王位

玉座は、君主や高官の座であり、特に国事の際に君主（または副王）が占める座、または儀式の際に教皇や司教が占める座である。 ^[1]抽象的な意味での「玉座」は、換喩の一例である君主制そのものを指すこともあり、「玉座の背後にある権力」などの多くの表現にも使用される。^[2]

王座は、神聖かつ世俗的な統治の象徴であり、権力と権威の主張の明確な印としての王座の確立である。背もたれが高く、装飾として、また権力と強さの印として、紋章の動物やその他の装飾が施されている。王座は天蓋またはバルダッキーノの下に置かれる。王座は階段または台座の上に置かれ、常に高い位置にある。「王座に登る（乗る）」という表現は、王座が置かれている台座またはプラットフォームに続く階段からその意味をとっており、以前はその言葉の意味に含まれていた。^[3] 紋章または記章が王座または天蓋に描かれ、王朝を表すことがある。支配者が物理的に不在であっても、空の王座は君主の権威の永遠の存在を象徴することができる。

政治的または政府の意味で使用される場合、王位は通常、君主制の下で組織または統治されている文明、国家、部族、またはその他の政治的に指定されたグループに存在します。人類の歴史の大部分を通じて、社会は君主制の下で統治されてきました。最初は独裁制でしたが、後にほとんどの場合、自由民主主義システム内の立憲君主制として進化し、その結果、特定の国家元首によって使用されてきた多種多様な王位が生まれました。これらは、アフリカなどの場所のスツールから、それぞれヨーロッパとアジアの華やかな椅子とベンチのようなデザインまで多岐にわたります。多くの場合、王位は、問題の国または人々が持つ哲学的または宗教的イデオロギーに結び付けられていますが、常にそうであるとは限らず、それは、君主のもとで人々を統一するとともに、王位に就いた君主をそれ以前に王位に就いていた先代たちと結びつけるという二重の役割を果たしています。したがって、多くの王座は、その土地にとって貴重または重要な、希少または入手困難な素材から構築または製作されたと一般的に考えられています。王座の大きさに応じて、国の権力を示す設置された道具として大きくて凝ったデザインのものもあれば、貴重な素材がほとんどまたはまったく使われていない象徴的な椅子である場合もあります。

宗教的な意味で使用される場合、throne は 2 つの異なる用法のいずれかを指します。最初の用法は、教会で司教または高位の宗教関係者 (大司教、法王など) が特別な椅子に座る慣習に由来します。教会では、この椅子は文献で「throne」または「cathedra」(ラテン語で「椅子」) と呼ばれ、このような高位の宗教関係者が礼拝の場で座る場所を提供することを目的としています。throne のもう 1 つの用法は、世界の多くの一神教および多神教における、崇拝する神は王座に座っているという信仰を指します。このような信仰は古代にまで遡り、古代の神々 (オリンポスの十二神など) が王座に座っているという考えを論じた現存する芸術作品やテキストに見ることができます。ユダヤ教、キリスト教、イスラム教といった主要なアブラハムの宗教では、ヤハウェの玉座は宗教の経典や教えの中で証明されていますが、これらの宗教におけるヤハウェの玉座の起源、性質、概念は、実践されている特定の宗教的イデオロギーによって異なります。

西洋では、玉座は、君主制の政治体制を採用している国で国王、女王、皇帝、または皇后の称号を持つ人物が座る席として最もよく認識されていますが、ローマ法王やキリスト教のさまざまな宗派の司教などの宗教関係者に関しては例外がいくつかあります。地政学的な潮流の変化により、いくつかの独裁政権や専制政権が崩壊し、その結果、多くの玉座が空席になりました。中国の龍の玉座など、これらの玉座の多くは、国の以前の政府の歴史的な例として今日まで生き残っています。

古代家具の規範の至る所に玉座が見つかっており、椅子に座る君主や神々の描写は古代近東の図像学における一般的なトポスである。

玉座という単語自体は、ギリシア語のθρόνος ( thronos )「座席、椅子」から来ており、^[4]もともとはイエ神学の語根*dher-「支える」（dharmaでは「柱、犠牲の柱」とも）から派生した。初期ギリシア語の Διὸς θρόνους ( Dios thronous ) ^[5]は「天の支え」、すなわち世界の軸を表す用語であり、ゼウスが擬人化された神になったときに「ゼウスの座席」として想像された。^[6]古代ギリシア語では、「thronos」は特定の、しかし普通のタイプの椅子で、足台があり、高い地位の物であったが、必ずしも権力の意味合いを持っていたわけではない。アカイア人は（ホメロスによれば）王宮や神殿に空の玉座を追加して、神々が望むときに座れるようにしていたことで知られている。こうした玉座の中で最も有名なのは、アミュクレイのアポロンの玉座である。

ローマ人には2種類の玉座もありました。1つは皇帝用、もう1つはローマ女神用で、玉座には女神の像が置かれ、崇拝の中心となりました。

ペルシャでは、この玉座は伝統的にタフテ・パデシャーと呼ばれています。アケメネス朝時代からイラン最後の王朝パフラヴィー朝まで、この玉座は在位中のシャーのために使用されていました。

英語訳聖書では、「王座」という言葉はヘブライ語で כסא kissē' と訳されています。出エジプト記のファラオは王座に座っていると説明されていますが (出エジプト記 11:5、12:29)、この用語は主にイスラエル王国の王座を指し、しばしば「ダビデの王座」または「ソロモンの王座」と呼ばれています。ソロモンの王座は、列王記上 10:18–20 に次のように記されています。「王はまた象牙で大きな王座を造り、最上の金でそれを覆った。王座には六つの段があり、王座の頂部は後ろで丸くなっていた。座席の両側には支柱があり、支柱のそばには二頭のライオンが立っていた。六つの段の両側には十二頭のライオンが立っていた。このようなものは、どの王国にも造られたことがなかった。」エステル記(5:3) では、同じ言葉がペルシャ王の王座を指しています。

イスラエルの神自身は、聖書以外では神の玉座と呼ばれ、詩篇やイザヤの幻（6:1）の中で、玉座に座っていると頻繁に描写されており、特にイザヤ書66:1では、ヤハウェは自身について「天はわたしの玉座、地はわたしの足台である」と述べています（この節はマタイによる福音書5:34-35 で暗示されています）。

旧約聖書の列王記上章では、ソロモンの王座について次のように記されている。「そこで王は象牙で覆われ、純金で覆われた大きな王座を造った。王座には六つの段があり、その背もたれの上部は丸くなっていた。座席の両側には肘掛けがあり、それぞれの脇にライオンが立っていた。六つの段には、各段の両端に1頭ずつ、計12頭のライオンが立っていた」と10章18-20節で記されている。^[7]

新約聖書では、天使ガブリエルもルカによる福音書の中でこの王座について言及しています（1:32–33）。「彼は偉大な人となり、いと高き方の子と呼ばれるでしょう。主なる神は 彼に父ダビデの王座を与えます。彼は永遠にヤコブの家を治め、その王国に終わりはありません。」

イエスは使徒たちに、彼らが「十二の王座」に座り、イスラエルの十二部族を裁くと約束しました（マタイ 19:28）。ヨハネの黙示録には、「わたしはまた、大きな白い王座と、そこに座っている方とを見た。その御顔から、地と天は逃げ去った」（黙示録 20:11）と記されています。

使徒パウロはコロサイ人への手紙 1:16 で「王座」について語っています。偽ディオニュシウス・アレオパギテスは著書『天界階層論』 (VI.7) の中で、これを天使の階級の 1 つ(ヘブライ語のアレリムまたはオファニムに相当) を指すと解釈しています。この概念はトマス・アクィナスの著書『神学大全』 (I.108)でさらに詳しく述べられており、その中で王座は神の正義を遂行することに関係しています。

中世では、「ソロモンの玉座」は聖母マリアと関連付けられており、聖母マリアはイエスが座る玉座として描かれていました。聖書のソロモンの玉座の描写における象牙は純潔を、金は神性を、玉座の6つの段は6つの美徳を表すと解釈されました。詩篇45:9も聖母マリアに言及していると解釈され、詩篇全体が王室の玉座室を描写しています。

古代から、ローマカトリック教会、東方正教会、英国国教会、および司教職が存在するその他の教会の司教は、正式にはカテドラ（ギリシャ語：κάθεδρα、座席）と呼ばれる玉座に座っていました。伝統的に聖域に位置するカテドラは、信仰を教え（「 ex cathedra」という表現が由来）、信徒を統治する 司教の権威を象徴しています。

Ex cathedra は、説明権限、特にローマカトリック教会法の下で教皇の宣言が「絶対確実」であるために必要な、極めて稀にしか使用されない手順を指します。いくつかの言語では、 cathedraから派生した単語は、学術的な教育権限、教授職を指すのによく使用されます。

このカテドラ（王座）の存在から、司教の主要な教会は大聖堂と呼ばれます。この王座は、世俗の君主にふさわしいほどに豪華で高価なものになることがあります（高位聖職者が世俗的な意味で教会の君主でなくてもよい） 。ローマカトリック教会では、バシリカ（ギリシャ語のbasilikos 「王の」に由来）は現在、教皇の衣装の一部である教皇の天蓋（オンブレリーノ）が存在することを指し、主に同様の重要性や壮麗さを持つ多くの大聖堂やカトリック教会に適用されます。古代ローマでは、バシリカは世俗的な公共のホールでした。したがって、バシリカという用語は、古代ローマのバシリカの様式に倣って設計された教会を指すこともあります。コンスタンティヌス大帝やユスティニアヌス帝によって建てられた教会の多くは、バシリカ様式です。

司教のほかにも、修道院長や女子修道院長などの高位聖職者も玉座の使用を許可されています。これらの玉座は司教が使用する玉座よりもシンプルな場合が多く、特定の宗派の規則や伝統に従って、玉座のスタイルや装飾に制限がある場合があります。

ローマカトリックの司教と高位聖職者は、その名誉の証として、特定の教会行事において、玉座の上に天蓋を付ける権利がある。これは、司教より下位の高位聖職者に特別な特権として与えられることもあるが、常に、天蓋を使用できる日と装飾の性質に制限がある。天蓋の典礼色は、他の祭服の色と一致している必要がある。統治君主が礼拝に出席する場合、天蓋で覆われた玉座に座ることも許可されているが、その座席は聖域の外になければならない。^[8]

ギリシャ正教会では、司教の玉座は、修道院の聖歌隊席（カティスマ）の特徴と、玉座の足元に座る一対のライオンなど、ビザンチン宮廷から受け継いだ付属物とを組み合わせることが多い。

「玉座」という用語は、総主教の教会の権威を示すためによく使用されます。たとえば、「エキュメニカル玉座」は、コンスタンティノープル総主教の権威を指します。

西洋の司教は、自分の大聖堂にいないときに、大聖堂の典礼目的を果たすために ファルズスツールを使用することもあります。

ローマカトリック教会では、教皇は教会法上は教会の最高指導者であり、国際法上はバチカン市国（1929年のラテラノ条約でローマ市内に設立された主権国家）の国家元首（「教皇」と呼ばれる）として選出された君主である。1870年まで、教皇は教皇領の選出された君主であり、教皇領は数世紀にわたり分断されたイタリア半島で最大の政治勢力の一つを構成していた。今日まで、聖座は公式に認められた外交的地位を維持しており、教皇特使と特使は世界中に 外交使節として派遣されている。

教皇の玉座（カテドラ・ロマーナ）は、ローマ司教としての教皇の大聖堂であるサン・ジョバンニ・イン・ラテラノ大聖堂の後陣に位置しています。

サン・ピエトロ大聖堂の後陣、「椅子の祭壇」の上には、聖ペテロ自身と他の歴代の教皇が使用したと信じられている玉座であるカテドラ・ペトリが置かれています。この聖遺物は金メッキの青銅の鋳物の中に収められており、ジャン・ロレンツォ・ベルニーニが設計した巨大な記念碑の一部を構成しています。

大聖堂（サン・ジョバンニ・イン・ラテラーノ大大聖堂）とは異なり、サン・ピエトロ大聖堂には教皇のための常設の司教座がないため、教皇が典礼を主宰する際にはいつでも使用できるよう、取り外し可能な玉座が大聖堂内に置かれています。第 2 バチカン公会議の後に行われた典礼改革以前は、「告解の祭壇」（聖ペテロの墓の上にある、記念碑的な青銅製の天蓋の下にある主祭壇）の聖歌隊席側にある、同様に取り外し可能な演壇の上に、取り外し可能な天蓋付きの巨大な玉座が置かれていました。この玉座は、後陣と告解の祭壇の間にありました。

この慣習は、1960年代と1970年代の教皇の典礼改革により使用されなくなり、現在では教皇がサン・ピエトロ大聖堂でミサを執り行うときはいつでも、告解の祭壇の前の壇上に、より簡素な移動可能な玉座が置かれる。教皇ベネディクト16世がサン・ピエトロ大聖堂で時課の典礼を執り行うときはいつでも、より精巧な取り外し可能な玉座が、座の祭壇の横の壇上に置かれていた。教皇がサン・ピエトロ広場に面した大聖堂の階段でミサを執り行うときも、移動可能な玉座が使用される。

かつて、教皇は、セディア・ゲスタトリアと呼ばれる移動可能な玉座で運ばれることもあった。もともとセディアは、教皇の儀式を囲む豪華な行列の一部として使用され、ファラオの栄光を最も直接的に継承すると考えられていたもので、両側に一対のフラベラ（ダチョウの羽で作られた扇）が付いていた。教皇ヨハネ・パウロ1世は、最初はこれらの道具の使用を放棄したが、後に彼の短い在位期間中に、群衆からより簡単に見られるようにセディアを使い始めた。セディアの使用は、教皇ヨハネ・パウロ2世によって放棄され、外出時にはいわゆる「ポープモービル」が好まれた。教皇在位の終わり近くに、教皇ヨハネ・パウロ2世は、屋内で使用できる車輪付きの特別に作られた玉座を持っていた。

1978年以前の教皇選挙では、投票中、各枢機卿はシスティーナ礼拝堂の玉座に座っていた。各玉座には天蓋が付いていた。選挙が成功し、新教皇が選出を受け入れ、どのような名前で呼ばれるかを決めると、枢機卿たちは全員天蓋を下ろし、新しく選ばれた教皇の上に天蓋だけが残る。これが新教皇の最初の玉座だった。この伝統は1968年の映画『漁師の靴』で劇的に描かれた。

ヨーロッパの封建国家では、君主はしばしば玉座に座ったが、これはローマの王座椅子をモデルにしたものである可能性が高い。これらの玉座はもともと、特にアジアの玉座と比べると非常に簡素なものだった。^[要出典]実際には、正式な場で君主が座る椅子はどれも「玉座」として機能したが、この目的のためだけの特別な椅子が、君主がよく行く場所に置かれていた。玉座は王と女王のために一対で作られるようになり、後の時代でも一般的であった。時にはそれらは同一のものであったり、女王の玉座はやや控えめであったりする。^[要出典]

10世紀のビザンチン皇帝の玉座は、専用の玉座の間であるマグナウラに置かれ、歌う鳥や動く動物の精巧なオートマトンが置かれていた。 ^[9]

10世紀のイヴァン雷帝（在位1533-1584）の玉座は、16世紀半ばに遡り、西ヨーロッパ ルネッサンスの産物である。肘掛け付きの背の高い椅子の形をしており、象牙とセイウチの骨の板で飾られており、神話、紋章、人生の場面が精巧に彫られている。ダビデ王の生涯に関する聖書の記述の場面を描いた彫刻は特に重要であり、ダビデはキリスト教の君主にとって理想とされていた。^[10]

中世の例は伝統の雰囲気を帯びて近世にも残る傾向があったが、新しい玉座が作られたときは中世のスタイルを継承するか、同時代の椅子やアームチェアの非常に豪華で精巧なバージョンであった。^[要出典]

インド亜大陸では、サンスクリット語で玉座は伝統的にシンハーサナ（ライオンの座）と呼ばれていた。ムガル帝国時代には、玉座はシャーヒー・タクト（[ˈʃaːhiː ˈtəxt]）と呼ばれていた。ガディ[ 11 ]または^ガッディ（ヒンドゥスターニー語の発音： [ˈɡəd̪ːi] 、ラージガッディーとも呼ばれる）という用語は、インドの王子が玉座として使用したクッション付きの座席を指していた。^{[12]この用語は通常、ヒンドゥー教の}藩王国の統治者の王位に使われていましたが、イスラム教の王子やナワーブの間では、トラヴァンコール王国の王室などの例外を除いて、 ^[13]ムスナド（[ˈməsnəd] ）という用語（ musnudとも綴られる）がより一般的でしたが、両方の席は似ていました。

ジャハーンギールの玉座は、 1602年にムガル帝国の皇帝ジャハーンギールによって建てられ、アグラ城のディワーン・イ・ハース（私的謁見の間）にあります。

孔雀の玉座はインドのムガル帝国皇帝の座でした。17世紀初頭に皇帝シャー・ジャハーンによって建てられ、デリーのレッド・フォートに置かれました。オリジナルの玉座はその後、1739年にペルシャ王ナーディル・シャーによって戦利品として奪われ、それ以来失われています。その後、オリジナルに基づいた代わりの玉座が建てられ、1857年のインド大反乱まで存在していました。

マハラジャ・ランジット・シンの玉座は、1820年から1830年頃に金細工師ハーフィズ・ムハンマド・ムルタニによって作られた。木と樹脂の芯で作られ、打ち出し彫りと彫刻が施された金の板で覆われている。^[14]

黄金の玉座、またはカンナダ語でチンナダ・シマハサナ、あるいはラトナ・シマハサナは、マイソール王国の統治者の王座です。黄金の玉座はマイソール宮殿に保管されています。

ビルマでは、玉座は伝統的にパリンと呼ばれ、パーリ語の「パラカ」に由来し、「ソファ」または「ソファー」を意味する。ビルマのパリンは植民地時代以前には君主とその主要な配偶者が座るために使用され、今日ではサヤドーなどの宗教指導者や仏像を座らせるために使用されている。王室の玉座はヤザパリン(ရာဇပလ္လင်)と呼ばれ、仏像や仏像が座る玉座はガウ パリン(ဂေါ့ပလ္လင်) またはサマカン(စမ္မခဏ်)と呼ばれ、パーリ語のサマカンダに由来する。

龍座は、中国の皇帝の玉座を指す言葉である。龍は皇帝の神聖な権力の象徴であったため、生き神とみなされていた皇帝の玉座は龍座として知られていた。^{[15]この言葉は、}北京の紫禁城や頤和園の宮殿のさまざまな建物にある特別な座席のように、非常に特定の座席を指すこともある。抽象的な意味では、「龍座」は修辞的に国家元首や君主制そのものを指すこともある。^[16]道光帝は自分の玉座を「神の器」と呼んだと言われている。

ベトナム皇帝の玉座は、しばしばngai vàng（黄金の玉座）またはngôi báu（大寳/寶座）（文字通り「偉大な貴重な」（座席/地位））と呼ばれる。玉座は常にベトナムの龍の模様とモチーフで飾られており、これはベトナム皇帝の独占的かつ特権的なシンボルである。ベトナムに現存する最後の皇帝の玉座は、フエ皇城の至高和殿に置かれた阮朝皇帝の玉座である。これはベトナムの国宝に指定されている。^[17]ベトナムの民間信仰では、神々、神々、祖先の霊は比喩的に礼拝所の玉座に座っていると信じられている。そのため、ベトナムの祭壇には、赤い塗料と金箔で飾られたさまざまなタイプの礼拝用の「玉座」がある。^[18]

鳳凰座（おうじょうざ、英: Phoenix Throne）は、韓国の王の玉座を指す。抽象的な意味では、鳳凰座は修辞的に朝鮮王朝（1392年 - 1897年）と大韓帝国（1897年 - 1910年）の国家元首を指すこともある。玉座はソウルの景福宮にある。

皇位（こうい）は、日本の天皇の玉座を指す用語である。また、京都御所の紫宸殿にある高御座など、特定の座席を指すこともある。 [ ^19]

琉球王国の王座は那覇市の首里城にあります。

ロシア帝国時代、冬宮殿の聖ゲオルギオスホール（「大玉座の間」）の玉座がロシアの玉座とみなされていた。玉座は7段の台座の上にあり、その上にはプロセニアムアーチがあり、背後には皇室のシンボル（双頭の鷲）がある。ピョートル1世の間（「小玉座の間」）は、前者に比べると質素である。玉座はロンドンでアンナ・イワノヴナ皇后のために作られた。ペテルゴフ宮殿の大玉座の間にも玉座がある。

君主制のある国では、玉座が今でも使われており、重要な象徴的、儀式的な意味を持っています。今でも使われている最も有名な玉座には、イギリス君主が戴冠するセント・エドワードの椅子や、イギリス、オランダ、カナダ、オーストラリア、日本（上記参照）などの国会開会式で君主が使う玉座があります。

一部の共和国では、国家の儀式で独特の玉座のような椅子が使われています。アイルランド大統領は就任式で元副王の玉座に座り、また多くのイギリスやアイルランドの都市の市長や司教は玉座のような椅子から地方議会を主宰することがよくあります。

トイレは象徴的な性質を持つため、冗談で「玉座」（つまり「磁器の玉座」）と呼ばれることがよくあります。

• ファラオ ツタンカーメンの黄金の玉座
• アシャンティ帝国の黄金の椅子
• エチオピア皇帝のダビデの玉座
• ナイジェリアの首長の椅子

• 中国皇帝の龍の玉座
• ベトナム皇帝の黄金の玉座
• 菊の玉座( ja:高御座)
• 韓国の鳳凰王座​
• ソロモンの王座
• チベットのダライ・ラマのライオンの玉座
• シッキムのライオンの玉座
• ビルマのコンバウンのライオンの玉座（ミャンマー）
• ビルマのコンバウンの蓮華座
• ビルマのコンバウンのバンブルビー玉座
• ビルマのコンバウンのハムサ王座
• ビルマのコンバウンの鹿の玉座
• ビルマのコンバウンの象の玉座
• ビルマのコンバウンの法螺貝の玉座
• スリランカのカシヤパ王の石の玉座^[20] 5世紀のシギリ城塞から
• スリランカのニサンカマラ王の石の玉座^[21] 12世紀のポロンナルワ王国のもの
• キャンディ王国とセイロン自治領のカンディアン王座
• インドのムガル 帝国皇帝の孔雀の玉座
• ペルシャ/イランの太陽の玉座
• ペルシャのシャーの大理石の玉座と太陽の玉座
• 韓国の孔雀の玉座
• ビルマの古代首都モンチョボとアヴァの孔雀の玉座
• サリダレイの「象牙の玉座」とモルディブ王国のシグサナの「ライオンの玉座」
• ビーカーネール砦の白檀の玉座
• マハラジャ・ランジット・シンの王座
• シヴァージーの黄金の玉座（スワンナ・シンハサン）
• トンガ王国（ポリネシアの島国）のトゥポウ王座
• インドのマイソール にある黄金の玉座

• アミュクレイのアポロンの玉座
• 英国君主（および該当する場合は王妃）は戴冠式で玉座に着きます。（注：ウェストミンスター寺院のセント・エドワードの椅子は、一般的に玉座とはみなされていません。）
• ウェールズにおける詩人の議長就任は、少なくとも1176年に遡る古代の儀式であり、優勝した詩人が全国アイステズヴォドでY Prifardd（首席詩人）の議長に就任する^[22]。
• カンタベリー大主教の就任式が行われるカンタベリー大聖堂の聖アウグスティヌスの椅子
• ドイツ、アーヘン大聖堂のカール大帝の玉座
• ドイツ、ゴスラーにある中世ドイツ王と皇帝の玉座。
• アラゴン、バレンシア、マヨルカ、サルデーニャ、コルシカ、シチリアの王とバルセロナ伯マルティン1世の玉座
• イヴァン雷帝の象牙の玉座
• 教皇聖ペテロの椅子と聖体拝領の儀式
• デンマークの王座椅子。イッカクの牙で作られています。ヴィルヘルム・ベンツ
  作（1830年）
• スウェーデンのストックホルム宮殿にある銀の玉座。スウェーデンの君主たちが戴冠した場所。
• スウェーデン、ストックホルム宮殿のロヴィーサ・ウルリカ女王の玉座

• カナダの王位は、カナダ国王とその配偶者、または国王を代表する総督とその副王の配偶者のためにあります。

• 
  王座に座るアシャンティの黄金の椅子、フウェドム・ドワ（1935年）
• 
  エチオピア皇帝ハイレ・セラシエ1世の玉座
• 
  チュニスのベイの玉座、バルドー宮殿

• 
  王宮のタイの王座
• 
  トンガの王座
• 
  マンダレー宮殿のライオンの玉座
• 
  マンダレー宮殿のユリの玉座
• 
  ビルマの王族の謁見を描いた絵画
• 
  ティドレ王のライオンの玉座
• 
  明清皇帝の玉座、中国の紫禁城
• 
  キャンディアン ・シンハラ君主の王位。
• 
  ニザームの玉座、チョウマハラ宮殿
• 
  ペルシャのナデリ王座、王冠宝石博物館、テヘラン
• 
  ペルシャの太陽の玉座、テヘラン
• 
  ペルシャの大理石の玉座、ゴレスターン宮殿、テヘラン
• 
  天皇即位の際に使用された皇座
• 
  韓国、景福宮の朝鮮王の鳳凰座
• 
  ベトナム、フエ皇城、至高和殿の玉座
• 
  ハワイの玉座、イオラニ宮殿

• 
  スペイン国王と王妃の玉座の前で演説するフェリペ6世国王、マドリード
• 
  オランダのウィレム・アレクサンダー国王がリッダーザールの玉座から演説を行っている。
• 
  ベルギー国王フィリップ1世が、就任式で国民宮殿内の玉座に座っている。
• 
  象牙のイッカクの牙で作られたデンマークの王座
• 
  サンマリノの司令官の玉座、サンマリノ大聖堂内
• 
  7 世紀のフランスのダゴベルト王座
• 
  キング・エドワードの椅子、ウェストミンスター寺院、イギリス
• 
  カランタニア公爵の椅子
• 
  オーストリア皇帝フランツ・ヨーゼフ1世の玉座
• 
  バイエルン王の玉座、ミュンヘン
• 
  アイルランド総督の玉座、ダブリン城
• 
  ポルトガルの玉座、アジュダ宮殿
• 
  スタニスワフ アウグスト ポニャトフスキ王の玉座、王城、ワルシャワ
• 
  リトアニア大公宮殿の玉座の間
• 
  ボヘミアの玉座、プラハ城
• 
  ブダ城の玉座の間
• 
  ピョートル大帝の帝位
• 
  教皇の玉座、サン・ジョヴァンニ・イン・ラテラーノ大聖堂、ローマ
• 
  教皇の玉座、サン・ジョヴァンニ・イン・ラテラーノ大聖堂、ローマ
• 
  教皇ホノリウス3世の玉座
• 
  教皇ピウス2世の玉座（エネア・シルヴィオ・ピッコロミーニ）
• 
  イギリス、カンタベリー大聖堂の聖アウグスティヌスの椅子

• 
  上院内のブラジル皇帝の玉座

• アル・バカラ 255 (玉座の詩)
• 即位
• 王座からの演説
• 玉座の間
• 椅子一覧

• 音楽の世界では、ドラムセットの後ろに座る椅子は、しばしば「スローン」と呼ばれます。
• 宗教では、聖餐を展示するための祭壇の壁龕を玉座と呼びます。
• 俗語では、一般的な座り式トイレは「スローン」とも呼ばれ、より正式には「磁器製のスローン」と呼ばれます。
• 天使の聖歌隊の 1 つは、オファニムまたは「玉座」と呼ばれる隊で、神の天の玉座を運ぶと言われています。世俗的な言葉で権力を表現する他の聖歌隊名には、権力、君主、支配権などがあります。

ウィキメディア・コモンズには、ゲーム・オブ・スローンズに関連するメディアがあります。

WikiquoteにThroneに関連する引用があります。

無料辞書『ウィクショナリー』で「throne」を調べてください。