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ロンギヌス（ギリシア語：Λογγῖνος、 565 年 - 580年頃）は、ビザンチンの単性論派の宣教師であり、ヌビアで最初に叙階されたキリスト教の司教である。ロンギヌスの生涯に関する主な資料は、ロンギヌスと同時代人でロンギヌスを知っていたエフェソスのヨハネ、9世紀の歴史家アレクサンドリアのエウティキウス、15世紀のイスラム教の歴史家アル・マクリーズィーである。[1]ヨハネは自身の年代記にロンギヌスが書いた手紙を掲載している。[2]
若いころ
ロンギヌスはエジプトのアレクサンドリア出身で、アンティオキア教会の信者となった。総主教パウロ2世は彼をビザンチン帝国の首都コンスタンティノープルに派遣したが、そこで彼はユスティニアヌス1世の命令で拘留された。ユスティニアヌスの後継者ユスティヌス2世によって、一性論を理由に一時投獄されたこともあった。彼は脱獄し、567年にエジプトに戻った。[1]
ノバディアでの宣教活動
アレクサンドリア総主教テオドシウス1世は死の床で[2] 、 543年に福音伝道者ユリアヌスとフィライのテオドロスの下で始まり、551年に中断されていたヌビアのノバディア王国への伝道を継続するようロンギヌスに命じた。ロンギヌスは569年にノバディアに到着し、6年間滞在した。 [1]彼はヌビアで最初の教会を建てた。これはおそらくファラス大聖堂の遺跡の下で発見された泥レンガ造りの建物である。彼はまた聖職者と典礼を確立し、ヌビアの教会を事実上制度化した。[3]
575年、ロンギヌスはシリアの使節から、退位した総主教パウルス2世の聖体拝領復帰について相談を受けた。[4]同年、テオドシウスが死去し総主教職が空席となったため、ロンギヌスはアレクサンドリアに戻った。争われた選挙で、ロンギヌスはエジプト人ではなくシリア人候補の側に立った。彼の候補が敗れると、彼はアラビアに亡命せざるを得なくなった。580年、彼はノバディアに戻った。[1]彼がそこにいる間、ノバディア王はアロディア王から、ノバディアを改宗させた司教を最南端のヌビア王国に派遣してアロディア人に洗礼を施すようにとの手紙を受け取った。[2] [3]ロンギヌスは当時、18年間ノバディアの司教を務めていた。[2]
アロディアでの宣教活動
ロンギヌスはナイル川を遡ってアロディアまで行くことができなかった。ノバディアとアロディアの間にあったマクリア王国が非一性論的カルケドン信条を採用しており、マクリア王がロンギヌスを捕らえて逮捕しようとしていたためである。[1] [2]ノバディア王室の護衛を伴って[2 ] 、彼はブレミヤンラクダ隊に同行してコロスコ街道[3]を東砂漠を通って進んだ。[1]エフェソスのヨハネによると、暑さがあまりに厳しく、旅の途中でラクダ17頭が死んだという。[2]彼はアロディアで王室の代表団に迎えられ、王室の謁見を受けた。彼の話によると、彼の使命は完全な成功だった。[1]王室とすべての貴族が洗礼を受けた。[2]
ロンギヌスはノバディア王に報告を送り、ノバディア王はアレクサンドリア総主教に手紙を送った。アロディア王もまたノバディア王に手紙を送り、「聖なる父」ロンギヌスをアロディアに派遣してくれたことに感謝した。3通の手紙はすべてエフェソスのヨハネによって年代記に書き写された。[2]ロンギヌスのその後の経歴は全く不明である。[1]
遺産
サリム・ファラジは、ロンギヌス、テオドシウス総主教、テオドラ皇后（ユリアヌスにヌビア宣教の任務を与えた）を、一性論派教会の維持と拡大に果たした役割から、6世紀の「一性論派三頭政治」と呼んでいる。彼ら全員が関わっていたヌビア宣教は、「アフリカにおける帝国キリスト教の最も初期の表れの一つ」であった。[2]
注記
- ^ abcdefgh アダムス 1991.
- ^ abcdefghij ファラジ 2012.
- ^ abc ウェルズビー2002、33-38頁。
- ^ モアワッド2013、32ページ。
出典
- アダムス、ウィリアム Y. (1991)。「ロンギヌス」。アジズ・スリヤル・アティヤ編『コプト語百科事典』第 5 巻。ニューヨーク: マクミラン出版社。1479b ～ 1480b 欄。
- ファラジ、サリム (2012)。「ロンギヌス」。エマニュエル・クワク・アキエポン、ヘンリー・ルイス・ゲイツ(編)。アフリカ人名辞典。第 3 巻。オックスフォード大学出版局。pp. 516–518。
- グリルマイヤー、アロイス、ハインターラー、テレジア（1996年）。『キリスト教の伝統におけるキリスト、第2巻：カルケドン公会議（451年）からグレゴリウス1世（590-604年）まで、第4部：451年以降のアレクサンドリア、ヌビア、エチオピアの教会』ウェストミンスター・ジョン・ノックス・プレス。
- モアワド、サミュエル (2013)。「フィラエ島のキリスト教」。ガウダット・ガブラ著、ハニー・N・タクラ編『アスワンとヌビアのキリスト教と修道生活』。カイロ：カイロ・アメリカン大学出版局。27～38ページ。ISBN 978-977-416-561-0。
- リヒター、ジークフリート G. (2013)。 「ヌビアにおけるキリスト教の始まり」。ガウダット・ガブラにて。ハニー N. タクラ (編)。アスワンとヌビアのキリスト教と修道院。カイロ: カイロプレスのアメリカン大学。 47～54ページ。ISBN 978-977-416-561-0。
- ウェルズビー、デレク（2002年）。『ヌビアの中世王国。ナイル川中流域の異教徒、キリスト教徒、イスラム教徒』大英博物館。ISBN 978-0-7141-1947-2。
さらに読む
- リヒター、ジークフリート (2002)。ヌビアンのクリスチャン学校。ライヒェルト・フェルラーク。
- ヴェルナー、ローランド (2013)。ヌビエンのダス・クリステントゥム。 Geschichte und Gestalt einer afrikanischen Kirche。点灯。ISBN 978-3-643-12196-7。