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ベトナムの龍（ベトナム語: Rồng、チュノム語:蠬/蠪、漢語: Long、チュハン語:龍）は、ベトナムの民間伝承や神話における象徴的な生き物です。古代の起源神話によると、ベトナム人は龍と仙人の子孫です。龍は農業に不可欠な雨をもたらす象徴でした。また、皇帝、国家の繁栄と権力を象徴しています。中国の龍（日本や韓国にも影響を与え、獰猛でありながら慈悲深い蛇のような龍として登場しています）と同様に、ベトナムの龍は陽の象徴であり、宇宙、生命、存在、成長を象徴しています。
ドン海の近くに住む龍族の王ラック・ロン・クアンは、タン・ノンの子孫である鳥類の皇帝ディ・ライの娘である妖精の女神アウ・クオンと結婚しました。 Âu Cơは100個の卵を産み、孵化して100人の息子が生まれました。長男はベトナム第一王朝ラックヴィエトの王となり、フン・ヴォン皇帝を名乗った。初代の次にフン・ヴォン二世、フン・ヴォン三世と続き、18年間の統治が続きました。これがベトナムのことわざ「Con Rồng, cháu Tiên」（龍と仙人の子孫、直訳すると「龍の子、仙人の孫」）の由来です。
ベトナムの龍は、ワニ、ヘビ、ネコ、ネズミ、鳥を組み合わせたイメージです。歴史的に、ベトナムの人々は川の近くに住んでいたため、ワニを「thuồng luồng」または「Giao Long」として崇拝しており、これがベトナムの龍の最初の形態となりました。
考古学的遺物には、いくつかの種類の龍が見られます。その一つが、ワニの頭と蛇の体を持つワニ龍です。バクニンで発掘された釉薬をかけたテラコッタ片に描かれた猫龍は、大越時代の龍の特徴をいくつか備えています。ワニの頭はなく、頭は短く、首は長く、翼と背びれは長い線で、ひげと毛皮は大越時代の龍の像に見られる特徴を備えています。
コーロアで発見されたこの時代のレンガに描かれた龍は背が低く、猫のような体と魚のような背びれを持っている。
李朝はベトナム封建文化の基礎を築いた王朝である。仏教が広く普及し、ベトナム初の大学である萬廟大学が設立された。この時代のしなやかで流れるような龍は、属国を象徴している。
これらの龍の丸みを帯びた体はしなやかに曲がり、長くしなやかな形をしており、尾に向かって徐々に細くなっています。体は12の節からなり、1年の12ヶ月を象徴しています。龍の背中には、小さく途切れのない規則的なヒレがあります。高く掲げられた頭は体と釣り合っており、長いたてがみ、あごひげ、突き出た目、鼻の上のトサカ（前方を向いている）がありますが、角はありません。脚は小さく細く、通常は3本の指があります。顎は大きく開き、長く細い舌を持っています。龍は常に口の中にチャウ（宝石）（人間性、高貴さ、知識の象徴）を携えています。これらの龍は天候を変えることができ、作物の生育を司っています。
陳朝の龍は李朝の龍と似ていたが、より力強い姿をしていた。陳朝の龍には腕や角といった新たな特徴があり、炎のような冠は短くなった。やや湾曲した胴体は太くなり、尾に向かって細くなった。尾の形も多種多様で（まっすぐな尾、尖った尾、螺旋状の尾など）、鱗の形も多種多様である（規則的な半花形の鱗、やや湾曲した鱗など）。
陳朝の龍は武術の象徴であった。なぜなら、陳朝の皇帝は官僚の末裔であったからである。陳朝時代はまた、モンゴルによる壊滅的な侵略が相次ぎ、その後チャンパによる度重なる侵略が繰り返された時代でもあった。
この時代、ベトナムの龍のイメージは、ベトナムの龍の典型的な姿へと進化しました。以前の王朝の龍とは異なり、この時代の龍は雲の中を曲がった姿勢で描かれるだけでなく、他の姿でも表現されています。これらの龍は威厳があり、獅子の頭を持ち、燃えるような冠の代わりに大きな鼻を持っています。胴体は2つの部分でしか曲がっておらず、足には5本の鋭い爪があります。
阮朝の龍の姿は、ベトナムの典型的な龍の姿である。龍は螺旋状の尾と長く燃えるような剣鰭を持ち、頭と目は大きい。鹿の角、獅子の鼻、むき出しの犬歯、規則的な鱗、湾曲した髭を持つ。皇帝の龍の像は5本の爪を持ち、皇太子の衣にも4本の爪を持つ「龍の顔」のモチーフで装飾されていた。阮朝の龍は、栄光と名誉に満ちた強力な南部の皇帝を象徴している。
ことわざや格言の中には、龍について言及しているものもあるが、それは別のことを暗示している。
「Rồng gặp mây」: 「雲に挨拶するドラゴンのように」 – 好ましい条件。
"Đầu rồng, đuôi tôm": "A dragon's head but a shrimp's tail" – 最初はうまくいったが、最後はうまくいかなかったこと。
"Rồng bay, phượng múa": "龍が飛び、鳳凰が舞う！" – 漢字を上手に書ける人の書道を褒めるときに使われます。
"Rồng đến nhà tôm": "龍がエビの家を訪れる" – ホストとゲストの間の振る舞いを規定するために使われることわざ：ホストは謙虚なエビのように振る舞い、ゲストは高貴な龍のように振る舞わなければならない。
「Ăn như rồng cuốn, noi như rồng leo, làm như mèo mửa」: 「あなたはとぐろを巻いたドラゴンのように消費し、登るドラゴンのように話しますが、あなたの仕事は猫の吐瀉物のようなものです。」 – 口では話すが、実際には歩まない人に対する批判。
ベトナムの首都ハノイ（ベトナム語: Hà Nội）は、古代には昇龍（昇龍、昇は「成長する、発展する、上昇する、飛ぶ、昇り上がる」という意味、龍は「龍」という意味）として知られており、現在でも文献ではこの名前で呼ばれています。1010年、李太帝は首都をホアルーからダイラに移しました。この決定は、彼の「首都移転の勅令」で説明されています。彼は澄み切った青空に金色の龍が飛んでいるのを見て、ダイラの名前を「ベトナムの明るく発展した未来」を意味するタンロンに変更しました。さらに、タンロン四守護神（ベトナム語: Thăng Long Tứ Trấn）の一体は龍嶽神（文字通り: 龍のへそ - 中心、大地と天が出会う場所 - 東洋の観点では、腹は西洋の観点における心臓と同じくらい重要な役割を担っている）である。龍嶽神は李太嶽がタンロン城を建設するのを助けた。
ベトナムの多くの地名には、Long または Rồng (ベトナム語で「龍」) という言葉が含まれています。例えば、ハロン湾(vịnh Hạ Long、文字通り「龍が降りてくる湾」 )、ベトナムを流れるメコン川の一部で9 つの支流があり、Cửu Long (「 9 つの龍」) と呼ばれています。また、ハムロン橋(文字通り「龍の顎の橋」)、ロンビエン橋もあります。ダナン市には、海に面した龍の形をした橋があります。龍にちなんで名付けられたその他のものには、thanh long (ドラゴンフルーツ)、vòi rồng (水柱)、xương rồng (サボテン科)、long nhãn (龍の目: リュウガンのベトナム語同源語) などがあります。
ベトナムの龍は、国旗、国章、通貨など、国の象徴として何度も描かれてきた。
