フォモール族

フォモール人またはフォモリ（古アイルランド語：Fomóire、現代アイルランド語：Fomhóraigh / Fomóraigh）^[1]は、アイルランド神話に登場する超自然的な種族で、敵対的で怪物のような存在として描かれることが多い。もともとは海や地中からやってきたと言われていた。後に、海賊や巨人として描かれるようになった。アイルランド最初の入植者の敵であり、アイルランド神話に登場するもう1つの超自然的な種族であるトゥアハ・デ・ダナーン[2]の敵で^もある。ただし、この2つの種族の一部には子孫がいる。トゥアハ・デはマグ・トゥイレドの戦いでフォモール人を破った。これは、北欧神話のアース神族とヴァン神族、ギリシャ神話のオリンポスの神々とティターン神のような、神々の戦いを描いた他のインド・ヨーロッパ神話に例えられている。^[3]

一説によると、フォモール族は自然の荒々しさや破壊力を象徴する超自然的な存在であり、混沌、暗闇、死、荒廃、干ばつの擬人化であったという。^{[4] [5] [6]}

古期および中期アイルランド語では、この民族は通常FomóireまたはFomóiri （複数形）と呼ばれ、個々のメンバーはFomóir （単数形）と呼ばれます。中期アイルランド語では、 Fomóraiġ（複数形）、Fomórach （単数形）とも呼ばれます。これは現代アイルランド語ではFomhóraigh/Fomóraigh（複数形）、Fomhórach（単数形）と綴られます。彼らの名前は、Lebor Bretnachでラテン語化されてMuiridiとなっています。^[7]英語では、彼らはFomorians、Fomori、またはFomorsと呼ばれています。

名前の語源は議論されている。最初の部分は、下、下、より低い、下、地獄などを意味する古アイルランド語のfoであることが一般的に認められている。2 番目の部分の意味は不明である。1 つの説は、古アイルランド語のmur (海) から来ており、名前の意味は「海底の者」のようなものであるというものである。 ^[8]これは、一部の中世アイルランドの作家によって提示された解釈である。^[9]別の説は、mór (大きい) から来ており、「偉大なる下界の者」、「下界の巨人」、「地獄の巨人」のような意味であるというものである。学者の間でより支持されている 3 番目の説は、モリガンの名前に見られる、悪魔または幽霊を表す架空の古アイルランド語から来ており、古英語の「mare」(「nightmare」に残っている) と同語源であるというものである。^{[10] [11]}したがって、その名前は「地下世界の悪魔/幽霊」^[1]または「冥界の悪魔/幽霊」のような意味になります。これに基づいて、マリー・ルイーズ・ショーステットは、その名前を「劣った」または「潜在的な悪魔」を意味すると解釈し、フォモール族は「混沌の力のように、常に潜在的で宇宙の秩序に敵対している」と述べています。^[6] ジョン・T・コッホは、タルテッソスの オムイクとの関連を示唆しています。^[12]

もともとフォモール族は、水中や地底に住む邪悪な霊とみなされていたようです。^[1]フォモール族に関する最も古い言及の 1 つは、おそらく 7 世紀のメス・テルマンへの哀歌で、フォモール族は「人間の世界」の下に住むと言われています。^{[2]後にフォモール族は海賊として描かれました。これは、その頃に}アイルランドで起こっていたヴァイキングの襲撃の影響です。 ^[1]

彼らは怪物として描かれることが多い。^{[1] [2]} 11世紀の文献『レボル・ナ・フイドレ（ダン・カウの書）』によると、彼らは人間の体とヤギの頭を持っていたとも言われ、片目、片腕、片足を持っていたとも言われている。しかし、トゥアシュ・デと関係のあるフォモール族、例えばエラサとその息子ブレスは、暗く美しい存在として描かれた。^[1]

フォモール族はアイルランドの最初の移住者と超自然的な存在であるトゥアシュ・デの敵であり、両者は対照的である。^[2]しかし、いくつかの資料ではフォモール族とトゥアシュ・デの間に重複がある。テスラと呼ばれる人物が両種族を統率しているとされている。^[2]

トゥアズ・デとフォモール族の争いは、インド・ヨーロッパ神話における神々の戦争に例えられてきた。北欧神話のアース神族とヴァン神族、ギリシャ神話のオリンピア神族とタイタン神、ヴェーダ神話のデーヴァ神族とアスラ神などである。ダイティ・オホガインは、トゥアズ・デがフォモール族から農業の知識を得ることは、敗北した種族が土壌の肥沃さを表す北欧神話やヴェーダ神話に似ていると書いている。^[3]

中世のパルトロンの神話によれば、洪水後、彼の追随者たちが最初にアイルランドに侵入したが、フォモール族はすでにそこにいたという。ジェフリー・キーティングは、キコル・グリセンチョスに率いられたフォモール族が200年前に到着し、パルトロンが鋤と牛を持って来るまで魚と鳥を食べて暮らしていたという伝承を報告している^[13]（この詳細はレボル・ガバラ・エーレンの第3版にのみ記載されている）。パルトロンはマグ・イタの戦いでシオカルを破ったが、その後、彼の部下は全員疫病で死亡した^{[14] 。}

その後、ネメドとその追随者がやって来た。アイルランドはパルトロンの民の死後30年間無人だったと言われているが、ネメドとその追随者たちは到着時にフォモール族に遭遇した。この時点で、セイティンは、フォモール族はノアの息子ハムの子孫である中東出身の航海者であるという別の伝承を報告している。ネメドは数回の戦いで彼らを打ち負かし、彼らの王ガンとセガンを殺したが、^[a] 2人の新しいフォモール族の指導者が現れた。ドニゴール州トリー島のコナンズタワーに住むフェイバーの息子コナンドとデラの息子モルクである（フィルボルグの第一世代もデラの息子と言われていることに注意）。

ネメドの死後、コナンドとモルクは彼の民を奴隷にし、重い貢物を要求した。貢物は彼らの子供の3分の2、穀物、家畜であった。ネメドの息子ファーガス・レズダーグは6万人の軍隊を集め、彼らに反抗してコナンドの塔を破壊したが、モルクは大艦隊で彼らを攻撃し、双方に大虐殺があった。海水が彼らの上まで上昇し、生存者のほとんどが溺死した。ネメドの民のうち30人だけが一隻の船で脱出し、世界の他の地域に散らばった。次の侵略はフィル・ボルグによるもので、彼らはフォモール族と遭遇しなかった。

次に、通常ゴイデリック・アイルランドの神であると考えられているトゥアハ・デ・ダナーンが、マグ・トゥイレドの第一次戦いでフィル・ボルグを破り、アイルランドを占領した。彼らの王ヌアザ・エアゲトラムは戦いで片腕を失い、肉体的に完全ではなかったため、アイルランドにおける彼らの最初の王は半フォモール族のブレスであった。彼は、トゥアハ・デ・ダナーンのエリウと、ある夜、銀の船に乗って海から彼女のもとにやって来たフォモール族の王子エラサとの結合によって生まれた。エラサとブレスはどちらも非常に美しいと描写されている。しかし、ブレスはトゥアハ・デに奴隷として働かせ、フォモール族に貢物を納めることを強制した悪い王であることが判明した。彼は、もてなしという王の義務を怠ったことで風刺され、権威を失った。ヌアザは腕を銀の腕に交換されて王位に復帰したが、トゥアハ・デに対するフォモール族の抑圧は続いた。

ブレスは父のエラサのもとに逃げ、王位に復帰するために助けを求めた。エラサは、正当な手段で保持できないものを不正な手段で獲得しようとするべきではないとして、これを拒否した。ブレスは代わりに、トーリー島に住むより好戦的なフォモール族の首長バロールに頼り、軍隊を組織した。

トゥアハ・デ・ダナーンもまた、もうひとりの半フォモール族のリーダー、ルグの指揮下で戦争の準備を整えた。ルグの父はトゥアハ・デのキアン、母はバロールの娘エトニウであった。これは初期の文献では王朝間の結婚として紹介されているが、民間伝承には、ギリシア神話のペルセウスの物語を彷彿とさせる、より複雑な物語が残されている。孫に殺されるという予言を受けたバロールは、エトニウを男性から遠ざけるためにガラスの塔に閉じ​​込めた。しかし、バロールがキアンの魔法の牛を盗んだとき、キアンはビログというドルイドの助けを借りて塔に侵入し、彼女を誘惑することで復讐を果たした。彼女は三つ子を産んだが、バロールは三つ子を溺死させるよう命じた。赤ちゃんのうち 2 人は死んだか、最初のアザラシに変身しましたが、ビログは 1 人、ルグを救い、マナナンとテイルティウに育てさせました。大人になったルグは、あらゆる技術を習得してヌアザの宮廷に入り、軍隊の指揮権を与えられました。

第二次マグ・トゥイレドの戦いは、バロール率いるフォモール族と、ルグ率いるトゥアハ・デ族の間で戦われた。両軍が戦場で出会ったとき、激しいフォモール族の側面を攻撃することは、崖に頭を打ち付けるか、蛇の巣に手を入れるか、火に立ち向かうようなものだと言われた。^[15]バロールは、見たものすべてを殺す恐ろしい毒の目でヌアザを殺した。ルグは祖父と対峙したが、目を開けようとした時に、ルグは投石器で目を後頭部から突き出し、背後のフォモール族軍に大打撃を与えた。バロールの死後、フォモール族は敗北し、海へと追いやられた。

ネンニウスの『ブリトン人の歴史』のアイルランド語版によると、フォモール族はトゥアハ・デ・ダナーンによって海の近くの塔に追い込まれた船乗りとして言及されている。その後、アイルランド人、あるいはネメドの子孫がフェルグス・レッドサイドを先頭に、生き残った1隻を除いてフォモール族全員を海に押し込んだ。^[16]

クー・フーリンの時代にもフォモール族は存在していた。リチャード・ティッパーによって大英図書館エガートン写本106に写本として保存されている『クー・フーリンの修行』と題された中世アイルランドの物語には、次のような記述がある。

それから彼らは別れ、クー・フーリンは大海原を眺めていった。そこにいると、彼は近くの浜辺に大集会が開かれているのを見た。すなわち、港と岸辺のふもとに座る百人の男と百人の女たち、その中には、この世の女性たちの中でも最も高貴な、容姿端麗で愛らしく美しい乙女がいて、その乙女の周りで彼らは泣き悲しんでいた。クー・フーリンはその場所に来て彼らに挨拶した。「あなたたちのこの悲しみや惨めさは何なのですか？」とクー・フーリンは言った。乙女はこう答えた。「フォモール族が七年ごとにこの国から持ち出す王室貢物、すなわち王の子供たちの第一子です。そして今回、その貢物として私が行くことになりました。王にとって私は子供たちの中で一番愛されているのですから。」 「その貢物を持ち上げるには何人いるのですか？」クー・フーリンは尋ねた。「フォモール族のアラトロムの三人の息子です」と彼女は答えた。「彼らの名前はダブ、メル、デュブロスです。」彼らがその話を始めて間もなく、海の荒々しい波を越えて、乗組員が満載の巨大な船が近づいてくるのが見えた。そして乙女の仲間は船が来るのを見て、皆その船から逃げ去り、クー・フーリンを除いて誰一人として彼女の仲間に残らなかった。そしてその船はこうだった。一人の戦士が、暗く陰気で悪魔のようなその立派な船の船尾にいて、その戦士は荒々しく不運にも笑っていたので、誰もがその喉の奥からそのはらわたと腸を見ることができた。「その大男はなぜその陽気さを見せるのですか？」とクー・フーリンは尋ねた。「なぜなら」と乙女は言った。「彼は、他のどの年よりも今年の方が、あなたが貢物に加えられることを素晴らしいことだと思っているからです。」 「良心に誓って」とクー・フーリンは言う。「彼が私についてこのように自慢するのは、それが何をもたらすか知っていたなら、正しくないだろう。」それから大男は岸辺に上陸し、長く筋ばった醜い腕を伸ばして、クー・フーリンの王の貢物の正面を掴もうとした。すぐにクー・フーリンは右手を上げて剣をむき出しにし、大男に一撃を与えて頭を斬り落とした。そのため、彼は訓練を終えた後、クー・フーリンに倒された最初の男となった。その後、他の二人も彼のそばで倒れ、彼は首をくっつけたまま彼らを残していった。^[17]

後世、定住した海賊や海からの襲撃者はフォモール人と呼ばれるようになり、その言葉の本来の意味は忘れ去られた。^[要出典]

• フォモール族の王インデック^[18]
• バロール
• ブレス
• セスレン
• チコル・グリセンチョス
• コナンド
• エラサ
• エトニウ
• テトラ
• マナンナンは別名ギラ・ディケア^[19]
• トゥイリ・トルトブイエック
• ゴル
• イルゴール
• ロセンロム
• インデックの息子オクトリアラハ
• オムナとバニャ
• リーガン^{[20] [21]}

ローリンソンB502の系図には、アダムとイブから10番目に当たる聖書のノアまで遡るフォモール族の完全な系図が記載されている。^[22]

ローリンソンB502、第26節、330ページ^[23]にはこう書かれている。

ブレスM.エラサン・M.デルバエス M.デールグシンド M.オクタイヒ M.シッチンド M.モライヒ M.ラルグルインド M.シアライル M.フォエサイム m.メイシル M.レクドゥイブ M.イアハタイヒ M.リブイン M.ラザン M.ソエアット M.シビュルト M.シウカット M.ステイン M.ソルタイト M.ケア M. h-イフィット m.フィリスト M.フイス・M.カイム・M.ノエM.レメク

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