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ユスティニアヌス 1 世[ b ] (ラテン語: Iustinianus、古代ギリシア語: Ἰουστινιανός 、ローマ字表記: Ioustinianós ; [ c ] [ d ] 482 年- 565 年 11 月 14 日) は、ユスティニアヌス大帝としても知られ、[ e ] 527 年 - 565 年までローマ皇帝でした。
彼の治世は、野心的ではあったが部分的にしか実現しなかったrenovatio imperii ( 「帝国の復興」 ) によって特徴づけられた。[ 6 ]この野心は、消滅した西ローマ帝国の領土を部分的に回復することによって表された。[ 7 ]彼の将軍ベリサリウスは、北アフリカのヴァンダル王国を迅速に征服した。その後、ベリサリウス、ナルセス、および他の将軍は東ゴート王国を征服し、東ゴート族による半世紀以上の支配の後、ダルマチア、シチリア、イタリア、およびローマを帝国に復帰させた。近衛長官リベリウスはイベリア半島の南部を奪還し、スパニア属州を設立した。これらの戦役により、西地中海に対するローマの支配が再確立され、帝国の年間収入は100万ソリドゥス以上増加した。[ 8 ]ユスティニアヌスは在位中、それまでローマの支配下にあったことのない黒海の東海岸のツァニ族も征服した。 [ 9 ]彼はカヴァド1世の治世中に東方のササン朝ペルシア帝国と交戦し、後にホスロー1世の治世中にも再び交戦した。この2度目の紛争は、西方における彼の野望が一因となって始まった。
ユスティニアヌスは、最も著名で影響力のあるローマ皇帝の一人とみなされている。[ 10 ]彼の遺産の中で最も永続的な側面の一つは、ローマ法の統一的な書き換えである『ローマ法大全』であり、これは東地中海全域で最初に適用され、現在でも多くの近代国家の民法の基礎となっている。[ 11 ]彼の治世はビザンツ文化の開花も示しており、彼の建築計画はハギア・ソフィアなどの作品を生み出した。
ユスティニアヌスの伝記作家プロコピウスによれば、皇帝は482年にダルダニアのタウレシウムで生まれた[ 12 ] 。タウレシウムは北マケドニアのスコピエ近郊に位置している[ 13 ] [ f ]。ラテン語を母語とする（おそらくローマ皇帝としては最後）[ 17 ]彼は、トラキア・ローマ[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]またはイリュロ・ローマ[ 16 ] [ 22 ]起源の農民の家系出身であったと考えられている。後に彼が名乗ったユスティニアヌスという名前は、叔父のユスティヌスによる養子縁組を示している。彼の治世中、彼は出生地からそう遠くない場所にユスティニアナ・プリマを建設した[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] 。彼の母親はユスティヌスの妹であるヴィジランティアであった。皇帝になる前は皇帝親衛隊（エクスクビトル）の指揮官であったユスティヌスは、ユスティニアヌスを養子にし、コンスタンティノープルに連れて行き、少年の教育を確実にした。[ 26 ]その結果、ユスティニアヌスは法学、神学、ローマ史において十分な教育を受けた。[ 26 ]ユスティニアヌスは、皇帝の親衛隊として仕えるためにスコラエ・パラティナエから選ばれた40人の男性のうちの1人であるカンディダトゥスを務めた。[ 3 ]ユスティニアヌスの治世に生きた年代記作家ヨハネス・マララスは、彼の容姿を背が低く、色白で、巻き毛で、丸顔でハンサムで、生え際が後退し、髪と髭が白髪交じりだったと描写している。[ 27 ]同時代の歴史家プロコピウスも同様の言葉でユスティニアヌスを描写し、その容姿をドミティアヌス帝に例えているが、これはローマ史上最も嫌われた人物の一人であることへの皮肉である可能性もある。[ 28 ] [ 29 ]
518年にアナスタシウス帝が亡くなると、ユスティニアヌス帝の多大な支援を受けてユスティヌスが新皇帝に即位した。[ 26 ]ユスティニアヌスは非常に野心的で、ユスティヌスが彼を共同皇帝にするずっと前から事実上の摂政として機能していたという説もあるが、これに関する決定的な証拠はない。[ 3 ]ユスティヌスが治世の終わりに老衰すると、ユスティニアヌスが事実上の支配者となった。[ 26 ] 520年に将軍ヴィタリアヌスが暗殺された後（ユスティニアヌスまたはユスティヌスが画策）、ユスティニアヌスは執政官および東方軍の司令官に任命された。 [ 26 ] [ 32 ]ユスティニアヌスはユスティヌスの側近であり続け、525年にはノビリッシムス[ 3 ]とカエサル（皇太子）の称号を与えられた。 [ 33 ]彼は527年4月1日に共同皇帝として戴冠し、[ 34 ] [ g ] 527年8月1日にユスティヌスの死後、単独の統治者となった。[ 34 ]
統治者として、ユスティニアヌスは精力的な働きぶりを見せた。仕事に没頭する彼は「眠らない皇帝」として知られていた。しかし、彼は愛想がよく、近づきやすい人物だったようだ。[ 36 ] 525年頃、彼はコンスタンティノープルで愛人のテオドラと結婚した。彼女は女優兼娼婦で、彼より20歳ほど年下だった。[ 37 ]以前は、彼女の身分のためにユスティニアヌスは彼女と結婚できなかったが、叔父のユスティヌス1世皇帝が元女優との結婚の制限を解除していた。[ 38 ] [ 39 ]結婚はスキャンダルとなったが、テオドラは帝国の政治において非常に影響力を持つようになった。他にも、法律顧問のトリボニアヌス[ 40 ] 、外交官で宮廷官僚機構の長を務めたペテロ・パトリキアヌスなど、才能ある人物がいた。 [ 41 ]ユスティニアヌスの財務大臣ヨハネス・カッパドキアヌスとペテロ・バルシメスは、それまでの誰よりも効率的に税金を徴収し、ユスティニアヌスの戦争の資金を調達した。[ 41 ]そして最後に、北アフリカとイタリアの再征服を担当した将軍ベリサリウスとナルセス。 [ 42 ]
ユスティニアヌスの統治は万人に人気があったわけではなかった。治世初期にはニカの反乱で王位を失いかけたし、不満を抱いた実業家による皇帝暗殺計画が発覚したのは562年になってからだった。[ 43 ]ユスティニアヌスは540年代初頭にペストにかかったが回復した。テオドラは548年に比較的若くして亡くなった[ 44 ]。死因はおそらく癌だった。ユスティニアヌスは彼女より20年近く長生きした。ユスティニアヌスは神学に強い関心を持ち、キリスト教の教義に関する議論に積極的に参加していたが[ 45 ]、晩年にはさらに宗教に傾倒した。彼は565年11月14日に子を残さずに亡くなった[ 46 ]。後を継いだのは、妹のヴィジランティアの息子で、テオドラの姪のソフィアと結婚したユスティヌス2世だった。ユスティニアヌスの遺体は聖使徒教会に特別に建てられた霊廟に埋葬されていたが、1204年に第4回十字軍のラテン諸国による都市の略奪の際に冒涜され、略奪された。[ 47 ]
ユスティニアヌスは、特にローマ法の全面的な改訂による司法改革でよく知られており、[ 49 ]これはそれまで試みられたことのないものでした。ユスティニアヌスの立法全体は今日、コーパス・ジュリス・キヴィリスとして知られています。これは、コデックス・ユスティニアヌス、ディゲスタまたはパンデクタエ、インスティトゥティオネス、ノヴェラエから構成されています。
ユスティニアヌス帝は治世初期に、この任務を監督するために財務官トリボニアヌスを任命した。2世紀以降の帝国憲法を法典化した『ユスティニアヌス法典』の最初の草稿は、529年4月7日に発行された。（最終版は534年に発行された。）これに続いて、533年には古い法律文書をまとめた『ディゲスタ』（または『パンデクタエ』）が、また法の原則を解説した教科書『インスティトゥティオネス』が発行された。ユスティニアヌス帝の治世中に発行された新しい法律を集めた『ノヴェラエ』は、『コーパス』を補完するものである。『コーパス』の他の部分とは異なり、『ノヴェラエ』は東ローマ帝国の共通語であるギリシア語で出版された。 [ 50 ]
コーパスはラテン法学（教会法を含む）の基礎を形成し、歴史家にとっては後期ローマ帝国の関心事や活動に関する貴重な洞察を提供する。この法典は、法（leges ）やその他の規則が表現または公表された多くの資料、すなわち、固有法、元老院諮問（senatusconsulta）、皇帝の勅令、判例、法学者の意見や解釈（responsa prudentium ）を集めたものである。トリボニアヌスの法典はローマ法の存続を保証した。それは、バシレイオス1世とレオ6世賢帝のバシリカに表現された後期のビザンツ法の基礎を形成した。ユスティニアヌス法典が導入された唯一の西方の属州はイタリア（いわゆる554年の国事勅令による征服後）[ 51 ]であり、そこから12世紀に西ヨーロッパに伝わり、大陸ヨーロッパの多くの法典の基礎となり、最終的には大航海時代にヨーロッパの帝国によってアメリカ大陸やそれ以遠に広まった。その後、東ヨーロッパに伝わり、スラヴ語版に登場し、ロシアにも伝わった[ 52 ]。今日に至るまで影響力は残っている。
彼の法律は、双方の合意による離婚を含む離婚の手段を制限した。後者は、彼の直後の後継者であるユスティヌス2世によって覆された。[ 53 ]
彼は売春婦を搾取から守り、女性が売春を強制されないようにするための法律を制定した。強姦犯は厳しく処罰された。さらに、彼の政策により、重大な犯罪で起訴された女性は性的虐待を防ぐために他の女性に監視されるべきであり、女性が未亡人になった場合は持参金が返還されるべきであり、夫は妻の二度の同意なしに大きな借金を負うことはできないとされた。[ 54 ]
家族法はまた、子供の利益に対するより大きな関心を示した。これは特に婚外子に関して顕著であった。ユスティニアヌス帝時代の法律は、児童虐待問題に対する顕著な関心も示している。ユスティニアヌス帝は、両親が再婚してさらに子供をもうけた場合、あるいは単に別居して子供を捨て、物乞いを強いられた場合の子供の権利を保護した。[ 55 ]
ユスティニアヌス帝は奴隷の権利も改善した。奴隷には自ら自由を訴える権利が与えられ、主人が奴隷を殺害することは殺人罪とされた。ユスティニアヌス帝は、奴隷制は人間の存在の不自然な状態であり、自然法の特徴ではないと認めた。ユスティニアヌス法は奴隷が財産であるという原則を維持したが、奴隷に人格がないとは述べていない。[ 56 ]
彼は男性同性愛行為を禁止する法律を制定し、それらは「地震や飢饉を引き起こす」と主張し、また「無神論」の一形態であると論じた。彼はこの法律を遡及的に施行し、たった一人の証人の証言だけで有罪判決を受ける可能性があった。有罪判決を受けた者は性器を切断され、街中を引き回された。[ 57 ]
さらに彼は哲学者、占星術師、異端者、ヘレネス（異教徒）、マニ教徒、ユダヤ人、サマリア人に対する法律を制定し[ 58 ]、彼らが公職に就くことを禁じ、彼らの礼拝所を破壊し、財産の所有を制限した[ 59 ] [ 60 ] 。
532年1月、コンスタンティノープルの戦車競走派閥の支持者たちは、普段はライバル関係にあるが、ユスティニアヌス帝に対して団結し、ニカの反乱として知られるようになった。彼らはユスティニアヌス帝にトリボニアヌスと他の2人の大臣を解任させ、その後、ユスティニアヌス帝自身を打倒し、故アナスタシウス帝の甥である元老院議員ヒュパティウスを後継者に据えようとした。群衆が街頭で暴動を起こしている間、ユスティニアヌス帝は海路で首都から逃げようと考えたが、最終的には、立ち去ることを拒否した妻テオドラの勧めで留まることにした。次の2日間で、彼は将軍ベリサリウスとムンドゥスに暴動の残忍な鎮圧を命じた。プロコピオスは、ヒッポドロームで3万人の非武装市民が殺害されたと伝えている[ 62 ]。ユスティニアヌス帝はアナスタシウスの甥たちを処刑した。[ h ] [ 64 ]
暴動による被害は広範囲に及んだ。暴徒たちは政府庁舎、国立公文書館、ホスピス、病院、慈善施設を破壊した。サムソン・ホスピスの患者は全員暴動で死亡し、暴徒による火災は有名な彫像や記念碑のあるゼウクシッポス浴場にまで及んだ。[ 65 ]反乱中に起きた破壊は、ユスティニアヌス帝にコンスタンティノープルでの建築計画を実行する機会を与え、中でもドーム型のアヤソフィアの建築革新は特筆すべきものであった。[ 66 ]
ユスティニアヌスの治世は、5世紀に帝国の支配から外れた西地中海盆地周辺の広大な土地の回復によって特徴づけられた。[ 67 ]彼は個人的に軍事作戦に参加することはなかったが、法律の序文でその成功を自慢し、芸術作品でそれを記念させた。[ 68 ]再征服は大部分が彼の将軍ベリサリウスによって実行された。[ i ]
ユスティニアヌスは叔父からササン朝ペルシア帝国との継続的な敵対関係を受け継いだ。[ 69 ] 530年、ペルシア軍はダラとサタラで二度の敗北を喫したが、翌年にはベリサリウス率いるローマ軍がカリニクム近郊で敗北した。[ 70 ]アラビア半島におけるペルシアの勢力拡大に対抗するため、ユスティニアヌスはティラン島を占領し、西アラビア、中央アラビアの沿岸に属国ネットワークを構築し、ヒムヤル（南アラビア王国）とアクサム（エチオピア王国）を支配下に置こうとした。[ 71 ] [ 72 ]しかし、ペルシアに対抗するため、エチオピアのアクサムとイエメンのヒムヤルとの同盟を結ぼうとした彼の試みは失敗に終わった。[ 73 ]ペルシア王カヴァド1世が死去した時（531年9月）、ユスティニアヌスは後継者のホスロー1世（532年）と「永遠の平和」（11,000ポンドの金を費やした）[ 70 ]を結んだ。こうして東の国境を確保したユスティニアヌスは、かつての西ローマ帝国の領土にゲルマン王国が建国されていた西に目を向けた。[ 74 ]
ユスティニアヌスが最初に攻撃した西方の王国は、北アフリカのヴァンダル王国であった。ユスティニアヌスと北アフリカのカトリック聖職者と良好な関係を維持していたヒルデリック王は、西暦530年に従兄弟のゲリメルによって追放された。投獄された王はユスティニアヌスに訴えた。ユスティニアヌスはゲリメルの行動に抗議し、ゲリメルに王国をヒルデリックに返還するよう要求した。ゲリメルは事実上、ユスティニアヌスにはそのような要求をする権限はないと答えた。この返答に怒ったユスティニアヌスは、ササン朝ペルシアとの戦争を急いで終結させ、533年にヴァンダルに対する遠征の準備を始めた。[ 74 ]
533年、ベリサリウスは92隻のドロモン船団を率いてアフリカへ航海し、約1万5千人の兵士を乗せた500隻の輸送船と、多数の蛮族の部隊を護衛した。彼らは現在のチュニジアのカプト・ヴァダ（現在のラス・カブディア）に上陸した。彼らは完全に不意を突かれたヴァンダル族を533年9月14日のアド・デキムムと12月のトリカマルムで破り、ベリサリウスはカルタゴを占領した。ゲリメル王はヌミディアのパップア山に逃げたが、翌春に降伏した。彼はコンスタンティノープルに連行され、凱旋式で披露された。サルデーニャ島とコルシカ島、バレアレス諸島、そしてモンス・カルペ（後にジブラルタルと名付けられた）近くの要塞セプテム・フラトレスも同じ遠征で奪還された。[ 75 ]
この戦争において、同時代のプロコピオスは、アフリカは完全に無人化しており、何日も旅しても人間に会わないことがあると述べており、「戦争中に剣と飢饉と疫病で500万人が死んだと言っても過言ではない」と付け加えている。[ 76 ]しかし、JAS エヴァンスはプロコピオスの主張に疑問を呈し、征服後には大規模な建設計画があり、混乱期があったにもかかわらず、アフリカは概して繁栄していたと主張している。[ 77 ]カルタゴを中心とするアフリカ管区が534年4月に設立されたが、[ 78 ]ムーア人との戦争と軍の反乱の中で、その後15年間、崩壊の瀬戸際に立たされることになる。540年代半ばまでに、ビザンツの将軍が次々と就任する中、この地域は内戦、疫病、軍事作戦によって混乱に陥った。[ 79 ]この地域は548年まで完全に平定されなかったが、 [ 80 ]その後は平和が保たれ、ある程度の繁栄を享受した。[ 81 ] [ 82 ] [ 83 ]アフリカの奪還には帝国は約10万ポンドの金を費やした。[ 8 ]
アフリカと同様に、東ゴート王国のイタリアにおける王朝間の争いは介入の機会となった。若き王アタラリックは534年10月2日に死去し、簒奪者テオダハドはテオダリックの娘でアタラリックの母であるアマラスインタ女王をボルセーナ湖のマルタナ島に幽閉し、535年に暗殺した。そこでベリサリウスは7,500人の兵を率いて[ 84 ]シチリア島（535年）に侵攻し、イタリアに進軍してナポリを略奪し、536年12月9日にローマを占領した。その頃にはテオダハドは東ゴート軍によって廃位され、ヴィティギスが新王に選出されていた。ヴィティギスは大軍を集め、537年2月から538年3月までローマを包囲したが、都市を奪還することはできなかった[ 85 ] 。
ユスティニアヌスは別の将軍ナルセスをイタリアに派遣したが、ナルセスとベリサリウスの間の緊張が戦役の進行を妨げた。ミラノは占領されたが、すぐに東ゴート族によって奪還され、破壊された。ユスティニアヌスは539年にナルセスを呼び戻した。その頃には軍事的状況はローマ側に有利に転じており、540年にベリサリウスは東ゴート族の首都ラヴェンナに到着した。そこで彼は東ゴート族から西ローマ皇帝の称号を提示されたが、ちょうどその時ユスティニアヌスの使節が到着し、ポー川以北の地域をゴート族の手に残す和平交渉を行っていた。ベリサリウスは申し出を受け入れたふりをして、540年5月に都市に入り、帝国のために奪還した。[ 86 ]その後、ユスティニアヌスに呼び戻されたベリサリウスは、捕虜にしたヴィティギスとその妻マタスンタを連れてコンスタンティノープルに戻った。[ 87 ]
ベリサリウスはペルシア人の敵対行為が再燃したことで召還された。 530年代後半にアルメニアで帝国に対する反乱が起こり、おそらく東ゴート王国の使節の嘆願に動機づけられたと思われるホスロー1世は「永遠の平和」を破り、540年の春にローマ領に侵攻した。[ 88 ]彼はまずベロエアを略奪し、次にアンティオキアを略奪した（6,000人の駐屯兵が都市を去ることを許した）、[ 89 ]ダラスを包囲し、その後、不満を抱くグバゼス王の要請により、黒海近くの小さくも戦略的に重要な衛星王国ラジカにあるビザンツの拠点を攻撃し、道中で通過する町々から貢納を要求した。彼はユスティニアヌス1世に5,000ポンドの金と、毎年さらに500ポンドの金を支払うよう強要した。[ 89 ]
ベリサリウスは541年に東方に到着したが、ある程度の成功を収めた後、542年に再びコンスタンティノープルに呼び戻された。彼の撤退の理由は不明だが、宮廷に彼の不忠の噂が伝わったことが原因かもしれない。[ 90 ]ペストの発生とペルシアでの反乱が重なり、ホスロー1世の攻勢は停止した。これを利用して、ユスティニアヌスは東方の全軍にペルシア領アルメニアへの侵攻を命じたが、3万人のビザンツ軍はアングロンで小規模な部隊に敗北した。[ 91 ]翌年、ホスローは主要都市エデッサを包囲したが失敗に終わった。両軍ともほとんど進展がなく、545年にローマ・ペルシア国境の南部で休戦協定が結ばれた。その後、北方のラジカ戦争は数年間続いた。ラジカ王はビザンツ側に寝返り、549年にユスティニアヌス帝はペトラ奪還のためダギスタエウスを派遣したが、激しい抵抗に遭い、包囲はササン朝の援軍によって解かれた。ユスティニアヌス帝はダギスタエウスをベッサスに交代させたが、ベッサスは546年のローマ陥落で評判を落としていたものの、 551年にペトラを占領し、解体することに成功した。戦争は557年に2度目の休戦協定が結ばれるまで数年間続き、その後562年に50年間の平和が続いた。その協定の条件として、ペルシア人はラジカを放棄する代わりに、ローマ人から年間400ポンドまたは500ポンドの金（30,000ソリドゥス）の貢納金を受け取ることに同意した。[ 92 ]
軍事努力が東方に向けられる一方で、イタリアの状況は悪化した。それぞれの王イルディバドとエラリック（どちらも541年に殺害された）と特にトティラの指揮の下、東ゴート族は急速に勢力を拡大した。 542年のファエンツァでの勝利の後、彼らは南イタリアの主要都市を奪還し、すぐにイタリア半島のほぼ全域を支配下に置いた。ベリサリウスは544年後半にイタリアに送り返されたが、兵力と物資が不足していた。進展が見られず、548年に指揮権を解かれた。ベリサリウスは200隻のゴート艦隊を撃破することに成功した。[ 93 ]この期間中、ローマ市はさらに３度支配者が変わり、最初は５４６年１２月に東ゴート族によって占領され、住民が追放され、次に５４７年にビザンツ帝国によって奪還され、そして５５０年１月に再びゴート族によって占領された。トティラはまたシチリア島を略奪し、ギリシャの海岸線を攻撃した。[ 94 ]
最終的に、ユスティニアヌス帝はナルセスの指揮の下、約3万5千人の兵（2千人は分遣され、南西ゴートヒスパニア侵攻に派遣された）を派遣した。[ 95 ]軍は552年6月にラヴェンナに到着し、1か月以内にアペニン山脈のブスタ・ガロルムの戦いで東ゴート族を決定的に破り、そこでトティラは戦死した。同年10月のモンス・ラクタリウスでの2度目の戦いの後、東ゴート族の抵抗はついに打ち破られた。554年、大規模なフランク族の侵攻はカシリヌムで撃退され、イタリアは帝国の支配下に確保されたが、ナルセスが残りのゴート族の拠点を制圧するには数年を要した。戦争の終結時には、イタリアには1万6千人の軍隊が駐屯していた。[ 96 ]イタリアの奪還には帝国は約30万ポンドの金を費やした。[ 8 ]
他の征服に加えて、ビザンツ帝国は西ゴート王国のヒスパニアにも拠点を築いた。これは、簒奪者アタナギルドがアギラ1世に対する反乱で支援を要請したためである。552年、ユスティニアヌスは2000人の兵を派遣した。歴史家ヨルダネスによれば、この軍は80代のリベリウスが率いていた。[ 97 ]ビザンツ帝国はカルタヘナや南東海岸の他の都市を占領し、新たな属州スパニアを建国したが、かつての同盟者であり、すでに王となっていたアタナギルドによって阻止された。この遠征はビザンツ帝国の拡大の頂点となった。[ 98 ]
ユスティニアヌス帝の治世中、バルカン半島はドナウ川以北に住むテュルク系民族やスラヴ系民族による度重なる侵略に苦しめられた。ユスティニアヌス帝は主に外交と防衛施設の建設を組み合わせた対策を講じた。559年には、ザベルガン・ハーン率いるスクラヴィノイ族とクトリグル族による特に危険な侵略がコンスタンティノープルを脅かしたが、老将軍ベリサリウスによって撃退された。[ 99 ]
ユスティニアヌスの再征服の野望は部分的にしか実現せず、唯一永続的で持続可能な征服はアフリカだけであった。西方では、530年代の初期の軍事的成功の後、長年の停滞が続いた。ゴート族との長引く戦争はイタリアにとって災難であったが、その長期的な影響は時折考えられているほど深刻ではなかったかもしれない。[ 100 ]行政がイタリア国民に課した重税は、国民の強い反感を買った。[ 101 ]
イタリアでの最終的な勝利とアフリカおよびヒスパニア南部沿岸の征服により、ビザンツ帝国の勢力圏は大幅に拡大し、帝国に対するすべての海軍の脅威が排除され、555年に領土は最盛期を迎えた。ユスティニアヌス帝の死後まもなくイタリアの大部分を失ったにもかかわらず、帝国はローマ、ナポリ、ラヴェンナなどの重要な都市を保持し、ランゴバルド族を地域的な脅威として残した。新たに設立されたスパニア属州は、西ゴート族をヒスパニアのみに対する脅威とし、西地中海やアフリカに対する脅威とはしなかった。[ 102 ]
治世後期の出来事は、コンスタンティノープル自体が北からの蛮族の侵略から安全ではなかったことを示しており、比較的寛容な歴史家メナンドロス・プロテクトルでさえ、皇帝が首都を守れなかったのは老齢による身体の衰弱が原因だと考えざるを得なかった。[ 103 ]一部の歴史家は、ユスティニアヌスがローマ帝国の再建に努める中で、6世紀ヨーロッパの現実の変化を考慮に入れずに、危険なほど資源を浪費したと考えている。[ 104 ]
ユスティニアヌスの征服の長期的な影響に関して言えば、イタリア、北アフリカ、スペインの各属州はローマ帝国で最も裕福な属州の一部であり、これらの属州は課税率が高かったことを考えると、帝国の財政に相当な貢献をしたと考えるのは不合理ではない。ピーター・サリスは、ユスティニアヌスの努力はペストによって妨げられ、その結果、西方の再征服がより困難で費用がかかるようになったと示唆している。[ 105 ]一部の歴史家によると、征服によって引き起こされた破壊の規模にもかかわらず、北アフリカと南イタリアは概して自ずと費用を賄い、帝国に相当な利益をもたらした。西方での征服はまた、教皇庁に対するビザンツの影響力を拡大し、軍隊の徴兵のためのゲルマン戦士の供給源を追加した。[ 106 ] [ 107 ] [ 108 ]
ユスティニアヌス帝は、帝国の正統性が、特にシリアやエジプトの東部属州に多くの信奉者を持つ単性論などの、分裂した宗教的潮流によって脅かされていると感じていた。単性論は、イエス・キリストには二つの性質（神性と人性）があると定めた451年のカルケドン公会議を否定し、代わりに、キリストには完全に神であり完全に人である一つの性質があると主張した。ゼノンとアナスタシウス1世の単性論に対する寛容な政策は、ローマの司教たちとの関係に緊張をもたらしていた。[ 109 ]
ユスティヌスはこの流れを逆転させ、カルケドン信条を承認し、単性論者を公然と非難した。この政策を引き継いだユスティニアヌスは、すべての派閥に受け入れられる可能性のある教義上の妥協を受け入れるよう臣民に強制することで、宗教的統一を強要しようとしたが、誰一人満足させることができず、この政策は失敗に終わった。[ 109 ]
皇后テオドラ自身も単性論者であり、単性論者に共感し、初期の頃はコンスタンティノープルの宮廷で単性論を支持する陰謀の絶え間ない源であると非難された。神学に真摯な関心を持っていたユスティニアヌスは、在位中に少数の神学論文を著した。[ 110 ]
世俗の行政と同様に、皇帝の教会政策にも専制主義が現れた。即位当初、彼は教会の三位一体と受肉の信仰を法律で公布し、すべての異端者を適切な刑罰で脅迫したが[ 111 ]、その後、正統性を乱す者すべてから、正当な法的手続きによってそのような罪を犯す機会を奪うつもりだと宣言した[ 112 ] 。彼はニカイア・コンスタンティノープル信条を教会の唯一のシンボルとし[ 113 ] 、 4つの公会議の教会法に法的効力を与えた。[ 114 ]コンスタンティノープル公会議 (536 年)に出席した司教たちは、教会では皇帝の意志と命令に反することは何もできないと認めた。[ 115 ]一方、皇帝は、アンティムス総主教の件で、教会の追放を世俗的な禁止によって強化した。[ 116 ]ユスティニアヌスは異端者を弾圧することで教会の純粋さを守った。彼は教会と聖職者の権利を確保し、修道院制度を保護し拡大する機会を逃さなかった。彼は修道士に私人から財産を相続する権利と、帝国の国庫または特定の州の税金からソレムニア、つまり年間の贈り物を受け取る権利を与え、修道院の財産の世俗による没収を禁止した。[ 117 ]
ユスティニアヌス帝は治世を通して大天使ミカエルを皇帝の最高戦略責任者として昇格させ、皇帝の誓約、典礼上の記念、皇帝の図像にミカエルを含めること、そしてミカエルを称える教会を建てることによって、直接的にも間接的にもミカエルの崇拝を推進した。[ 118 ]こうすることで、ユスティニアヌス帝はミカエルを皇帝の守護者とすることで、自身の正統性を強化した。[ 118 ]
法典とノヴェラエの両方には、寄進、財団、教会財産の管理、司教、司祭、修道院長の選出と権利、修道生活、聖職者の居住義務、礼拝の実施、司教の管轄権などに関する多くの法令が含まれている。ユスティニアヌスはまた、ニカの反乱で破壊された元の場所のハギア・ソフィア教会を再建した（費用は金2万ポンド）[ 119 ] 。多数の礼拝堂と聖堂、金箔の八角形のドーム、モザイクを備えた新しいハギア・ソフィアは、東ローマ帝国のアイデンティティの空間となった。[ 120 ]
ユスティニアヌスは、518年に叔父が即位した直後に教会紛争の舞台に登場し、アカキウス分裂を終結させた。それまでの皇帝たちは、エジプトとシリアに拠点を置いていた単性論を非難したカルケドン公会議を軽視する宣言や、単性論者の教会職への任命を容認することで、神学的対立を緩和しようと試みていた。教皇たちは、これらの政策を支持したコンスタンティノープル総主教との関係を断つことで対応した。皇帝ユスティヌス1世（そして後にユスティニアヌス自身）はこれらの政策を撤回し、コンスタンティノープルとローマの連合を再構築した。[ 121 ]この後、ユスティニアヌスは教皇選挙の紛争を解決する権利があると考えるようになり、ヴィギリウスを支持し、ライバルのシルヴェリウスを追放した。[ 122 ]
しかし、東西間のこの新たな統一は、東方で続く紛争を解決するものではなかった。ユスティニアヌスの政策は、ミヤフィジスト派の司教や修道士を迫害することでカルケドン信条を受け入れさせようとする試み（これによりエジプトや他の属州における同調者の反感を買うことになった）と、カルケドン信条を放棄することなくミヤフィジスト派を説得する妥協案を模索する試みの間で揺れ動いた。このようなアプローチは、ミヤフィジスト派を全面的に支持していた皇后テオドラによって支持された。ユスティニアヌスは、カルケドン公会議の前後でミヤフィジスト派に反対した3人の神学者、いわゆる「三章」を非難することで、反対派を説得しようとした。第5回公会議では、東方教会の大部分が皇帝の要求に屈し、強制的にコンスタンティノープルに連行され礼拝堂に閉じ込められた教皇ヴィギリウスも最終的に同意した。しかし、この非難は西方では不評で、新たな（一時的な）分裂を引き起こし、東方では単性論者が満足しなかったため、目的を達成できなかった。晩年に神学問題にますます関心を寄せていた彼にとって、これはなおさら苦いものだった。[ 123 ]
ユスティニアヌスの宗教政策は、帝国の統一はカルケドン教会の下での信仰の統一を前提としているという確信を反映していた。[ 124 ]異なる信仰を持つ人々は迫害の対象となり、これはコンスタンティウス2世の時代から帝国の立法によって行われており、ユスティニアヌスの下でも継続された。ユスティニアヌス法典には、私生活においても異教の慣習を制限する法律が含まれており[ 125 ]、これらの規定は施行された。同時代の史料は、高官を含む人々に対する厳しい迫害について述べている。[ 126 ]
プラトンの元の学院は、紀元前86年にローマの独裁者スッラによって破壊された。後にアテネに設立された新プラトン主義の学院は、プラトンの元の学院とは制度的な連続性はなく、新プラトン主義の中心地として機能した。この学院は西暦529年にユスティニアヌス1世によって閉鎖された。コンスタンティノープル、アンティオキア、アレクサンドリアの他の学院は運営を続けた。[ 127 ]
小アジアだけでも、エフェソスのヨハネは7万人の異教徒を改宗させたと言われているが、これは誇張された数字である可能性が高い。 [ 128 ]他の民族もキリスト教を受け入れた。ヘルリ族[ 129 ]、ドン川付近のフン族[ 130 ]、アバスギア人[ 131 ] 、コーカサスのラズ人[ 132 ]などである。
リビア砂漠のアウジラ・オアシスにおけるアメン崇拝は廃止され[ 133 ] 、ナイル川第一急流のフィラエ島におけるイシス崇拝の残滓も同様に廃止された[ 134 ]。長老ユリアヌス[ 135 ]と司教ロンギヌス[ 136 ]はナバテア人の間で宣教活動を行い、ユスティニアヌスはエジプトから司教を派遣してイエメンにおけるキリスト教を強化しようと試みた[ 137 ]。
ユダヤ人（異端者と共に）はキリスト教徒に対して証言することを許されなかった[ 138 ]。ユスティニアヌスはまた、過越祭がキリスト教の祝祭日より前に重なった場合、ユダヤ人が適切な時期に過越祭を祝うこと、その祝祭日に神に捧げ物をすること、彼らの間で慣習となっている儀式を行うことを許さなかった[ 139 ] 。ユスティニアヌスはまたシナゴーグの事柄にも干渉し[ 140 ] 、コンスタンティノープルでギリシャ語七十人訳聖書の使用を奨励した[ 141 ] 。
皇帝は、改宗に抵抗し、繰り返し反乱を起こしたサマリア人からの反対に直面した。[ 142 ]彼は、529年に遺言作成を禁止するなど、法的屈辱を与える厳しい勅令を発布した。彼は、治世末期にサマリアのキリスト教徒に対する報復を防ぐことができなかった。
マニ教徒も追放や死刑を含む迫害を受けた。[ 143 ] 450年頃のコンスタンティノープルでは、数人のマニ教徒が尋問の後、火刑に処された。[ 126 ]
ユスティニアヌスが多作な建築家として名声を得ていたことは、プロコピオス、パウルス・シレンティアリウス、ヨハネス・マララス、偽ザカリアス・レトルらの著作で証明されている。[ 144 ]ユスティニアヌスの治世下では、ユリウス・アルゲンタリウスの後援により、ユスティニアヌスとテオドラを描いた2つの有名なモザイク画があるラヴェンナのサン・ヴィターレ教会が完成した。[ 26 ]特に注目すべきは、ニカの暴動で焼失した元々はバシリカ様式の教会であったハギア・ソフィアを、ミレトスのイシドロスとトラレスのアンテミウスの建築監督の下、全く異なる平面図に基づいて見事に再建したことである。偽コディヌスによれば、537年12月26日、ユスティニアヌスはこの建物の完成に際し、「ソロモンよ、私はあなたを凌駕した」（最初のユダヤ神殿を指して）と述べた。教会は、イシドール2世による数回の改修を経て、562年12月24日に2度目の献堂式が行われた。モザイクで満たされた壮麗なドームを持つこの新しい大聖堂は、何世紀にもわたって東方キリスト教の中心であり続けた。[ 145 ]
首都のもう一つの著名な教会である聖使徒教会は、5世紀末頃には非常に荒廃した状態にあったが、同様に再建された。[ 146 ]後に小ハギア・ソフィアと改名された聖セルギウスと聖バッカス教会も、532年から536年の間に皇帝夫妻によって建てられた。[ 147 ]装飾作品は教会だけに限られていたわけではない。コンスタンティノープルの大宮殿跡地の発掘調査では、ユスティニアヌス帝の治世に遡る質の高いモザイクがいくつか発見されており、543年にはコンスタンティノープルのアウグスタイオンに、軍服を着て馬に乗ったユスティニアヌス帝の青銅像を載せた円柱が建てられた。 [ 148 ]コンスタンティノープルの貴族や亡命ローマ貴族の、より有力な後援者との競争が、ユスティニアヌス帝の王朝の威信を高める手段として、首都での建築活動を促した可能性がある。[ 149 ]
ユスティニアヌス帝はまた、要塞の建設によってアフリカから東方までの帝国の国境を強化し、地下貯水槽の建設によってコンスタンティノープルの水の供給を確保した（バシリカ貯水槽を参照）。戦略的に重要な国境の町ダラが洪水で被害を受けるのを防ぐため、高度なアーチダムが建設された。彼の治世中に、ビテュニアに大きなサンガリウス橋が建設され、東方への主要な軍事補給路が確保された。さらに、ユスティニアヌス帝は地震や戦争で被害を受けた都市を修復し、出生地の近くにユスティニアナ・プリマと呼ばれる新しい都市を建設した。これはテッサロニキに代わってイリュリクムの政治的および宗教的中心地となることを意図していた。[ 150 ]
ユスティニアヌスの治世中、そして部分的には彼の庇護のもと、ビザンツ文化はプロコピオスやアガティアスといった著名な歴史家を生み出し、パウルス・シレンティアリウスやロマノス・メロディストといった詩人が活躍した。一方で、アテネの新プラトン主義アカデミーや有名なベリュトスの法学校[ 151 ]のような学問の中心地は、彼の治世中に重要性を失った。[ 152 ]
ユスティニアヌス帝の先代の時代と同様、帝国は農業を基盤とした経済であった。さらに、長距離貿易が盛んになり、北はコーンウォールまで達し、そこで錫がローマの小麦と交換された。[ 153 ]帝国内では、アレクサンドリアから出航する船団がコンスタンティノープルに小麦や穀物を供給した。ユスティニアヌス帝は、テネドス島に大規模な穀物倉庫を建設し、貯蔵とコンスタンティノープルへの輸送を行うことで、輸送をより効率的にした。[ 154 ]ユスティニアヌス帝はまた、ペルシアとの戦争で大きな打撃を受けていた東方貿易のための新しいルートを見つけようとした。
絹は重要な高級品であり、輸入されてから帝国で加工された。絹製品の製造を保護するため、ユスティニアヌスは541年に帝国の工場に独占権を与えた。[ 155 ]ペルシアの陸路を迂回するために、ユスティニアヌスはアビシニア人と友好関係を築き、インド産の絹を帝国に輸送することで貿易の仲介役を務めさせようとした。しかし、アビシニア人はインドでペルシア商人と競争することができなかった。[ 156 ]その後、550年代初頭に、2人の修道士が中央アジアからコンスタンティノープルに蚕の卵を密輸することに成功し、[ 157 ]絹は土着の産物となった。
金と銀はバルカン半島、アナトリア、アルメニア、キプロス、エジプト、ヌビアで採掘された。[ 158 ]ユスティニアヌス1世の治世の初めには、アナスタシウス1世とユスティヌス1世から帝国の国庫に28,800,000ソリドゥス（金400,000ポンド）の余剰金を受け継いでいた。[ 8 ]ユスティニアヌスの統治下では、属州での腐敗に対抗し、徴税をより効率的にするための措置が講じられた。県と属州の指導者にはより大きな行政権限が与えられ、司教区の代理区からは権限が剥奪され、その多くが廃止された。全体的な傾向は行政インフラの簡素化に向かっていた。[ 159 ]ブラウン(1971)によると、徴税の専門化が進んだことで、ギリシャの都市の市議会の自治が弱まり、地方生活の伝統的な構造が大きく破壊された。[ 160 ]ユスティニアヌス 1 世の再征服以前の西暦 530 年の国家の年間収入は 500 万ソリドゥスであったが、再征服後、西暦 550 年の年間収入は 600 万ソリドゥスに増加したと推定されている。 [ 8 ]
ユスティニアヌスの治世中、東方の都市や村は繁栄したが、アンティオキアは2度の地震（526年、528年）に見舞われ、ペルシア人によって略奪され、住民は避難させられた（540年）。ユスティニアヌスは都市を再建したが、規模はやや縮小された。[ 161 ]彼の再建には、都市の城壁に組み込まれた現在も稼働しているアーチダムである鉄門の建設が含まれており、季節的な洪水から都市を守っていた。
6世紀には、帝国はいくつかの大きな挫折を経験した。最初の挫折は541年から543年まで続いたペストで、帝国の人口を減少させたことで、労働力不足と賃金上昇を引き起こしたと考えられる。[ 162 ]人手不足が540年代初頭以降、ビザンツ軍における「蛮族」の数の大幅な増加にもつながったという説もあるが、[ 163 ]この見解に懐疑的な意見もある。[ 164 ]イタリアでの長期にわたる戦争とペルシアとの戦争は帝国の資源に大きな負担をかけ、ユスティニアヌスは政府運営の郵便サービスを軍事的に重要な東方ルート1つだけに限定したことで批判された。[ 165 ]
ユスティニアヌスは晩年、孤立を深め、40年近く前に宮廷に招き入れた少数の側近に頼るようになった。彼は宗教にますます傾倒し、不寛容になり、自らの行動はより高尚な大義によって正当化され、敬虔さと慈善に突き動かされていると信じていた。晩年になると、ユスティニアヌスは以前ほど冷酷ではなくなり、陰謀の疑いのある者を処刑することを拒否し、キリスト教的な慈悲と許しを示すようになった。557年の大地震の後、ユスティニアヌスは王冠を被らず貧しい人々に施しを与えることで敬虔さを示した。560年代には、ユスティニアヌスは自分を暗殺しようとした陰謀者たちに寛容を与え、最終的には陰謀に関与したとして告発されたベリサリウスを赦免した。ユスティニアヌスは565年11月14日の夜、睡眠中に亡くなった。ユスティニアヌスの死の知らせはすぐに甥のユスティヌス2世に届き、彼は妻のソフィアと元老院議員の支持者たちと共に急いで宮殿に向かった。ユスティヌスはすぐに皇帝として擁立され、司教の祝福を受けた。コリッポスによれば、ユスティニアヌスの死は帝都の街路全体に広範な悲しみをもたらし、ユスティニアヌスは盛大な行列の後、聖使徒教会の黄金の墓に埋葬された。[ 166 ]
535年から536年にかけての異常気象は、それまで記録されたことのない飢饉を引き起こし、ヨーロッパと中東の両方に影響を与えた。[ 167 ]これらの出来事は、大規模な火山噴火によって生じた大気中の塵のベールによって引き起こされた可能性がある。[ 168 ] [ 169 ]
歴史家プロコピオスは、536年にヴァンダル戦争に関する著作の中で、「この年に非常に恐ろしい前兆が起こった。太陽は明るさを失って光を放ち、その光線が明瞭ではなかったので、日食の太陽に非常によく似ていた」と記録している。[ 170 ] [ 171 ]
これらの災害の原因は正確には分かっていませんが、ラバウルカルデラ、イロパンゴ湖、クラカタウ、または2018年の調査結果によるとアイスランドの火山が疑われています。[ 167 ]
7年後の542年、ユスティニアヌスの疫病として知られる壊滅的な腺ペストの流行が発生し、伝統的に数千万人が死亡したと考えられており、 14世紀の黒死病に次ぐ規模であった。ユスティニアヌス帝と宮廷の人々は感染し、ユスティニアヌス帝自身も感染したが生き延びた。この疫病の流行の影響については、数千万人が死亡したという証拠が不確かなため、近年議論されている。[ 172 ] [ 173 ]
551年7月、ベイルート地震が東地中海を襲い、津波を引き起こした。両地震による死者数は合わせて3万人を超えたとみられ、アンティオキアからアレクサンドリアまで揺れが感じられた。[ 174 ]
現代の情報源には、プロコピウス、ジョン・マララス、エフェソスのヨハネ、アガシアス、リディアンのヨハネ、メナンドロス・プロテクター、エヴァグリウス・スコラスティクス、偽ザカリアの弁論術、ヨルダン、マルケリヌス・カムス、コリッポス、トゥヌナの勝利者の著作が含まれる。過越の年代記とテオファネス懺悔王も、後の時代に書かれたものですが、彼の治世についての記述を提供しています。
プロコピオスはユスティニアヌス帝の治世の歴史に関する主要な史料をいくつか提供しているが、彼の著作にはユスティニアヌス帝とその皇后テオドラに対する失望と苦い思いが募っていく様子がうかがえる。彼は賛歌（『建築』 ）でユスティニアヌス帝の建築上の功績を称賛し、歴史書（ 『戦争』 ）ではより控えめな記述をしているが、ユスティニアヌス帝を残酷で腐敗しており、無能で、さらには悪魔的だと描いた敵対的な著作『逸話』（いわゆる『秘密の歴史』）も書いている。ヨハネス・マララスの年代記も広く用いられている史料の一つで、ユスティニアヌス帝の治世の出来事を要約しており、概して中立的から好意的な視点を反映し、ユスティニアヌス帝の建築活動、立法、敬虔さを強調している。[ 175 ]
ユスティニアヌスは東方キリスト教徒の間で広く聖人として崇敬されている。アメリカ正教会など、さまざまな東方正教会では、ユスティニアヌスとその皇后テオドラは、彼の命日である11月14日に記念される。[ 176 ] [ 177 ]ユリウス暦 を使用する東方教会では、記念日は11月27日である。[ 178 ]ルーテル教会ミズーリ・シノッドとルーテル教会カナダの聖人暦でも、ユスティニアヌスは11月14日に記念される。[ 179 ]
ダンテ・アリギエーリの『神曲』天国篇第6歌では、ユスティニアヌス1世が水星の領域に住む霊として大きく取り上げられています。水星は、正義の行いをしたが名声と栄誉を得ようとした者の魂を天界に留めています。ユスティニアヌスの功績は詳しく語られ、彼はキリスト教信仰の擁護者であり、偉大な立法者であり、ローマを帝国に復興させた完璧な統治者として描かれています[ 180 ]。ユスティニアヌスは、神への義務よりも名声に動機づけられていた部分があったことを告白しており、それが彼の誇り高い業績にもかかわらず、彼の統治の正当性を汚したのです。ドロシー・L・セイヤーズによれば、「人生における栄光は儚いが、神の栄光に貢献することは永遠である」ことを強調するため、ダンテは序文「Cesare fui e son Iustinïano」（「カエサル1世はユスティニアヌスであったし、今もユスティニアヌスである」[ 181 ] ）の中で、彼の死すべき称号と不滅の魂を対比させている。[ 182 ]ダンテはまた、統一されたローマ帝国のイタリアとは対照的に、ギベリン派とゲルフ派に分裂した14世紀のイタリアの派閥政治を批判するためにユスティニアヌスを用いている。
ユスティニアヌスは、ロバート・グレイブスによる1938年の小説『ベリサリウス伯爵』の主要人物である。彼は、自身の歴史的遺産を作り、維持することに執着する、嫉妬深く陰謀好きな皇帝として描かれている。[ 183 ]
ユスティニアヌスは、L・スプラーグ・デ・キャンプによる1939年のタイムトラベル小説『闇が訪れる前に』に登場人物として登場する。[ 184 ]
『輝く角笛：ユスティニアヌス帝宮廷の秘密の回想録』は、ピアソン・ディクソンが1958年にユスティニアヌス帝の宮廷について書いた小説である。 [ 185 ]
1968年の西ドイツ・イタリア合作の歴史ドラマ映画『ローマをめぐる闘争』（英語タイトル：The Last Roman ）では、ユスティニアヌス帝をオーソン・ウェルズが演じている。
1985年のソ連映画『プライマリー・ロシア』では、ユスティニアヌス役をイノケンティ・スモクトゥノフスキーが演じている。[ 186 ]
ユスティニアヌスは、ロバート・ブルートン著『帝国の黙示録』（レジェンド・ブックス、2023年）のベリサリウスの主要登場人物である。 [ 187 ]皇帝のベリサリウスに対する嫉妬と羨望は、最終的に彼を最も優秀な将軍の地位から引きずり下ろすように仕向ける。
ユスティニアヌスは時折、漫画『プリンス・ヴァリアント』に登場し、通常は主人公の宿敵として描かれている。[ 188 ]
ユスティニアヌスの王冠は、パラドックス・デベロップメント・スタジオが開発した2020年の人気コンピュータ戦略ゲーム「クルセイダーキングス3」でビザンツ帝国が所有していると主張する歴史的遺物である。[ 189 ]
ユスティニアヌス帝はローマ史上最も嫌われた人物の一人であるドミティアヌス帝（在位81-96年）に最もよく似ていたと推測している（プロコピオスの同時代人であるヨハネス・リュドスもドミティアヌス帝を典型的な暴君として挙げている）。
彼は皇帝に別の法律でそれらの法律を無効にさせ、その後テオドラを正妻として共に暮らし、事実上、他の誰でも娼婦と結婚できるようにした。（9.51）
「…卑劣で嫉妬深い主人たち。本書に描かれたユスティニアヌス帝の全身像はまさにそのような人物だった。彼の偉大さという評判は、おそらく妻のおかげだろう…」
Юстиниан- Иннокентий СМОКТУНОВСКИЙ
