サイード・アクル

Said Akl Said Ýaql سعيد عقل
生まれる	1911年7月4日[1] ザレー、オスマン帝国レバノン
死亡	2014年11月28日（享年103歳） レバノン、ベイルート
職業	詩人、作家、哲学者、言語学者、思想家
言語	レバノンアラビア語、現代標準アラビア語、古典アラビア語
ジャンル	詩 散文 遊ぶ
文学運動	象徴主義

サイード・アクル（アラビア語: سعيد عقل、Saʿīd ʿAql、別名 Saïd Akl、Said Aql、Saeed Akl、 1911年7月4日 - 2014年11月28日）は、レバノンの詩人、哲学者、作家、劇作家、言語改革者。近代における最も重要なレバノンの詩人の一人とされている。^{[2] [3] [4]彼は、}レバノンのアラビア語の話し言葉を標準アラビア語とは異なる言語として体系化し、フェニキア文字の進化形であると考えられた36の文字からなる現代的に修正されたローマ字で表記することを提唱したことで最も有名である。^[5]それにもかかわらず、彼は現代標準アラビア語におけるいくつかの文学運動（主に象徴主義）^{[2] [3]}に貢献し、現代アラビア語の美文傑作のいくつかを生み出した。

アクルはレバノン民族主義に同調し、 1972年にレバノン再生党の創立メンバーの一人となった。親フェニキア主義の立場を特徴とするこの党は、レバノンを汎アラブ主義から遠ざけることを目指していた。彼の見解は杉の守護者運動から支持を得た。^[6]

彼の著作には、レバノン・アラビア語と古典アラビア語の両方で書かれた詩と散文がある。また、演劇作品も書き、メシュワール（旅）や古典曲のシャル（スカーフ）など多くの人気曲の歌詞を書いた。後者はファイルーズが歌い、ラハバーニ兄弟が作曲したもので、エジプトの作曲家で歌手のアブデル・ワハブはこれを「アラビア音楽で歌われた詩の中で最も美しいもの」と評した。^[7]

アクルは1911年、オスマン帝国時代のレバノン、ザーレ市のマロン派の家庭に生まれた。15歳で父親を亡くした後、家族を支えるために学校を中退し、後に教師、ジャーナリストとして働いた。その後、神学、文学、イスラム史を学び、大学講師となり、その後レバノンの多くの大学、教育機関、政策機関で講義を行った。

彼はレバノンのベイルートで103歳で亡くなった。^{[8] [1]}

初期の頃、アクルはアントゥン・サーデ率いるシリア社会国民党（アラビア語で الحزب السوري القومي الإجتماعي）の支持者であったが、最終的には和解できないイデオロギー上の対立によりサーデによって除名された。^[9]

アクルは、レバノンの真の千年王国という強力な教義を採用し、レバノン人の尊厳の高揚感と共鳴した。レバノンの歴史と文化に対する彼の賞賛は、レバノンのアラブ人としてのアイデンティティに対する強い敵意によって特徴づけられた。彼は「アラブ人になりたくないからこそ、右手を切り落とすだろう」と語ったと伝えられている。^[9] 1968年に彼は、文学的なアラビア語はレバノンから消えるだろうと述べた。^[5]

彼は過激なレバノン民族主義の思想で知られ、1972年には、レバノン古代史の著名な作家・研究者でアクルの熱心な支持者でもあったメイ・ムールが提唱したレバノン再生党の設立に尽力した。この党はレバノン民族主義に基づいていた。レバノン内戦の間、アクルはエティエンヌ・サクルが率いるレバノンのキリスト教極右超国家主義運動「杉の守護者」の精神的指導者を務めた。^[9]

1982年のレバノン戦争中、彼はイスラエル軍による第二次レバノン侵攻についてのインタビューで「この英雄（イスラエル軍）がレバノンからパレスチナ人を一人残らず一掃するという唯一のステップがある…イスラエル軍がレバノンに侵攻して以来、レバノン全土が彼らと戦うことになっていたが、私自身もイスラエル軍と戦うだろう」と述べ、「イスラエル軍を侵略軍だと言う者は首をはねられるべきだ」と続けた^[10]。

1996年のインタビューで彼はこう述べている。「アラブとイスラエルの紛争は、パレスチナとユダヤ人の紛争ではなく、パレスチナと外国人の紛争と呼ばれるべきだった。なぜなら、パレスチナにはユダヤ人がいて、彼らは歓迎されるが、あなた方外国人ユダヤ人は、ポーランド、ドイツ、フランスに帰って故郷に帰るべきである。私たちパレスチナ人と一緒に暮らしたいユダヤ人は誰でも歓迎されるが、私たちはアラブ人ではなく、単なるパレスチナ人である。」…「そして、サイード・アクルはイスラエルと戦い、他のアラブ人はイスラエルと和平を結ぶだろうということを知っておいてほしい。」^[11]

アクルにとって、レバノンは文化の発祥地であり、歴史の舞台にアラブ人が現れるずっと前から東洋文明の継承者であった。^[9]彼はレバノン人のフェニキア遺産を重視し、フェニキア主義と足並みを揃えた。^[6]

アクルは、レバノン語をアラビア語から独立して推進するイデオローグであった。アラビア語の影響を認めながらも、レバノン語はフェニキア語の影響を同等かそれ以上に受けていると主張し、アラビア語ではなく、修正されたラテンアルファベットで書かれたレバノン語の使用を推進した。^{[5] [12]}

彼は、ラテン文字に加えて、レバノンの音韻に合うようにいくつかの新しくデザインされた文字とアクセント付きのラテン文字を使用して、レバノン語のアルファベットを設計しました。Aklによって設計されたレバノンのアルファベットの提案には36文字が含まれていました。提案されたアルファベットは次のとおりです。^{[13] [14]}

1970年代から、アクルはレバノン語で最も優れたエッセイを書いた人に賞を授与し始めました。それ以来、サイード・アクル賞は多くのレバノンの知識人や芸術家に授与されてきました。^[9]彼は詩集「ヤラ」を彼が提案したレバノン語のアルファベットを完全に使用して出版し、この形式で出版された最初の本となりました。後年、彼は同じアルファベットで 詩集「クマシヤット」も出版しました。

Akl はレバノン語でタブロイド紙Lebnaan を発行しました。これは 2 つのバージョンで発行されており、1つは伝統的なアラビア語アルファベットで書かれたレバノン語を使用したلبنان (アラビア語でレバノンを意味するLubnanの音訳と発音) で、もう 1 つは彼が提案したレバノンのラテン語ベースのアルファベットで書かれたLebnaan (レバノンの Lebanese ) です。

アクルは、演劇、叙事詩、詩、歌詞など、数多くの作品を著している。彼の最初の出版作品は、1935年に発表されたアラビア語の演劇である。彼の作品は、レバノン語、アラビア語文語、またはフランス語で書かれている。彼はまた、フェイルーズが歌った「ザフラト・アル・マダエン」（アラビア語ではزهرة المدائن）など、多くの有名な歌の歌詞を書いたことでも知られている。

• 1935: Bint Yifta' (劇場) – (アラビア語بنت يفتاح)
• 1937: Al Majdaliyyah (叙事詩) – (アラビア語المجدليّة)
• 1944: カドモス (劇場) – (アラビア語قدموس)
• 1950: リンダラ – (アラビア語رندلى)
• 1954: Mushkilat al Nukhba – (アラビア語مشكلة النخبة)
• 1960年: アジュマル・ミニク…?ラ！ – (アラビア語で!أجمل منك...؟ لا)
• 1960: ハカのルブナーン – (アラビア語でلبنان إن حكى)
• 1961: カズ・エル・カムル (アラビア語كأس الخمر)
• 1961年: ヤラ (彼がデザインしたレバノン語のアルファベットを使用) (アラビア語)
• 1961: アジュラース・アル・ヤスミーン (アラビア語أجراس الياسمين)
• 1972年: キタブ・アル・ワード (アラビア語كتاب الورد)
• 1979: カサード・ミン・ダフタリ (アラビア語قصائد من دفتري)
• 1974: カマ・アル・アミダ (アラビア語كما الأعمدة)
• 1978: クマシヤット (彼がデザインしたレバノン語アルファベットを使用) (アラビア語خماسيّات)

1981年にはフランス語の詩も出版した。

国歌

• アクルは汎シリアのシリア社会民族党の国歌の歌詞を提案したが、これは党創設者のアントゥン・サーデに拒否され、サーデは獄中で書いた別の国歌を党のために提案した。何を書いたのかと尋ねられたとき、アクルはそれを書いたことを否定し、歌詞を書いたのはワディ・ハリル・ナスララ（アクルの姻戚）であると述べた。
• アクルは、もう一つの汎アラブ運動の賛歌、ジャムイヤット・アル・ウルワ・アル・ウートカ（アラビア語ではجمعية العروة الوثقى）を作曲した。

作詞作曲

アクルはまた、ラハバニ兄弟の音楽に乗せて汎アラブの国歌に仕立てられ、レバノンの歌姫フェイルーズによって歌われた詩も書いている。これらには、エルサレムについての「ザフラット・アル・マダエン」（アラビア語でزهرة المدائن） 、メッカについての「ガンナイト・メッカ」（アラビア語でغنّيتُ مكة）（ファイルーズが執筆を依頼した後）、および「サーイリーニ・ヤ・シャム」（アラビア語でسائليني ）が含まれる。ダマスカスについての「يا شام）」、レバノンについての「Ruddani ila biladi」（アラビア語で「Ruddani ila biladi」）、そして母親についての 「Ummi ya malaki」（アラビア語で「Ummi ya malaki」）。

メディア

サイード・アクルはジャーナリストとして、レバノンのアル・ジャリダ紙や週刊誌アル・サイヤドなど、数多くの出版物に寄稿した。1990年代には、アクルはレバノンのアス・サフィール紙 の一面個人コラムも執筆した。

• フェニキア主義
• 杉の守護者
• レバノン語アラビア語

• Hind Adeeb、شعرية سعيد عقل、Dar Al Farabi Editions (アラビア語)
• Plonka Arkadiusz、L'idée de langue libanaise d'après Sa'īd'Aql、パリ、Geuthner、2004 年、ISBN 2-7053-3739-3。 （フランス語） 
• Plonka Arkadiusz、「Sa'īd 'Aql et l'idée de langue libanaise dans la revue «Lebnaan» en nouvel alphabet の国家主義言語学」、アラビカ誌、53 (4)、2006 年、423 ～ 471 ページ。 （フランス語）
• Jean Durtal、Saïd Akl: Un grand poète libbanis、Nouvelles Editions Latine、1970 (フランス語)
• Elie Kallas と Anna Montanari、Akl Said、Yaara – Inno alla donna、ベネチア、カフォスカリーナ、1997 年。（イタリア語）
• ジェイユーシ、サルマ・カドラ(1977)。「主要な象徴主義者: サイード・アクル (1912 年生まれ)」。現代アラビア詩の動向と動向。第 2 巻。ライデン: EJ ブリル。489 ～ 510 ページ。ISBN 90-04-04920-7。（英語）
• フランク・サラメ、「中東における言語記憶とアイデンティティ：レバノンの場合」（メリーランド州ランハム：レキシントン・ブックス、2011年）、ISBN 0-7391-3738-7（英語） 

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