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即位式とは、通常は君主や宗教指導者といった人物が、正式に初めて王座に着席する儀式である。即位式は、より大規模な戴冠式の一部として行われることもある。
一般的に、即位式とは君主の即位を祝う儀式を指す場合もあるが、戴冠式とは異なり、即位する人物に王冠やその他の王室の象徴が物理的に授与されるわけではない。ただし、儀式の場に王室の象徴が存在する場合もある。
即位式は教会と国家の両方で行われる。なぜなら、王位は世俗的権威と精神的権威の両方の象徴とみなされているからである。
着座式は宗教的な場面で最もよく行われ、椅子は教える権威の象徴と見なされています。[ 1 ] そのため、キリスト教では、ほぼすべての宗派の司教が、就任後または就任式によって着座式（または就任）を行います。東方正教会と東方諸教会、ルーテル教会と聖公会では、司教就任を記念する精巧な儀式がよく行われます。しかし、カトリック教会では、着座式は東方カトリック教会に限られています。これらの教会では、着座式は新しい司教が教区に対する権威を引き継ぐ儀式であり、その前には、個人的にも代理人を通じても、いかなる形でも教区の統治に介入することは禁じられています。[ 2 ]カトリック教会の圧倒的多数を占めるラテン教会には着座式はないが、司教が自分が率いる教区の教会で叙階される場合、主聖別者は司教冠と司教杖を授けられた後、司教を教会の司教座に着席するよう招く。叙階が他の場所で行われる場合は、主聖別者は司教を共同司式する司教の中で最初に座るよう招くだけである。[ 3 ]ラテン司教は着座式ではなく、任命の教皇勅書を公式に記録して提示することによって就任する。この儀式には必ずしも司教本人の出席は必要ない。 [ 4 ]『司教の儀式』の「司教の司教座への迎え入れ」の項には、司教座を占有する儀式についての記述はない。[ 5 ]この著作の古い版でも同様である。[ 6 ]
従来、君主の即位を祝う式典のほとんどは戴冠式の形式で行われ、君主は聖別され、実際に王冠を戴き、その他の王室の象徴となる品々を授けられた。
現在ではほとんどの君主制国家で戴冠式は行われておらず（ほとんどの国では君主が即位時に宣誓を行うことのみが求められている）、君主の「玉座」（物理的なものか象徴的なものかを問わず）は依然として存在するため、即位に伴う儀式、例えば宣誓などを指す際に「即位式」という用語が用いられることがある。
ノルウェーの君主は1世紀近く戴冠式を行っていないが、オーラヴ5世は即位に際して教会の祝福を受ける「聖別」式を制定した。この慣習は息子のハーラル5世にも引き継がれた。日本、[ 7 ]スウェーデン、ベルギー、オランダの君主の正式な即位式は様々な形式をとっており、より広い意味では「即位式」とも呼ばれる。しかし、これらの式典は厳密な意味での戴冠式ではないにもかかわらず、「戴冠式」という用語が今でも使われることがある。
ベルギーには（紋章の象徴としてを除いて）物理的な王冠は存在しない。ベルギー国王の正式な即位には、議会で憲法に対する厳粛な宣誓を行うことのみが必要であり、これは1831年憲法の下で国王に認められた限定的な権力を象徴している。アルベール2世の即位式では、下院議員のジャン＝ピエール・ヴァン・ロッセムが「ヨーロッパ共和国万歳！」と叫んだが、他の議員たちは「国王万歳！」と叫び、彼を黙らせた。同様の抗議は、1950年のボードゥアン国王の即位式でも起こった。[ 8 ]
日本の天皇は即位後まもなく即位の儀式に出席します。最後に即位の儀式が行われたのは2019年の徳仁天皇でした。皇室の三種の神器は、草薙の剣、八尺瓊勾玉、八咫鏡から成ります。8世紀の聖武天皇から孝明天皇まで、中国の面官の影響を受けた弁冠が日本の天皇の即位の儀式で使用されました。明治天皇から現在まで、より日本的な立纓冠が即位の儀式で使用されています。
この古代の儀式は、 1990年に明仁天皇の即位式が東京の皇居で行われるまで、日本の旧都である京都で行われていました。この儀式は非公開で、神器は通常、天皇自身と少数の神職のみが目にすることができます。しかし、1928年の明仁天皇の父である裕仁天皇の即位式に関するタイム誌の記事には、いくつかの詳細が記されています。まず、天皇が祖先に即位を告げる儀式を行う3時間の儀式があります。これに続いて即位式が行われ、高御座と呼ばれる囲いの中で行われました。高御座には、 3つの八角形の台座を支える大きな四角形の台座があり、その上にシンプルな椅子が置かれていました。これは、カーテンで覆われた八角形の東屋に囲まれ、その上には大きな金色の鳳凰が飾られていました。[ 9 ]
新天皇は玉座に着席し、着席後、草薙勾玉と八尺瓊勾玉が天皇の傍らの台座に置かれた。天皇には簡素な尺（平たい木製の杖または笏）が手渡され、天皇は隣の中庭に立つ首相（日本国民を代表）と向き合った。天皇は即位を宣言する演説を行い、臣民に対し、天皇のあらゆる願望の実現に一心不乱に協力するよう呼びかけた。首相は忠誠と献身を誓う演説で応じ、その後、居合わせた全員から「万歳」の三唱が行われた。この最後の出来事のタイミングは、世界中の日本人が京都で万歳が叫ばれるのと全く同じ瞬間に「万歳」と叫べるように同期されていた。[ 9 ] 1990年には、万歳が叫ばれた後、宮殿の敷地内から21発の礼砲が発射された。
この儀式の後、新天皇は天照大神に供物を捧げ、この日のために特別に用意した米を供えた。その後、3回の宴会と先祖の神社への参拝が行われた。[ 9 ]
ルクセンブルク大公は、代議院で行われる式典で即位し、統治を開始する。君主は憲法への忠誠を誓い、その後、ノートルダム大聖堂で厳粛なミサに出席する。世界で唯一残る主権国家であるルクセンブルク大公国の君主には、王冠やその他の王室の象徴は存在しない。
マレーシアの新君主は、選出後、特別な儀式で即位式を迎えます。この儀式では、王冠（テンコロク・ディラジャ）をはじめとする数々の王室の装束が用いられます。伝説によると、ペラ州の初代スルタンは、ペラ州での統治を確立する航海中に座礁した船が奇跡的に浮上したことを受け、王冠の着用を断念したとされています。そのため、マレーシアの戴冠式は盛大なものですが、王冠を被せる儀式は行われません。
新国王は、配偶者、王室の宝物を運ぶ特別に選ばれた兵士、大侍従長（ダトゥク・パドゥカ・マハラジャ・レラ）を含むその他の著名人からなる大行列の先頭に立ってイスタナ・ネガラの玉座の間に進みます。国王と王妃は玉座に着席し、王室の宝物が運び出されます。続いて、ダトゥク・パドゥカ・マハラジャ・レラがコーランの写本を運び出し、新国王はそれを敬虔に受け取り、キスをして、自身の玉座と王妃の玉座の間にある特別なテーブルに置きます。新国王の統治に関する正式な宣言が読み上げられ、続いて特別な戴冠宣誓が行われます。首相が特別な演説を行い、続いて新国王が玉座から演説を行います。祈りが捧げられ、コーランは侍従長に返され、式典は終了します。[ 10 ]
カスティーリャ王フアン1世とアラゴン王フェルナンド1世以来、スペインの君主が実際に戴冠式を行った例はない。代わりに、新君主はコルテス（議会）に姿を現し、そこで憲法を遵守することを正式に誓う。式典では王冠が目に見える形で存在するが、実際に君主の頭に載せられることはない。コルテス訪問から5日後、スペイン国王フアン・カルロス1世はマドリードのサン・ヘロニモ・エル・レアル教会で「即位ミサ」に出席した。妻ソフィアを伴い、天蓋の下を通って主祭壇近くに設置された玉座へと案内された。式典後、国王夫妻は宮殿に戻り、バルコニーから国民に挨拶し、軍隊を閲兵し、公式晩餐会に出席した。
歴史的に、カスティーリャの戴冠式はトレドまたはマドリードの聖ヒエロニムス教会で行われ、国王はトレド大司教によって聖油を塗られた。 [ 11 ]国王は聖油を塗られた後、王家の剣、笏、金の冠、金のリンゴを身につけた。[ 11 ]アラゴンの戴冠式はサラゴサでタラゴナ大司教によって行われた。[ 12 ]
スウェーデンでは、1873年のオスカル2世以来、君主の戴冠式は行われていない。代わりに、カール16世グスタフとグスタフ6世アドルフは、それぞれ1973年9月19日と1950年10月30日にストックホルムの王宮にあるリクサーレンで簡素な式典で即位した。王室の銀の玉座の左右のクッションの上に王室の装束が展示されたが、国王が着用することはなく、即位演説を行った。これがこの式典の主な目的であった。[ 13 ]
