シバワイ

シバウェイ ・シャー
シラーズのシバワイの墓への入り口
生まれる	760年頃、シーラーズ、ペルシャ、[1]アッバース朝
死亡	796年頃、[2] ペルシャのシーラーズまたはイラクのバスラ、アッバース朝
時代	中世哲学
地域	イスラム哲学
主な関心事	アラビア語とペルシア語

シバウェイ(アラビア語: سِيبَوَيْه IPA: [siːbawajh] (現代の多くの方言ではIPA: [siːbaweː(h)]とも発音されます) Sībawayh ;ペルシア語: سِیبُویه Sībāye [siːbuːˈje] ; c.  760–796）、フルネームはアブー ビシュル アムル ブン ウスマーン イブン カンバル アル バスリ（أَبُو بِشْر عَمْرو بْن عُثْمَان بْن قَنْبَر ） ٱلْبَصْرِيّ、「アブー」ビシュル・アムル・イブン・ウスマーン・イブン・カンバール・アル・バスリー）は、バスラのペルシャ人^{[4] [5]であり、アラビア語}文法に関する最古の本の著者である。彼の有名な無名の著作は、アル・キターブ、または「 『アラビア語の書』はアラビア語についての5巻からなる重要な論考である。^[6]

現存する最古の資料であるイブン・クタイバは、シバワイフの伝記の項目で次のように簡潔に記している。

彼はアムル・イブン・ウスマーンであり、主に文法学者でした。彼はバグダッドに到着し、地元の文法学者と対立し、屈辱を受け、ペルシャのどこかの町に戻り、そこでまだ若くして亡くなりました。^[7]

10世紀の伝記作家イブン・アル＝ナディムとアブー・バクル・アル＝ズバイディー、そして13世紀のイブン・ハリカンは、シバワイがアラビア語の科学と言語学に、前代未聞の貢献をしたとしている。^{[8] [9]}彼はアラビア語の言語学者の中でも最も偉大な人物であり、あらゆる言語の中でも史上最も偉大な言語学者の一人とされている。^[10]

シバワイは143年/760年頃に生まれ、現在のイラン・ファールス州シラーズの出身である。[ 1 ] [ n ^{1 ]報告は様々で、最初は}バスラに行き、次にバグダッドに行き、最後にシラーズ近郊のアル・バイダ村に戻り、177年/793年から180年/796年の間にそこで亡くなったという説もあれば、161年/777年にバスラで亡くなったという説もある。^{[12] [13] [8]} 彼のペルシャ語のニックネームであるシブイェは、アラビア語でSībawayh(i)と表記され、「リンゴの香り」を意味し、リンゴを意味するペルシャ語の語源であるsibから来ており、彼の「甘い息」を指していると言われている。 ^[14]バヌ・ハリス（b. カアブウダド^{[15] [16]}彼はアブー・アル・ハッタブ・アル・アクファシュ・アル・アクバル（長老）らから方言（言語）を学んだ。彼は32歳のときにハールーン・アル・ラシードの時代にイラクに渡り、40歳を過ぎてペルシアで亡くなった。 ^[13]彼はユヌス・イブン・ハビブとアル・ハリール・イブン・アフマド・アル・ファラヒディという二人の著名な文法学者の弟子であり、後者には最も恩義を感じていた。^{[17] [18] [19]}

シバワイの学識は高く評価されていたが、アラビア語を母国語としないという彼の立場は、伝記に含まれる多くの逸話の中心的特徴となっている。これらの記述は、アラビア語文法の基本原則の形成に影響を与えた当時の初期の議論に有益な光を当てている。

標準的なアラビア語の使用について、バグダッドのアッバース朝の宰相ヤヒヤ・イブン・ハーリドが行った議論の物語では、バスラ学派の代表であるシバワイと、正典のクルアーン朗読者の一人でライバル学派のクーファの指導者であるアル・キサイが、次の文法の点について論争した。^[20]これは後に「スズメバチの質問」として知られるようになった。

議論は文の最後の節について行われました。

アラビア語: كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ ٱلْعَقْرَبَ أَشَدُّ لَسْعَةً مِنَ زُّنْبُورِ، فَإِذَا هُوَ إِيَّاهَا。

クントゥ ʾaẓunnu ʾanna l-ʿaqraba ʾašaddu lasʿatan min az-zunbōri、fa-ʾiḏā huwa ʾiyyā-hā。

「私はいつも、サソリの刺し傷はスズメバチの刺し傷よりも痛いと思っていたが、確かにその通りだ。」^[21]

シバワイ氏とアル・キサイ氏は両者とも、動詞の省略が含まれているという点では同意したが、使用する具体的な構成については意見が一致しなかった。

シバワイは、これをfa-'iḏā huwa hiya ( فإذا هو هي )、文字通り「そして、したがって彼は彼女である」で終わらせることを提案し、^[22]サソリ（アラビア語の男性名詞）には「彼」、刺す、噛む（女性名詞）には「彼女」を使用し、アラビア語では現在形のisのような動詞形は必要なく、使用せず、('iyyā-)hāのような目的語形は決して述語の主要部分にならないと主張した。

アル＝キサイーは、代わりにfa-'iḏā huwa 'iyyā-hā ( فإذا هو إياها )、つまり文字通り「そして彼は彼女に[する]」を主張し、目的語代名詞-hā (「彼女」) を助詞 ' iyyā-で補強した。この論争の文法構造は、現代英語の文法における同様の点、「それは彼女である」対「それは彼女である」と比較することができ、これは今日でも意見の相違がある点である。

シバワイの落胆をよそに、アル・キサイはすぐにドアの近くで「たまたま」待っていた4人のベドウィンを招き入れた。 ^{[23] [24]}それぞれが「huwa 'iyyā-hā」が正しい用法であると証言したため、シバワイの用法は誤りであると判断された。その後、彼は法廷を去り、^[22]憤慨してシラーズに戻ったと言われているが、動揺か病気のどちらかですぐに亡くなったようだ。^[8]

シバワイの弟子、アル・アクファシュ・アル・アスガル（小アクファシュ）は、師の死後、アル・キサイに文法に関する100の質問を投げかけ、そのたびにアル・キサイの答えが間違っていることを証明して挑んだと言われている。この弟子が自分が誰で何が起こったのかを明かすと、アル・キサイはカリフのハールーン・アル・ラシードに近づき、彼が「シバワイ殺害」に加担したことを知りながら処罰を求めた。^[25]

シバワイの『アル・キタブ』は、アラビア語を母国語としない者、つまり外国語として書いた最初の正式で分析的なアラビア語文法書である。言語の構造的メカニズムに論理を適用した彼の手法は、当時としては全く革新的だった。シバワイと彼の師であるファラヒディはともに、アラビア語の正式な記録に関して歴史的に最初期かつ最も重要な人物である。^[26]この作品の推進力の多くは、非アラブ系イスラム教徒によるコーランの正しい解釈とタフスィール（コーランの釈義）の発展への願望から生まれた。コーランの詩的な言語は、アラビア語を母国語とする人にとってさえ解釈の難しさを提示する。^[11]アラビア語では、最後の有声母音が省略されることがあり、例えばシバワイという名前のアラビア語での発音では、名前はシブイェで終わる。テキストを声に出して読む場合、発音の不一致が生じることがある（ハラカットを参照）。これらの発音のバリエーションは、神の言葉の正しい発音、あるいは読み方が神聖視されているコーランの聖典の宗教的な読み方において、特に問題を引き起こします。

後代のアラビア語文法学者はシバワイと比較されるようになった。ニフタワイという名前は、彼の黒い肌から「ニフト」またはアスファルトと「ウェイ」を組み合わせたもので、シバワイの作品に対する彼の愛情から付けられた。 ^[27] アブー・トゥラブ・アル・ザヒリは、アラブ系ではあるもののアラビア語が母国語ではなかったことから、現代​​のシバワイと呼ばれた。^[28]

アル・キターブ^{[n 2]}またはキターブ・シバワイフ（「シバワイフの書」）は、アラビア語の基礎文法書であり、おそらく最初のアラビア語の散文テキストです。アル・ナディムは、42人の文法学者の共同作業と言われているこの膨大な作品を^[13]「彼の時代以前にも、そしてその後にも並ぶものがない」と評しています。^[13]シバワイは、包括的な百科事典的なアラビア語文法書を作成した最初の人物であり、その中で彼は文法の原則的な規則、アラビア語の格言、韻文、詩から取られた無数の例文とともに文法範疇を定めている。これらの例は、彼の師であり、最初のアラビア語辞書「キターブ・アル・アイン」や、辞書編集、発音区別符号、詩の韻律（アルード）、暗号解読などに関する多くの文献学的著作の有名な著者であるアル・ハリール・イブン・アフマド・アル・ファラヒディによって伝えられたものである。シバワイの著書は、バスラ、クーファ、そして後にはアッバース朝カリフの座であったバグダッドの学派を中心に栄えた文学、文献学、タフシール（コーラン解釈）の伝統から生まれたものである。^[29] アル・ファラヒディはアル・キターブ全体を通して常に三人称で言及されており、「私は彼に尋ねた」や「彼は言った」などのフレーズが使われている。^{[30] [31]}シバワイは主にイブン・ハビブとアル・ファラヒディを介して、一度も会ったことのないアブ・アムル・イブン・アル・アラの引用を57回伝えている。^[32]シバワイは師であるハルーン・イブン・ムーサの言葉を5回だけ引用している。^[33]

おそらくシバワイが早世したため、アル・ナディムは「シバワイからアル・キターブを学んだ者は誰もいなかった」と記録しており、また、シバワイが伝統どおりにそれを解説することもなかった。シバワイの仲間で弟子のアル・アクファシュ・アル・アクバル、またはアル・アクファシュ・アル・ムジャシイは、バヌ・ムジャシ・イブン・ダリムのバスラ出身の博学な文法学者であり、シバワイのアル・キターブを写本に書き写した。^{[34] [35] [36] [37]}アル・アクファシュは、シバワイの著作を広めたアブ・ウマル・アル・ジャルミやアブ・ウスマーン・アル・マジニを含む学生や文法学者の仲間たちと共にアル・キターブを学び、^[34]文法学を発展させ、多くの著書やアル・ジャルミの「シバワイの奇妙な点（の注釈）」などの注釈を書いた。次の世代の文法学者であるアル・ムバラッドは、師匠たちの著作を発展させ、『シバワイ入門』、『シバワイの「書」の徹底的な調査（または意味）』、 『シバワイの反駁』を著した。^{[13]アル・ムバラッドは、}書を読む準備をする人に対して次のような質問を投げかけたと伝えられている。

「文法を徹底的に学び、その広大さを理解し、その内容の難しさに遭遇したことがありますか？」^[13]

アル・アスカル・ムクラムのアル・マブリマンとアブ・ハシムは、アル・キターブの解説に対する教育的アプローチについて議論した。アル・マブリマンの文法書の中には、『シバワイフの「書」の解説』 （未完）がある。アル・ムバラッドの弟子で、カリフ・アル・ムタディドの子供たちの家庭教師であったイブン・アス・サリー・ザッジャージュは、シバワイフがイスラム以前と以後の詩の両方を使用していることに焦点を当てた『シバワイフの詩の注釈』 を書いた。アル・ザッジャージュの弟子であるアブ・バクル・イブン・アル・サラージも『シバワイフの注釈』を書いた。イブン・サラージが誤りを叱責されたときの逸話では、彼は「あなたは私を訓練してくれましたが、私はこの本（シバワイのアル・キターブ）を読んでいる間に学んだことを怠っていました。論理と音楽に気を取られていたからです。今は（シバワイと文法）に戻っています」と答えたと言われています。その後、彼はアル・ザッジャージに次ぐ第一人者の文法学者となり、多くの学術書を執筆しました。アル・ムバラドとタラブの仲間で弟子のイブン・ドゥルストゥヤは、多くのセクションからなる『シバワイの文法学者に対する勝利』を執筆しましたが、未完のままでした。アル・ルムマニもシバワイの注釈を執筆しました。 アル・ザッジャージの弟子であるアル・マラギは、『シバワイの議論の解説と解釈』を執筆しました。^[13]

5巻からなるアル・キターブは、文法を詳細かつ分析的に包括的に扱った長編の書物で、ほとんどが英語に翻訳されていない。その扱いにくさと複雑さのため、後代の文法学者は、一般読者や教育目的に適した、簡潔な記述形式で簡潔な文法書を作成した。^[11]アル・キターブは、文法を統語論から形態論まで小見出しで分類し、音声学に関する付録を設けている。^[38]各章では、概念をその定義とともに紹介している。^[39] アラビア語の動詞は、 3つの時制（過去、現在、未来）を示すことがあるが、その形式は「過去」（過去形）と「類似」（現在形と未来形）の2つだけである。^[40]

シバワイは一般的に詩の引用によって自身の主張や規則を説明しており、その出典は古代と現代、都市と砂漠の両方から幅広く、イスラム以前のアラビアの詩人から後期のベドウィンの詩人、都市のウマイヤ朝時代の詩人、さらには当時のあまり有名ではないがより革新的なラジャズ詩人にまで及んでいる。 ^[41]

文法書ではあるが、シバワイは音韻論、アルファベットの標準化された発音、そして禁止された逸脱にまで主題を広げている。^[29]彼はアル・ファラヒディの辞書の文字グループの分類を省略している。^[42]彼は話し言葉の道徳性に関する議論を導入している。つまり、話し言葉は人間の行動の一形態として倫理、善悪、正誤によって支配されているというものである。^[43]

多くの言語学者や学者は、アル・キターブを最も包括的かつ最古の現存するアラビア語文法書として高く評価しています。当時最も著名な文法学者であったアブー・ハイヤーン・アル・ガルナティは、アル・キターブ全体を暗記し、その文法に対する価値をハディースとイスラム法と同等とみなしました。^[44]

• アブ・アル・アスワド・アル・ドゥアリ
• アラビア語の文法

• Sibawayhi プロジェクトには、Kitāb の第 1 章から第 7 章、第 285 章から第 302 章、および第 565 章から第 571 章のすべての重要な印刷版と、フランス語とドイツ語への出版された翻訳が含まれています。
• シバウェイのキターブはアラビア語でオンライン(al-eman.com) でご覧いただけます。
• シバワイの『Kitāb』オンライン版（アラビア語版、1988 年、全 5 巻、索引、表紙）
• インターネットアーカイブまたはアラビア語ウィキソースからスキャンされた形式のKitābをダウンロードしてください。
• シバワイヒの Buch über die Grammatik nach der Ausgabe von H. Derenbourg und dem Commentar des (1900)
• Buch über die Grammatik (1895)
• Buch über die Grammatik (1895)

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