ジャイナ教の宇宙論

ジャイナ教の宇宙論は、ジャイナ教によれば、宇宙（ロカ）とその構成要素（生物、物質、空間、時間など）の形状と機能の説明である。ジャイナ教の宇宙論では、宇宙は始まりも終わりもなく無限に存在してきた創造されていない実体であると考えられている。^{[ 1 ]}ジャイナ教の文献では、宇宙の形状は、両足を広げて立ち、両腕を腰に当てた男性に似ていると説明されている。ジャイナ教によれば、この宇宙は上部が広く、中央が狭く、下部で再び広くなる。^{[ 2 ]}

ジャイナ教によれば、宇宙はドラヴィヤと呼ばれる6つの単純で永遠の物質で構成されており、それらは大きくジーヴァ（生命物質）とアジーヴァ（非生命物質）に分類され、以下の通りである。

ジーヴァ（生命体）

• ジーヴァ、すなわち魂 –ジーヴァは、それを宿す身体とは別の存在として実在します。ジーヴァは、チェータナ（意識）とウパヨーガ（知識と知覚）によって特徴づけられます。^{[ 3 ]}魂は誕生と死の両方を経験しますが、実際には破壊も創造もされません。衰退と起源は、それぞれ魂のある状態の消失と別の状態の出現を指し、これらは単に魂の様式です。ジーヴァは感覚に基づいて分類され、5つのタイプがあります。1) 1つの感覚（スパルシェンドリヤ）2) 2つの感覚（1つ目とラーシェンドリヤを含む）3) 3つの感覚（最初の2つとダーネンドリヤを含む）4) 4つの感覚（最初の3つとチャクシュエンドリヤを含む）5) 5つの感覚（最初の4つとシュロテンドリヤを含む）^{[ 4 ]}

アジーヴァ（非生物）

• プドガラ（物質） – 物質は、固体、液体、気体、エネルギー、微細なカルマ物質、そして極小物質、すなわち究極の粒子に分類されます。パラマーヌ、すなわち究極の粒子は、すべての物質の基本的な構成要素です。パラマーヌとプドガラは永続的で不滅です。物質は結合し、その様相を変えますが、その基本的な性質は変わりません。ジャイナ教によれば、物質は創造も破壊もされません。
• ダルマスティカーヤ（運動の原理）とアダルマスティカーヤ（静止の原理） –ダルマスティカーヤとアダルマスティカーヤは、運動と静止の原理を表すジャイナ教の思想体系に特有のものです。これらは宇宙全体に遍在すると言われています。ダルマスティカーヤとアダルマスティカーヤはそれ自体が運動や静止ではなく、他の物体における運動と静止を媒介します。ダルマスティカーヤがなければ宇宙では運動は不可能であり、アダルマスティカーヤがなければ静止は不可能です。
• アーカーシャ（空間） – 空間とは、生命体、物質、運動の原理、静止の原理、そして時間を包含する実体である。それは遍在し、無限であり、無限の空間点から成り立っている。
• カーラ（時間） –ジャイナ教によれば、カーラは永遠の実体であり、すべての活動、変化、修正は時間の経過を通してのみ達成される。ジャイナ教の聖典『ドラヴィヤサングラハ』によれば：

  慣習的な時間（ヴィヤヴァハーラ・カーラ）は、物質の変容や変化を通して感覚によって知覚される。一方、真の時間（ニシュチャヤ・カーラ）は、あらゆる物質において絶えず起こる、知覚できない微細な変化（ヴァルタナと呼ばれる）の原因である。

  —ドラヴィヤサングラハ(21) ^{[ 5 ]}

ジャイナ教の教義は、普遍的な自然法則に基づいて機能する、永遠かつ常に存在する世界を想定する。創造神の存在は、ジャイナ教の教義において圧倒的に否定されている。

創造主が世界を創造したと主張する人もいる。世界が創造されたという教義は賢明ではなく、拒否すべきである。もし神が世界を創造したのなら、創造以前に神はどこにいたのか？もし神は当時超越的な存在であり、何の支えも必要としなかったと言うなら、神は今どこにいるのか？神は原材料なしにどうやってこの世界を創造できたのか？もし神が最初にこれを創造し、それから世界を創造したと言うなら、あなたは際限のない後退に直面することになる。

ジャイナ教によれば、宇宙は堅固で不変の形状を持ち、ジャイナ教の聖典ではラージロークと呼ばれる単位で測定され、これは非常に大きいとされている。この測定単位は、神が毎秒 1,000 万マイルで 6 か月飛行した場合の距離である。^{[ 6 ]} (約 57光年) ジャイナ教では、宇宙は高さ 14ラージローク、南北に7ラージローク広がっていると仮定している。その幅は底部で7ラージロークの長さで、中央に向かって徐々に減少し、中央では 1ラージロークの長さになる。その後、幅は徐々に増加して 5ラージロークの長さになり、再び減少して 1ラージロークの長さになる。宇宙の頂点は、長さ 1ラージローク、幅 1ラージローク、高さ 8ラージロークである。したがって、世界の総空間は 343 立方ラージロークである。シュヴェーターンバラ派の見解は若干異なり、幅は常に増減しており、空間は239立方メートルのラージロークであると仮定している。解脱した存在の住処である頂点を除いて、宇宙は3つの部分に分かれている。世界は、濃密な水、濃密な風、薄い風という3つの大気に囲まれている。そして、完全に空虚な無限に広がる非世界に囲まれている。

全世界は生き物で満ちていると言われています。3つの部分すべてに、ニゴダと呼ばれる非常に小さな生き物が存在します。ニゴダには、ニティヤ・ニゴダとイタラ・ニゴダの2種類があります。ニティヤ・ニゴダは永遠にニゴダとして転生するものであり、イタラ・ニゴダは他の生き物として生まれ変わります。宇宙の移動領域（トラスナーディ）は、幅1ラージローク、高さ14ラージロークです。この領域内には、動物や植物が至る所に存在しますが、人間は中間世界の2つの大陸に限定されています。下界に住む生き物はナラク（地獄の生き物）と呼ばれます。デーヴァ（おおよそ半神）は、上界と中間界全体、および下界の上位3つの領域に住んでいます。生き物は14の階級（ジーヴァスターナ）に分けられる。すなわち、一感覚の精妙な生き物、一感覚の粗雑な生き物、二感覚の生き物、三感覚の生き物、四感覚の生き物、五感覚で心を持たない生き物、五感覚で心を持つ生き物である。これらは未発達なものも発達したものもあり、全部で14種類ある。人間はどのような形態でも存在することができるが、人間の姿でのみ救済を得ることができる。 

3つのロカ

初期のジャイナ教徒は地球と宇宙の性質について考察しました。彼らは天文学と宇宙論のさまざまな側面について詳細な仮説を発展させました。ジャイナ教の文献によると、宇宙は 3 つの部分に分けられます。^{[ 7 ]}

• ウルドヴァ・ローカ– 神々の領域、あるいは天界
• マディヤ・ローカ― 人間、動物、植物の領域
• アド・ローカ― 地獄の住人たちの領域、あるいは地獄の領域

以下のウパンガ・アーガマは、ジャイナ教の宇宙論と地理を非常に詳細に説明しています。^{[ 7 ]}

1. スーリヤプラジュニャプティ – 太陽に関する論考
2. ジャンブードヴィーパプラジュニャプティ ― バラの木の島に関する論考。ジャンブードヴィーパの記述と、リシャバとバラタ王の伝記が含まれている。
3. Candraprajñapti – 月に関する論文

さらに、以下の文献では、ジャイナ教の宇宙観および関連トピックについて詳しく解説しています。

1. トリロカサーラ – 三界（天界、中界、地獄）の本質
2. 三界論（トリロカプラジュニャプティ）
3. トリロカディピカー – 三界の啓示
4. タットヴァールタスートラ– 現実の本質についての記述
5. クシェトラサマサ– ジャイナ教地理の概要
6. Bruhatsamgrahni – ジャイナ教の宇宙論と地理に関する論文

マディヤ・ローカ、中間世界

ジャイナ教の宇宙論に基づくジャンブドヴィーパの地図を描いた画像

19世紀初頭の絵画で、2大陸と1/2大陸を描いた地図。

マディヤ・ローカは、地上900ヨージャナと地下900ヨージャナから成ります。そこに住んでいるのは次の生き物です。^{[ 9 ]}

1. ジョーティシュカ デヴァ(発光神) – 地上 790 ～ 900 由旬
2. 人間、^{[ 10 ]} 地上のトリヤンチャ（動物、鳥、植物）
3. ヴィヤンタラデーヴァ（中間の神々） – 地表から100ヨージャナ下

マディヤロカは、海に囲まれた多くの大陸島から成り、最初の8つの島の名前は次のとおりです。

メル山（スメール山とも呼ばれる）は世界の中心にあり、直径10万ヨージャナの円の形をしたジャンブドヴィーパ[10]に囲まれている^[ 9 ]。^{太陽、月、星}の2組がメル山の周りを回っており、一方の組が活動している間、もう一方の組はメル山の後ろに隠れている^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] 。}

ジャンブドヴィーパ大陸には6つの雄大な山があり、大陸を7つのゾーン（クシェートラ）に分けています。これらのゾーンの名前は次のとおりです。^{[ 14 ]}

1. バラタ・クシェトラ
2. マハヴィデーハ・クシェートラ
3. アイラヴァタ・クシェトラ
4. ラミヤカ・クシェートラ
5. ハイラニャヴァタ・クシェートラ
6. ハイマヴァタ・クシェトラ

バーラタ クシェトラ、マハヴィデハ クシェトラ、アイラーヴァタ クシェトラの 3 つのゾーンは、苦行と解放の実践が可能であり、ティルタンカラがジャイナ教の教義を説いているため、カルマブミとしても知られています。 ^{[ 15 ]}他の 3 つのゾーン、ラーミャカ クシェートラ、ハイランヤヴァタ クシェートラ、ハイマヴァタ クシェートラは、人間が罪のない喜びの生活を送り、宗教も解放も不可能であるため、アカルマブミまたはボーガブミとして知られています。

ナンディシュヴァラ・ドヴィパは宇宙の果てではないが、人間の手の届かないところにある。^{[ 10 ]}人間はジャンブドヴィパ、ダタティカンダ・ドヴィパ、プシュカラ・ドヴィパの内側半分にしか住むことができない。^{[ 10 ]}

アド・ローカ、下界

下界は7つの地獄から成り、そこにはバヴァンパティの半神と地獄の住人が住んでいる。地獄の住人は以下の地獄に住んでいる。

1. ラトナ・プラバ・ダルマ。
2. Sharkara prabha-vansha.
3. Valuka prabha-megha.
4. Pank prabha-anjana.
5. Dhum prabha-arista.
6. Tamah prabha-maghavi.
7. マハタマ・プラバ・マーダヴィ

ジャイナ教によれば、時間は始まりがなく永遠である。^{[ 16 ] [ 17 ]}宇宙の時間の輪であるカーラチャクラは、絶え間なく回転する。時間の輪は、ウツァルピニー（上昇する時間サイクル）とアヴァサルピニー（下降する時間サイクル）の 2 つの半回転に分けられ、これらは連続して発生する。^{[ 18 ] [ 19 ]}ウツァルピニーは、時間の長さと年齢が増加する、繁栄と幸福が増していく期間であり、アヴァサルピニーは、時代の時間の長さが減少し、悲しみと不道徳が増していく期間である。この時間サイクルの各半分は、無数の時間の長さ（サガロパマ年とパリオパマ年で測定）^{[注 1 ]}に続き、さらに不均等な期間の 6 つのアラまたは時代に細分化される。現在、時間サイクルはアヴァサルピニーまたは下降フェーズにあり、以下のエポックがあります。^{[ 20 ]}

ウツァルピニーでは、時代の順序が逆転します。ドゥシャマー-ドゥシャマーから始まり、スシャマー-スシャマーで終わるため、この終わりのないサイクルが続きます。^{[ 21 ]}各時代は、終末的な結果を伴うことなく、シームレスに次の段階へと進みます。人々の幸福、寿命、身長、そして社会の一般的な道徳的行動は、時間の経過とともに段階的かつ段階的に変化します。創造的役割または監督的役割のいずれにおいても、これらの自発的な時間的変化に神や超自然的な存在が関与している（または責任がある）ことはありません。むしろ、人間や生き物は、自身のカルマの衝動の下で生まれます。^{[ 22 ]}

ジャイナ教の文献によると、あらゆるドゥッカマ・スカマー・アラにおいて、シャラーカプルシャと呼ばれる63人の高名な存在がこの地上に生まれる。^{[ 23 ]}ジャイナ教の普遍史は、これらの高名な人々の行いをまとめたものである。^{[ 16 ]}彼らは24人のティールタンカラ、12人のチャクラヴァルティン、9人のバラバドラ、9人のナラヤナ、そして9人のプラティナラヤナから成る。^{[ 24 ] [ 25 ] [注3 ]}

チャクラヴァルティーは世界の皇帝であり、物質界の支配者である。^{[ 23 ]}彼は世俗的な権力を持っているが、しばしばその野望は宇宙の広大さによって矮小化される。ジャイナ教のプラーナには12人のチャクラヴァルティン（普遍の君主）のリストがある。彼らは金色の肌をしている。^{[ 26 ]}ジャイナ教の聖典に言及されているチャクラヴァルティンの1人はバーラタ・チャクラヴァルティンである。ハリヴァンシャ・プラーナなどのジャイナ教の文献やヴィシュヌ・プラーナなどのヒンドゥー教の文献には、インド亜大陸が彼の記憶にちなんでバーラタ・ヴァルシャとして知られるようになったと記されている。^{[ 27 ] [ 28 ]}

バラバドラ、ナラヤナ、プラティナラヤナは 9 組存在する。バラバドラとナラヤナは兄弟である。^{[ 29 ]}バラバドラは非暴力の英雄、ナラヤナは暴力の英雄、プラティナラヤナは悪役である。伝説によれば、ナラヤナは最終的にプラティナラヤナを殺す。9 人のバラバドラのうち、8 人は解脱を達成し、最後の 1 人は天国へ行く。ナラヤナは、たとえそれが正義を守るためのものであったとしても、暴力的な行為のために死後地獄へ行く。 ^{[ 30 ]}

ジャイナ教の宇宙論では、世俗的な時間の周期を 2 つの部分 (アヴァサルピニーとウツァルピニー) に分けています。ジャイナ教の信仰によれば、時間の半周期ごとに、その時代に適したジャイナ教の教義を発見し教えるために、24 人のティールタンカラが人間の世界に生まれます。^{[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]}ティールタンカラという言葉は、海を渡れる通路を意味するティールタの創始者を意味します。ティールタンカラは、果てしない生と死の海を渡る「渡れる道」を示します。^{[ 34 ]}リシャバナータは、現在の半周期 (アヴァサルピニー)の最初のティールタンカラであると言われています。マハーヴィーラ（紀元前6世紀）はアヴァサルピニーの24番目のティールタンカラとして崇敬されている。^{[ 35 ] [ 36 ]}ジャイナ教の文献には、ジャイナ教は常に存在し、これからも常に存在すると記されている。^{[ 16 ]}

時間の輪の半周期の各動きの間に、 24人のティールタンカラとその同時代人からなる63人のシャラカプルシャ、つまり63人の著名な人物が定期的に現れます。 ^{[ 37 ] [ 19 ]}ジャイナ教の普遍的または伝説的な歴史は、基本的にこれらの著名な人物の行いの集大成です。彼らは次のように分類されます。^{[ 24 ] [ 37 ]}

• 24人のティールタンカラ– 24人のティールタンカラ、すなわち最高の渡し場を作る者たちが、真の宗教を活性化し、苦行者と在家信者の共同体を確立するために、次々と現れます。
• 12人のチャクラヴァルティン– チャクラヴァルティンとは、6つの大陸を統治する普遍的な君主のことです。
• 0 9 理想的なジャイナ教の生活を送るバラバドラ。例：ラーマ卿^{[ 38 ]}
• 0 9ナラヤナまたはヴァスデフ(英雄)
• 0 9プラティ・ナラヤナまたはプラティ・ヴァスデーヴァ（アンチヒーロー） – 彼らは最終的にナラヤナによって殺されるアンチヒーローです。

バラバドラとナラヤナは異母兄弟であり、3つの大陸を共同で統治している。

これらに加えて、106人からなるその他の重要な階級がいくつか認められています。

• 0 9ナーラダス^{[ 37 ]}
• 11ルドラ^{[ 37 ]}
• 24カムデーヴァ^{[ 37 ]}
• ティールタンカラの父祖24人。
• ティールタンカラの24人の母たち。
• 14クラカラ（族長）

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• ジャイナ教と非創造論
• ジャイナ教の歴史
• マクランスロピー
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