ナジュド

ナジュド いいえ
地域
シャマール山脈の風景
サウジアラビアのナジュド地域の地図
国	サウジアラビア
地域	リヤド、アル・カシム、ハイル
人口	10,627,701 ( 2022年国勢調査)

ナジュド（アラビア語：نَجْدٌ、[nad͡ʒd]と発音）は、 サウジアラビアの中央部にある地域で、同国の現代人口の約3分の1が居住している。ここはサウード家の本拠地であり、ディルイーヤ首長国の時代からヒジャズとの統一を目指してきた。^[1]

歴史的なナジュドは、現在も使用されている3つの近代的な行政区に分かれています。リヤド地域は、ワディ・ハニーファとトゥワイク断崖を特徴とし、東部には1824年以来サウジアラビアの首都リヤドがあるヤママ^[2]と、マジュマに首都があるスダイリ地域があります。2つ目の行政単位であるアル・カシムには、中央ナジュドのワディ・ルマに沿った高原に広がる肥沃なオアシスとナツメヤシの果樹園があり、ナジュド朝第2の都市であるブライダに首都があります。この地域は歴史的に、北はラシッド家、東と南はサウード家が争った地域です。3つ目の行政単位は北部のハイルで、ジャバル・シャマルの山々が特徴で、タイ族の首都ハイルがあります。

ナジュド地方には、現在のナジュド南西部を中心とする新石器時代の高度な先史文化であるアル・マガールがある。アル・マガールは、おそらく、この地域の気候変動により砂漠化が起こる前の新石器時代に、広範囲にわたる農業と動物、特に馬の家畜化が行われた世界初の文化の一つである。^{[3]アル・マガールで発見されたいくつかの物品の}放射性炭素年代測定によると、約9,000年前のものである。^[4]

2017年11月、ハイル市の南西約370キロにあるシュワイミスで、カナーン犬に似た飼い犬と思われる犬がリードをつけている狩猟風景が発見された。これは現在から8000年前のもので、世界で最も古い犬の描写と考えられている。^[5]

古代、ナジュドにはキンディト族、タイ族、その他多くの部族が住んでいた。ウスマー・ビン・ルアイ（アラビア語：عصمة بن لؤي ）率いるタイ族は、紀元115年頃、イエメンからの脱出の際に、アラビア北部のバヌ・タミムからアジャ山脈とサムラ山脈を略奪した。これらの山脈は現在、シャマー山脈として知られている。タイ族シャマリスは何世紀にもわたってナジュド北部でラクダの遊牧民や馬の飼育者となり、定住派は首都ハイルから部族同盟を統治した。

紀元5世紀、北アラビアの諸部族がイエメンとシリアの貿易路に対する大きな脅威となった。シバのヒムヤル人は、中央アラビアと北アラビアを支配する属国を樹立することを決めた。ギリシア語の文献にチネダコルピタイ（ギリシア語：Χινεδακολπιται ）として記されているキンダ族は、その役割を果たすために力と数を獲得し、紀元425年にヒムヤル人の王ハサン・イブン・アムル・イブン・トゥッバは、フジュル・アキール・アル・ムラール・イブン・アムルをキンダの初代王（フジュル）に任命した。彼らは、組織化されたイエメンの国家とは異なり、中央アラビアのナジュドにキンダ王国を樹立した。キンダ王国の王は、強制的な定住権力よりも個人的な威信によって、多くの関連部族に影響力を行使した。彼らの最初の首都はQaryat Dhāt Kāhilであり、現在はQaryat al-Fāwとして知られています。^[6]

ガッサーン朝、ラクミッド朝、キンディト朝はいずれもカーラーニー王国とカーフターニー王国であり、ナジュド地方で繁栄した。5世紀から6世紀にかけて、キンディト朝は同盟を通じて中央アラビアのすべての部族を統一する最初の真の協調的努力を行い、ラクミッド族との戦争に焦点を合わせた。キンディト朝の王の中で最も有名なアル＝ハリス・イブン・アムルは、最終的に現在のイラク南部にあるラクミッド族の首都アル＝ヒラを占領することに成功した。 ^[7]しかしその後、529年頃にアル＝ムンディールが都市を奪還し、ハリス王とその家族約50人を処刑した。

525年、アクスム人がヒムヤルに侵攻し、これがキンダ族に連鎖反応を起こし、キンダ族はヒムヤル人の支援を失った。3年以内にキンダ王国はアサド、タグリブ、カイス、キナーナの4つのグループに分裂し、それぞれキンダの王子が率いていた。これらの小公国は、530年代と540年代にナジドとヒジャーズのアドナーニー族による一連の反乱で打倒された。540年、ラクミド族はネジドのキンダ族の居住地をすべて破壊し、その大部分をイエメンに移住させた。キンダ族とほとんどのアラブ部族は、同盟をラクミド族に切り替えた。

ムハンマドはこの地域で軍事遠征を行った。最初の遠征は624年に起こったクライシュ族に対するネジド隊商襲撃である。貿易で生計を立てていたサフワン・イブン・ウマイヤ率いるメッカ人は、季節的な貿易事業のために夏にシリアへ出発した。ムハンマドは隊商のルートに関する情報を得た後、ザイド・イブン・ハリサに隊商を追跡するよう命じ、隊商は襲撃に成功し、10万ディルハム相当の戦利品を獲得した。^{[9] [10]}

ネジド侵攻は、ラビー・アト・サーニまたはジュマーダ・アル・アウワル、ヒジュラ暦4年（西暦625年10月）に起こった。 ^[10]ムハンマドは、意図が疑わしい部族を追い払うために戦士をネジドに導いた。^{[11]一部の学者は}、ダート・アル・リカの遠征がこの侵攻の一環としてネジドで行われたと言う。 ^[11]

しかし、「サイフル・ラーマン・アル・ムバララクプリ」によると、最も信頼できる意見は、ダート・アル・リカ作戦はハイバル陥落後に起こった（ネジド侵攻の一部としてではなく）というものである。これは、アブー・フライラとアブー・ムサ・アル・アシュアリーがこの戦いを目撃したという事実によって裏付けられている。アブー・フライラはハイバルの数日前にイスラム教に改宗し、アブー・ムサ・アル・アシュアリーはアビシニア（現在のエチオピア）から戻ってきて、ハイバルでムハンマドに加わった。ダート・アル・リカ作戦でムハンマドが守った畏れの祈りに関する規則は、アスファン侵攻で明らかにされ、アル・ハンダクの後に起こったと、これらの学者は言う。^[11]

カタン遠征はネジドでも行われた。バヌ・アサド・イブン・フザイマ族（バヌ・アサド族と混同しないように）はクライシュ族と関係のある有力な部族であった。彼らはネジドのファイド近郊のカタンの丘の近くに住んでいた。ムハンマドは彼らがメディナ襲撃を計画しているという諜報報告を受け、アブ・サラマ・アブドゥッラー・イブン・アブドゥル・アサド率いる150人の部隊を派遣し、この部族を急襲させた。^{[12] [13]}

預言者ムハンマドの死後、それまで潜在していたメッカ移民のムハージルーンとメディナ改宗者のアンサールとの間の緊張が高まり、ウンマの分裂の危機に陥った。他のアラブ諸部族もイスラム教から地元の指導者に回帰し、メディナの支配から離脱することを望んだ。一部の地域では、アル＝アスワド・アル＝アンシやムサイリマなどの人々が預言者性を主張し、メディナに対抗する指導者を確立し始めた。^[14]

メディナの部族の長であるアンサールは、サキーファと呼ばれる広間または家に集まり、新しいリーダーとして誰を支持するかを話し合った。アブー・バクルがその会合について知らされると、彼、ウマル、アブー・ウバイダ・イブン・アルジャッラーフ、その他数人が、アンサールが早まった決定を下すのを阻止するために駆けつけた。会合中、ウマルはアブー・バクルが新しいリーダーであるべきだと宣言し、アブー・バクルへの忠誠を宣言し、続いてアブー・ウバイダ・イブン・アルジャッラーフへの忠誠を宣言し、こうしてアブー・バクルは最初のカリフとなった。

アラビア中央部における背教と反乱は、肥沃なヤママ地方のムサイリマが主導した。彼は主に有力なハニーファ族の支援を受けていた。アラビア中央北部のブザカでは、もう一人の預言者とされるアサド族の族長トゥレイハが、ガタファン族、ハワジン族、タイ族の同盟部族の支援を受けてメディナに対する反乱を主導した。ナジュドでは、マリク・イブン・ヌウェイラがタミム族を率いてメディナの権威に反抗した。^[15]

イスラム教徒の準備に関する情報を受け取ると、トゥレイハも戦闘の準備を整え、同盟部族の派遣隊によってさらに増強された。ハーリド・イブン・アル・ワリードをトゥレイハに向けて進軍させる前に、アブー・バクルは、戦いが最大限の勝利の見込みをもって戦えるよう、トゥレイハの力を弱める方法と手段を模索した。トゥレイハをしっかりと支持するバヌ・アサド部族とバヌ・ガタファン部族についてはなすすべがなかったが、タイ族はトゥレイハをそれほど強く支持しておらず、その族長であるアディ・イブン・ハティムは敬虔なイスラム教徒であった。アディは、トゥレイハの軍隊から部隊を撤退させるよう部族の長老たちと交渉するよう、アブー・バクルに任命された。交渉は成功し、アディはハーリドの軍隊を増強するために、部族から500人の騎手を連れてきた。

次にハーリドは別の背教部族ジャディラに向けて進軍した。ここでもアディ・イブン・ハティムは、流血なしで部族を説得して服従させるため協力を申し出た。ジャディラ部族は服従し、1000人の戦士がハーリドの軍に加わった。今や、ジュ・キッサを去ったときよりもずっと強くなったハーリドは、ブザカに向けて進軍した。そこで、632年9月中旬、彼はブザカの戦いでトゥレイハを破った。トゥレイハの残存軍はブザカから20マイル離れたガムラに撤退し、9月の第3週にガムラの戦いで敗北した。 ^[16]

ハリドの決定的な勝利の後、いくつかの部族がカリフに服従した。ブザカから南下したハリドは、6000人の軍隊を率いて10月にナクラに到着し、ナクラの戦いで反乱を起こしたバヌ・サリーム部族を破った。10月の第3週、ハリドはザファルの戦いで部族の女酋長サルマを破った。^[16]

その後、彼はナジュドに移動し、反乱を起こしたバヌ・タミム族とその首長 マリク・イブン・ヌワイラに対抗した。ナジュドでは、ブザカの背教者に対するハリドの決定的勝利の知らせを受けて、バヌ・タミム族の多くの氏族がハリドの訪問に急いだが、バヌ・タミム族の一派であるバヌ・ヤルブ族は、首長マリク・イブン・ヌワイラの指揮下で留まっていた。マリクは、戦士であり、寛大さで知られ、有名な詩人でもある、かなり優れた首長であった。勇敢さ、寛大さ、そして詩は、アラブ人の間で最も賞賛される3つの資質であった。ムハンマドの時代に、彼はバヌ・タミム族の徴税官に任命されていた。マリクは、ムハンマドの死を聞くとすぐに、税金を部族民に返還し、「今やあなた方は自分の富の所有者だ」と言った。^[要出典]さらに、彼は反イスラムの預言者サッジャと協定を結んだため起訴されることになった。この協定では、まず地元の敵対部族に協力して対処し、その後マディーナ州と対決するとされていた。^[要出典]

彼の騎手たちはブッタの町でハーリドの軍に止められた。ハーリドは彼らにサッジャーとの協定の締結について尋ねたが、彼らはそれは恐ろしい敵に対する復讐を望んでいるからだと言った。^[要出典]ハーリドがナジュドに到着したとき、敵軍はいなかった。彼は騎兵隊を近くの村々に派遣し、出会った各部隊に アサーンを呼ぶよう命じた。

部隊長のズィラール・ビン・アズワールは、祈りの呼びかけに応じなかったとしてマリクの家族を逮捕した。マリクはハリドの軍隊との直接の接触を避け、追随者たちに散り散りにするよう命じ、家族とともに砂漠を越えて移動したようだ。^{[17] [全文引用が必要]彼は}ザカートを拒否したため、祈りとザカートは区別されていた。それにもかかわらず、マリクはメディナ国家に対する反逆の罪で告発された。彼はまた、反イスラムの女預言者サッジャと反カリフ同盟を結んだことでも告発された。^{[18] [全文引用が必要]}マリクは一族とともに逮捕された。^{[19] [全文引用が必要]}

マリクはハリドに自分の罪について尋ねられた。マリクの返答は「あなたの主人はこう言った、あなたの主人はああ言った」であり、アブ・バクルを指していた。ハリドはマリクを反逆者と宣言し、処刑を命じた。^{[20] [全文引用が必要]} ハリド・ビン・ワリドはマリク・イブン・ヌワイラを殺害した。

軍団指揮官の一人であるイクリマ・イブン・アビ・ジャフルは、ヤママでムサイリマと接触するよう指示されたが、ハリドが合流するまで戦闘には参加しないように指示された。イクリマにこの任務を与えたアブー・バクルの意図は、ヤママでムサイリマを足止めすることだった。イクリマが近づいているため、ムサイリマはイスラム教徒の攻撃を予想し、基地を離れることができなくなる。ムサイリマがそこまで尽力してくれれば、ハリドはヤママの干渉を受けずにアラビア北部中央部の背教者部族と自由に対処できるだろう。一方、アブー・バクルはヤママのイクラマを援護するためにシュルハビールの軍団を派遣した。

しかし、イクリマは632年9月初旬にムサイリマの軍を攻撃し、敗北した。彼は自分の行動の詳細をアブー・バクルに書き送った。アブー・バクルはイクリマの無謀さと不服従に心を痛め、怒り、彼に軍を率いてオマーンへ行きフダイファを援護するよう命じた。フダイファが任務を終えたらマフラへ行軍してアルファジャを援護し、その後イエメンへ行ってムハジルを援護するよう命じた。^[21]

一方、アブ・バクルはハリドにムサイリマに向かって進軍するよう命令を出した。ヤママに駐屯していたシュルハビールの軍団はハリドの軍団を援軍することになっていた。これに加えて、アブ・バクルはメディナでアンサルとムハジリーンからなる新軍を編成し、ブタでハリドの軍団と合流した。ハリドはブタからヤママに進軍し、シュルハビールの軍団と合流した。アブ・バクルはシュルハビールにハリドが到着するまでムサイリマの軍と交戦しないように指示していたが、ハリド到着の少し前にシュルハビールはムサイリマの軍と交戦し、やはり敗北した。

632年12月初旬、ハーリドはシュルハビールの軍団に加わった。13,000人のイスラム教徒連合軍は、12月の第3週に戦われたヤママの戦いでムサイリマの軍隊を破った。その週の後半に、要塞都市ヤママは平和的に降伏した。 ^[21]ハーリドはヤママに本部を置き、そこからアクラバ平原全体に部隊を派遣してヤママ周辺の地域を制圧し、抵抗する者をすべて殺害または捕らえた。その後、アラビア中央部はすべてメディナに服従した。アラビアのそれほど重要でない地域で残っていた棄教は、5か月以内にイスラム教徒によって一連のよく計画された作戦で根絶された。

ムハンマドの信奉者たちはイスラム支配の領土をアラビアを越えて急速に拡大し、数十年の間に西はイベリア半島から東は現代のパキスタンまで広大な領土を征服した。カリフ制のペルシャとレバントへの拡大を助けた部族の大部分は、バヌ・タミムなどのナジュド派の部族で構成されていた。カリフ制がかつては反抗的だったこれらの部族を利用したことで、アブー・バクルとウマルは、アル・カカ・イブン・アムル・アル・タミミなどの百戦錬磨の兵士や経験豊富な将軍を、ペルシャ人とビザンチン人とに対する最前線に素早く配置することができた。

イスラム世界の焦点が半島の外側に移ると、ナジュド地方はすぐに政治的に周辺的な地域となった。ナジュド地方の征服部族の多くはすぐにレヴァント地方、ペルシャ地方、北アフリカ地方に移り、カリフ制の将来の紛争で役割を果たし、統治者となり、アグラブ朝などの首長国を生むことさえあった。^[22]数世紀にわたってナジュド地方からイラクやレヴァント地方への移住が続き、多くのナジュド地方の部族がホロサン地方やマグリブ地方にまで到達した。

16世紀、オ​​スマン帝国は紅海とペルシア湾沿岸（ヒジャズ、アスィール、アル・アハサー）を帝国に編入し、内陸部の宗主権を主張した。その理由の一つは、ポルトガルが紅海（ヒジャズ）とインド洋を攻撃しようとするのを阻止するためであった。^[23]

オスマン帝国によるこれらの土地の支配は、その後4世紀にわたって、帝国の中央権力の強弱の変動に応じて変化した。^{[24] [25]}アル・サウードとして知られるサウード王家の出現は、1744年に中央アラビアのナジュドで、王朝の創始者であるムハンマド・ビン・サウードが、イスラム教スンニ派の厳格な清教徒的形態であるワッハーブ派の創始者である宗教指導者ムハンマド・イブン・アブドゥル・ワッハーブと力を合わせたときに始まった。[ ^{26 ]}

18世紀に形成されたこの同盟は、サウジアラビアの拡大に思想的推進力を与え、今日でもサウジアラビア王朝統治の基盤となっている。^{[28] 1744年に}リヤド周辺に設立された最初の「サウジ国家」は急速に拡大し、現在のサウジアラビアの領土のほとんどを一時的に支配したが、1818年にオスマン帝国のエジプト総督モハメッド・アリ・パシャによって破壊された。^[29]

1824年、トゥルキー・ブン・アブドラによって、主にネジドに位置する、はるかに小規模な第二の「サウード国」が建国された。^[30] 19世紀の残りの期間、サウード家は、サウジアラビアとなる領土の内陸部の支配権を、別のアラブの統治者一族であるラシード家と争った。1891年ま​​でにラシード家が勝利し、サウード家はクウェートに亡命した。^[31]

20世紀初頭、オスマン帝国は引き続き半島の大部分を支配または宗主権を有していた。この宗主権の下、アラビアは部族の支配者たちによって統治され、^{[32] [33]}メッカのシャリフが優勢でヒジャズを支配していた。^[34]

1902年、アブドゥル・ラーマンの息子アブドゥルアズィーズ（後に西洋ではイブン・サウドとして知られる）がリヤドの支配権を奪還し、サウド朝をナジュドに戻した。^{[31]イブン・サウドは、ワッハーブ主義に影響を受けた部族軍である}イフワーンの支持を得た。イフワーンは1912年の創設後急速に成長していた。^[35]イフワーンの援助を得て、イブン・サウドは1913年にオスマン帝国からアハサーを奪取した。

1916年、第一次世界大戦でオスマン帝国と戦っていたイギリスの励ましと支援を受けて、メッカのシャリフ、フセイン・ビン・アリーは、オスマン帝国に対する汎アラブの反乱を起こし、統一アラブ国家を樹立した。^[36]この反乱は目的を達成できなかったが、第一次世界大戦における連合国の勝利により、アラビアにおけるオスマン帝国の宗主権と支配は終焉した。^[37]

イブン・サウードはアラブ反乱への関与を避け、代わりにアル・ラシードとの闘争を続けた。アル・ラシードの最終的な敗北の後、彼は1921年にナジュド王国のスルタンの称号を得た^{。イフワーンの助けを借りて、ヒジャズは1924年から25年にかけて征服され、1926年1月10日、イブン・サウードはヒジャズの王を宣言した。[38]} 1年後、彼はナジュド王国の王の称号も追加した。その後5年間、彼は二重王国の2つの部分を別々の単位として統治した。^[31]

ヒジャズ征服後、イフワーン指導部はワッハーブ主義の領域をイギリス保護領であるトランスヨルダン、イラク、クウェートに拡大し、それらの地域を襲撃し始めた。これはイブン・サウードの反対に遭った。彼はイギリスとの直接衝突の危険性を認識していたからである。同時に、イフワーンはイブン・サウードの国内政策に幻滅し始めた。その政策は近代化と国内の非イスラム教徒外国人の増加を支持しているように見えた。その結果、イフワーンはイブン・サウードに背き、2年間の闘争の後、1930年にサビラの戦いで敗北し、指導者たちは虐殺された。^[39] 1932年にヒジャズとネジドの2つの王国はサウジアラビア王国として統一された。^[31]

アラビア語の「ナジュド」は文字通り「高地」を意味し、かつてはアラビア半島内のさまざまな地域に当てはめられていました。しかし、近年最も有名になったのは、西はヒジャズとイエメンの山々、東は東アラビアの歴史的地域、北はイラクとシリアに囲まれたアラビア半島の中央地域です。

中世のイスラム地理学者たちは、特にヒジャズとナジュドの正確な境界について長い時間をかけて議論したが、一般的にナジュドの西の境界は西部の山脈と溶岩床が東に傾斜し始める場所とされ、東の境界は現在のリヤドの東約100キロにあるアド・ダーナ砂漠として知られる赤い砂丘の狭い帯とされた。ナジュドの南の境界は常に、今日ルブ・アル・ハリ（空の四分の一）として知られる広大な砂丘の海と設定されてきたが、南西の境界はワディ・ラニヤ、ワディ・ビシャ、ワディ・タスリスの谷によって定められている。

ナジュドの北の境界は時代とともに大きく変動しており、中世の地理学者からはほとんど注目されていませんでした。イスラム初期には、ナジュドはユーフラテス川、より具体的にはイスラム教到来直前にササン朝がアラビアとイラク間の障壁として建設した「ホスローの城壁」まで北に広がっていると考えられていました。この用語の現代の用法は、歴史的に必ずしもナジュドの一部とは考えられていなかったアル・ヤママの地域を包含し、過去数世紀の間にナジュドのより広い定義に組み込まれました。

ナジュドは、西から東にかけて標高762～1,525メートル（2,500～5,003フィート）の低地で、傾斜は西から東にかけてである。東部（歴史的にはアル・ヤママとして知られている）は、農業や交易活動が盛んなオアシス集落が特徴で、残りの地域は伝統的に遊牧民のベドウィンがまばらに居住してきた。主な地形的特徴としては、北部ハイル近郊のアジャ山とサルマ山の双子山、ジャバル・シャマル高地、中心部を南北に走るトゥワイク山脈などがある。また、リヤド近郊のワディ・ハニーファ、南部のワディ・ナアム、北部アル・カシム県のワディ・アル・ルマ、ナジュド南端でナジュランとの国境にあるワディ・アド・ダワシルなど、さまざまな乾いた川床（ワディ）も重要である。ナジディ族の村や集落のほとんどは、ワディ沿いに位置しています。これは、ワディが乾燥した砂漠気候の中で貴重な雨水を蓄える能力を持っているためです。一方、オアシスの近くに位置している村や集落もあります。

歴史的に、ナジュド州自体は、小さな町、村、集落の集合体からなる小さな州に分割されており、各州は通常、1 つの「首都」を中心としています。これらの区分は、今日でもナジュド人によって認識されており、各州は独自のナジュド語方言とナジュド語の慣習のバリエーションを保持しています。これらの州の中で最も有名なのは、リヤドと歴史的なサウジアラビアの首都ディルイーヤを含むアル・アリド、首都がブライダにあるアル・カシム、アル・マジマアを中心とするスダイル、シャクラを中心とするアル・ワシュム、首都がハイルにあるジェベル・シャマルです。しかし、現代のサウジアラビアでは、ナジュドはハイル、アル＝カシム、リヤドの3つの行政地域に分割されており、合計面積は554,000 km ² (214,000平方マイル)です。

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  リヤドを横切る長さ120キロのワディ・ハニファ渓谷にある湖
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  ハイル郊外のウクダ地区
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  リヤド郊外のアン・ナフド砂漠と、その背後にジャバル・トゥワイクが見える
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  ブライダ南部の浅い湖

ナジュドの町は次のとおりです。アフィフ、ランヤ、ダワドミ、マフド・アド・ダハブ、アル・クルマ、アル・グワイヤ、アス・スライイル、ワディ・アド・ダワシール。ナジドには遊牧民が住んでいるために町や都市部がほとんどありません。

現代のサウジアラビア王国が成立する以前、その地域の原住民は主に部族アラブ人で構成されていた。その一部は、中央アラビアのあちこちに点在する村や町に住む定住農民や商人という多数派の一部であり、その他（少数派）はヒジャズのようにナジュドの町や村の間を放浪する遊牧民（ベドウィン）であった。残りの住民は主にどの部族にも属さないアラブ人で構成されていた。そのほとんどはナジュドの町や村に住み、大工やソンナ（職人）などのさまざまな職業に就いていた。住民の中には、少数のアフリカ人、東ヨーロッパ人、南東ヨーロッパ人の奴隷や解放奴隷も含まれていた。

ナジド族のほとんどはカイシ ・アドナン派の出身で、そのメンバーは古代にティハマとヒジャズからナジドに移住した。イスラム以前の時代の最も有名なナジド族は、ハワジン族とその支族であるアミール族とジュシャム族、そしてその北の隣国であるガタファン族とその支族であるアブス族とドゥビヤン族である。ガニ族、バヒラ族、ムハリブ族など、他にも多くの小部族が存在した。

15世紀から18世紀にかけて、西方からかなりの数の部族が流入し、その地域の遊牧民と定住人口が増加し、ワッハーブ派運動にとって肥沃な社会環境が整えられた。^[40] 20世紀までには、多くの古代部族が新たな連合に変貌するか、中東の他の地域から移住し、イスタンブール半島の他の地域からも多くの部族がナジュドに移住してきた。しかし、今日でも土着のナジュド人の大部分は、これらの古代ナジュド部族か、その新しい形態に属している。

ナジュド地方の部族の多くは、古代においても遊牧民やベドウィンではなく、長く定住した農民や商人であった。例えば、サウジアラビアの王族であるサウードは、その系譜をバヌ・ハニーファに遡る。サウジアラビア建国前夜、ナジュド地方の主な遊牧部族には、ウタイバ、ムタイル、ダワシル、シャマー（歴史的にはタイイとして知られる）・スバイ、スフール、ハルブ、およびナジュド南部のカハタン人などが含まれていた。定住人口の多くは、アニザ、バヌ・タミム、バヌ・ハニーファ、バヌ・ハリド、バヌ・ザイド、バヌ・ラム、ダワシル、スバイ、シャマー、バヒラなどの部族に属していた。

少数の遊牧民部族のほとんどは、現在、リヤドなどの都市、またはヒジュラと呼ばれる特別な居住地に定住している。ヒジュラは、遊牧民の生活を終わらせるためにアブドゥルアズィーズ国王が実施した全国的な政策の一環として、20世紀初頭に設立されたものである。しかし、遊牧民は今でも王国内に非常に少数で存在しており、アラビア半島で遊牧民が多数を占めていた時代とは大きく異なっている。

現代サウジアラビアの成立以来、ナジュド、特に首都リヤドには、国内のあらゆる地域から、また事実上あらゆる社会階級から移民が流入してきた。ナジュド人の多くも、生まれ故郷の町や村からリヤドに移住した。しかし、これらの村のほとんどには、少数の先住民が今も暮らしている。

ナジュドの人口の約4分の1、リヤドの人口の約3分の1は、熟練した専門家と未熟練労働者の両方を含む非サウジアラビア人外国人です。サウジアラビアでは、 1962年にファイサル国王によって奴隷制度が廃止されました。解放された人々の中には、特に王族のメンバーであった元の所有者のために働き続けることを選んだ人もいました。

ヒジャズやティハーマとは異なり、ナジュドは遠く離れた場所にあり、アッバース朝やオスマン帝国などの重要なイスラム帝国の領域外に留まっていました。この歴史的な分離が、ヒジャズとの現在の相違点を大きく形作っています。^[41]

この地域は伝統的にハンバル派の拠点として知られており、18世紀以降はイスラム教の厳格な解釈で知られるようになり、一般的に宗教的保守主義の拠点と見なされている。サラフィー主義の解釈の創始者であるムハンマド・イブン・アブドゥル・ワッハーブは、ナジュド地方の村、ウヤイナで生まれた。 ^[42]

この地域の大多数の人々は、自らをサラフィー派ムスリムとみなしている。この名称は、イスラム教の「最も純粋な」形態を知っているとされる最初の3世代のムスリムである「祖先」（サラフ）の伝統への回帰を主張することに由来する。これらの世代には、イスラムの預言者ムハンマドとその仲間（サハバ）、彼らの後継者（タビウン）、後継者の後継者（タバ・アル・タビイン）が含まれる。実際、サラフィー派は、ムスリムはコーラン、スンナ、サラフのイジュマー（合意）に頼るべきであり、後代のイスラム解釈の教えよりも優先されると主張している。^[43]

ナジュド地方の人々は、記録に残る歴史のほぼ全期間にわたって、何らかの形でアラビア語を話してきた。半島の他の地域と同様に、遊牧民のベドウィンの方言と定住都市住民の方言には相違がある。しかし、ナジュド地方ではその相違は国内の他の地域よりもはるかに目立たず、ナジュド地方の定住者方言はベドウィン方言の子孫であるか、または外国の影響から隔離された同様の状況のた​​め、関連方言として同様の孤立した特徴を共有している可能性がある。ナジュド地方の方言は、ナジュド高原の孤立した場所と厳しい気候、および以前の言語からの基盤が明らかに存在しないことから、現代​​アラビア語方言の中で最も外国の影響が少ないと考える人もいる。実際、例えばサウジアラビア南部とは異なり、古代の南アラビア語でさえ古代のナジュド地方では広く話されていなかったようである。

ナジュド市内でも、地域や町ごとに独特のアクセントや方言があります。しかし、近年ではこれらが大部分融合し、他の地域や国のアラビア語の方言の影響を強く受けるようになりました。これは特にリヤドで顕著です。

20世紀初頭、ナジュドでは粗いウールの布、ナツメヤシ、その他さまざまな農産物が生産されていました。^[44]

バヒーイ・ナクジャヴァニの最初の小説『鞍袋 ― 疑い深い者と探求者のための寓話』は、1844年から1845年にかけてメッカとメディナを結ぶ巡礼路沿いのナジュド高原で起こった出来事を描いています。

中東で開催されたコンテストにより、有名なSNK プレイモアのビデオゲーム「ザ・キング・オブ・ファイターズ XIV」に新しいキャラクターが登場しました。このキャラクターの名前は「Najd」です。^[要出典]

• ナジュドのハディース
• サウジアラビアの歴史
• ヒジャズとネジド王国
• ナジュドにおけるムハンマドの遠征リスト
• ナジュドへの遠征 (1817–1818)
• アル・ドゥクル山とフンメル山
• アル・ズルフィ市

• ウィキメディア・コモンズのナジュドに関連するメディア
• ワハブ、ロバート・アレクサンダー (1911)。「ネジュド」 。ブリタニカ百科事典。 Vol. 19（第11版）。 351–352ページ。