・ヒシャム (Muġnì I, 36) は、ハディース語 (±inna qaˁra jahannama sabˁīna xarīfan) の 1 つのバージョンで、±inna の後の名詞文の主語と述語の格が一致することについて、ヒジャーズでは ˀinna の後の格語尾の主語と述語を区別しなかったと説明しています。
5. kāna やその他の連結語の述語 (kāna wa-ˀaxawātuhā) には主格が与えられ、古典アラビア語では目的格が割り当てられています。
6. ヒジャズ語では、mā、lā、ˀin は古典アラビア語の laysa と同じ効果を持ち、主語に主格、述語に目的格を割り当てます。
7. ±an の後には直説法の動詞が使われました。例としては、ムジャーヒド (d. 104/722) が挙げられます。彼は li-man ˀarāda ˀan yutimma r-raḍāˁata「授乳期間が完了することを望む人々のために」という詩を、直説法の語尾 yutimmu で朗読しました (Q. 2/233)。

アズド方言は文献ではほとんど言及されていません。他のイエメン方言の逸話やシャワヒドは語られていますが、アズド方言はほとんど注目されていません。さらに混乱を招くのは、アズドという名の部族が 2 つあり、1 つはオマーン、もう 1 つはイエメン西部にいたという事実です。しかし、言及されている 2 つの特徴は、この方言とイエメンの他の地域との違いを示しています。

1. 休止位置における名詞格語尾 a、i、u の保持。
2. 不完了形の接頭辞に母音 a を保持すること。例: yaktub「彼は書く」は他の方言の taltala とは対照的。

フダイル族はヒジャーズ南東部、イエメンの北、アズドの北東に位置していた。ヒジャーズ南東部に位置していたため、この部族は地理的に東部方言グループとつながっており、整ったアラビア語を話すことで有名だった。この東部とのつながりにもかかわらず、フダイル方言は主に西部グループに属し、ヒジャーズと北イエメンの中間地帯として機能していた (Rabin 1951:79)。この主張の根拠は、西部グループと共有していた文法的および語彙的特徴にある。たとえば、彼らはキナーナと ˀawwàb「従順な」や jadaṯ「墓」を共有していた。

文法学者が言及したその他の特徴は次のとおりです。

1. 単語の途中に短い強勢のない母音を挿入すること。たとえば、古典アラビア語の ibn の代わりに ibin「息子」、および単数形の jawazàt「ナッツ」、単数形は jawza。古典アラビア語では、単数形のパターン faˁla を持つ単語は、女性複数で不定母音 a が付加されて faˁalāt になります。この母音は、語根の 2 番目の部首が w または y の場合には付加されませんが、Huḏhayl は w と y を含む語根にも不定母音を追加しました。
2. 母音の調和が欠如していること。
3. ハムザの不在。
4. おそらく、ヒジャーズ語の場合と同様に、フダイル語でも最後の長母音が短縮されたと考えられます。
5. 滑音wuとwiがそれぞれ長母音ùとìに変化します。
6. フダイルは関係代名詞 allaḏī を使用した。この代名詞の複数形は、数や性別を問わず allaḏūna であり、これは allaḏīna を使用する古典アラビア語とは対照的である。
7. タルタラ語の特徴に関して、フダイル語はヒジャズ方言のような不完全な -a と、東部諸部族のような不完全な -i の両方の形式を使用していたと主張されています。この変化はタイイ語でも一般的です。両部族とも東部諸部族と接触があり、それが変化を説明できるかもしれません。

タイイー族はナジュドの北部に位置していた。ヌフード砂漠の南の国境を占め、ヒジャーズ地方の北東にも位置していた。東部の部族とは、タルタラなどの言語的特徴を共有していた。ラビン (1951:193) は、そのような共通点は、この部族が半島の東部と西部の方言をつなぐ役割を果たしていたことを示唆していると主張している。イスラム初期におけるタイイー族の領土は、この部族の本来の生息地ではなかった。この部族は、いくつかの言語的特徴を共有する部族とともに、イエメン北部から移住してきたことが伝統的に知られていた。

この方言の特徴は次のとおりです。

1. 最終音節の弱化と、最終鼻音、側音、t、および/または y の省略。
2. 母音調和と母音省略の欠如。
3. /ˁ/ が /ˀ/ に変化すること（例：daˀ-nī「させて」）。咽頭除去に関するその他のデータは入手できません。
4. この方言におけるハムザの運命は、直接的な証拠がないため不明です。
5. 休止中の三人称女性代名詞の接尾辞は文脈上 -ah と -hā であり、これは古典アラビア語と東アラビア語の最終音節の弱化と一致している。
6. 冠詞の形式は am- でした。
7. 女性単数指示代名詞は hāḏihi ではなく tā でした。
8. 関係代名詞はḏūであり、これは2つの性別とすべての数に使用されました。
9. 女性複数形の -t は休止時に省略されます。これもまた、最後の音節の弱化と調和しています。
10. az-Zajjaji (Šarh 152) は、ヒジャズ語と同様に、動詞文の述語は主語の動詞の数と一致していると主張しています。

イエメン方言は、ヒジュラ暦3世紀と4世紀の学者、特にイブン・ドゥレイド（321年没/933年没）やナシュワン（573年没/1178年没）のような辞書編集者にとって特別な関心事であったため、文法学者の著作に非常によく表れている。イエメンは多くの南アラビア方言の本拠地であるが、その言語からの単なる借用語である可能性のあるいくつかの語彙項目を除いて、南アラビアの影響はあまり反映されていない。良い例は、メフリで今でもよく使われる「主」を意味するbaˁlという単語である（ラビン1951：25–27）。イエメンに関する主要な情報源であるアル・ハマダーニー（360年以降に没/971年没）の時代には、サラトの東の地域と最南端で、中央アラビアのベドウィン方言に似た方言が話されていた。アル=ハマダーニーはこれらの方言を「正しい」アラビア語と表現している。サラートの中央部と西部では、異なる方言が話されていた。アル=ハマダーニーはこれらの方言を mutawassi†「中間の」と特徴づけている。ラビン (1951:45) は、この特徴は、これらがアラビア語とヒムヤル語の混合であったことを意味しているに違いないと主張している。サラートの南部とサンア周辺の山岳地帯では、言語にヒムヤル語の強い痕跡が見られた。西部の地域では、アラビア語とヒムヤル語が混合して話されていた。しかし、村ではヒムヤル語が優勢だった。村の外の遊牧民地域では、西アラビア語の方言が話されていた (ラビン 1951:45)。したがって、東部のベドウィンとは別に、イエメンには 2 つの言語コミュニティがあった。 1つ目は、ヒムヤル語とアラビア語が混ざった言語を話す定住農民グループで、もう1つのグループは西アラビア方言を話す遊牧民で構成されていました。この地域で話されているイエメン方言は他のアラビア語の方言と非常に似ていましたが、アラブ人には理解できないものでした。アラブ人がヒムヤル語の方言を自分たちのものとは似ていないと考えていたことを示す逸話が文献にいくつかあります。ヒムヤル語の方言は、文献の中で一種の嘲笑として「トゥムトゥマニヤ」という属性が付けられていました。イエメン北部には、非常によく似た方言を話す部族が住んでいたため、明確なグループと見なすことができました。このグループは、南部のイエメンの他の地域や、北部のフダイル族やヒジャーズ族とは異な​​っていました。両グループとは異なっているにもかかわらず、イエメン北部の方言は両グループとの類似点を示していました。ラビン (1951:64) は、文法学者がヒジャーズ方言の特徴をキナナ語に帰属させていることから、この地域は西アラビア方言グループの延長として考えることができると主張している。この地域に住んでいた部族には、キナナ語、シャタム語、ハマダン語、アンバール語、ズバイド語、ムラド語などがある。最初の 4 つの部族は文献で頻繁に言及されているが、ある部族に属する特徴として言及されている場合は、他の部族にも当てはまる可能性がある。ラビン (1951:64) はまた、文法学者がイエメンの部族について言及する場合は、北部に住むこれらの部族のことを指していると推測している。

これらの方言の特徴として挙げられるのは、次のとおりです。

1. イマーラは存在しない。しかし、アル・ハマダーニーは、南部のバヌ・ハルブのベドウィン族がイマーラを実現したと述べている。
2. ハムザの実現。ただし、場合によっては、単語の元のハムザが滑音wに変更されました。例としては、±àtaytu/wàtaytu「私は従いました」があります。この特徴は、いくつかの現代の方言でまだ聞かれます。
3. いくつかのイエメン方言では、女性形の語尾 -at が休止位置に一般化されました。イエメン方言の単語は休止位置にも tanwìn を受け取った可能性があります。
4. イエメン方言の定冠詞は am- でした。アラビア語の定冠詞 al- とは異なり、歯音や歯擦音には同化されませんでした。この冠詞が付けられた単語には tanwìn が付けられることもあります。一例は、アル・フィルザバディーの『ムハティ』（I, 37）にあります。mani m-qàˀimun「誰が立っているのか？」
5. イエメン北部の二重接尾辞 -àni は名詞に接尾辞として付けられました。半島の他の部族も単一の二重語尾を使用していましたが、彼らは最後の短母音の扱い方を変えてそれを組み合わせました。彼らは -àna を固定形として使用するか、語尾を屈折させました。この特徴は空の四分の一の北西にあるダバに帰せられ、この特徴が方言の境界を越えていたことを示しています。
6. 文頭助詞 ±am は、不完全な動詞とともに使用されていました (Rabin 1951:37)。 vii. 南イエメン、特に ðufàr では、男女両方の指示代名詞は ḏì であり、修飾する名詞の後に続きました。例: iš-šuÿl ḏì「この作品」 (Rabin 1951:75)。
7. 関係代名詞は ḏì であり、性別や数の区別はありません。これは、西ハドラマウトやその他の場所で使用されていました。イエメンの他の場所や、はるか北のフダイルでは、古典アラビア語の代名詞 allaḏì が、性別や数の区別なく使用されていました。
8. 否定の助詞はdùでした。イエメン最南端のタイズで今も使われている別の形はda±です。この助詞はイミヤリティック語に由来している可能性があります。なぜなら、da±という助詞は6世紀中頃の南アラビアの碑文のいくつかに見つかっているからです。
9. 完了形の動詞の一人称と二人称の接尾辞は -t ではなく -k です。良い例として、女性のことわざがあります。raˀayku bi-ḥulm kawaladku ibnan min ṭìb「私は夢の中で金の息子を産んだのを見た」。動詞 raˀayku「私は見た」と waladku「私は産んだ」は、この接尾辞で終わります。同じ用法は、イエメンの田舎で今でも使われています。