メキシコ人

メキシコ人の大多数はスペイン人とメソアメリカの祖先を併せ持っています。「メスティソ」（文字通り「混ざった」 ）という用語は、スペインと先住民の伝統の両方の要素を取り入れたこのアイデンティティに使用されます。革命後の政府やホセ・バスコンセロスやマヌエル・ガミオなどの改革者は、これを現代メキシコの国民的アイデンティティの基盤として構築するために意図的に努力しました。この文化統合のプロセスは、メスティサヘ[ mestiˈsaxe ]と呼ばれます。^{[ 58 ] [ 59 ]}この目的の1つは、先住民を単一のメスティソ・メキシコ社会に同化させることでした。 ^{[ 60 ]}

メキシコには人種の厳密な定義はなく^{[ 61 ]}、メスティソのアイデンティティは文化や言語の影響を受けています^{[ 62 ] 。}

メキシコの歴史を通じて「メスティーソ」という言葉の定義が異なってきたため、メキシコのメスティーソ人口を正確に推定することは不可能です。ブリタニカ百科事典によると、メキシコ人口の約5分の3がメスティーソです。^{[ 63 ]}文化に基づく基準では、メスティーソの割合は90%にも達すると推定されています。^{[ 64 ]}

メキシコの特定の地域では、メスティソという言葉は異なる意味を持ちます。ユカタン半島では、伝統的なコミュニティに住むマヤ語を話す人々を指すのに使われてきました。これは、19世紀後半のカースト戦争中に反乱に参加しなかったマヤ人がメスティソに分類されたためです^{[ 65 ]。}一方、チアパス州では「メスティソ」の代わりに「ラディーノ」という言葉が使われています^{[ 66 ] 。}

メスティソ思想の批判者たちは、それがメキシコにおける人種の役割を正当性を失わせ、同国には人種差別が存在しないという誤解を永続させるものだと述べている。^{[ 67 ] [ 68 ]}

スペインによるアステカ帝国の征服の頃からヨーロッパ人がメキシコにやって来るようになった。植民地時代にはヨーロッパからの移民のほとんどがスペイン人であったが、19世紀と20世紀には他の国々からヨーロッパ人やヨーロッパ系の人々が相当数メキシコに移住してきた。^{[ 69 ]}

メキシコの白人人口の推定値は、方法論と定義の両方において大きく異なっている。ワールドファクトブックは、 2012年のメキシコのヨーロッパ系人口を10%未満と推定している。^{[ 70 ]}

2003年の先住民の言語権に関する一般法は、 62の先住民言語を「国語」として認め、それらが話されているすべての地域でスペイン語と同じ効力を持つとしている。 ^{[ 71 ]}先住民言語の承認と先住民文化の保護は、現代のメキシコ領土に先住する民族グループだけでなく、19世紀に米国からメキシコに移住したキカプ族^{[ 72 ]}や1980年代にグアテマラから移住した人々^{[ 73 ]}など、他の北米先住民グループにも認められている。メキシコにおける先住民（ indigena ）のカテゴリーは、歴史を通じてさまざまな基準に基づいて定義されてきた。つまり、「先住民」と定義されるメキシコ人口の割合は、適用される定義によって異なる。言語基準に従って狭義に定義することも可能で、先住民言語を話す人だけが含まれる。この基準に基づくと、人口の約5.4%が先住民である。^{[ 74 ]}それにもかかわらず、先住民の権利擁護活動家は、国勢調査目的でこの基準を使用することを「統計的ジェノサイド」と呼んでいる。^{[ 75 ] [ 76 ]}

メキシコ政府が行った他の調査では、先住民の言語を話す人、および先住民の言語を話さず先住民のコミュニティにも住んでいないが、自らを先住民と認識する人すべてを先住民として数えている。この基準によれば、先住民開発国家委員会（スペイン語でComisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas、略称CDI）とINEGI（メキシコ国立統計地理情報院）は、メキシコにはさまざまな民族グループに属する1570万人の先住民がおり、これは同国の人口の14.9%を占めると述べている^。 [ 77 ^{] 2015年にメキシコ政府が実施した最新の国勢調査によると、先住民はメキシコの人口の21.5%を}占めている。この場合、「先住民」と自認する人々と「部分的に先住民」と自認する人々は、まとめて「先住民」のカテゴリーに分類されました。^{[ 80 ] [ 81 ]} 2020年のメキシコ国勢調査では、同国の人口の19.4%が先住民であると自認し^{[ 2 ]}、9.36%が先住民の世帯に住んでいると報告されました。^{[ 82 ]}

先住民の絶対人口は増加しているが、他の人口よりも増加率が低いため、先住民の割合は減少している。^{[ 74 ] [ 83 ] [ 84 ]}先住民人口の大部分は中南部と南東部の州に集中しており、その大多数は農村部に居住している。一部の先住民コミュニティは「usos y costumbres」 （慣習と慣例）の法律の下で一定の自治権を有しており、慣習法に基づいて内部の問題を規制することができる。

CDIによると、先住民人口の割合が最も高い州は、ユカタン州^{（ 62.7 % ）} 、キンタナ・ロー州（33.8%） 、カンペチェ州（32%）で、人口のほとんどが先住民であり、その多くはマヤ族である。オアハカ州（58%）では、人口のほとんどが先住民であり、最も多いのはミシュテカ族とサポテカ族である。チアパス州（32.7%）では、大多数がツェルタル族とツォツィル族のマヤ族である。イダルゴ州（30.1%）では、大多数がオトミ族である。プエブラ州（25.2%）とゲレーロ州（22.6%）では、主にナワ族であり、サン・ルイス・ポトシ州とベラクルス州はともに人口の19%が先住民であり、そのほとんどがトトナック族、ナワ族、ティーネク族（ワステカ族）である。^{[ 86 ]}

アフリカ系メキシコ人は、オアハカ州のコスタ・チカやゲレーロ州のコスタ・チカ、ベラクルス州（ヤンガなど）といったメキシコの特定の地域、そしてメキシコ北部のいくつかの町、主にコアウイラ州ムスキス市に多く居住する民族集団です。メキシコにおけるアフリカ系の人々の存在は、植民地時代に行われ、1829年まで続いた奴隷貿易に端を発しています。歴史的に、この民族集団の国内における存在は、その数が少ないこと、他の民族集団との混血が多いこと、そしてメキシコが自らをメスティソ社会、つまりヨーロッパ人と先住民の混血社会と定義してきた伝統など、いくつかの理由から評価が困難でした。^{[ 87 ]}現在では、この民族集団にはアフリカ、カリブ海諸国、その他のアメリカ大陸からの最近の移民も含まれています。^{[ 88 ]}

メキシコのアフリカ系の子孫の大多数はアフロメスティソ、つまり「混血」である。2015年に実施された中間国勢調査によると、人口の1.2%がアフリカ系メキシコ人であると自己認識しており^{[ 89 ]}、そのうち64.9%（896,829人）は先住民であるとも認識しており、9.3%は先住民の言語を話している^{[ 80 ]}。メキシコ政府が実施した2020年の国勢調査では、アフリカ系メキシコ人は同国の人口の2.04%を占めていると報告されている^{[ 2 ]。}

ヌエバ・エスパーニャ副王領は1793年に同国初の国勢調査を実施した。元のデータセットの一部しか残っていないため、現在知られていることのほとんどは、研究者が自身の研究のために行った参照によるものである。メキシコ政府が新たな人種国勢調査を実施するまでには1世紀以上が経過し、1921年に実施された。^{[ 109 ]}

1793年の国勢調査

同名の伯爵の命令により作成されたことから「レビジャヒヘド国勢調査」とも呼ばれるこの国勢調査は、メキシコ（当時はヌエバ・エスパーニャ副王領として知られていた）初の全国人口調査であった。元のデータセットのほとんどは失われており、現在知られていることのほとんどは、国勢調査データにアクセスできた学者による引用から再構築されたものである。このデータの再構築は様々である。ヌエバ・エスパーニャの人口のうち、ヨーロッパ人は18%から22%、メスティソは21%から25%、アメリカ先住民は51%から61%、アフリカ人は6,000人から10,000人であった。総人口の推定値は3,799,561人から6,122,354人である。^{[ 110 ]}

1921年の国勢調査

メキシコ革命の終結直後に行われた1921年の国勢調査は、すべてのメキシコ人を単一の国民的アイデンティティの下に統合しようとする試みでもあった。1921年の国勢調査の人種に関する結果では、メキシコ人口の59.3%がメスティソ、29.1%が先住民、9.8%が白人であると自己認識していた。これは「メスティサヘ」イデオロギーを推進するために利用された。^{[ 111 ]}

メキシコ革命の終結以来、政府が非先住民メキシコ人に対して推進してきた公式のアイデンティティはメスティソ（ヨーロッパと先住民の文化と遺産の混合）であり、^{[ 109 ]}当初は分裂をなくし、メキシコが近代化して国際社会に統合できる統一されたアイデンティティを作るという意図で確立された。メキシコにおける人種差別やその他の形態の差別は、日常的な社会交流において依然として役割を果たしている。^{[ 109 ] [ 112 ] [ 113 ]} 2020年の調査によると、メキシコの人口の19.4%が先住民、2.04%がアフリカ系メキシコ人であると自己認識している。^{[ 114 ] [ 115 ]}白人メキシコ人を定量化する決定的な国勢調査はなく、メキシコ政府は人々を白人と分類しようとはしていない。白人はメキシコスペイン語でグエロまたはブランコと呼ばれる。白人と混血のメキシコ人の間に明確な境界線がないため、人種は流動的で主観的なものとなり、^{[ 109 ]} 「人種」という概念は生物学的な基盤よりも心理的な基盤を持つ。^{[ 112 ]}

メキシコ社会ではヨーロッパ系の外見が好まれ、肌の色が白いほど社会的地位、権力、富、近代性と結びついているため、より肯定的な注目を集める。^{[ 113 ]}対照的に、先住民の血統はしばしば低い社会的地位や教育水準と結びついている。^{[ 109 ] [ 116 ]}

学術誌Human Immunologyに掲載された研究では、HLAハプロタイプに基づいてメスティソメキシコ人の遺伝的祖先を分析し、各州の自己認識メスティソ人口に対するヨーロッパ、アメリカ先住民、アフリカの祖先の全体的な寄与を推定した。^{[ 134 ]}研究対象となった 30 州のうち 22 州では先住民の祖先が優勢であった一方、8 州ではヨーロッパの祖先が優勢であり、いずれもメキシコ北部または西部に位置していた。この研究では、他のほとんどの研究よりも先住民とアフリカの祖先の割合が有意に高いことが判明し、特にメキシコ北部の州ではこの点で外れ値となっている。各州の結果はこの表に示されている。

病因研究は、特定の健康状態や疾患を抱えるボランティアを対象とした遺伝学的研究である。疾患は特定の遺伝的祖先を持つ人々に高頻度で発症する傾向があるため、これらの研究結果は、ボランティアが属する集団全体の遺伝的特徴を正確に反映するものではない。

• 56.0% アメリカインディアン; 38% ヨーロッパ人。メキシコ北東部ではアフリカ人が 6% (Martínez-Fierro et al., 2009)。^{[ 179 ]}
• 61.0% アメリカインディアン; 37.0% ヨーロッパ人。シウダード・デ・メキシコではアフリカ人が 2.0% (Kosoy et al., 2009)。^{[ 180 ]}
• 65.0% アメリカインディアン; 30.0% ヨーロッパ人。シウダード・デ・メキシコの場合は5.0%のアフリカ人。^{[ 181 ]}

メキシコ人のさまざまな表現型特性（髪の色、髪の形、目の色など）の研究は、人種的および民族的不平等を記録するために実施されてきました。これらの研究の結果は、メキシコの人口に関する誤解を否定し、メキシコは多様な国であり、どの地域でもあらゆる色やタイプの特性が容易に見られることを示しています。^{[ 182 ]}

アメリカ社会学会が発表したある研究では、メキシコ北部地域の住民（この特徴の頻度は22.3%～23.9%）とメキシコ中央地域の住民（頻度は18.9%～21.3%）の間で、金髪などの表現型特性の頻度に違いがあることが明らかになった。^{[ 183 ]}

2014年にユニバーシティ・カレッジ・ロンドンが行った研究では、ラテンアメリカの5カ国（ブラジル、チリ、コロンビア、メキシコ、ペルー）の人口におけるいくつかの異なる表現型特性の頻度が分析されました。メキシコの場合、国立人類学歴史研究所が調査に協力し、結果は以下のとおりです。^{[ 124 ]}

サンプルの大部分（約90％）はメキシコシティとメキシコ南部の州から採取されたものであり、メキシコの人口の約45％が居住する北部と西部の州は過小評価されていることを意味する。^{[ 124 ]}

メキシコ政府が後援する全国規模の調査で、メキシコ国民の肌の色の割合が定量化されている。最初の調査は2010年にCONAPRED（メキシコ差別防止国家局）^{[ 185 ]}によって、2回目の調査は2017年にINEGI（メキシコ国立統計研究所）によって行われた。^{[ 186 ] [ 187 ]}各調査では異なるカラーパレットが使用され、CONAPREDの調査では研究所自身が開発した9色の選択肢を持つパレットが使用されたのに対し、INEGIの調査ではPERLA（ラテンアメリカの人種と民族プロジェクト）のパレットが使用され、11色のカテゴリーがあった。

メキシコ政府は、これらの研究の人種的含意を軽視している。2017年の研究では、肌の色に加えて、教育の成果や職業プロファイルなどのさまざまな社会経済的要因も考慮されており、メディアはこれらの調査結果が体系的な人種差別、白人の特権、植民地主義とどのように関連しているかを議論している。^{[ 188 ] [ 189 ]}

2018年にENADISの新版が発行されました。今回はCONAPREDとINEGIがUNAM、CONACyT、CNDHと協力して共同で作成したものです。^{[ 190 ]} 2010年の前版と同様に、差別に関連するトピックについてメキシコ国民を対象に調査を行い、表現型と民族的自己認識に関するデータを収集しました。その結果、宗教的少数派、民族的少数派、外国人、LGBTコミュニティのメンバーなど、少数派グループに関してはメキシコは依然としてかなり保守的な国であると結論付けられました。ただし、地域差は顕著で、メキシコ中南部の州は、西部北部の州よりも、前述の社会集団に対する差別率が一般的に著しく高いことが知られています。^{[ 190 ]}肌の色に関するデータの収集には、今回もPERLAパレットが使用されました。今回は、メキシコ人の11.4%が「最も暗い肌の色調（A～E）」、59.2%が「中間の肌の色調（F～G）」、29.4%が「最も明るい肌の色調（H～K）」であると報告された。^{[ 190 ]}以前の全国調査と比較して、明るい肌のメキシコ人の割合（約18%低い）と中間の肌のメキシコ人の割合（約16%高い）に大きな違いがある理由は、ENADIS 2017が「脆弱なグループ」のメキシコ人の調査を優先したためであり、他の対策の中でも、これらのグループに属する人が多いことが知られている州でより多くの人が調査されたことを意味する。^{[ 191 ]} 2023年にINEGIによるENADISの2022年版が発表され、今回はメキシコ人の21.1%が「最も暗い肌の色」（AE）に属し、49.7%が「中間の肌の色（FG）」に属し、29.2%が「最も明るい肌の色（HK）」のグループに属していると報告された。^{[ 192 ]}前例と同様に、この調査は社会的に不利なグループに特に注意を払って実施され、そのようなグループの存在率が高いことが知られている州では、比例してより多くの調査が実施された。^{[ 193 ]}

2018年に発表された研究からの以下の表は、メキシコのさまざまな地域におけるさまざまな血液型の頻度を示しています。^{[ 194 ]}植民地時代以前、メキシコの先住民は「O」型の血液型しか持っていませんでしたが、これはヨーロッパの植民者にも見られました。血液型は人種や民族を決定するものではなく、個人の祖先を決定するのに信頼できるものでもありません。^{[ 195 ] [ 196 ]}

メキシコ社会保障庁（IMSS）によると、メキシコの赤ちゃんの約半数に蒙古斑がある。^{[ 197 ]}

メキシコの文学は、メソアメリカの先住民集落の文学にその起源を持つ。最も有名な先コロンブス期の詩人はネサワルコヨトルである。現代メキシコ文学は、メソアメリカのスペイン植民地化の概念に影響を受けた。スペイン時代の傑出した作家や詩人には、フアン・ルイス・デ・アラルコンやフアナ・イネス・デ・ラ・クルスなどがいる。^{[ 212 ]}

メキシコ国民を構成する様々な民族を考慮して、ホセ・バスコンセロスは著書『宇宙人種』 （1925年）の中で、メキシコは生物学的にも文化的にもあらゆる人種のるつぼであると定義した。^{[ 210 ]}

他の作家には、アルフォンソ・レジェス、ホセ・ホアキン・フェルナンデス・デ・リザルディ、イグナシオ・マヌエル・アルタミラノ、カルロス・フエンテス、オクタビオ・パス（ノーベル賞受賞者）、レナート・レドゥク、カルロス・モンシヴァーイス、エレナ・ポニアトフスカ、マリアーノ・アズエラ（ロス・デ・アバホ）、フアン・ルルフォ（ペドロ・パラモ）。ブルーノ・トラヴェンは『Canasta de cuentos mexicanos , El tesoro de la Sierra Madre』を書きました。^{[ 213 ]}

メキシコ国立自治大学は1910年に正式に設立され^{[ 214 ]}、メキシコで最も重要な高等教育機関の1つとなった^{[ 215 ]} 。UNAMは科学、医学、工学の分野で世界レベルの教育を提供している^{[ 216 ]} 。国立工科大学（1936年設立）^{[ 217 ]}など、多くの科学研究所や新しい高等教育機関が20世紀前半に設立された。新しい研究機関のほとんどはUNAM内に設立された。1929年から1973年にかけて12の研究所がUNAMに統合された^{[ 218 ]} 。 1959年には、学術界間の科学的取り組みを調整するためにメキシコ科学アカデミーが設立された。

1995年、メキシコの化学者マリオ・J・モリーナは、大気化学、特にオゾンの生成と分解に関する研究で、ポール・J・クルッツェンとF・シャーウッド・ローランドと共にノーベル化学賞を共同受賞した。 ^{[ 219 ]} UNAMの卒業生であるモリーナは、科学分野でノーベル賞を受賞した最初のメキシコ国民となった。^{[ 220 ]}

近年、メキシコで開発されている最大の科学プロジェクトは、その周波数帯域で世界最大かつ最も感度の高い単一開口望遠鏡である大型ミリ波望遠鏡（Gran Telescopio Milimétrico 、GMT）の建設である。 ^{[ 221 ]}これは、恒星塵によって隠された宇宙領域を観測するために設計された。

メキシコ社会は、メキシコ文化の多様性を示す多様な音楽ジャンルを享受している。伝統音楽には、マリアッチ、バンダ、ノルテーニョ、ランチェラ、クンビア、コリードなどがあり、日常的にほとんどのメキシコ人は英語とスペイン語の両方でポップ、ロックなどの現代音楽を聴いている。メキシコはヒスパニックアメリカで最大のメディア産業を有し、中南米やヨーロッパの一部、特にスペインで有名なメキシコ人アーティストを輩出している。^{[ 222 ]}

有名なメキシコの歌手には、タリア、ルイス・ミゲル、アレハンドロ・フェルナンデス、ジュリエタ・ベネガス、パウリナ・ルビオなどがいる。メキシコの伝統音楽の歌手には、リラ・ダウンズ、スサナ・ハープ、ハラマール、GEO・メネセス、アレハンドラ・ロブレスなどがいる。人気グループには、カフェ・タクーバ、モロトフ、RBD、マナなどがある。2000年代初頭から、メキシコのロックは国内外で広く成長を遂げている。^{[ 223 ] [ 224 ]}

1940年代と1950年代の黄金時代のメキシコ映画は、当時のハリウッドに匹敵する巨大な産業を擁するヒスパニック系アメリカ映画の最高の例である。^{[ 225 ]}メキシコ映画はヒスパニック系アメリカとヨーロッパ全土に輸出され、上映された。エミリオ・フェルナンデス監督の『マリア・カンデラリア』（1944年）は、第二次世界大戦後初めて開催された1946年のカンヌ国際映画祭でパルム・ドールを受賞した最初の映画の一つである。スペイン生まれの有名な監督ルイス・ブニュエルは、1947年から1965年の間にメキシコで『忘れられた人々』 （1949年）、『ビリディアナ』（1961年）、『皆殺しの天使』（1963年）などの傑作を制作した。この時代の有名な俳優や女優には、マリア フェリックス、ペドロ インファンテ、ドロレス デル リオ、ホルヘ ネグレテ、コメディアンのカンティンフラスなどがいます。

近年では、『コモ・アグア・パラ・チョコレート』（1992年）、『クロノス』（1993年）、『天国の口、終りの楽園。 』 （2001年）、『パンズ・ラビリンス』（2006年）などの映画が、現代的なテーマを扱った普遍的な物語の創造に成功し、権威あるカンヌ国際映画祭などで国際的に評価されている。メキシコの監督アレハンドロ・ゴンサレス・イニャリトゥ（『アモーレス・ペロス』 、 『バベル』、 『バードマン』）、アルフォンソ・キュアロン（ 『トゥモロー・ワールド』 、『ハリー・ポッターとアズカバンの囚人』 、『ゼロ・グラビティ』、 『 ROMA /ローマ』 ） 、ギレルモ・デル・トロ（ 『パシフィック・リム』、『クリムゾン・ピーク』 、『シェイプ・オブ・ウォーター』）、カルロス・カレーラ（『ファーザー・アマロの罪』）、脚本家ギレルモ・アリアガは、現代で最も有名な映画製作者の一部である。^{[ 226 ] [ 227 ]}

メキシコの革命後の芸術は、フリーダ・カーロ、ディエゴ・リベラ、ホセ・クレメンテ・オロスコ、ルフィーノ・タマヨ、フェデリコ・カントゥ・ガルサ、ダビッド・アルファロ・シケイロス、フアン・オゴーマンといった著名な芸術家の作品に表現されている。メキシコの壁画運動で最も有名な人物であるディエゴ・リベラは、ニューヨーク市のロックフェラーセンターに巨大な壁画「十字路の男」を描いたが、ロシアの共産主義指導者レーニンの肖像画が含まれていたため、翌年に破壊された。^{[ 228 ]}

メキシコの多くの建築物、先コロンブス期および植民地時代の都市の区画全体を含む、芸術的価値が高いことから、世界遺産に指定されている。メキシコは、ユネスコによって世界遺産に登録された遺跡数において、南北アメリカ大陸で第1位である。^{[ 229 ]}

メキシコ料理はスペインと先住民文化の影響を受けている。モレはメキシコの国民食である。チョコレートとバニラはメキシコのアステカ人によって発見された。メキシコの先住民はバニラ、トウモロコシ、チョコレート、サツマイモ、トマト、パパイヤ、唐辛子、アボカド、パイナップルをメキシコにもたらした。^{[ 230 ]}

死者の日（Día de los Muertos）は、メキシコ人が祝う重要なメキシコの祝日です。この祝日は、メソアメリカの儀式、ヨーロッパの宗教、スペイン文化の影響を受けています。^{[ 231 ]}この祝日の起源はアステカに遡り、この伝統は数千年前にアステカ人やトルテカ人などの先住民によって初めて実践されました。^{[ 232 ]}