ローランド

ローランド
フランスのメス駅にあるローランの像。
ネイティブ名	フロシランド
死亡	778年8月15日
埋葬された	ブライ
忠誠	フランク語

ローラン（フランス語発音: [ʁɔ.lɑ̃] ;古期フランク語: * Hrōþiland ;中世ラテン語: HruodlandusまたはRotholandus ;イタリア語: OrlandoまたはRolando ; 778年8月15日死去）は、カール大帝のフランク軍指導者で、 『フランスの問題』として知られる文学サイクルの主要人物の一人である。歴史上のローラン・ボナパルトはブルターニュ辺境地域の軍事総督であり、ブルトン人からフランク王国の国境を守る責任があった。彼の唯一の歴史的証言はアインハルトの『カロリー・マーニ生涯』であり、そこには彼がロンスヴォー峠の戦いでイベリア半島のバスク人の報復として殺されたフランク王国の後衛の一員であったと記されている 。

ロンスヴォー峠でのローランの死の物語は、中世後期およびルネサンス文学で装飾されました。これらの叙事詩的表現の最初で最も有名なのは、11 世紀の 古フランス語の 「ローランの歌」です。

イタリアルネサンス詩の傑作である『愛しのオルランド』と『狂えるオルランド』（それぞれマッテオ・マリア・ボイアルドとルドヴィーコ・アリオスト作）は、初期のシャンソンよりもさらに歴史から切り離されており、後期のルイジ・プルチの『モルガンテ』に似ています。ローランは、剣デュランダル、馬ヴェイヤンティーフ、そして角笛と詩的に結び付けられています。

17 世紀後半、フランスのバロック音楽作曲家ジャン＝バティスト・リュリは、表題の登場人物の物語に基づいて 『ローラン』と題するオペラを作曲しました。

実際のローランに関する唯一の歴史的言及は、カール大帝の廷臣で伝記作家のアインハルトによる『カロリーニ生涯』である。アインハルトは彼をHruodlandus Brittannici limitis praefectus (「ブルターニュ国境の長官ローラン」) と呼んでおり、彼がブルターニュ人と戦うフランク王国の国境地域であるブルターニュ辺境伯領を統括していたことを示している。^[1]第 9 章に登場する一節では、Hroudlandus (フランク語の*Hrōþilandのラテン語化で、*hrōþi (賞賛/名声) と * land (国) から派生) がロンスヴォー峠の戦いで戦死した者の 1 人であったと述べている。

ほとんど休むことなくサクソン人との戦争を精力的に展開し、国境沿いの選定地点に守備隊を置いた後、シャルル1世は編成できる限りの軍勢を率いてスペインに進軍した。彼の軍はピレネー山脈を通過し、遭遇したすべての町や要塞の降伏を受け入れた。彼は軍を無事かつ無傷のまま連れてフランク王国に帰還したが、その帰路、ピレネー山脈の高地でバスク人に遭遇した。その場所は深い森に完全に覆われており、待ち伏せするには絶好の場所だった。狭い地形のため、軍は長い隊列を組んで進軍せざるを得ず、山の高いところでバスク人が待ち伏せを仕掛けた。 [...] この小競り合いでは、武器の軽さと地形の性質によりバスク人が有利だったが、武器の重さと地形の不均衡によりフランク人は不利だった。王の食卓の監督者エギハルト、宮殿の伯爵アンセルム、ブルターニュ辺境伯領主ローランドなど多くの人がこの小競り合いで亡くなった。しかし、この行為は当時は報復できなかった。攻撃後、敵は散り散りになり、どこにいるのか全くわからなかったからだ。^[2]

ローランは、明らかに、ブルターニュ問題におけるフランク王国の政策を指揮するために任命された最初の役人であった。というのも、メロヴィング朝統治下の現地フランク人は、それまでブルターニュ人と特別な関係を築いたことがなかったからである。ヴィトレ、イル＝エ＝ヴィレーヌ、モン・サン＝ミシェル南部などのフランク王国の国境城郭地区は、現在ではノルマンディーとブルターニュに分割されている。この地域の独特な文化は、現代のガロ語や、ローランのような地元の英雄の伝説を保存している。新ブルターニュにおけるローランの後継者はギー・ド・ナントであったが、ローラン同様、ブルターニュに対するフランク王国の拡大を及ぼすことはできず、カロリング帝国内でブルターニュ人の存在を維持するだけにとどまった。

伝説によると、ローランはボルドー近郊のブライにある要塞の跡地にある 大聖堂に埋葬された。

ローランは、中世ヨーロッパとその吟遊詩人文化において人気があり象徴的な人物となった。多くの伝説では、彼はカール大帝の甥とされ、その生涯は敵軍に殺された高貴なキリスト教徒の叙事詩となり、中世フランス問題の一部をなしている。

ローランの死の物語は、11世紀の詩『ローランの歌』で再び語られており、その中でローランは、オリファント（合図の角笛）と、キリスト教のさまざまな聖遺物で魔法をかけられたデュランダルという名の壊れない剣を装備している。この歌には、ロンスヴォー峠の戦いとローランの死に関する非常にロマンチックな物語が含まれており、カール大帝の宮廷の後の幻想的な描写の基調となっている。

中世を通じてこの物語は翻案され、修正された。その中には、影響力のあったラテン語の散文版『ヒストリア・カロリ・マーニ』 （後に偽テュルピン年代記として知られる）も含まれ、この物語には、へそだけが弱点であるサラセン人の巨人フェラクトゥスとローランの戦いも含まれている。この物語は後に、匿名のフランコ・ヴェネツィア叙事詩『スペインへの入り口』（ 1320年頃）や、フィレンツェのソステニョ・ディ・ザノビ作とされ、おそらく1350年から1360年の間に書かれた14世紀イタリア叙事詩『スペイン』に翻案された。

他の文献には、ローランの生涯に関する伝説的な記述がさらに残されている。オリヴィエとの友情とオリヴィエの妹オードとの婚約については、ベルトラン・ド・バール＝シュル＝オーブの『ジラール・ド・ヴィエンヌ』で語られている。ローランの青年時代と馬ヴェイヤンティフと剣の入手については『アスプルモン』で説明されている。ローランは『四人の息子』にも登場し、そこでは時折戦う ルノー・ド・モントーバンと対比されている。

ノルウェーでは、ローランドの物語は 13 世紀のカルラマヌースの物語の一部となっています。

『神曲』 の中でダンテは、イタリア文学ではよくあるようにオルランドという名のローランドが、信仰のために戦った他の人々と共に 火星の天国にいるのを見ます。

ローランは、14 世紀のフランス・ヴェネツィアのシャンソン・ド・ジェスト『スペインへの進駐』 （アーサー王物語の英雄に似た遍歴の騎士に変身する）や、14 世紀のイタリア叙事詩『スペインへの進駐』に登場します。

15世紀以降、ローランは「オルランド」として、ルイジ・プルチの『モルガンテ』 、マッテオ・マリア・ボイアルドの『愛しのオルランド』、ルドヴィーコ・アリオストの『狂えるオルランド』など、一連のイタリア詩ロマンスの中心人物として登場する。（イタリア詩におけるローランのその後の経歴については下記を参照。）ピエトロ・アレティーノの『オルランドーノ』は、その後、主人公オルランドの「個人崇拝」について風刺的な作品となった。オルランドの物語は、クラウディオ・モンテヴェルディ、ジャン＝バティスト・リュリ、アントニオ・ヴィヴァルディ、そしてオルランドを主人公としたイタリア語のオペラを作曲したゲオルク・フリードリヒ・ヘンデルなど、多くの作曲家に影響を与えた。

ドイツでは、ローランドは次第に、成長する都市が地方貴族から独立することの象徴となっていった。中世後期には、多くの都市の市場にローランドの反抗的な像が置かれていた。ヴェーデルのローランドは、市場とハンザ同盟の正義の象徴として 1450 年に建てられ、ブレーメン市庁舎(1404)の前のローランド像は、2004 年から市庁舎自体とともにユネスコの世界遺産に登録されている。

フェロー諸島では、ローランドはバラード「Runtsivalstríðið」（ロンスヴォーの戦い）に登場します。

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  ローランの歌の8つの段階を1枚の絵に
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  1098年に作曲された「ローランの歌」の最初のページ
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  ミシェル・パストゥローによる帰属武器: ^[3] D'or au lion de gueules, à la bordure engrêlées de sable

アラゴンには、ロランズ・ブリーチという峠やサルト・デ・ロルダンという岩層など、ロルダンまたはロランドに関連する地名がいくつかあります。

カタルーニャでは、ロラン（カタルーニャ語ではロトゥラ）は伝説上の巨人となった。カタルーニャ（北と南の両方）の多くの地名にはロトゥラにちなんだ名前がある。ピレネー山脈全域にこの人物が残した痕跡と歩調を合わせて、バスク語のエロランは、大抵は異教徒で巨大な石を投げることができる強力な巨人と関連する数多くの伝説や地名に登場している。言語学者コルド・ミチェレナが指摘したように、バスク語のerraldoi（巨人）はErrol(d)anに由来している。 ^[4]

フランス第一帝政の元帥ジャン・ランヌは、その勇敢さとカリスマ性から、 イタリア陸軍ロラン・ド・ラルメ・ディタリー（後にロラン・ド・ラ・グランダルメ）というあだ名を与えられた。

ブラジルのロランジア市にはローランドの像が立っている。この市はドイツ人移民によって建設されたが、その多くはナチスドイツからの難民であり、彼らは自由を象徴して新しい故郷をローランドにちなんで名付けた。^[5]

ローランドはゲーム『Fate/Grand Order』のサーヴァントであり、神に忠実な従者であり正義のパラディンとして描かれている。^[6]

英語の表現「オリバーと引き換えにローランを贈る」は、見返りを提供するか、または同等のものを差し出すことを意味し、ローランの歌とローランの仲間オリバーを思い起こさせる。^[7]

• Lojek, A. – Adamová, K.:「ボヘミアのローランズ像について」、ヨーロッパ法史ジャーナル、第3巻/2012号、第1号、s. 136–138。(ISSN 2042-6402)。
• アドリアナ・クレメンハス＝ダニチッチ（編）：ローランドのヨーロッパの道。 Europski dom Dubrovnik、ドブロブニク 2006 ( ISBN 953-95338-0-5 )。 
• スーザン・P・ミリンジャー、「叙事詩の価値：ローランの歌」、ジェイソン・グレン（編）『テキストとテクスチャにおける中世：中世の資料に関する考察』（トロント、トロント大学、2012年）。

• 「ローランド」 。アメリカ百科事典。 1879年。
• ヒュー・チザム編（1911年）。「ローランドの伝説」 。ブリタニカ百科事典。 Vol. 23（第11版）。ケンブリッジ大学出版局。 464–465ページ。