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| ユダヤ・チュニジア系アラビア語 | |
|---|---|
| ネイティブ | ベイト・シェメシュ、エルサレム地区、イスラエル[1] フーム・スーク、ジェルバ、チュニジア[2] チュニジア、チュニス[3] ガベス、チュニジア[4] |
ネイティブスピーカー | 11,000（2011年～2018年）[5] |
アフロアジア
| |
| アラビア文字[1] ヘブライ文字[1] [6] | |
| 言語コード | |
| 639-3 規格 | ajt （引退）；aeb（チュニジアのアラビア語）に包含される |
| グロトログ | jude1263 |
| エルピー | ユダヤ・チュニジア系アラビア語 |
ユダヤ・チュニジア・アラビア語（ユダヤ・チュニジア語とも呼ばれる）は、チュニジアに居住または以前居住していたユダヤ人が主に話すチュニジア・アラビア語の一種である。[6]話者は高齢者であり、若い世代は言語について受動的な知識しか持っていない。[1]
チュニジアのユダヤ人の大多数はイスラエルに移住し、母国語をヘブライ語に切り替えた。[3] [7]フランスではフランス語を第一言語として使用するのが一般的であるが、チュニジアに残っている少数のユダヤ人は日常生活でフランス語かチュニジアのアラビア語を使用する傾向がある。[3] [7]
ユダヤ・チュニジア・アラビア語は、アラブ世界に住んでいる、または以前住んでいたユダヤ人が話すアラビア語の方言の集合であるユダヤ・アラビア語族の一つです。 [6]
歴史
1901年以前
アフリカにおけるローマ帝国の支配以前から、現在のチュニジアにはユダヤ人コミュニティが存在していた。[8]アラブ人が北アフリカを征服した後、このコミュニティは日常のコミュニケーションにアラビア語を使い始めた。 [ 3]彼らはチュニジアのアラビア語のヒラル語以前の方言を自分たちの方言として採用した。 [3]ユダヤ人コミュニティは自国の他の民族や宗教コミュニティから緊密に結びつき孤立している傾向があるため[6] 、彼らの方言は国中の同宗教者に広まり[2] [9]、中世にチュニジアを侵略したコミュニティの言語とは接触がなかった。[3] [10]ユダヤ・チュニジア・アラビア語に関する主な言語接触は、ユダヤ・スペイン語など、迫害の結果チュニジアに逃れたユダヤ人コミュニティの言語から来たものである。[8]これは、ユダヤ・チュニジア語がバヌ・ヒラル方言やバヌ・スレイム方言の影響を受けておらず、チュニジア語とは異なる音韻的・語彙的特徴をいくつか発達させてきた理由を説明しています。[10] [11] [12]これはまた、ユダヤ・チュニジア語の単語がチュニジア語の単語よりも一般的に語源からそれほど離れていない理由を説明しています。[13]
ユダヤ・アラビア語で最も有名な作家は、ニシム・B・ヤアコフ・ビン・ニシム・イブン・シャヒン・オブ・カイラワーン（990-1062）[1]です。当時の有力なラビであったニシム・オブ・カイラワーンは、息子を亡くした義父の依頼で、道徳的な励ましを目的とした民話集を執筆しました。ニシムは、サアディア・ガオンのコードと綴りの慣例に従った高尚なユダヤ・アラビア語のスタイルで「逆境の後の救済に関する優雅な集成」（アル・ファラジ・バード・アル・シッダ）[14]を最初に執筆し、後にこの作品をヘブライ語に翻訳しました[15] 。
最初のユダヤ・アラビア語印刷所が1860年にチュニスに開設されました。1年後、1856年の基本条約がユダヤ・アラビア語に翻訳され、印刷されました（1861年[16]、その後1862年にヘブライ語に翻訳されました）。
1901年以降
1901年、ユダヤ・チュニジア語はチュニジアで話されているアラビア語方言の1つとなり、数千人が話していた。[8]言語学者はこの方言の独特な特徴に注目し、研究対象とした。[8]ユダヤ・チュニジア・アラビア語を研究する人々の中で、ダニエル・ハーゲ[17]は、 1900年代初頭のユダヤ・チュニジア・アラビア語の新聞を、彼の論文「チュニジアのユダヤ・アラビア語書籍の流通」の中で大量に挙げている。[18] 1903年、デビッド・アイダンはユダヤ・アラビア語で「Vidu-i bel arbi」を印刷した。これは、ヨム・キプールの前夜にユダヤ人コミュニティが朗読する儀式のテキストの翻訳である。テキストはジェルバ語で印刷されているが、チュニジアのユダヤ人コミュニティがヘブライ語で出版した多くの作品がイタリアのリボルノで印刷されていることを考えると、これは特筆すべき点である。 [19]陶器商のヤコブ・ケムラのようなチュニジアのユダヤ人コミュニティ内の教養ある指導者たちは、 『モンテ・クリスト伯』を含むいくつかの作品をユダヤ・チュニジア語に翻訳した。
しかし、1948年のイスラエル建国により、その出現は著しく減少しました。[8]実際、チュニジアのユダヤ人コミュニティはチュニジアを離れることを選んだか、強制的に離れ、フランスやイスラエルに移住しました。[3] [7]現在、この言語はチュニジアのほとんどの地域でほぼ消滅していますが、チュニス、ガベス、ジェルバの小さなユダヤ人コミュニティではまだ使用されています。[2] [3] [4]また、チュニジアを離れたユダヤ人コミュニティのほとんどは、コミュニケーション言語を現在の国の主要言語に変更することを選択しました。[3]
現在の状況
言語の活力：ユダヤ・チュニジア系アラビア語は、チュニジアでは話者が500人しかおらず[20] 、イスラエルでは約45,000人の話者がいる[21]ため、脆弱であると考えられている。
言語の多様性：チュニジアでは、地理がユダヤ・チュニジア・アラビア語が話者間でどのように異なるかに大きな役割を果たしています。[22] 実際、チュニジアのユダヤ・アラビア語は、話されている地域によって異なる場合があります。[22]したがって、ユダヤ・チュニジア・アラビア語の主な方言は次のとおりです。[22]
- チュニジア北部の方言（主にチュニスで話されている）
- チュニジア南部の方言（主にガベスで話されている）
- 国内の沖合の島々の方言（主にジェルバ島で話されている）
さらに、ユダヤ・チュニジア語は、話されている町によって同じ地域内でも言語が異なる場合があります。[22]
チュニジアのアラビア語との違い
他のユダヤ・アラビア語系言語と同様に、ユダヤ・チュニジア・アラビア語は、その起源となったアラビア語の方言であるチュニジア・アラビア語とあまり変わらないようです。[3] [6] [23] [24] [25]
- 音韻論:チュニジア・アラビア語の音韻論とユダヤ・チュニジア・アラビア語の音韻論
には、主に 3 つの違いがあります。
- 音素の置き換え：チュニジア・アラビア語のほとんどの方言とは異なり、ユダヤ・チュニジア・アラビア語ではチュニジア・アラビア語の声門音 [ ʔ ] と [ h ] が [ ∅ ]に統合され[3] [8] 、歯間音 [ ð ] と [ θ ] はそれぞれ [ d ] と [ t ]に統合され[3] [8] 、ḌahとḌād は[ ðˤ ]ではなく [ dˤ ]に統合され[ 3] [8]、ヒラリア語以前の二重母音/aw/ と /ay/ は保持され[3] [8]（ガベス語[26]を除く）、[ χ ] と [ ʁ ] はそれぞれ [ x ] と [ ɣ ]に置き換えられました。[3] [8]これは主に、チュニジアのユダヤ人コミュニティが提出した言語接触と他のチュニジア人が提出した言語接触の違いによって説明されます。[8]
- 歯擦音変換:
- [ ʃ ] と [ ʒ ] は、語尾に強勢子音または [ q ]がある場合には[ sˤ ] と [ zˤ ] として発音される（ただし、ガベス語では [ ʃ ] と [ ʒ ] が強勢子音または [ q ]の前か後ろにある場合にこの変化が適用される）。[4]たとえば、راجل rājil（男性を意味する）は、ユダヤ・チュニジア方言のガベス方言では /rˤa:zˤel/ と発音され、حجرة ḥajra（石を意味する）は、ユダヤ・チュニジア方言のすべてで /ħazˤrˤa/ と発音される。[4]
- [ ʃ ] と [ ʒ ] は、語尾に[ r ]がある場合には[ s ] と [ z ]として発音されます（ガベス方言には適用されません）。[4]たとえば、جربة jirba（ジェルバ島を意味する）は、ガベス方言を除くすべてのユダヤ・チュニジア方言で /zerba/ と発音されます。[4]
- チビラント変換：マグリブの他のユダヤ・アラビア語系言語とは異なり、[27] [ sˤ ]、[ s ]、[ z ]はいくつかの状況で[ ʃ ]、[ ʃ ]、[ ʒ ]として実現されます。[4]
- [ sˤ ]は、単語の中に別の強勢子音や[ q ]がない場合（ガベス方言のみ）、またはこの[ sˤ ]の直後に[ d ]が続く場合、[ ʃ ]として発音されます。[26]たとえば、صدر ṣdir（胸を意味する）は/ʃder/と発音され[26]、صف ṣaff（列を意味する）はユダヤ・チュニジア系アラビア語のガベス方言では/ʃaff/と発音されます。
- [ s ] と [ z ] は、語尾に強勢子音がなく、[ q ] と [ r ] もない場合は、それぞれ [ ʃ ] と [ ʒ ] として発音されます（ガベス語では、語尾に [ q ] と強勢子音がない場合にこの変化が起こります）。例えば、زبدة zibda（バターの意味）は /ʒebda/ と発音されます。[4]
- [s]と[z]の強調：隣接子音の同化現象（チュニジア語にも存在）により[ s ]と[ z ]が[ sˤ ]と[ zˤ ]に変換される可能性があるほか、 [23] 、語尾に強調子音または[ q ]がある場合、[ s ]と[ z ]は[ sˤ ]と[ zˤ ]としても実現される（ただしガベス語では[ ʃ ]と[ ʒ ]が強調子音または[ q ]の前か後ろにある場合にこの変化が起こる）。[4]例えばسوق sūq（市場を意味する）はユダヤ・チュニジア語では/sˤu:q/と発音される。[4]
- [q] と [g] の音素:チュニジア・アラビア語の北西部、南東部、南西部方言とは異なり、ユダヤ・チュニジア・アラビア語では古典アラビア語の [ q ] を [ g ]に体系的に置き換えていません。 [27]また、チュニジア・アラビア語のチュニス、サヒル、スファックス方言に存在する[ g ] 音素はほとんど維持されておらず[28]、ユダヤ・チュニジア語では主に [ q ] に置き換えられています。[3]たとえば、بقرة (牛) はチュニジア・アラビア語のチュニス、サヒル、スファックス方言では /bagra/ と発音され、ユダヤ・チュニジア語では /baqra/ と発音されます。[3]
- 形態論：形態論はチュニジアのアラビア語とほぼ同じである。[3] [6] [23]しかし：
- ユダヤ・チュニジア系アラビア語では、特定の行為の進行性を表すために使用されるqa-などの典型的な接語など、特定の形態構造が使用されることがあります。[3] [29]たとえば、qayākilは彼が食べていることを意味します。
- チュニジア・アラビア語とは異なり、ユダヤ・チュニジア・アラビア語は受動態を多用するのが特徴です。[3] [10]
- チュニジア語や現代標準アラビア語に見られる主語と動詞の非公式な不一致は、ユダヤ・チュニジア系アラビア語には存在しない。例えば、ed-dyār tebnēu الديار تبناواとは言い、ed-dyār tebnēt الديار تبنات（家が建てられた）とは言わない。 [30]
- 語彙:チュニジア アラビア語の語彙とユダヤ チュニジア アラビア語の語彙にはいくつかの違いがあります。具体的には、次のようになります。
- チュニジア・アラビア語とは異なり、ユダヤ・チュニジア・アラビア語にはヘブライ語の影響を受けています。 [ 2] [6] [31]実際、コーエンはユダヤ・チュニジア語の単語の約5パーセントがヘブライ語に由来していると述べています。[27]さらに、ユダヤ・チュニジア語は、ユダヤ・ロマンス語との言語接触により、ラディーノ語などチュニジア語には存在しないいくつかの特定の単語を獲得しました。[27] [32]
- チュニジアのアラビア語方言のほとんどとは異なり、またプレヒラリア語であるため、ユダヤ・チュニジア語はプレヒラリア語の語彙の使用パターンを維持している。[33]たとえば、 「見る」という意味で、チュニジア語でよく使われるšūf شوفの代わりにrā راが使われている。 [33]
- チュニジア・アラビア語のチュニス方言とは異なり、[11]ユダヤ・チュニジア・アラビア語は縮小語の多さでも知られています。[11]例えば、
- qa ṭṭ üs قطّوس (猫)の場合、 q ṭ ay ṭ as قطيطس (小さな猫、または人懐っこい猫) です。 [11]
- k l ayi b كليب (小さい、または友好的な犬) はka lb كلب (犬) の代わりになります。 [11]
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さらに読む
- ガルシア アレバロ、TM (2014)。マグレブにおける現代ユダヤ・アラビア語方言の一般的な言語的特徴。ズトット、11(1)、49–56。土井：10.1163/18750214-12341266。
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外部リンク
- 絶滅危惧言語プロジェクトにおけるユダヤ・チュニジア系アラビア語
- エスノローグにおけるユダヤ・チュニジア系アラビア語
- グロットログのユダヤ・チュニジア語アラビア語
- ジョシュア・プロジェクトのユダヤ・チュニジア・アラビア語