バサジャウン

「聖救世主の燭台」という物語には2つのバージョンがある。メンディブ語版では、ハチェリハルガイ（捕まえにくい狐）という名の農夫がバサ・アンデレの燭台を盗み、彼女の父であるバサ・ジャンに追われる。泥棒が聖救世主の礼拝堂にたどり着くと鐘が鳴り、それがどういうわけか野人の命を助け、次の機会、つまり男が断食している時まで彼を食べないようにする。ある日、泥棒は何も食べずに農作業をしていると、荒野の主が近づいてくるのを目撃する。彼はなんとか髪の毛の中に4粒の小麦を見つけ、それを噛み始めると、バサ・ジャンは二度と戻ってこなかった。^{[ 37 ] [ a ] [ 38 ]}バスク人が抱いていた、食事という行為にはある種の神秘的な力があるという考えは、か​​なり奇妙だと見なされてきた。^{[ 39 ]}

ジュリアン・ヴァンソンがフランス語で出版した物語「三つの真実」（1883年）では、羊飼いたちが野営地を低い場所に移動した際、パン生地を焼くのに使う焼き網を持ってくるのを忘れてしまう。それを取りに行くことを申し出た者に5スーの報酬が支払われる。申し出を受けた羊飼いは、焼き網でパンを焼いているバサ・ジャンに出会う。羊飼いが三つの真実を話せば、その野人は焼き網を返すと言う。羊飼いは三つの真実を話す（満月でさえ昼間ほど明るくはない、よくできたメチュール（トウモロコシで作ったガレット^{[ 40 ] [ b ]}）でさえ小麦パンほど美味しくはない、バサ・ジャンがそこにいると知っていたら羊飼いは来なかっただろう）。バサ・ジャンは約束が果たされたことを認め、夜の仕事を報酬のために引き受けてはいけない、むしろ無料でやるべきだと助言する。^{[ 42 ] [ 43 ] [ c ]}夜勤で賃金を得ることに対するタブーはバスクの伝統の一部であり（「また奇妙な考え」と指摘されている）、このテーマは別の物語にも登場し、少女が5スーで夜勤の仕事を引き受けて禁忌を破り、命を落とす。^{[ 10 ]}

In the tale "Basajaun Blinded", two soldiers on furlough encounter a one-eyed Basa-Jaun, and one of them is skewered on a spit, roasted, and eaten straightaway. The survivor, who is saved for later, sneaks up to the sleeping Basa-Jaun and drives the red hot spit through the giant's eye. Although the soldier now has a sporting chance to escape, he is tricked by the giant's gift of a ring, which starts screaming "Here I am", and which cannot be removed. The soldier cuts off the ring with his finger and throws it in a stream. Basa-Jaun dives in after and drowns.^[46][47] One-eyedness is actually the typical feature of the Tartalo (Tartaro)^[26] aka Torto,^[d][2] and the lore of the Tartalo and Basajaun are often mixed up,^[12] as already noted. In fact, there is another version of this tale where a Tartaro is the blinded enemy, and the same talking ring motif occurs.^[48][49] The narrative resembles the story concerning Ulysses and the cyclopsPolyphemus in the Greek epic, The Odyssey.^{[47][27][50][e]}

There is a story entitled "Malbrouk" in the version edited by Webster, which is thought not to be a native Basque tale but borrowed from Celtic tradition, just one of many such borrowings^[52][51] involving "external soul" and "animal helpers" motifs, though similar stories are found in other cultures, e.g. Magyars (Hungary).^[53]

Here Malbrouk is the name of both hero and the villain, his godfather and kidnapper. In this version, the hero escapes and later must defeat a "body without a soul", by going on a side-quest to find the egg (presumably the monster's external soul) inside the pigeon inside the fox, nested within the wolf, and to strike that egg on the "body without a soul", which is the only way to kill it. The hero is aided by the ability to transform into a wolf, dog, hawk, etc. a power conferred by his helper animals.^[54][53]

アントワーヌ・ダバディによれば、この伝説には「野蛮なタルタロ」を悪役とするバージョンもある。^{[ 55 ]}

明らかに類似した物語がセルカン（1882）によってフランス語訳で編集され、「Les animaux secourables, et le corps sans ame（助ける動物と魂のない体）」として、アーネ・トンプソン分類タイプ302「卵の中に心臓があった巨人」に分類されている。^{[ 57 ]}主人公（ここでは漁師）は知らず知らずのうちにバサ・ジャウンに仕え、食べられそうになる。捕らえられた乙女に警告され、彼はドラゴン（エレン・スゲ、ヘレン・スゲ、ヘレン・スゲ）を倒すというサイドクエストに出かける。なぜなら、ドラゴンの中には、バサ・ジャウンの魂である2つの卵が入った鳩が入ったウサギがいるからだ。この主人公は、クエストを達成するために、熊に変身してドラゴンを殺し、グレイハウンドに変身してウサギを追いかけ、カラスに変身して鳩を捕まえることもできる。^{[ 58 ]}セルカンドは、スコットランドの物語「イーサイ・ルアードの若き王」や他の同族語との類似性を指摘している。^{[ 59 ]}ダセント編集のノルウェーの物語「体に心臓のない巨人」との類似性も、異版として言及されている。^{[ 60 ]}

「誘拐犯バサ・フアン、失望」という物語では、バサ・フアンが羊飼いの娘を誘拐し、自分の穴（アンチョの穴）に閉じ込めます。ベオルレギーの人々は十字架や聖なる物を持って救出を試み、無事に彼女を解放しますが、荒野の主が彼女に振り返るように言うと、彼女は死んでしまいます。^{[ 61 ] [ f ]}これは明らかにオルフェウスとエウリュディケの神話と類似しています。^{[ 10 ]}

エステレンズビ（Esterenzubi）には、荒野の主アンチョ（バサジャウン）が、牛飼いたちから夕食のパンの一部を供物として受け取るという話がある。彼は夜になるとやって来て、牛飼いたちが眠っている間に供物を食べていた。ある夜、一番若い牛飼いだけがパンを供えたため、他の牛飼いたちはアンチョに罰せられ、服を盗まれた。一番若い牛飼いは、痩せこけた雌牛と引き換えに服を取り戻すように言われた。アンチョは若者に、ハシバミの棒で牛を101回叩くように指示し、若者は今やその1頭の雌牛の他に101頭の牛の群れを所有している。^{[ 17 ] [ 18 ] [ 15 ] [ g ]}