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エフェソスのヨハネ（またはアジアのヨハネ）（ギリシア語: Ίωάννης ό Έφέσιος、古典シリア語: ܝܘܚܢܢ ܕܐܦܣܘܣ、紀元507年頃 - 588年頃）は、6世紀の初期シリア正教会の指導者であり、シリア語で著作を残した最初期かつ最も重要な歴史家の一人である。ヨハネは司教、歴史家、著述家であった。彼はユスティニアヌスの疫病に関する数少ない一次資料の一つを提供している。また、彼は歴史上最悪の年とされる536年にも生きていた。
507年頃、アミダ市（現在のトルコ南東部ディヤルバクル）で生まれた彼は、529年にズクニン修道院でテラのヨハネによって助祭に叙任された。[ 1 ]ヨハネが十代の頃、ティグリス川沿いのアミダに移り住んだ。アミダはアルメニア第4州にあった。ヨハネは幼い頃から、柱頭人マロの修道院で暮らしていた。[ 2 ]彼の死後、ヨハネは修道生活を送った。[ 3 ]彼はアルメニア第4州を離れ、パレスチナへ向かった。これは、単性論に対する帝国の反対のためであった。これは534年のことであった。535年に彼はコンスタンティノープルへ向かった。530年代後半に東方へ戻り、そこで大疫病の惨状を目の当たりにした。彼は聖人伝集のための物語を集めるため、エジプトまで足を運び、その地域を旅した。そして、565年頃に58人の聖人伝を収録した一冊の本にまとめた。520年から541年頃、メルキト派のアンティオキア総主教エフレムとアミダの司教アブラハムによる単性論派への激しい迫害が始まった頃、彼はアミダに戻っていた。540年頃、彼はコンスタンティノープルに戻り、そこを居所とした。
コンスタンティノープルでは、彼は早くからユスティニアヌス1世の目に留まったようで、彼の政策の主な目的の一つは、帝国に残るすべての異教徒を迫害することによって、ペルシアのゾロアスター教勢力に対する防波堤として東方キリスト教を強化することであった。バルヘブラエウス（Chron. eccl. i. 195）によれば、ヨハネはアンティモスの後を継いでコンスタンティノープルの単性論派の司教になったとされているが、これはおそらく間違いであろう。いずれにせよ、彼は565年に皇帝が亡くなるまで皇帝の寵愛を受け、（彼自身が述べているように）単性論派教会の全収入の管理を任されていた。[ 4 ]
彼は542年にユスティニアヌス帝によって小アジアに残っていた異教徒の改宗の使命に派遣され、洗礼を授けた人数は7万人に達したと報告している。ヨハネはこれらの人々を単性論に改宗させようとしていたと考えられている。彼はまた、メアンダー川の谷を縁取る丘の上のトラレスに大きな修道院を建て、その他100以上の修道院や教会を、主に破壊された異教の神殿の上に建てた。彼自身はヌビアを訪れたことはないが、彼が推進したと思われるヌビアへの宣教については、彼の歴史の第3部第4巻に興味深い記述がある。[ 4 ]彼は558年にヤコブ・バラダイオスによって反カルケドン派のエフェソス（アジア）の司教に叙任されたが、その称号は名ばかりで、コンスタンティノープルに留まった。
546年、彼はコンスタンティノープルとその近郊の異教徒を標的とした迫害において皇帝と協力した。彼はこの任務を忠実に遂行し、彼自身が「邪悪な異教の誤り」と呼ぶものを疑われた者すべてを拷問し、帝国の貴族の間で祖先の神々を崇拝する者が多いことを発見した。しかし、ユスティヌス2世の即位後まもなく、彼の運命は変わった。571年頃、正統派またはカルケドン派の総主教ヨハネス3世スコラスティコスは（皇帝の認可を得て）単性論派の教会指導者に対する厳しい迫害を開始し、ヨハネスは最も苦しんだ者の一人であった。ヨハネスはカルケドンで投獄された。彼は『歴史』の第3部で、獄中での苦難、財産の没収などについて詳細に記している。記録されている最新の出来事は588年のものであり、著者はそれほど長く生きていなかったと思われる。しかし、彼の死の状況については何も分かっていない。[ 4 ]
ヨハネの主たる著作は『教会史』であり、ユリウス・カエサルの時代から588年までの6世紀以上を網羅しているが、ヨハネ自身はセレウコス朝時代を用いている。[ 5 ]これは3つの部分から構成され、それぞれ6冊の本が含まれている。最初の部分は完全に失われてしまったようだ。2番目の部分はテオドシウス2世からユスティヌス2世の6年目または7年目までを扱っており、F. ナウによれば、ヨハネ自身の言葉でほぼ完全に『ズクニン年代記』の3番目の部分に再現されている。この年代記は最近まで総主教ディオニュシウス・テルマハレンシスに誤って帰属されていた。現代の研究では、大部分が失われている可能性が高いことが示されている。ヨハネの『教会史』のこの2番目の部分には、いわゆる「柱頭のヨシュア年代記」が組み込まれている可能性があり、そのかなりの部分が大英図書館の写本Add.に見られる。 14647と14650は、 JPNランドの『Anecdota Syriaca』第2巻に掲載されている。[ 4 ]しかし、全体はバチカン写本（Codex Zuquenensis、書架番号Vatican Syriac 162）に、8世紀に遡る奥付にヨハネの年代記の大部分が組み込まれており、より完全に提示されている。（英語訳、注釈付き、アミール・ハラク著『ズクニンの年代記、第3部および第4部』（トロント、1999年）およびヴィトルト・ヴィタコフスキ著『テル・マフレの偽ディオニュシオス：年代記、第3部』（リバプール、1997年））。
ヨハネの歴史書の第3部は、571年から588年にかけて起こった教会の出来事、およびそれ以前の出来事を詳細に記述したもので、7世紀の写本Add. 14640（大英博物館所蔵）にほぼ完全な形で残されている。これは歴史家にとって非常に貴重な同時代の記録である。やや構成が乱雑で、年代順の配列がなく、同じ出来事の記述が時折繰り返されているのは、著者自身が述べているように（ii. 50）、コンスタンティノープルでの投獄中にほぼ完全に執筆されたためである。やや雑なシリア語の文体も、同じ理由によるものと考えられる。著者は主題を公平に扱ったと主張しており、単性論的正統主義を何よりも重視する人物の狭い視点から書かれているものの、出来事を概ね忠実に再現している。この第3部は、ウィリアム・キュアトン（オックスフォード、1853年）[ 4 ]とEWブルックス（CSCO 105、ルーヴァン、1935年）によって編集され、ロバート・ペイン・スミス（オックスフォード、1860年）によって英語に、 JMシェーンフェルダー（ミュンヘン、1862年）によってドイツ語に、ブルックス（ CSCO 106、ルーヴァン、1936年）によってラテン語に翻訳（時には言い換え）されました。
ヨハネの他に知られている作品は、565年から567年頃に編纂された一連の東方聖人伝である。ヨハネが「東方聖人伝」を書いた目的は、単性論信仰の聖なる男女の生涯を紹介し、語ることであった。これらの物語は、神に栄光を捧げるこれらの人々の物語であり、東方帝国中に迫害され散り散りになった人々の信仰を強めるのに役立つはずであった。[ 6 ]これらはランドによって『Anecdota Syriaca』第2巻1-288に編集され、ファン・ダウエンとランドによってラテン語に翻訳され（アムステルダム、1889年）、ブルックスによって英語に翻訳された（『Patrologia Orientalis』第17-19巻、1923-26年）。聖職者および著述家としてのヨハネの評価は、1892年10月25日にフランスの5つのアカデミーで朗読された回想録の中でルイ・デュシェーヌによって与えられた。
キリストはヨハネの生涯と彼が著した著作に頻繁に登場します。ヨハネは『テラのヨハネ伝』と『ヘファイストポリスのヨハネ伝』を著しました。これらの著作の中で、ヨハネはキリストを謙遜の模範と見なしていることについて語っています。彼は修道士はこの考え方に従うべきだと信じています。その一例として、第14章でヨハネは「彼は…自らの身をもってあなたに謙遜を示した」と告げられ、謙遜は普遍的に重要な修道士の徳です。[ 7 ]キリストの謙遜に関する教えの別の例は、別のテキストである『シメオン伝』にも見られます。そこでは、シメオンが訪問者を迎えるたびに、その足を洗ったことが語られています。人数は関係ありませんでした。ここで語られている例は足を洗うことであり、聖なる人はどんなに些細な仕事であってもそれを行うということです。ヨハネはキリストの教えをどのように解釈しているかについて語っています。彼はキリストの教えを最大限に実践しようと努めています。彼はキリストのように他人に仕え、謙遜になり、他人の足を洗うことを求めている。[1]
エフェソスのヨハネの著作には、西暦535年から536年にかけて太陽の光が弱まり、その後10年強にわたって寒冷化が続いたと記されている。
かつて見たことも報告されたこともないような、太陽からの異変が起こった。太陽は暗くなり、その暗黒状態は18ヶ月間続いた。毎日約4時間だけ太陽が輝いたが、その光はかろうじて影に過ぎなかった。誰もが、太陽は二度と本来の輝きを取り戻すことはないだろうと断言した。
以前は、これらは宗教的な象徴または局地的な出来事として説明されていました。2010年に、これらは実際に遠く離れた2つの火山噴火の報告であり、その結果、太陽が約2年間暗くなり、北半球で10年以上続く人工的な冬が生じたことが明らかになりました。これは現在、LALIA、つまり後期古代小氷期として知られています。世界中の樹木年代学者が、古代の樹木の年輪が、この頃に始まった約2年間続くミニチュア氷期があったことを示していることに気づき始めたとき、これらの暗黒の年について言及している文献の調査が行われました。当時の仮説は、南米で噴火した超巨大火山が原因である可能性があるというものでした。その後の調査では、互いに離れた2つの異なる火山が原因である可能性が示唆されています。 [ 8 ] [ 9 ]
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