ポチョ(女性形:ポチャ)は、メキシコ系アメリカ人を指すメキシコスペイン語の蔑称です。
この用語は元々、腐ったり傷んだりした果物、および健康状態が悪いように見える植物や人を指していました。[ 1 ]
アメリカの作家で批評家のアール・ショリスは、ポチョを「アメリカでの生活の幻想的な魅力のために、自分たちの言語と文化を捨てた」メキシコ系アメリカ人と定義した。彼はさらに、彼らは「二重に疎外されている」と指摘した。つまり、生まれ故郷の国では平等な扱いを拒否され、祖先の国では劣等な存在と見なされているということである。[ 2 ]
ポチョは文化的、人種的な境界線上に生き、全く保護されず、あらゆる方面から軽蔑されている。アングロサクソン人にとってはメキシコ的すぎ、メキシコ人にとってはアグリンガード(アメリカに同化しすぎている)すぎるのだ。[ 3 ]
ポチョは、メキシコ系アメリカ人に加えて、メキシコでも、移住して移住先の国の習慣を過度に取り入れていると見なされているメキシコ人を指す口語として使われる。[ 1 ]どちらの場合も、スペイン語が流暢でないことがポチョの特徴とみなされている。[ 4 ] [ 5 ]
この流暢さの欠如の識別可能な特徴としては、コードスイッチングへの依存、英語からの借用語の使用、そして一般的に外国人に典型的に関連付けられるような話し方でのスペイン語の使用などが挙げられる。エル・ヘラルド・デ・チワワ紙によると、ポチョはメキシコでは「好奇心と軽蔑が入り混じった目で」見られているという。[ 6 ]アメリカの政治学者ロドルフォ・デ・ラ・ガルサは、1971年にメキシコ政府に就職面接を依頼した際、当局者から「メキシコへの裏切り者であり、真のメキシコ人ではない」と言われて拒否されたと述べている。[ 3 ]
歴史的に、メキシコ生まれでアメリカ市民権を取得したポチョは、メキシコでは「敵の協力者」と見なされていた。アメリカの小説家リチャード・ロドリゲスは、父親がアメリカ市民権を申請した際、友人たちには秘密にしていたことを回想している。「アメリカ市民権はメキシコへの裏切り、記憶に対する罪のように思われただろう」とロドリゲスは語った。[ 3 ]
ディアスポラのメキシコ人とその子供たちを指す「ポチョ」という言葉は、 1940年代に普及し始めた。この言葉の使用が増えたのは、メキシコ国内でこの集団に対する広範な軽蔑を反映していた。 [ 7 ] 20世紀の大部分において、メキシコの持続的な経済的繁栄と第三世界主義への関与は、アメリカの政治や文化との交流を制限する国民的自信のムードを生み出した。同時に、アメリカ合衆国からの公式な監視に対する懸念から、メキシコ政府はディアスポラコミュニティとその子供たちに関する問題に深く関与することを躊躇した。その結果、アメリカ合衆国のメキシコ人は、祖国から政治的にほとんど疎外された。[ 8 ]
メキシコの知識人や言語保守派は、ポチョスに関連するスペイン語の使用に強く反対し、1944年8月にメキシコ人がポチスモを使わないように促すための1週間のイベントを組織した。[ 9 ]それにもかかわらず、1946年までに、ポチスモは、特に野球に関する記事において、メキシコのエクセルシオールやロサンゼルスのラ・オピニオンなどの新聞でますます使用されるようになった。 [ 10 ]米国の国境警備隊員にも、ポチスモを含む語彙リストが提供された。なぜなら、「メキシコ国境ではよく使われており、隊員が理解すればより良い結果が得られる」からである。[ 9 ]
2014年にエル・ヌエボ・ソルに掲載されたエッセイの中で、ジャーナリストのナンシー・オイは、祖母が自分を指して「ポチャ」という言葉を初めて使った時のことを回想している。中学校に入って初めてその言葉の意味を知った彼女は、家族にからかわれて屈辱を感じたと語っている。[ 11 ]
ポチョという言葉のニュアンスは私には否定的に聞こえました。その言葉は、自分がアメリカ人なのかメキシコ人なのか分からず、自分のアイデンティティがないように感じさせるのです。[ 11 ]
アンドレス・ガジェゴスは、2018年にBorderzineに寄稿したエッセイの中で、ポチョというレッテルを貼られる経験を「アイデンティティをやりくりする」ことだと表現した。メキシコ人の友人からそう呼ばれるのを聞いたとき、彼はそれを「メキシコ人らしくない」という意味だと理解した。[ 12 ]
2016年にワシントン・ポストに掲載された論説記事は、排外主義的な政策が「スペイン語を話さないラテン系アメリカ人の世代を生み出した」と非難した。 [ 13 ]
2023年、メキシコのソーシャルメディアユーザーは、メキシコの地方バンドであるヤリツァ・イ・ス・エセンシアがメキシコ料理が嫌いだと発言したインタビューに対し、彼らを「ポチョス」と呼んだ。[ 14 ]